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亞父山珍

樵夫

<p class="ql-block">亞父山珍</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">“張老師病了”,同學們一得到這條信息,就急急聯(lián)絡起來,好幾位在外埠工作的同學也當即表態(tài)“要趕回了長治”。我們約定,一起去探望張老師。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">張老師的家,是我縣東北部的一座山村。世事滄桑,如今,我們這些學生們均已年逾半百了。由于一些同學長期不在本縣工作,對這所曾經(jīng)熟悉的山村幾乎陌生了。于是,我被推舉為召集人。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這是因為我的家鄉(xiāng)和張老師是鄰村。如果要去張老師家,我們村是必經(jīng)之地。除此之外,我們一家,和張老師一家還有很多淵源。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">我們村是人民公社所在地。許多年以前,在交通極不方便的東部山區(qū),公社權(quán)且就可算作一座亞城市。和周圍的村莊比較,多了書坊(學校)、飯食業(yè)(飯店),供銷社(商店)、藥鋪(醫(yī)院)、信用社、獸醫(yī)站、農(nóng)機站等當年的“高端配置”,是周邊村莊的政治經(jīng)濟兼文化中心。能夠在這里生活,鄰近村莊的人會很羨慕。少年時期,我還不懂得書坊和藥鋪的大號應該叫學校,叫衛(wèi)生院,更不知曉其他諸如政治經(jīng)濟中心等很多精深的道理。但那時候,總覺得我們要比鄰村滿滿地多了一種優(yōu)越感。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">“衛(wèi)生院來了一位先生,是從低川調(diào)來的,他就是咱們鄰村的張老先生。”鄉(xiāng)親們傳遞著這條讓人興奮的消息。低川,是我們的山村對平川地區(qū)的雅稱。因為我們公社麾下的村莊全部處于丘陵山區(qū),海拔比較高。低,大抵是海拔低的意思。川,指平川。在我們當?shù)?,低讀“底”,川讀“軒”。低川的叫法從長輩那里傳承而來,在我們小孩的心里,低川就近乎是城里人。先天自閉自卑的鄉(xiāng)親們,一個低川,映照出對自己山區(qū)的無視,以及對城里人的仰望。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">曾經(jīng)很長的時間里,我們村還依然沿襲著長輩們流傳下來的稱呼,管老師叫先生。管醫(yī)生也叫先生。在村里人看來,低川調(diào)來的人,要比我們山區(qū)人有文化,有修養(yǎng),有氣質(zhì),言談舉止也會高人一等。這位張老先生,就是我們張老師的父親。他老人家是我們當?shù)厣僦稚俚呐f社會秀才。新中國建立以后,他棄文從醫(yī),濟世懸壺。張老先生德藝雙馨,是我縣名聞遐邇的名老中醫(yī)。他年老返鄉(xiāng),對我們山區(qū)的鄉(xiāng)親無疑是天賜的福音。他的歸來,比起外鄉(xiāng)籍的醫(yī)生們,讓我們的鄉(xiāng)親們平添了一層親切感和溫馨感。記得我的爺爺奶奶還曾激動地和周圍的人說:張先生是我們林縣老鄉(xiāng)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">在我們縣這片東北山區(qū)里,有一批來自河南林縣的逃荒一族。一直到1949年建國之后的幾十年間,他們也一直被稱為“外來戶”或“老草灰”,享受著與當?shù)亍巴林迦骸蓖耆灰粯拥木秤?。在珍存的文史資料中,有一份1947年2月3日的《人民日報》,曾在第三版刊登一篇《碑》的文章。敘述山西省長治縣賈掌鄉(xiāng)原村,于1935年立過一塊高2米的石碑,公布“外鄉(xiāng)人入籍”的村規(guī)村約。碑文內(nèi)容:凡外縣人在本村入籍者,要有5家保人作保,不然不能入籍。除找好5家保人外,還要出5石谷米才準許入籍。村里人賣房產(chǎn)土地,優(yōu)先本地人。本地人不買時,才允許外來戶買。外來戶只有選舉權(quán),沒有被選舉權(quán)。外鄉(xiāng)人不能選舉擔任村長、村副、閭長。石碑的碑文還是“外來戶”河南林縣籍的石匠傅水泉師傅鐫刻的(經(jīng)求證,刻石碑的這位師傅是我好朋友傅鵬飛祖父的親哥哥)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">舊社會把這種族群歧視公然敕石刻碑的做法,讓這批河南林縣的外來戶精神落寞,惺惺相惜。所有同鄉(xiāng)族群都懷揣著低人一等的原生態(tài)情感。張老師一家遷徙落戶的時間可能要早一些,到張老師已經(jīng)大約是第三代了。而我們家則是我的爺爺1942年從林縣拖家?guī)Э趤淼竭@里逃生落戶的。德高望重的張老先生作為當?shù)氐泥l(xiāng)村紳士,有很高的話語權(quán)。他回歸公社衛(wèi)生院,讓眾多外來戶心中有了穩(wěn)定的精神寄托。這種純樸的地域情緣,卑微的故鄉(xiāng)紐帶,從我的爺爺奶奶開始,就已經(jīng)與張老師的家族相生相依了。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">我們張老師出生于公元1943年,農(nóng)歷癸未年夏。因為他厚植于一座博學之家,耳濡目染之間,都是經(jīng)史子集。那是還在遍地文盲的建國初期,張老師就已經(jīng)早早飽讀詩書了。在家庭熏陶下,他于1962年從潞安中學高中畢業(yè)。而我的父親,雖年長張老師3歲,卻和張老師是高中同班同學。張老師是他們那一批年齡最小的學生。他們高中畢業(yè)那年,國家為追求全面提高國民的受教育程度,號召這些有志青年,為農(nóng)村掃盲建功立業(yè)。他們便響應國家召喚,深入到各鄉(xiāng)村學校當了教師。當我到了上小學的時候,張老師正巧從韓店公社的韓川學校調(diào)回我們公社的學校任教。在他的見證下,我在這座學校,完成了小學到村辦高中一年級8年時間的受教。得益于他的呵護和關(guān)心,我躊躇滿志地結(jié)束了這段人生中打基礎的學習階段。1977年,張老師接受縣教育局選拔,榮調(diào)長治縣一中任教。當時在村辦學校讀書的我們幾個同學,為謀求改造自己的命運,想搭借高考東風,也陸續(xù)離開家鄉(xiāng),先后來到長治縣一中回爐就讀。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">何其有幸!當我輾轉(zhuǎn)來到高中37班的幾個月后,正巧張老師擔任了這個班的班主任。在學校學習期間,課堂上我稱呼張老師。其他場合,我依然直呼他“山珍小爸”。得緣于我父親和張老師的同班同學關(guān)系。我和張老師的長子,現(xiàn)在活躍在全國詩歌世界的我市著名詩人張華興,在幼年時我們總被父母帶著一起玩,以后又一起在賈掌學校的高5班同窗共讀,還分別到長治縣一中(韓店中學)回爐鍍金。從來到人世間起,我倆一路篳路藍縷,同庚近誼,互相照應。雖然不是手足,但情逾兄弟。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">我所在的長治縣高中37班,是1977年恢復高考制度后長治縣一中的第4期學生。37班是那一批8個班級里的領頭班。張老師接任班主任時,那年他才35歲。那時,同學們的平均年齡只有15周歲,而年齡最小的才僅僅13周歲。有人調(diào)侃,這是一幫胎毛還沒有褪盡,毛手毛腳的孩子們。那時,大家從全縣各地聚集到37班。不同性別,不同習慣,不同風俗,不同語言,懵懂的少年 ,在這里進行著身與心的碰撞。處于農(nóng)耕社會的后期,大多數(shù)同學還是第一次告別家鄉(xiāng),離開父母。每每遇到頭疼腦熱,忍饑挨餓,天寒地凍,打架斗氣,女生會哭鼻子,男生也會哭鼻子。班主任不僅僅要在課堂上代課,在早晚自習輔導學生學習,課后批改作業(yè)。還要編制團隊的學習規(guī)劃,發(fā)掘同學們的學習悟性,加快個人的快速成長。既要關(guān)注班級間的學習競賽,調(diào)整有效的應對策略。另外,還要跟蹤照顧全部學生的吃喝拉撒,保障所有學生的學習生活安全順遂。作為第一次帶高考畢業(yè)班的張老師,他透支了自己巨大的心血,為全部同學提供了涵蓋語文以及數(shù)理化各學科超一流的學習輔導,把心思全部用在學生身上。同學們也完全依賴了他。這位非常有責任心的班主任,成為了這支團隊的所有學生賴以前行的暖心家長。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">當我們離開母校,離開張老師40多年來,每每回味這段刻骨銘心的高中生活時,都把敬愛的張老師默讀為我們盡心盡責的一位父親。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">受張老師教授語文課的熏陶和影響,我工作之后漸漸喜歡上了文字,前前后后在文學類的報紙和期刊上寫了一些散文,詩歌。張老師每每聽聞到我寫作方面的個人花絮,他會首先默默找到我寫的文章,并欣喜地收集到一起,然后以各種不同方式,向我傳遞褒揚和鼓勵。為了鞭策我能堅守這份業(yè)余特長,他每次見到我,都會啟發(fā)我尋味寫作的暢意和快樂,還循循善誘,傳授寫作的要領。他的文集《善真集》付梓發(fā)行之后,張老師專程來到我的辦公室,饋贈了他的大作,一再叮囑我要專注于這份愛好。他就像一盞明燈,躬身引領我于2020年也發(fā)布了自己撰寫的散文集《遠遠的城市》。張老師不僅對我如此這般厚愛,對他的每一位學生,都像自己的一位位孩子一樣,一視同仁。每每提起37班每個同學,他總是心花怒放,一位一位學生他如數(shù)家珍。洋溢著老師對每一位學生宛如親生子女一般的激情。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">幾次腦中風且合并多年的阿爾茨海默病,張老師一次又一次入院治療,我們也一次又一次去看望他,同學們都想盡量多地去陪伴他。病魔改變著他的容顏,卻沒有改變了他對我們的關(guān)切。病中的老師依然關(guān)心著我們這些孩子們。每個人工作上的事情,家庭的發(fā)展,大家父母的健康情況,下一代的成長故事,都在他的牽掛中。問了一個問一個。他依然還像當年在校園一樣,一以貫之地吹拂著脈脈春風,沐浴著我們這些永遠長不大的孩子。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">即使他罹患嚴重老年癡呆病癥以后,身邊的許多人他漸漸忘記了,但對于我們這批學生,卻已經(jīng)永遠烙印到他難能珍貴的記憶中。記得一次我們幾位同學去探望張老師,常年工作在遙遠的貴州及鄂爾多斯的同學,雖然多年很少見面,病榻上的張老師都能直呼其名。還能把我們這班學生一一辨認出來,令我們每個學生無盡感動。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">再一次踏上去張老師家,已經(jīng)是走在祭拜他的路上了。2021年9月2日,我們無法慰留的張老師走了,恩師的生命定格在78歲。這正是將逢第37個教師節(jié)的日子。非常巧合的數(shù)字“37”,這曾是我們這些孩子們團隊的代號,也是恩師生命中為之殫精竭慮的那個集體的序號。仿佛這一生,恩師是為教書育人而來,他還選擇在教師節(jié)這個日子,帶著對我們37班的眷顧和掛懷,走向天堂的教師節(jié)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">敬愛的張老師,您安息吧!天堂的路上有37班學子的祝福與您相伴。天堂的路上有37班學子的思念與您同行。天堂的路上有37班學子的讀書聲、唱歌聲為您藉慰。敬愛的恩師,我們?nèi)松飞系母赣H,愿您一路走好!</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">傅岳嵩</p> <p class="ql-block">家嚴傅金栓為張山珍老師撰書的感懷詩</p>