<![CDATA[<legend id="dhaz8"></legend>]]> |
| <p class="ql-block">23.7.15-22</p><p class="ql-block">庫(kù)車大馕城，庫(kù)車古稱龜茲，是“絲綢之路”上之重鎮(zhèn)，來到這里一定要品嘗一下馕，馕是新疆各民族不可缺少的傳統(tǒng)食品，說起馕，它是中國(guó)舌尖上的美食，如今庫(kù)車大馕不僅是一種食品，更是一種文化。</p> <p class="ql-block"> 龜茲樂舞是發(fā)源于我國(guó)古代西域的一種舞曲。龜茲樂使用七聲音階和多種調(diào)式，蘇祗婆推動(dòng)了龜茲調(diào)式在中原的發(fā)展，龜茲“五旦七聲”樂律，沖擊了宮廷僵化的樂制，為中國(guó)傳統(tǒng)音樂注入了新的活力。龜茲樂中的“般遮調(diào)”在中原長(zhǎng)期流行，在民間還有影響。“以歌言聲、以舞言情”成為龜茲各民族的典型特征。</p><p class="ql-block"> 龜茲樂的傳入，促進(jìn)了中原樂器的改革。如今內(nèi)地民間使用的許多樂器，如管子、古稱篳篥、琵琶、腰鼓、橫笛等都和龜茲樂的傳播有密切的關(guān)系。日本在隋唐時(shí)派“遣唐使”來中國(guó)，歸國(guó)時(shí)帶回的中國(guó)樂舞，其中不少就是龜茲樂。日本的“雅樂”里，有許多是與龜茲有關(guān)的樂曲，龜茲樂中的篳篥、五弦琵琶等成為日本傳統(tǒng)樂器。至今日本還保存著唐代制作的五弦琵琶等。龜茲樂舞對(duì)朝鮮也有重大的影響，朝鮮半島流傳的“長(zhǎng)鼓”就是隨龜茲樂舞傳入的，古代朝鮮使用一種“桃皮篳篥”乃是龜茲篳篥的變種。</p> <p class="ql-block">其舞蹈一個(gè)共同特點(diǎn)是舞者頭戴面具，模似各種人物和動(dòng)物形象，表達(dá)一定的故事情節(jié)，這是戲劇的初級(jí)階段。</p> <p class="ql-block">鹽水河</p> <p class="ql-block"> 克孜爾石窟又稱克孜爾千佛洞或赫色爾石窟，中國(guó)佛教石窟，位于新疆拜城縣克孜爾鎮(zhèn)東南7千米明屋塔格山的懸崖上，南面是木扎特河河谷。</p><p class="ql-block"> 克孜爾石窟是中國(guó)開鑿最早、地理位置最西的大型石窟群，大約開鑿于公元3世紀(jì)，在公元8-9世紀(jì)逐漸停建，延續(xù)時(shí)間之長(zhǎng)在世界各國(guó)也是絕無僅有的。</p><p class="ql-block">克孜爾石窟有4個(gè)石窟區(qū)，正式編號(hào)的石窟有236個(gè)，大部分塑像都已被毀，還有81窟存有精美壁畫，為古代龜茲國(guó)的文化遺存，不少壁畫被他國(guó)盜走，令人痛惜。</p> <p class="ql-block">克孜爾石窟</p> <p class="ql-block">鳩摩羅什（343-413），東晉十六國(guó)時(shí)期后秦高僧，中國(guó)漢傳佛教四大佛經(jīng)翻譯家之一。</p> <p class="ql-block"> 蘇巴什佛寺遺址，又稱昭怙厘大寺，位于新疆維吾爾自治區(qū)庫(kù)車市城東北20千米處。南北朝至唐代佛寺遺址，始建于魏晉，鼎盛于隋唐。整個(gè)遺址以佛塔為中心，四周建有廟宇、洞窟、殿堂、僧房等建筑物，保存較為完整。河道橫貫其間，遺址分布在河道東西兩岸的土丘上，稱為西寺和東寺，主要建筑集中在西寺。</p><p class="ql-block">蘇巴什佛寺遺址規(guī)模巨大，是新疆保留至今規(guī)模最大、保存最完整、歷史最悠久的佛教建筑群遺址，具有較高的歷史價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值、科學(xué)價(jià)值和社會(huì)價(jià)值，是中國(guó)西北干旱區(qū)，乃至中亞地區(qū)土遺址的典型代表。</p> <p class="ql-block">玄奘曾在此講經(jīng)。</p> <p class="ql-block">傳說中的女兒國(guó)子母河（瓊薩依河）。</p> <p class="ql-block"> 天山托木爾溫宿大峽谷，在溫宿縣，這里曾是通往南北天山古代驛路木扎特古道的必經(jīng)之地，當(dāng)?shù)胤Q之為“庫(kù)都魯克大峽谷”，維吾爾語(yǔ)意為“驚險(xiǎn)，神秘”。這是中國(guó)西部最美的丹霞地質(zhì)奇景、中國(guó)最大的巖鹽喀斯特地質(zhì)勝景。溫宿大峽谷有中國(guó)罕見的遠(yuǎn)古巖鹽地質(zhì)絕景、中國(guó)西部奇特的雅丹地質(zhì)怪景、中國(guó)獨(dú)有的巨型巖溶蝕地質(zhì)秘境，堪稱新疆“活的地質(zhì)演變史博物館”。進(jìn)入景區(qū)，猶如進(jìn)入了一片精美雄渾的自然畫廊。峽谷中山壁巖層分布清晰，受擠壓形成的褶皺，彎曲的線條十分清晰，斷裂的巖石夾在山壁巖層中，在歷經(jīng)億萬年的風(fēng)雨侵蝕后，形成了絕壁高聳、奇峰兀立、形態(tài)各異、嶙峋怪異、色彩濃烈、千姿百態(tài)、五彩紛呈的奇特景觀。</p> <p class="ql-block">妙筆生花</p> <p class="ql-block">生命之源</p> <p class="ql-block">問天門</p> <p class="ql-block">丹霞、鹽巖和雅典地貌。</p> <p class="ql-block"> 在刀郎部落麥蓋提縣欣賞十二木卡姆表演。十二木卡姆，是古典音樂套曲的專用名稱，它運(yùn)用音樂、文學(xué)、舞蹈、戲劇等各種語(yǔ)言和藝術(shù)形式表現(xiàn)了維吾爾族人民絢麗的生活和高尚的情操，反映了他們的理想和追求以及當(dāng)時(shí)的歷史條件下所產(chǎn)生的喜怒哀樂，具有抒情性和敘事性相結(jié)合的特點(diǎn)。這種音樂形式在世界各民族的藝術(shù)史上獨(dú)樹一幟，堪稱一絕。十二木卡姆的源流，從時(shí)代和地域因素上講主要有兩點(diǎn)，一是由古代流傳下來的傳統(tǒng)音樂的基礎(chǔ)上發(fā)展成的套曲和歌曲；二是地方音樂，即庫(kù)車、喀什、吐魯番、哈密和和田音樂以及刀郎音樂。</p> <p class="ql-block"> 在塔克拉瑪干沙漠營(yíng)地坐駱駝車，親手制作“庫(kù)麥琪”沙漠馕，品嘗水果、下午茶和老杏樹皮煮紅蛋，吃沙漠晚餐入住沙漠營(yíng)地，夜晚參加?xùn)|哥主持的“塔克拉瑪干之心”活動(dòng)，品味沙漠+觀星+篝火晚會(huì)+十二木卡姆現(xiàn)場(chǎng)表演（樂器包括：撒塔爾、坦布爾、喀什熱瓦普、都塔爾、打普、刀郎卡龍琴、刀郎熱瓦普）。</p> <p class="ql-block">鈴蘭，美麗的沙漠之花。</p><p class="ql-block">〔仙呂·四季花〕塔克拉瑪干沙漠之花-鈴蘭（通韻） </p><p class="ql-block">黃沙漫漫大風(fēng)刮，偶遇一仙葩?！扳忚K”搖曳纖枝掛，針葉細(xì)如芽。羞答答的可人花，不毛之地吐芳華。</p><p class="ql-block">23.7.31</p> <p class="ql-block"> 深夜，營(yíng)地的兩個(gè)團(tuán)隊(duì)在東哥的帶領(lǐng)下來到了沙漠腹地，全體席地而臥，閉上眼睛，全身放松，躺在溫?zé)岬纳车厣?，周圍萬籟俱寂，微風(fēng)徐徐吹過，耳邊傳來悅耳動(dòng)聽的駝鈴聲，時(shí)間仿佛一下穿越到了千年之前的絲綢之路上，隨后音樂響起。伴隨著東哥的講解，睜開雙眼，滿天繁星點(diǎn)點(diǎn)，“唰”得一下，一道亮光照亮漆黑的夜空，東哥用極光筆逐一講解每個(gè)星座，全場(chǎng)嘩然！原來星空離我們并不遙遠(yuǎn)！</p><p class="ql-block"> 然后，大家起立，遠(yuǎn)處只有點(diǎn)點(diǎn)亮光，我們相互手挽著手，感受著對(duì)方手心的溫度，跟隨東哥閉眼前行，深一腳淺一腳地爬上小沙丘，一顆愛心出現(xiàn)在眼前，用火把點(diǎn)燃愛心，瞬間火光沖天，一朵朵煙花沖上夜空，燦爛炫目，全體歡呼雀躍地沖下沙丘，跳進(jìn)“愛心”，爭(zhēng)相拍照，然后音樂響起，當(dāng)?shù)氐囊魳穫鞒腥酥鹨槐硌莨?jié)目，東哥也對(duì)各種樂器一一作了介紹。大家也圍著篝火狂歡舞蹈起來。</p><p class="ql-block"> 最后，東哥即興演講。人生就像黑夜前行，只要朝著既定的目標(biāo)勇敢前行，不畏困難，不言放棄，就能實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想?！拔沂钦l？”“我從哪里來？”“我到哪里去？”令每個(gè)人久久思索。。。。。。</p><p class="ql-block"> 遠(yuǎn)離喧囂的鬧市，難忘的、別樣的沙漠之行。</p> <p class="ql-block">阿曼尼莎汗</p><p class="ql-block"> 十二木卡姆就是十二支大曲，每套大曲由許多小曲組成，是集音樂、舞蹈、詩(shī)歌為一體的維吾爾古典文化。那激昂的樂曲、歡快的舞姿、優(yōu)美的歌詞，匯成一幅熱烈動(dòng)人的場(chǎng)景，使人歷久難忘。說起十二木卡姆，就不能不提到葉爾羌汗國(guó)的王妃阿曼尼莎汗。</p><p class="ql-block">著名的十二木卡姆就是在葉爾羌汗國(guó)時(shí)期由阿曼尼莎汗主持定型的。葉爾羌汗國(guó)，是成吉思汗的后裔，更確切地說是東察合臺(tái)汗國(guó)吐虎魯克·鐵木爾汗的后裔賽義德于1514年創(chuàng)立的，疆域包括今天新疆大部及鄰接的一些地區(qū)，首府設(shè)在葉爾羌(今莎車縣)，歷時(shí)一百六十六年之久。</p><p class="ql-block"> 賽義德之子，當(dāng)時(shí)國(guó)王拉失德汗，又稱阿不都熱西提汗，率領(lǐng)官員衛(wèi)士來到卡勒瑪克戈壁打獵，晚上化裝成窮人，深入民間，微服私訪，體察民情?？釔垡魳泛臀膶W(xué)的這位國(guó)王沒想到幸運(yùn)地遇上了才貌雙全的阿曼尼莎汗。后來國(guó)王迎娶了她，共同生活了二十年。阿曼尼莎汗堪稱是一位音樂大師，不但會(huì)演奏木卡姆，著有詩(shī)集《精美的詩(shī)篇》和《美麗的情操》，還有一部關(guān)于詩(shī)歌、音樂和書法理論的著作叫《心靈的協(xié)商》。進(jìn)入宮廷，成為王妃后，她在拉失德汗的大力支持下，邀請(qǐng)木卡姆演唱家、高明的音樂大師喀迪爾汗等一大批樂師、歌手和詩(shī)人來改革木卡姆。雖曾遭到頑固勢(shì)力的抵制，但是得到廣大民眾的擁護(hù)。在阿曼尼莎汗的主持和喀迪爾汗的引導(dǎo)下，對(duì)當(dāng)時(shí)的木卡姆從三方面進(jìn)行重大改革，一使維吾爾木卡姆通過整理得到規(guī)范，與中亞木卡姆之間的混雜情況得到澄清;二使木卡姆的概念擴(kuò)大了，積極吸收民間歌舞，向帶歌唱的舞蹈過渡;三是重新確定了木卡姆歌詞，從陳舊晦澀的充滿宗教色彩的宮廷詩(shī)詞中擺脫出來，主要以古典詩(shī)人納瓦依為首充滿進(jìn)步文明的詩(shī)作為主。經(jīng)過改革的維吾爾木卡姆，變得健康高雅、清新動(dòng)聽，謳歌公正與善良、幸福和愛情，成了十二木卡姆永恒的主題。維吾爾族從此有了一座音樂的金字塔，一桌歌、詩(shī)、樂、舞的盛宴，三百二十首樂曲，四十位詩(shī)人的四千四百九十二行詩(shī)，全部演唱一遍要花整整二十四小時(shí)!維吾爾十二木卡姆是中華文化的重要組成部分，是中華民族寶貴的精神文化財(cái)富。</p><p class="ql-block"> 阿曼尼莎汗在三十四歲時(shí)因難產(chǎn)而去世，被安葬在今莎車新城和老城之間人民路農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)對(duì)面的阿勒屯魯克，意為黃金之地，也就是葉爾羌汗國(guó)的皇家陵園。進(jìn)入陵園，迎面就是阿曼尼莎汗陵墓，鮮花松柏簇?fù)碇藗儊泶藭?huì)情不自禁地懷念這位才華橫溢的美麗女子。近年又在老城文化公園為她立起了迪力木拉提·吐爾迪創(chuàng)作的塑像，美麗的阿曼尼莎汗雖然離去，但她的歌聲將永遠(yuǎn)流傳。</p> <p class="ql-block">莎車?yán)铣欠俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)博覽園</p> <p class="ql-block"> 喀什，全稱喀什葛爾，意為“玉石之地”。這座城市就像他的名字一樣，成為西域璀璨的明珠。談起喀什，大家一定都聽過一句話，不到喀什，就不算到新疆！喀什是國(guó)家歷史文化名城，喀什是對(duì)外開放的西部都市，極具魅力的民族風(fēng)情，使這座城市享譽(yù)國(guó)內(nèi)外?？κ怖铣蔷皡^(qū)位于喀什市中心，總面積3.6平方公里，景區(qū)涵蓋老城核心區(qū)、艾提尕爾清真寺、高臺(tái)民居等18個(gè)游覽參觀點(diǎn)，其中老城是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大的生土建筑群之一，街巷縱橫交錯(cuò)、建筑高低錯(cuò)落，是目前國(guó)內(nèi)唯一保存完整的以伊斯蘭文化為特色的迷宮式城市街區(qū)。愛上喀什這座城，更多的也許是因?yàn)椋坏郎鷦?dòng)的風(fēng)景、一個(gè)俏麗的古麗，一座古樸的老宅、一段綠意蔥蘢的巷道?？κ补懦?，“藏”著世人向往的人間美景，走過的每一條街道，都給人不一樣的美感。行走在喀什古城的街巷中，有種穿越時(shí)空的感覺：一邊是高樓林立的新城，一邊是古老的迷宮式建筑群；一邊是傳統(tǒng)鐵匠鋪里傳出的叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)那么蚵?，另一邊是咖啡店里飄出的陣陣香味……古城是一座色彩斑斕的城，獨(dú)具一格的門窗、鮮艷的土黃色雕花。當(dāng)你穿梭在老街古巷，總會(huì)想拿起手機(jī)或者相機(jī)拍一拍。許多人來到喀什古城，都喜歡漫無目的地閑逛，穿梭在喀什古城的大街小巷。傳統(tǒng)與現(xiàn)代在喀什古城和諧共生，土陶巴扎、花盆巴扎、鐵匠巴扎、木器巴扎、醫(yī)藥巴扎、花帽巴扎、民族樂器巴扎…讓古城角落變得越發(fā)有生氣，熱情地接待來自五湖四海的游客?？淳时硌荨⑾硪暵犑⒀?、賞千種玉石、嘆民間手藝、逛熱鬧巴扎……在喀什古城，當(dāng)你看著靠在自家門邊上抽著旱煙的老者、巷道內(nèi)打鬧的孩童、舒緩的音樂下打瞌睡的民宿店主……一切仿佛都慢了下來，這份內(nèi)心沉靜后的美好，瞬間擊中繁忙的都市人負(fù)重的心。</p> <p class="ql-block">空中花園</p> <p class="ql-block">白沙山-白沙湖景區(qū)位于新疆維吾爾自治區(qū)克孜勒蘇爾克孜自治州阿克陶縣布倫口鄉(xiāng)。</p> <p class="ql-block"> 白沙山是帕米爾高原群山中的一座高山。由于這里長(zhǎng)期風(fēng)化，山頂?shù)膸r石沙化為粉末狀，從上傾瀉下來，掩蓋了山體，所以稱為白沙山。</p> <p class="ql-block"> 喀拉庫(kù)勒湖是高原湖泊，位于阿克陶縣帕米爾高原上布倫口鄉(xiāng)的慕士塔格、公格爾冰峰腳下，距離阿克陶縣約160公里，海拔3600米，面積為10平方公里，水深30多米，因湖水深邃幽黯，故名“喀拉庫(kù)勒”（柯爾克孜語(yǔ)意為黑湖）。喀拉庫(kù)勒湖草盛鳥多，景色優(yōu)美，而且有水怪的傳說，更讓景點(diǎn)增添了一分迷人色彩。</p> <p class="ql-block"> 古石頭城是古絲綢之路的必經(jīng)之地,西域蒲犁國(guó)的王城,玄奘講經(jīng)地。唐設(shè)守護(hù)所，清建蒲犁廳，城下是金草灘。中國(guó)三大石頭城之一，另外兩座石頭城分別在南京和沈陽(yáng)。</p> <p class="ql-block">城堡為王冠形狀。</p> <p class="ql-block"> 中巴公路（亦稱“喀喇昆侖公路”或“中巴友誼公路”）。這條公路北起新疆喀什，穿越喀喇昆侖山脈、興都庫(kù)什山脈、帕米爾高原、喜馬拉雅山脈西端，經(jīng)過中巴邊境口岸紅其拉甫，南到巴基斯坦北部城市塔科特，全長(zhǎng)1224公里，其中中國(guó)境內(nèi)415公里，巴基斯坦境內(nèi)809公里。1966年春天，代號(hào)“1601”的絕密工程在中巴邊境悄悄開展。修路的任務(wù)分別由巴基斯坦“陸軍工兵部隊(duì)”和中國(guó)“新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)”負(fù)責(zé)，這也是兩國(guó)當(dāng)年的頭號(hào)工程。為加快工程進(jìn)度，中國(guó)政府向巴基斯坦捐贈(zèng)價(jià)值5000萬元人民幣的實(shí)物，包括筑路器械、零件、工具，以及巴方1500名筑路工人3年生活所需的清油、大米、調(diào)味品、衣服、被子、藥品、醫(yī)療器械等。中巴公路是世界近現(xiàn)代十七項(xiàng)代價(jià)最昂貴的建設(shè)工程之一。據(jù)相關(guān)統(tǒng)計(jì)數(shù)字表明，整條公路上有主橋24座，小型橋梁70座，涵洞1700多個(gè)，共用了8000噸炸藥，8萬噸水泥，運(yùn)送土石3000萬立方米。1966年到1978年期間，先后有22000余名中國(guó)筑路先輩們，在自然環(huán)境惡劣、災(zāi)害頻發(fā)的崇山峻嶺中，依靠肩扛手抬，憑借頑強(qiáng)的意志和前赴后繼、不怕犧牲的“喀喇昆侖精神”，打通了這條連接中巴兩國(guó)的交通要道。在十余年的修筑過程中，中巴雙方共有700余名建設(shè)者獻(xiàn)出了寶貴生命，其中有88名中國(guó)建設(shè)者永遠(yuǎn)留在了巴基斯坦的土地上。作為聯(lián)系中國(guó)和巴基斯坦的紐帶，中巴公路是兩國(guó)友誼的象征，因修建難度大，被評(píng)為“世界上最高最美的公路”和“世界十大險(xiǎn)峻公路”之一，又被稱為“世界第八大奇跡”。</p> <p class="ql-block">慕士塔格峰</p> <p class="ql-block"> 阿拉爾濕地屬于沼澤化草甸，海拔3100米，總面積約十萬畝。夏季的阿拉爾濕地，是一片綠色草甸；秋季濕地的植被變成了黃色，在陽(yáng)光的照耀下，似披上了一道金光，故得名“金草灘”；到了冬季，阿拉爾則是一片“銀裝素裹”的雪原，更是美不勝收。 在濕地中間，有一條蜿蜒流淌的河流，即塔縣的母親河—塔什庫(kù)爾干河。</p> <p class="ql-block">街頭自由奔放之舞者。</p> <p class="ql-block">烤馕坑</p> <p class="ql-block">〔仙呂·一半兒〕在莎車某店買粽（通韻）</p><p class="ql-block"> 游人買粽在臺(tái)前，幾歲男孩當(dāng)譯官，比劃咕嚕兩面談。付完錢，一半兒明白一半兒觀。</p><p class="ql-block">23.7.30</p><p class="ql-block">在新疆，最讓我震驚的是賣粽的這個(gè)小男孩說的一句話:我問他:“你是唯吾爾族還是哈薩克族？”他說:“我是中華民族！”</p>