“自富陽至桐廬一百許里，奇山異水，天下獨絕”——吳叔庠《與朱元思書》 這句話，是在八年級語文課上，老師教給我們的。于是，這一年中，腦海中不時浮現(xiàn)出富春江兩岸如詩如畫的景色。九年級，有幸觀摩半卷黃公望的《富春山居圖》，又對富春山，富春江的閑適隱居生活產(chǎn)生好奇與仰慕。<br> 中考結(jié)束，取得了不錯的成績。學(xué)校尚未開學(xué)，難得有如此閑心與閑時，便驅(qū)車前往謝靈運發(fā)現(xiàn)的，李白敬仰的，吳均贊美的，黃公望潤色的富春江。 起先，是來到了桐廬。準(zhǔn)備去探尋那個令七老八十的季羨林老先生都心向往至的嚴(yán)子陵釣臺。<br> 到達(dá)桐廬，已是黃昏。富春江上，新建了一座大橋，似乎是奔赴“一橋飛架南北，天塹變通途”之后塵。只是不知，富春江的纖柔苗條，千年前魏晉風(fēng)骨的隱世文化，是否能承擔(dān)得起千年后一五計劃的雄心壯志，一仰一息的蜉蝣微塵，是否會被工業(yè)化的粉塵，新世紀(jì)經(jīng)濟(jì)的灰燼所覆蓋。江水不甚清澈。煤船吐著悵悵的煙霧，緩慢向前。摩天大樓倒是拔地而起，矗立于富春江兩岸。想象中的馬頭墻，烏篷船，舴艋舟，小橋流水，失去了桐廬的夢幻與神秘。<br> 江畔的游步道上，有人在跳廣場舞。遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望著對岸的隱隱青山。數(shù)峰清苦，商略黃昏雨。<br> 興盡而歸，悵然又釋然。沒有幾座城市，能抵御住改革開放的經(jīng)濟(jì)發(fā)展的誘惑，能在文革后對文化遺跡保持著應(yīng)有的尊重態(tài)度。全國上下，能做到這一點的城市，只有杭州。 為什么《富春山居圖》如此珍貴，大概是因為在抗戰(zhàn)，解放的戰(zhàn)火與灰燼中，人們發(fā)現(xiàn)，富春江中浸透了中外人們的鮮血與淚水。當(dāng)對一處景觀，對一處文化遺跡參雜入了另一種異樣 的情感的時候，實質(zhì)的，純粹的景觀已經(jīng)消失了。在文革后的翻天覆地的時代變化的淤積中，富春江還存在著。但是“自富陽至桐廬一百許里”的美景不復(fù)存在。在這個中國，經(jīng)濟(jì)的增長必然會破壞著自然，人文的風(fēng)光與文化的積累。<br> 夜晚，起霧了。罩著桐廬的神秘薄紗也被悄然撕碎。富春江大橋上人影綽綽，車水馬龍。富春江上倒映著拔地而起的鋼筋水泥，霓虹光帶。江水被煤船，被游輪撕得支離破碎。水波盈盈，夜色漸深。群山消失在迷霧之中。 東方既白，前往嚴(yán)子陵釣臺。畢竟是風(fēng)景區(qū)，這一帶的富春江，倒是有吳叔庠筆下風(fēng)采。乘船盡興，望夾岸高山，皆生寒樹。連綿不斷，千百成峰。一派浙北恬適風(fēng)光。綠波蕩漾，折射陽光，不知千年前李、蘇等所見，是否亦是此情此景？<br>船泊碼頭，棄舟登山。只見金文一行“嚴(yán)子陵釣臺——天下第一觀”。繞碑拾級，路遇醉亭一座，相傳為李青蓮酌酒醉于此。遙吟俯暢，逸興遄飛，感慨千年前富春江之盛名，悲今日桐廬富春疏于管理，辜當(dāng)年之風(fēng)采。 穿醉亭，入碑林。見嚴(yán)子陵釣臺之石碑，皆為新中國成立后所設(shè)，所刻，潦草敷衍，不忍直觀。但見名人石像，乃知蘇軾，王安石等人皆慕名而來，白居易，范仲淹皆醉書于此。富春朱華，光照臨川之筆。興盡悲來，富春不再。這是李白，杜甫夢寐以求之地，浸透了半個中國的水鄉(xiāng)文化，魏晉風(fēng)骨，盛唐氣象，大宋繁華。<br> 釣臺山路崎嶇，雖喜于登高，然一路荊棘遍地，石階年久失修，無法上東臺。<br> 船夫是看不慣游客的拖沓，急急地招呼著，催促上船。再望著滿布青苔的嚴(yán)子陵釣臺牌坊——大概也是今人之物罷。 游船轟鳴著，遠(yuǎn)離了富春江，遠(yuǎn)離了那個令大半個中國黯然失色的桐廬。幾艘煤船吐著悵悵的黑煙，水皆縹碧的富春江，現(xiàn)在倒是渾濁了不少。不知道嚴(yán)子陵，吳叔庠等人見到今日之桐廬，是否也是“杜郎俊賞，算而今，重到須驚”。吳均在當(dāng)下，是否也能寫出文體清拔有古氣的文字——<div>“這是個問題”</div>