<p class="ql-block">先祖仲二公自1342年從江西宜豐天寶鄉(xiāng)遷臨湘土門界近700年來，技繁葉茂，人丁興旺，人才輩出，其后裔已遍及湘、鄂、贛、川、渝、陜數(shù)省，人囗達數(shù)十萬之眾，是一個龐大的宗族群體。</p><p class="ql-block">今年五月一座雄偉壯觀氣勢恢宏的劉氏仲二公總祠在湘北大地岳陽毛田鎮(zhèn)落成開祠。</p><p class="ql-block">作為業(yè)余愛好，近年來我對族譜研究頗有興趣，翻閱譜牒，先祖遷徒，一代代傳承，時代變遷，滄海桑田，穿越千年的時空隧道，觸摸早已塵封的歲月足跡，憑借紛繁復(fù)雜令人眼花繚亂的譜牒和史料，進行綜合考證，推理分析，提出我的認(rèn)識、見解，供宗親們研究探討、批評考證。</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 江西宜豐天寶鄉(xiāng)尋根</span></p> <p class="ql-block">樹有根，水有源，尋根問祖、追本溯源是中華民族的傳統(tǒng)美德。先祖仲二公從哪里來，根在何處？族譜早期有過記錄，清道光四年（1824年）《續(xù)修宗族譜序》記載：”仲二公由豫遷楚，越三世祖兄弟九人”，過去由于交通及信息傳播落后，留下的這段文字記錄，說明先祖對仲二公源流和根的認(rèn)知還在迷茫傳說中猜想，這一百多年來雖多次修譜，直到1992年第七屆修譜仍然寫著"由豫遷楚”，十多年前重修仲二公墓，墓碑上還是刻著"由豫遷楚”，直到上世紀(jì)九十年代初重印出一本劉氏族譜，列出了本支劉氏源流、祖綱，明確記載仲二公于1342年攜幼子福四從江西新昌縣（今宜豐）天寶鄉(xiāng)天寶街十三胡同遷岳州臨湘土門界。</p><p class="ql-block">2019年3月會長帶領(lǐng)一批熱心者去江西宜豐天寶鄉(xiāng)尋根，查到天寶鄉(xiāng)松灣劉氏族譜有記載，思讓有四子，仲一、仲二、仲寬、仲四，仲一遷湖南瀏陽，已認(rèn)祖歸宗，仲二遷湖南已失考，仲二疑是我始遷祖仲二公。今年五月天寶鄉(xiāng)松灣劉氏理亊會會長劉泗輝應(yīng)邀率團前來參加劉氏仲二公總祠落成開祠慶典，并在大會致賀詞。本人對尋根問祖很有興趣，通過喜愛研究宗族的好友許昌老師與松灣劉氏會長起得聯(lián)系，會長也很熱心，我們進行了多次交流探討，會長還發(fā)來了他們的世系表及相關(guān)資料，松灣劉氏始祖思舟于明永樂二年（1404年）遷來天寶鄉(xiāng)，現(xiàn)以思舟之父劉朝用為一世祖，字派依次為：</p><p class="ql-block">朝思仲恒 三本賢庸 學(xué)文祚宏 秉中宣德 起敬懋功 成憲允定…</p><p class="ql-block">現(xiàn)繁衍到23世"允"字輩，仲一允，共21代。我仲二公繁衍至今至少已28代。他們始祖遷入天寶鄉(xiāng)之前，我仲二公已從天寶鄉(xiāng)遷到湖南。年代不符。</p><p class="ql-block">松灣劉氏以“西漢”作郡望，是漢光武帝劉秀的后裔，我們是中山靖王劉勝的后裔，以彭城堂為堂號，源流不同。</p><p class="ql-block">宜豐天寶鄉(xiāng)還有一支人數(shù)較多的劉氏，著名的墨莊劉。好友邦我與墨莊上四房劉會長起得聯(lián)系，以輝會長思路開闊，且非常熱心，曾邦助很多人成功認(rèn)祖歸根。會長發(fā)來他們的世衍圖、相關(guān)資料及他寫的文章。我向他多次咨詢，我們進行了多次交流討論。墨莊劉氏始遷祖劉椿，1190年到天寶鄉(xiāng)，前四代單傳，第五代陽阻、陽可各生四子，明清時期成為名門望族，后裔遍布全國各地，有多支祖失聯(lián)。仲二公出生年代與他們第七代相符，其它各方面的信息沒有能對得上的。但天寶街十三條巷（胡同）的祖籍地址是他們的地域，據(jù)他們的譜記從東門第一條義士第巷算起到第十三條巷是"杰仲巷”，先祖仲二公，字子杰，不知這這個歷史記載淵源是巧合，還是有人為紀(jì)念我先祖仲二公改成"杰仲巷”。這一重要信息，值得繼續(xù)考證。</p><p class="ql-block">仲二公的根及源流只能根據(jù)現(xiàn)譜牒推測。自59世用賢公從江西遷蒲圻后，63世到67世仲二公，曾兩次遷入宜豐天寶鄉(xiāng)，又兩次從天寶鄉(xiāng)遷出。在天寶鄉(xiāng)居住的時間不長，與現(xiàn)今天寶鄉(xiāng)劉氏暫時還對接不上。但天寶鄉(xiāng)是仲二公的出生地，受又一等先祖應(yīng)該長眠在天寶鄉(xiāng)的土地上，那里仍然是值得我們永遠懷念的地方。</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 劉氏仲二公源流 先祖遷徒軌跡</span></p><p class="ql-block">劉氏宗族源流久遠，開創(chuàng)始祖堯帝九子源明，距今巳有4200多年。到漢高祖劉邦，已是遠祖堯帝87代世孫。劉邦（公元前256一前195年）秦末沛縣起兵，西入咸陽滅暴秦，贏得楚漢之爭，統(tǒng)一華夏，建立大漢帝國，定都長安，為今日中國疆域的形成作出了不可磨滅的貢獻，為漢族、漢語、漢字、漢文化的形成奠定了堅實的基礎(chǔ)。</p><p class="ql-block">劉氏仲二公溯源明確我們是漢高祖劉邦的后裔，本文探討劉氏仲二公源流，為便于討論，以漢高祖劉邦為一世祖。</p><p class="ql-block">漢高祖之孫漢景帝劉啟之子劉勝（？一前113年）受封中山王（今河北省中西部），劉勝五子劉貞封涿郡陸城亭侯，一直傳到20世劉備都居涿州，劉邦到劉備世系為：1劉邦2劉恒3劉啟4劉勝5劉貞6劉昂7劉祿8劉戀9劉英10劉建11劉哀12劉憲13劉舒14劉誼15劉必16劉不疑17劉會18劉雄19劉宏20劉備</p><p class="ql-block">東漢末年，群雄并起，劉備（161一223年）從河北涿郡涿縣起兵，轉(zhuǎn)戰(zhàn)四川，在成都稱帝，溢號昭烈皇帝，后主劉禪繼位，皇后張氏生七子，本支五子劉諶，封蜀漢北地王，夫人焦氏生四子，景耀六年（263年）魏將鐘會、鄧艾攻蜀直逼成都，后主聽從譙周降策，諶言拒不降魏，痛傷父失江山，當(dāng)日慟哭于昭烈廟后，殺家告祖，滿門身亡，盡忠盡孝。唯四子劉豪在四川閬中張苞（張飛之子）家居讀書，幸免此難，留下我宗一脈傳后。此后歷經(jīng)兩晉、南北朝、隋，從23世劉豪到45世劉豐都居閬中。世系為：豪一和一滿一春一朝誠一景一實一芳一吉一以正一建一綦一令子一褒一昭一節(jié)一篪一勉一國清一逵一藏器一知幾一豐</p><p class="ql-block">到唐代宗時46世劉謙任太守，從閬中遷河北涿州，直到北宋太祖時52世劉正麟都居涿州，共七代，世系為：謙一賁一九韶一給容一煦一漢顯一正麟</p><p class="ql-block">北宋時，契丹入侵占領(lǐng)涿州直抵黃河北岸，53世劉式為避兵禍舉家南遷江西清江，散居清江、梓溪、龍州等地，世系為：53劉式一54劉轍一55銓一56劉敞一57劉奉世一58劉杰</p><p class="ql-block">南宋高祖建炎三年（1129年）金將丌術(shù)攻過長江，劉氏不堪兵禍，59世用賢公于紹興元年（1131年）遷湖北蒲圻小油碑，直到63世奮發(fā)公又遷江西吉安，再遷新昌縣天寶鄉(xiāng)，65世秀五公從新昌縣天寶鄉(xiāng)遷臨湘尖山師姑坪，66世受又一懷念故土再遷回新昌縣天寶鄉(xiāng)，仲二公從新昌縣天寶鄉(xiāng)遷臨湘土門界。世系為：59用賢一60忠一61道一62廷美一63奮發(fā)一64國珍一65秀五一66受又一。</p><p class="ql-block">（從漢高祖劉邦出生至仲二公出生共1554年，67代，每代平均23.2年，與漢人每代平均年歲大體相符。）</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 劉氏仲二公溯源 若干疑點有待考證</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);">翻閱研究族譜，以彼人之見發(fā)現(xiàn)存在一些疑惑不解，由于歷史的原因，存在這樣那樣的問題弊病，也在所難免，我作為后裔大膽提出，以期引起宗親們重視，共同研究探討。</span></p><p class="ql-block"> 1劉禪、劉永誰是根源</p><p class="ql-block">劉備之后長子劉禪、次子劉永?，F(xiàn)族譜有幾個版本，其中有的族譜將劉永引入世系，認(rèn)可我們是劉永的后裔，也有族譜將劉禪（阿斗）作為祖根，到底何為對。翻閱從北宋到明清族譜序言關(guān)源流的記述，都比較一致地認(rèn)為我們是劉禪的后裔。這里引錄兩條。北宋隆興二年（1164年）歷史名人朱熹寫的《劉氏族譜序言》中有記述："陶唐氏而至漢及蜀，其后裔諶不忍降晉，哭廟死難，仲子豪晦跡閬中”，諶即劉禪之子，豪是劉禪之孫。清乾隆二十一年（1756年）《劉氏族譜序》有記："曰先世出夏劉累為御龍氏…及晉劉豪晦跡成都上川之閬中一線，蔓延由蜀分涿徒豫，支延湖湘至始祖仲二公”。說我們是劉永后裔可能源自我古譜另一版本。到底哪個版本是正確的，還得從整個源流世系進行系統(tǒng)考證。</p> <p class="ql-block"> 2，唐代劉藏器和劉知幾應(yīng)是彭城叢亭里劉氏后裔</p><p class="ql-block">劉藏器劉知幾如何引入本支世系中，年代巳久遠，無從可考。下圖是總祠八屆續(xù)譜關(guān)于劉藏器劉知幾的簡略記述。</p> <p class="ql-block">劉藏器和劉知幾是歷史知名人物，史書和彭城叢亭里劉氏族譜都有詳細(xì)記載。</p><p class="ql-block">劉藏器，彭城人（今徐州），公元643-720年，唐代為待御史，稍遷比部外郎，后出為宋州司馬。</p><p class="ql-block">劉知幾，劉藏器次子，字子玄，公元661-721年，一代學(xué)者、宗師。20歲取進士，武則天時遷任鳳閣舍人，著作佐郎，兼修國史。玄宗開元初遷左散騎常待等職，掌知國史二十多年，著作極豐，其中《史通》是一部非常重要的史學(xué)經(jīng)典。去逝后追贈工部尚書。</p><p class="ql-block">根據(jù)正史和彭城叢亭里劉氏族譜記載，劉藏器和劉知幾已確認(rèn)為彭城叢亭里劉氏后裔，被分列為101世和102世。</p><p class="ql-block">彭城叢亭里劉氏是漢宣帝劉詢?nèi)觿谭獬⑼醯暮蟠?，東漢時后裔劉茂徒居彭城叢亭里，開彭城叢亭里一脈，彭域叢亭里劉氏人丁興旺，俊杰代出，家族顯赫、輝煌，且長盛不衰，在多個朝代為當(dāng)時全國劉氏各支之冠。至清代，彭城叢亭里劉氏再次輝煌，有著名的宰相劉統(tǒng)勛、劉墉，族群中入士為官64人，出了34個舉人，10個進士，知府知縣數(shù)十人。</p> <p class="ql-block"> 3，北宋兩個劉式，是同一人，還同姓名的兩個人</p><p class="ql-block">歷史上北宋在同時代有兩個劉式，一是本支53世劉式，二是墨莊劉式。</p><p class="ql-block">墨莊劉式（949一997年）是歷史上的名人，有史書記載。據(jù)《宋史，卷二百六十七，列傳第二十六，魏羽傳》后有附傳。附傳記述：劉式 字叔度 袁州人（今江西宜春袁州區(qū)），李煜做南唐國主時，劉式在科考中進士，宋朝滅南唐，劉式歸宋，先后升遷為大理寺丞，贊善大夫，監(jiān)通州"豐利監(jiān)”，后入朝讓三司"都磨勘司”長官，后轉(zhuǎn)任工部員外郎…劉式深入研究賬薄之弊，向宋太宗多次上奏，受到一些官員的控告，被免官后去逝。</p><p class="ql-block">劉式死后有人好意勸劉式夫人陳氏，將劉式千多卷藏書變賣，再買田置產(chǎn)，以貽子孫。陳氏視藏書為墨莊，不變墨莊為田莊，以夫君藏書激勵兒子認(rèn)真讀書。陳氏生五子立本、立言、立之、立德、立禮，他們遵從母訓(xùn)，刻苦讀書，都學(xué)有所成，成為歷史上有名的五子登科，兄弟雙進士。北宋慶歷年間，朝廷為劉式平反昭雪，并加封為禮部尚書，陳氏追封為"墨莊夫人”。</p><p class="ql-block">為紀(jì)念兩位先祖恩德，激勵后世子孫，劉式后裔把墨莊作為自已的堂號。</p><p class="ql-block">本支53世劉式不是歷史名人，史書無記載。但大宋仁宗天聖四年（1026年）劉氏歷代源流宗譜序有如下記載："麟于宋太宗開寶二年（969）中殿式進士，生子曰式，因太宗昭征契丹易州涿州來降，有契丹牙將董奴不服，復(fù)兵擾劫涿州，劉氏舉家逃難，各散…式祖方徒居江西臨江府清江縣左右都槎山”。這是劉式逝后不久，族譜最早記錄中的劉式，沒有任何頭銜，好像是一般平民。朱熹在《劉氏族譜序言》（1164年）中也有記述："劉謙又八世到劉式遷豫因家清江…”從這些族譜的最早記載，可說明劉式確有其人，與墨莊劉式不是同一人。后人在逐漸演變中在本祖劉式生平加了很多頭銜，什么"進士”，"朝廷授兵部尚書”等。處于同一時期的墨莊劉式是歷史上的名人，于是有人在信息不清晰的情況下，將墨莊劉式的資料移接上過來，在族譜上添加"娶陳氏，墨莊之所自出也”，還有的將墨莊劉式生歿時間（949一997年）原樣照抄過來作為本祖劉式生歿年。</p><p class="ql-block">據(jù)上述分析，本支53世劉式與墨莊劉式履歷不同，但從我族譜世系對照，本支劉式之后將墨莊劉式的孫劉敞、曾孫劉奉世列入本族譜56世57世系，只是中間另插入二代人。如此混亂不清。應(yīng)考證理順。</p> <p class="ql-block"> 4， 劉敞、劉奉世應(yīng)是墨莊劉氏的先祖</p><p class="ql-block">本支源流中56世劉敞、57世劉奉世，仔細(xì)推導(dǎo)確實疑點重重。劉敞、劉奉世父子都是北宋名人，史書都有記載。</p><p class="ql-block">劉敞（1019一1068），江西臨江新喻人，字原父，號公是，北宋著名學(xué)者，史學(xué)家、經(jīng)學(xué)家、散文家，與弟弟劉攽同科進士。劉敞本為墨莊劉式之孫，立之之子，不僅史書已確認(rèn)，墨莊劉氏族譜也有記載。</p><p class="ql-block">下圖是墨莊大樓房譜（古譜）記述："…陳氏積書遺后，世號墨莊，子五，俱中進士…裔孫，曰敞，字原父，號公是，中進士，贈太師隨國公。曰攽，字貢父，號公非…曰奉世，字仲憑，中進士，贈太師封開國侯…晦庵朱文公友善作墨莊記"。朱公文是名人朱熹，曾作"題贈墨莊記"。</p> <p class="ql-block">下圖是本總祠八屆續(xù)譜關(guān)于劉敞、劉奉世的記載。劉敞，銓公之子，字元父，為文尤敏，登進士…娶古氏，生三子：奉國、奉朝、奉世。奉世，敞公三子，字五郎，號仲鳴，舉進士。</p> <p class="ql-block">史書，墨莊劉氏族譜，本支總祠皇譜及有關(guān)分支關(guān)于劉敞劉奉世的記述都大體相似，劉敞劉奉世到底是屬于墨莊劉氏世系，還是屬于本支源流世系，結(jié)論應(yīng)該是明確的，史書早已確認(rèn)劉敞劉奉世是墨莊劉式的后裔。</p><p class="ql-block">查閱以前族譜序言關(guān)于源流的記述，明清時代就已把劉敞劉奉世列入本支世系，可否這樣大膽推測，一，劉式、劉敞、劉奉世本來就是我們的先祖，可能往上對接時出了差錯。二，古時因資料缺乏，本支世系到北宋年間已銜接不上，把姓名相同的兩個劉式視為一人，就把墨莊劉式的后裔引入本支世系，一直流傳下來。</p><p class="ql-block">由此分析來看，本支世系源流在北宋年間模糊不清，是對接有錯，還是出現(xiàn)斷代，望能有更多的宗親去研究考證。</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 重視族譜研究 還歷史真實面目</span></p><p class="ql-block">族譜是記載同宗共祖的血緣集團世系人物和事跡等方面情況的歷史圖藉。族譜蘊藏著大量有關(guān)人口學(xué)、社會學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、人物傳記、宗族制度以及地方史資料，是我國傳千年而不朽的珍貴文化遺產(chǎn)，對開展學(xué)術(shù)研究有重要價值。</p><p class="ql-block">這些年來隨著改革開放，社會經(jīng)濟文化發(fā)展，國泰民安，建祠修譜蔚然成風(fēng)，各宗族支族都很重視譜牒研究，族譜不斷完善充實精制。</p><p class="ql-block">劉氏仲二公總祠已修譜八屆，據(jù)記載總祠最早修譜始于清乾隆十七年（1752年）翰林冠臣公，那時離仲二公已近400年，之前的信息可能是一些簡單的記錄和一代代口頭下傳。過去由于交通通訊落后，每次修譜只能沿襲過去，對以前存在的錯誤弊病，因無資料，無法判斷辨別修正。在漫長的歷史長中，千百年來祖輩為了生存發(fā)展在中華大地遷徒，那早已塵封的歲月足跡，存在若干疑慮迷團。因為族譜是血緣傳承的記錄，所以應(yīng)該是科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?、真實的、樸質(zhì)無華代代相傳文藉。當(dāng)今時代進步，交通發(fā)達，信息通訊進入網(wǎng)絡(luò)時代，遠隔千萬里可隨時交流共享。總祠的落成開祠為研究族譜提供了條件。我們應(yīng)該聯(lián)絡(luò)各地宗親，形成力量，不斷地一代一代地努力，子孫后裔有責(zé)任還原先祖歷史真實面目，以告慰先祖在天之靈！</p>