<p class="ql-block"> 婚姻戀愛和兩性關系，一直不在我研究的興趣范圍內(nèi)，但當嬰兒出生率斷崖式下降和離婚率急劇上升，這就超出了這一范圍，成為社會問題，并且還是嚴重的。 </p><p class="ql-block"> 我在九年前開始關注“剩女”問題。那時微博字數(shù)受限，僅僅140來個字，閱讀量高達656萬人次（下圖）。跟帖有相當多年輕女性，罵我的居多。10年后的今天看，她們一定轉(zhuǎn)而詛咒自己命運了。</p> <p class="ql-block"> 官方媒體號召年輕人不要“躺平”?！安徽剳賽邸⒉幌虢Y(jié)婚、不想生孩子”的“三不青年”，被納入到廠礦、社區(qū)、機關單位的工會、青婦等組織的工作對象。中國許多問題，很喜歡用一個概念，來替代思考與研究?！疤善健币粋€貌似不積極有為的概念，既推脫了當政者的責任，也忽視了問題的復雜性。 “三不青年”有相當比例是出于婚戀或育兒成本太高，和年紀輕輕的就飽嘗了生活的艱辛因素。他們不想下一代經(jīng)受同樣痛苦。“不生孩子，也是一種善良”成了他們的信念。一個GDP做到第二的大國，讓年輕人失去了“詩和遠方”，這是非?？膳碌摹槭裁?？本文不想就這個問題展開，也不是本文的重點。</p> <p class="ql-block"> 一個奉儒家孝道為最高道德原則的民族，“不孝有三，無后為大”、“多子多?！保ゐI的狀態(tài)下拼了命都要多生孩，生活改善后卻不想生孩子。僅從經(jīng)濟入手，是破不了題的。這其中有著非常復雜的文化、倫理、習慣等多重因素。 長達三十多年的“獨生子女”政策，不是簡單少生了孩子的一個問題。它徹底顛覆了中國幾千年來的倫理和由此衍生的心理和習慣。 “獨生子女”政策,前所未有塑造了個人的心理：個人中心。父母加之雙方父母六個人圍繞一個孩子成長，形成的人格，完全不同于在眾多兄弟姐妹群里成長起來的人格。 更主要的是，女性的角色，與非獨生子女狀態(tài)下成長的母親們那一代相比，具有了物種級別的變化。</p><p class="ql-block"> 兄弟姐妹眾多下“重男輕女”是儒家文化的核心內(nèi)容之一。當只有一個孩子時，在家庭資源配置上，就會把女孩當男孩來培養(yǎng)?！蔼毶优闭撸殡S中國改革開放和經(jīng)濟快速發(fā)展，使得這一代女性有了特別優(yōu)越的成長條件。從個人素質(zhì)上說，80、90出生的女性，是中國空前絕后的一代最優(yōu)秀女性，沒有之一。 </p><p class="ql-block"> 馬克思主義思想來源之一的空想社會主義鼻祖之一的康帕內(nèi)拉，在其代表著作《太陽城》一書中，就如何造就一批高素質(zhì)人群，有過這樣的描述：城內(nèi)全體育齡夫婦，按照統(tǒng)一安排，各居一室，做好一切“造人”活動的準備。星象大師凝神觀察天象和五行運轉(zhuǎn)狀態(tài)，一旦進入黃道吉日的最佳時間點，星象大師隨即發(fā)出做愛指示。各對夫婦開始動作。此時受孕的孩子最聰明。中世紀歐洲流行星象學，認為人的聰明與愚笨，取決受孕的瞬間，天地之精華注入受孕體內(nèi)。</p><p class="ql-block"> 上述80、90一代女性不是得益于星象而是 中國獨生子女政策和開改的特殊條件。但具有培育出最優(yōu)秀后代的這群潛在的母親們，卻戛然于“三不”了。</p> <p class="ql-block"> 在經(jīng)濟優(yōu)越層面“三不青年”中，女性既是主動方也是絕對占比群。俗話說“父慫慫一個，母慫慫一群。” 孩子的起點是母親而不是父親。在這樣一個高質(zhì)量母親人群起點中成長起來的孩子們，會把整個民族素質(zhì)和質(zhì)量推向更高層次，不只是躋身于世界民族之林，而是傲居于世界民族之巔。</p><p class="ql-block"> 時空正向錯位。這群女性自我而素質(zhì)高，年齡相對應的男性，同等階層或?qū)哟?，她們比起他們在文明程度上，平均至少領先20年。 這就是出現(xiàn)巨量“剩女”人群的原因之一。</p><p class="ql-block"> 再一個原因。 大量社會現(xiàn)象和身邊事例，甚至親歷了父母的不合或離異，使得這群聰明的女性們推導出婚姻的無奈或無趣乃至荒誕的結(jié)論。她們由此逃避或討厭婚姻。</p><p class="ql-block"> 男人們的不忠，是其中關鍵詞。與其受傷害，不如獨處。</p><p class="ql-block"> 關于男人的忠誠，這里想從多個視角來看。 男人對婚姻或?qū)ζ拮拥闹艺\，在中國儒家傳統(tǒng)里，從未有過的概念?？追蜃颖救司褪悄腥瞬恢业漠a(chǎn)物。 婚姻中的男人忠誠，是從基督教教義衍生出來的一夫一妻制下的道德倫理。宋美齡逼蔣介石皈依基督教，就是讓花心的蔣先生對婚姻忠誠。在后來的歲月里，從未再聽說過蔣的緋聞，或為尊者諱？ </p><p class="ql-block"> 在沒有宗教氛圍里，和有著幾千年三妻六妾傳統(tǒng)習慣遺傳下來的中國男性，如果分類，只有兩種：不忠和無能。并且無能一旦變成有能，瞬間過度到不忠的種類。</p><p class="ql-block"> 要說怪罪誰？一是上帝。它在造人的時候，就把“花心”基因植入到男人體內(nèi)。這不是上帝的錯。想象一下，在四周潛伏豺狼虎豹的原始森林里，人類為了繁衍，敢于邁出主動交配的一步，是多么英勇的壯舉。不是“花心”作怪，人類早已消失在森林里。上帝考慮不到的是，后來有了一夫一妻制的倫理和避孕技術的發(fā)展，讓性與婚姻可以分離。 第二個原因則是中國缺少宗教氛圍。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 在嚴肅的猶太教里，認為性器官不是用來娛樂的，而是傳宗接代。每對育齡夫婦家門口，天氣好了，不時總會晾出一張比人體稍微寬大的白布。白布中間有個拳頭大小的洞口。這張白布是夫妻性生活必須使用的一項教義性工具。即夫妻性交時，用整張白布覆蓋住女人，白布中間洞口，是留給男女生殖器接觸使用到的部分。在整個性生活中，男女雙方不得撫摸和親吻對方，否則就違反了教義中“不得娛樂化”的教義?，F(xiàn)在性教育里有“教士式”一種，就是來源于此。</p><p class="ql-block"> 性，乃人之大欲。宗教氛圍里，最高境界是斷了念頭，依靠的是苦修來進入無欲境界；其次是“去娛樂化”繁衍后代；再次則是對伴侶的忠誠。</p><p class="ql-block"> 歐美世界的性自由，多半是影視的渲染。在保守的美國中部，無論城市或鄉(xiāng)村，相當多的虔誠新教徒男性，一生只忠誠婚姻里的一個女人。在信奉著天主教的廣袤愛爾蘭鄉(xiāng)村，男女“授受不親”的彼此戒備，維系著婚姻的純潔。即使有著充分社交機會接觸到各種異性而虔誠信奉著圣公教的英國皇室成員，忠誠于一個女人的男人，大有人在。大家熟知的法國總統(tǒng)馬克龍，心中沒有宗教情結(jié)，斷然不會拖著一個顏老色衰的布里吉特滿世界跑。</p> <p class="ql-block"> 在中國，男人忠誠的土壤貧瘠于沒有宗教氛圍之外，權力的腐敗，無疑雪上加霜?！按彘L病了，全村婦女都有病”，“局長被抓了，全局的女性都緊張”，就不僅僅是段子的夸張。 </p><p class="ql-block"> 缺少男人們對婚姻的忠誠，盡管斷崖式的嬰兒出生率成為現(xiàn)實、離婚率飆升不止， 生活還得繼續(xù)。生物進化論也適用于中國女人們對付婚姻的各種形態(tài)，從而演化出多種的女人種類。 </p><p class="ql-block"> 西方性學者用《男人來自火星，女人來自金星》等說法，是把兩性差異復雜化了的商業(yè)噱頭。</p><p class="ql-block"> 相對與男人只有不忠與無能的兩個種類，中國女人的種類猶如女人的衣服式樣，豐富而多彩。 大致可分為這樣幾個種類： </p><p class="ql-block"> 一、狹隘敏感型：但凡涉及異性，對丈夫防守絲毫不讓，哪怕不是在街上瞟幾眼別的女人，即使多盯幾眼電視里的漂亮女人，她也會醋意橫生。一旦有出軌苗頭（未必有出軌事實），就開始了一哭二鬧三上吊了?；橐鼍S系率為25%。 </p><p class="ql-block"> 二、情感平衡型：不專注夫妻兩人世界的瑣事，只履行妻子職責，對男人不太倚重，大事雙方商量，一旦男人出軌，一勸，二斷?；橐鼍S系率為50%。</p><p class="ql-block"> 三、大局控制型：平常日子與別的種類女人差別不大，夫妻感情世界里，并不要求太多真實，給外面世人是一個和睦和美滿家庭的印象。丈夫一旦出軌，會以母親看待調(diào)皮孩子般的情緒，一罵二勸三籠絡?；橐鼍S系率為90%。</p><p class="ql-block"> 四、徹悟脫俗型：很明白丈夫就是最合適的人，情感和家庭生活倚重丈夫，感情世界里專一于丈夫，即使不是夫妻關系，他們也是最要好的朋友。自信沒有別的女人能替代她在丈夫心目中的地位。對丈夫忠誠與否，只在意精神層面。丈夫出差收拾行李時，她會悄悄塞給他一盒避孕套，并囑咐“注意安全”?；橐鼍S系率為100%。</p><p class="ql-block"> 以上只是粗分四個大類。這些類型彼此界限之間有很寬的灰色地帶，細分還會分出多個種類。且這些總類會因經(jīng)濟、學歷、崗位、職業(yè)、年齡等不同而呈現(xiàn)差異。</p> <p class="ql-block"> 做人難，做女人更難。何必去更難呢？婚姻外的世界，也需要活出個明白。眾多經(jīng)濟獨立女性選擇獨身成為無奈的趨勢。</p><p class="ql-block"> 獨身子女，沒有兄弟姐妹，父母不能陪自己到老，既然沒了婚姻的神圣光芒，至少讓有個孩子給自己一個未來期盼，于是不在意妻不妻子的角色，也呈現(xiàn)了女性育孩子的幾種類型： </p><p class="ql-block"> ——— 父母緊逼下，草率將就結(jié)婚，生下孩子。隨著年齡漸長，孩子的分量壓過丈夫的分量。丈夫的忠不忠誠或有無責任感，賭注押給命運。至少知道，這孩子有個明確無誤的生物學上的父親。</p><p class="ql-block"> ——— 越來越?jīng)]有看得順眼的男人，干脆花一筆錢，人工受孕，包生孩子。至少未來人生路上不孤單。</p><p class="ql-block"> ——— 風景經(jīng)歷不少，沒有停留留個影，過去了的是一片空白世界。錯過韶華，想要孩子，也生不出來了。再老下去，沒有了父母陪伴，也沒了孩子的期許，伴隨的是后悔和孤獨。此時，還會回蕩馬爾克斯《百年孤獨》那句獨白：年輕時有多少繁華和喧鬧，注定年老時要用多少寂寞和孤獨來償還。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><i style="color: rgb(25, 25, 25); font-size: 22px;"> 人世間，人是第一因素。繁衍是做人的職責。</i></p><p class="ql-block"> </p>