<p class="ql-block ql-indent-1">20世紀80年代，牛河梁"壇廟家"遺址、成套玉禮器的發(fā)現(xiàn)，以確鑿而豐富的考古資料證明了紅山先民已告別蒙昧、脫離野蠻，跨入文明的門檻，率先在中華大地上開始了文明之旅，為中華民族五千年的文明史提供了有力的物證，對中國上古時代的社會發(fā)展史傳統(tǒng)文化史、思想史建筑史美木史的研究都產。</p> <p class="ql-block">蘇秉琦（1909~1997)，河北高陽人。著名考古學家、歷史學家和教育家，杰出的愛國主義者，杰出的考古學理論思想家。</p><p class="ql-block ql-indent-1">蘇秉琦在改革開放后，奔波于祖國的大江南北，多次親赴牛河梁遺址，并以此作為主要科研基地，提出中國文明起源"滿天星斗"說及國家形成和發(fā)展模式理論。本展覽是對他的深切懷念，感謝他對中國考古事業(yè)發(fā)展所做的貢獻，以及對牛河梁遺址發(fā)掘、保護工作的關心和支持。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">1994年，蘇秉琦到天津考察期間，泥人張現(xiàn)場塑像。</p> <p class="ql-block">蘇秉琦的用品</p> <p class="ql-block">蘇秉琦工作室</p> <p class="ql-block">蘇秉琦客廳</p> <p class="ql-block">蘇秉琦北京故居</p> <p class="ql-block">牛河梁遺址博物館</p><p class="ql-block ql-indent-1">牛河梁遺址位于遼寧省建平縣、凌源市交界處，出土器物主要有陶器、玉器、石器等，數(shù)量較多、種類豐富，所出器物和興隆溝遺址第二地點出土的同類器物有很大的相似性。祭祀性陶器和玉器反映出該遺址地位較高，是紅山文化時期掌握王權和神權的統(tǒng)治階層的埋葬地和舉行祭祀活動的場所，是目前發(fā)現(xiàn)的規(guī)模最大的紅山文化晚期祭祀和埋葬中心。</p> <p class="ql-block">制石成器</p><p class="ql-block ql-indent-1">石器以磨制、打制、細石器共存為特征，種類繁多，主要有19種器類，是當時重要的生產和生活工具，反映了先民的經濟生活狀況。其中與農業(yè)有關的工具以大型砍伐器和起土工具為主，缺少農田細作類工具，反映了大面積墾荒和耕作廣而粗放的生產情況。石鏃、刮削器等細石器是狩獵和切割皮肉的工具。牛河梁遺址石器多數(shù)出于遺跡中，少量出土于地層。</p> <p class="ql-block">左上：石磨盤和石磨棒</p><p class="ql-block">左下：石鐮和石球</p><p class="ql-block">右上：石臼和石杵</p><p class="ql-block">右中：石耜和石斧</p><p class="ql-block">右下：石核</p> <p class="ql-block">上：骨鏃</p><p class="ql-block">下：骨針</p> <p class="ql-block">紅山文化時期，半地穴式建筑</p> <p class="ql-block">燒土成陶</p><p class="ql-block ql-indent-1">紅山文化陶器種類主要有17種，以深腹罐和彩陶罐、盆、缽為組合。深腹罐以壓印"之"字紋為主要紋飾，是東北地區(qū)新石器時代最常見的盛、煮食物的器皿。彩陶器既與中原地區(qū)仰韶文化相近，也具有自身的特點，反映了南北文化交匯的特征。牛河梁遺址出土陶器的陶質有夾砂和泥質兩大類。陶色分紅、灰、褐、黑四種，以紅褐陶和灰黑陶為主。</p> <p class="ql-block">左：彩陶罐</p><p class="ql-block">右：帶蓋彩陶甕</p> <p class="ql-block">左上：彩陶罐</p><p class="ql-block">左下：陶筒形罐</p><p class="ql-block">右上：陶雙耳罐</p><p class="ql-block">右中：陶筒形罐</p><p class="ql-block">右下：陶缽</p> <p class="ql-block">上左：紅褐陶雙耳罐</p><p class="ql-block">上中：陶缽</p><p class="ql-block">上右：紅褐陶四系壺</p><p class="ql-block">中左：紅褐陶尊形器</p><p class="ql-block">中中：陶筒形器</p><p class="ql-block">中右：灰陶雙耳罐</p><p class="ql-block">下左：紅陶杯</p><p class="ql-block">下中：紅陶缽</p><p class="ql-block">下右：紅陶缽</p> <p class="ql-block">左上：灰陶壓紋雙耳罐</p><p class="ql-block">左下：陶雙耳罐</p><p class="ql-block">右上：灰陶壓紋缽</p><p class="ql-block">右中：陶斜口器</p><p class="ql-block">右下：灰陶壓印紋缽</p> <p class="ql-block">左上：灰陶筒形罐</p><p class="ql-block">左下：灰陶壓印紋筒形罐</p><p class="ql-block">右上：陶罐</p><p class="ql-block">右中：灰陶壓印紋乳丁罐</p><p class="ql-block">右下：灰陶壓印紋筒形罐</p> <p class="ql-block ql-indent-1">祭祖是中華民族的傳統(tǒng)，古人云："君子將營宮室，宗廟為先","廟，尊先祖貌也"。中國目前發(fā)現(xiàn)最早的宗廟，就是牛河梁遺址的女神廟。廟內最重大的發(fā)現(xiàn)就是出土了一尊較完整的泥塑女性頭像，她被先民視為崇拜的神來對待，證明了紅山人已從自然崇拜、圖騰崇拜，發(fā)展到祖先崇拜。蘇秉琦評價："她是紅山人的女祖，也就是中華民族的共祖"。</p> <p class="ql-block">上：女神廟復原模型</p><p class="ql-block">下左：女神頭像出土狀態(tài)</p><p class="ql-block">下中：女神頭像</p><p class="ql-block">下右：女神頭像復原想像</p> <p class="ql-block">上左：泥塑人耳</p><p class="ql-block">上中：泥塑乳房</p><p class="ql-block">上右：泥塑人手</p><p class="ql-block">中左：泥塑手臂</p><p class="ql-block">中中：泥塑仿木建筑構件</p><p class="ql-block">中右：泥塑仿木建筑構件</p><p class="ql-block">下左：泥塑鷹翅</p><p class="ql-block">下中：泥塑鷹爪</p><p class="ql-block">下右：泥塑熊掌</p> <p class="ql-block ql-indent-1">在"女神廟"遺址和許多積石冢上部發(fā)現(xiàn)有異形陶器，包括熏爐器蓋和塔形器，說明它們與筒形器一樣，都用于祭祀，但與常見的筒形器相比，其數(shù)量少，造型復雜，應是更重要的祭祀禮器，地位尊貴。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">禮莫大于敬天，儀莫大于郊祀"。祭壇作為祭祀天地、祈求庇佑的特有建筑，自新石器時代起，便已出現(xiàn)，牛河梁遺址的三層圓祭壇就是古人從"掃地而祭焉","封土為壇而祭焉"，演化到"祭昊天于圓丘"的實證。它與牛河梁遺址第五地點的方形祭壇，體現(xiàn)了紅山先民天地崇拜的理念，對后世國家祭壇的建筑形制和祭祀禮制產生了深遠影響。</p> <p class="ql-block"> 紅山文化玉器在中國古代玉文化發(fā)展史上占據(jù)了極其突出和重要的地位。牛河梁遺址出土的玉器種類繁多、造型獨特、精美絕倫，并且隨墓葬的等級變化組合，集中體現(xiàn)"惟玉為葬"的特點，反映出紅山先民對玉的崇高信仰，及"以玉禮神惟玉為禮"的思想觀念，表明當時玉器已成為具有祭祀禮儀功能的專用器物，這不僅開創(chuàng)了中國禮玉制雛形，也為后世商周禮玉制的形成奠定了極其重要的基礎。</p> <p class="ql-block">玉豬龍～～鎮(zhèn)館之寶</p><p class="ql-block ql-indent-1">我國古代對發(fā)現(xiàn)于紅山等地的一種玉器的稱呼，又名玉獸玦。被認為是龍的最早雛形。但由于外形特殊，考古界對于該玉器定義為豬還是龍爭議頗多，還有人認為這是熊。其用途尚不明確，多認為是宗教禮器。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">中華文明，因玉而始。紅山先民用玉形塑了一個掌握王權與神權的最高統(tǒng)治者，展示了紅山社會政教合一的古國形態(tài)，標志了中華五千年文明的開始，也是從這時起，玉與中國歷史發(fā)展進程緊密相扣，并經過不斷發(fā)展衍變，最終形成獨具特色的中國玉文化。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">玉，記錄了中國國家起源與形成的全部過程，成為中華民族獨一無二的文化符號，它是東方精神生動的物化體現(xiàn)，是中國文化傳統(tǒng)精髓的物質根基。</p> <p class="ql-block">玉豬龍</p> <p class="ql-block">與獸面牌飾</p> <p class="ql-block">龍鳳玉佩</p> <p class="ql-block">左上：玉斜口筒形器</p><p class="ql-block">左中：玉鐲</p><p class="ql-block">左下：玉鐲</p><p class="ql-block">中上：玉璧</p><p class="ql-block">中下右：玉管</p><p class="ql-block">中下左：玉璧</p><p class="ql-block">右上：玉臂章</p><p class="ql-block">右中：玉環(huán)</p><p class="ql-block">右下：玉箍</p> <p class="ql-block">上左：玉龜</p><p class="ql-block">上右：勾云形玉佩</p><p class="ql-block">中左：勾云形玉器</p><p class="ql-block">中中：玉鳳</p><p class="ql-block">中右：玉人</p><p class="ql-block">下左：玉人</p><p class="ql-block">下右：C形玉豬龍</p> <p class="ql-block">上右：匕形器</p><p class="ql-block">上中：玉筒</p><p class="ql-block">上左：玉管</p><p class="ql-block">中：玉斧</p><p class="ql-block">下左：玉鉤</p><p class="ql-block">下中：玉玦</p><p class="ql-block">下右：玉杯</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1">河梁遺址以其恢弘的氣勢、龐大的規(guī)模、巧妙的規(guī)劃、精心的布局、復雜的建筑、豐富的隨葬器物，鮮明地展現(xiàn)出紅山文化祭祀和墓葬中心的最高形制，也是人類文明初始階段宗教信仰與墓葬場所的杰出范例。它揭示了距今約5500-5000年的西遼河流域，社會結構發(fā)生了明顯的質變，先民已進入初級文明社會。它證明了紅山文化是中華文明"滿天星斗""多元一體"格局形成過程中的重要"一元"，是中華古文化的"直根系"，堪稱"中華文明之源、中華宗教之始、中華人文之祖"，影響深遠。</p> <p class="ql-block">牛河梁遺址第一地點（女神廟）保護展示館</p><p class="ql-block ql-indent-1">由清華大學建筑設計研究院設計，設計理念為"懸浮的玉匣"。館內設有"宗廟之始"主題展覽，分為母祖驚世、筑廟崇祖、相關遺跡、宗廟追蹤4個單元，系統(tǒng)的介紹了女神廟的考古價值和重要的意義。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">女神廟遺址發(fā)現(xiàn)于1983年，遺址平面呈窄長形狀，南北最長22米，東西最窄處2米，最寬處9米。廟的主體部分為七室相連的布局，南北總長18.4米。主室為圓形，左右各一圓形側室。北部為一長方形室，南部從平面看為二圓形室，并與一東西橫置的長方形室相連。主體部分以南橫置一單室◇長6米，最寬2.65米，堆滿遺物，其中除多種塌落的墻面、屋頂?shù)冉ㄖ埣?，主要有人物塑像，動物塑像和陶祭器?lt;/p> <p class="ql-block ql-indent-1">女神廟平面布局分為主體建筑北多室、附屬建筑南單室兩個部分。主體建筑由主、側、前、后室相連組成，是一種多室組合尚未完全分離的建筑群體，附屬建筑位于主體建筑南部。形成一主一次、主次分明、左右對稱、前后呼應、結構復雜的建筑格局，其規(guī)模和等級都遠超同時期一般居住址的單間、雙間甚至多間房屋。這符合《禮記．曲禮下》所記"君子將營宮室，宗廟為先，廄庫為次，居室為后",《爾雅．釋宮》所記"室有東西廂曰廟"的說法。據(jù)此，考古專家認為女神廟已開創(chuàng)后世殿堂和宗廟布局的先河，堪稱中國宗廟之始。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">女神頭像塑泥為黃土質，有較大粘性，摻草禾一類植物，未經燒制。內胎泥質較粗，捏塑的各個部位為細泥質。外皮打磨光滑，出土時顏面呈鮮紅色，眼眶、面頰尤顯，唇部涂朱。頭的后半部分斷缺，但較平齊．可能為塑成后附貼于墻壁所致，在頭后斷裂面中部可見一豎立的木柱痕，直徑約4厘米，由頸底直通到頭頂部。</p><p class="ql-block ql-indent-1">頭像現(xiàn)存高22.4、面寬16.5、通耳寬21、眼眶長6.2、兩眼間距3、鼻長4.5、鼻寬4、耳長7.5、耳寬3.5、嘴長8.5、唇高起2~2.5厘米。</p> <p class="ql-block">玉睛</p><p class="ql-block ql-indent-1">女神頭像眼嵌玉石為睛 玉石為滑石質，淡灰色，睛面圓鼓磨光，睛的背面作出釘狀，深嵌入眼 中，直徑2.3厘米。</p> <p class="ql-block">帶面壓印圓窩殘件</p> <p class="ql-block">彩繪墻壁面</p> <p class="ql-block">彩繪墻壁面</p> <p class="ql-block">彩繪墻壁面</p> <p class="ql-block">泥塑手</p> <p class="ql-block">泥塑乳房</p> <p class="ql-block">小型人像頭部</p> <p class="ql-block">豬首山或稱熊首山</p><p class="ql-block ql-indent-1">是從特定角度觀察到的三座獨立的山峰的組合形象，因其獨特的造型和位置，受到牛河梁遺址發(fā)掘者的關注。在牛河梁遺址的多個地點都可望見豬首山，因此豬首山也被作為牛河梁遺址最為明顯的地理標志，可能對牛河梁遺址具有特殊意義。</p> <p class="ql-block">從這里坐電瓶車繼續(xù)參觀第二部分</p> <p class="ql-block">牛河梁遺址第二地點（祭壇、積石家）</p><p class="ql-block ql-indent-1">由清華大學建筑設計研究院、英國皇家建筑師協(xié)會聯(lián)合設計，遼寧國際建設工程集團、哈爾濱工業(yè)大學空間鋼結構公司、沈陽遠大鋁業(yè)公司聯(lián)合施工。主體為可逆鋼結構形式，外掛氧化銅裝飾板，設計理念為"變形的玉豬龍"。館內分為"古國王陵"主題展覽和漫說考古輔助展覽兩部分，介紹了牛河梁壇、冢遺址的價值和意義。</p><p class="ql-block ql-indent-1">牛河梁遺址第二地點東西長130米，南北寬45米，占地5850平方米，是牛河梁目前發(fā)現(xiàn)范圍最大的積石家群。計有編號的單元6個，單元一、二、四、五、六為積石冢，單元三為圓形祭壇。二號冢有中心大墓，墓口砌有方形冢臺，墓壁起三層臺階，是牛河梁遺址已發(fā)現(xiàn)墓葬當中規(guī)格最高的墓 。</p> <p class="ql-block">祭壇</p><p class="ql-block ql-indent-1">位于第二地點的中部，即山崗"漫梁"的高點。壇體平面近正圓形，由三層以立石為界樁的階臺和壇上積石組成，由外到內，漸有高起，形成三層同心圓壇體。外樁圈直徑22米，中樁圈直徑15.6米，內樁圈直徑11米，占地面積約379.94平方米。于1984年和1991年進行了兩次發(fā)掘。西部外緣被二號冢坍塌的積石疊壓，東部和東南部因沖溝剝蝕和村民取石已無存，現(xiàn)存西部和西北部，約占壇體的二分之一。祭壇出土玉鉆芯2件和大量陶器碎片。</p> <p class="ql-block">二號冢</p><p class="ql-block ql-indent-1">平面呈正方形，南北長19.5米，東西寬17.2米，占地面積約335.4平方米。布局清晰，由一座中心大墓和南部的三座墓葬組成，它們之間相隔有較大的空白地帶。另外在家體東界墻外還發(fā)現(xiàn)了一座墓葬。冢體圍繞冢臺和中心大墓而建，北、東、西三面分別以石塊砌筑冢階墻，形成層層內收并高起的三層石臺階。共發(fā)現(xiàn)玉器1件、砍砸器和蚌環(huán)各2件、石斧3件，以及大量陶筒形器碎片和少量陶"塔"形器殘件。</p> <p class="ql-block">3號墓</p><p class="ql-block ql-indent-1">于1994年10月15日由方殿春發(fā)掘， Ba 型土擴·砌石墓。墓室東半部上口已毀，存長2、寬0.6、壁深0.4米。原有的石板底也被破壞。無人骨，無隨葬品。</p><p class="ql-block">4號墓</p><p class="ql-block ql-indent-1">于1994年11月10日由方殿春發(fā)掘， Ba 型土擴·砌石墓，單人仰身直肢葬。墓主人頭向東，僅存部分人骨，性別、年齡已無法判斷。墓室內壁長1.9、寬0.4、深0.4米，有墓蓋，無墓底。無隨葬品。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">這個遺址公園的確別具特色，和以往參觀的博物館不太一樣，他有兩個是考古的現(xiàn)場，周圍還有很多沒有被開采的文物，對歷史和知識的儲備以及考古知識的要求很高，像我這樣的人也就是來個走馬觀花吧。</p>