五臺山大朝臺

徐建華

大朝臺，即徒步朝拜供奉著五方文殊菩薩的五個臺頂，順穿大約70公里。 近幾年看見他們組織去五臺山穿越，內(nèi)心也有了想法，無奈時間不允許，越野群里提前一個多月組織端午節(jié)大朝臺，便欣然報名。沒想到六月八號讓老頭傳染了，第一次陽，能靠到現(xiàn)在也算是勝利了，雖然發(fā)燒了才兩天，照顧父母還要上班也沒閑著，但是停止了跑步。端午節(jié)是陽的第十四天，擔心身體累著，家里也不同意，內(nèi)心卻很向往，太陽山和翠翠說：“徐哥底子好，絕對沒問題”。于是硬著頭皮前往，結(jié)果除了剛到的時候有點高原反應(yīng)，啥事沒有，下坡還能撒個歡，或許真有神助？ 五臺山是世界五大佛教圣地之一，位居中國四大佛教名山之首?；貋砗枚嗵炝?，他們催促寫美篇，其實有了身體的感受，心靈的感觸還迷茫著，知道的太少，需要用心感悟一下。 　　五臺山以臺懷鎮(zhèn)為中心，周圍屹立著東、西、南、北、中五個山峰，高出云表，山頂無林木，如壘土之臺，稱作五臺。最高點北臺葉斗峰海拔3058米，被稱為“華北屋脊”。 五臺山是文殊菩薩的道場，是中國唯一一個青廟黃廟交相輝映的佛教道場。也是一個融自然風光、歷史文物、古建藝術(shù)、佛教文化、民俗風情、避暑休養(yǎng)為一體的旅游風景區(qū)?，F(xiàn)存寺院47處，臺內(nèi)39處，臺外8處，其中多敕建寺院，多朝皇帝前來參拜。著名的有：顯通寺、塔院寺、菩薩頂、南山寺、黛螺頂、廣濟寺、萬佛閣等。 　　路上太陽山給我們介紹五臺山沿途的情況和注意事項，他穿越五臺十幾次了，最多的時候一年兩三次。我好奇也理解不了，他解釋凡成每一次都有不同的感悟，五臺山是一個讓心靈安靜的地方，只要你信，五臺山很靈的，順穿一次，還能增加五百年修行，也可以為親人、為朋友祈福。 　　前面我們六個人打夠級，點、捎、悶、拉，玩的不亦樂乎，團長和齊軒對門，高手對決，誰也不讓誰，廝殺地火藥味十足，為了不讓對方開點，機智地運用戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，我們也跟著混水摸魚，笑聲連連。 穿過一個很長的山洞，團長說這是太行山脈的另一端，山上的植被馬上就稀少了，太行山是華北平原與黃土高原的分界，阻擋東南季風向西北內(nèi)陸深入，導致太行山東部降水比西部多；阻擋西北季風向東部，減弱寒潮對華北平原的影響。觀察山上的植被，山洞的兩邊還真是迥然不同。 　　到達鴻門巖，背上兩天的衣服和路上的部分食物、水，背包沉甸甸的，大家紛紛拍照留念，因為美篇照片限制沒法一一呈現(xiàn)。 　　藍天、白云、遠山，沒有陽光的時候，風也是涼爽的。坐車路上看到的風景，到了山上，感覺真是小巫見大巫，滿眼的美景目不暇接。 　　這段不大的爬升，感覺有點氣短頭暈，可能就是高原反應(yīng)吧，欣賞著美景，感覺還差點，說著話，開著玩笑，忘了身體的不適，到了臺頂，適應(yīng)了一會兒就沒有不適的感覺了。 　　團長的重裝裝備得五十多斤，帳篷、睡袋，還有燒水的茶具，不知道是受罪還是享受生活，哈哈。 　　最喜歡看綿延起伏的群山，層巒疊嶂，連綿不絕，遠近高低，濃淡相依，波瀾壯闊，沁人心脾。 身材嬌美的大潘和萱草的身影鑲嵌在美景里，更彰顯大山的巍屹、寬廣的胸懷。 　　山上的狐貍不怕人，也欣然接受游人的施舍，這個是他們在臺頂拍的，我們幾個放下裝備下山的時候碰上的狐貍，萱草給它火腿腸，它沒吃，沿著路邊走了，也許不餓吧。 　　東臺上面大部分還是沙石路面，好像在陸續(xù)擴建，給我的感覺是肅穆和荒涼，傍晚佛塔的燈光，又有一種神圣、莊嚴的力量，讓你收斂心性，明白這是文殊菩薩的道場，不可放肆張揚。進入寺廟更要摒心靜氣、虔誠祈福。 查資料得知：東臺望海寺正殿文殊菩薩之一。東西配殿各為三間石窯洞，內(nèi)供石雕文殊像。一九九八年，東臺頂又新增銅鑄聰明文殊像一尊，銅像通高兩米，金碧輝煌，令人敬仰。近年，望海寺又建蓮花殿一座，以全新的寺容喜迎八方來客。 一九八五年，在政府的支援下，望海寺住持本如法師於原址重建望海樓。此樓巍然壯麗，極為壯觀。登上望海樓，極目遠望，近可及河北省阜平，遠能望見山東省渤海，正如古人所說的那樣；登上東臺頂，極目到海瀛。 　　東臺的晚霞也是一道美景，可能海拔高2795米，太陽落山晚，這個時候已經(jīng)晚上八點多，遠處山巒上的風車也點亮了，一閃一閃的，像是天上的街燈，而你站在天街里。 照片和視頻拍不出來眼里看見的視覺盛宴，所以人們都身臨其境才能更貼切地感受大自然的美侖美奐。 　　藍天之上，月亮旁邊，一顆星星在閃耀，襯托著絢麗多彩的霞光。 太陽山西北望、射天狼的姿勢，讓我腦海涌現(xiàn)岳飛的滿腔熱血：怒發(fā)沖冠，憑闌處、瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路云和月。莫等閑，白了少年頭，空悲切。靖康恥，猶未雪；臣子恨，何時滅？駕長車，踏破賀蘭山缺。壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭，收拾舊山河，朝天闕。 　　團長他們四個人在墻邊安營扎寨，晚上不知道冷不冷，凡成我們在寺廟里穿著緊身衣，蓋著大厚被沒感覺到熱。起碼在帳篷里，只會有風聲，不會有呼嚕聲，也有特別的感覺吧。 　　東臺寺廟掛單需要提前預(yù)約，太陽山早就和妙慧居士約好了人數(shù)。我和寶平一個床，摟摟他還不好意思，非得說他摟著我，哈哈。一個房間12個人，雙層床上上面一個，下面兩個，還擔心閉門關(guān)窗不缺氧？可能溫度低，擔心多余。 一晚上呼嚕聲此起彼伏，我是有動靜睡不著，寶平也睡不著，不時翻個身，悄悄說幾句，特別是有一個磨牙的驢友，過一段時間打一會呼嚕磨一會牙，我納悶特殊的聲音怎么磨出來的，還比較有韻律。寶平說我睡著來，覺得迷迷糊糊也就是最多睡了一個多小時。 早上四點多起來，睡不著的就吐槽，能打呼嚕的也不知道，說笑一會兒，也怪，似乎都沒有責怪他人的思緒，難道佛法圣地，人的包容度、人的胸懷也寬廣了？ 　　四點五十太陽就出來了，十幾分鐘之前霞光就漸漸漫上天邊。雖然清冷，太陽出來的瞬間，一團光芒灑向人間，說不出什么感覺，凡成心靈接受到一道震撼，讓你久久注視著，幻化了視覺，不得不看向別處，體味一下剛才的感覺。 拍照錄視頻干擾了心緒，如果什么都不做，只是看日出，感覺還好。其實在昌樂孤山上看日出，也有同樣的感覺，只是云海、霞光沒有這般波瀾壯闊，但是太陽光芒灑向大地的一剎那，感覺是一樣的震撼。 　　掛單住宿收費齋飯免費，早點過來吃齋飯，兩個熱菜兩個咸菜，饅頭、發(fā)面小米或者玉米饅頭，凡成我沒吃出來，豆油做的菜沒有滋味，咸菜倒挺咸，看見有粥又去盛了一碗，吃了自己一個火燒，打開一袋榨菜，剩下三個放在桌子上，背包里還有八個呢。 吃飯男女分桌，不能說話，吃完自己刷碗，排起了長隊，偷拍了一下僧人的飯食。 聽說服務(wù)人員基本上都是志愿者，僧侶都去誦經(jīng)，好像不干這些活。 　　吃完飯又去望海寺朝拜了一圈，寺廟里磕頭祈福，我準備了二百五元的小票，參拜的捐贈箱放兩張，也可以掃碼捐贈。東坡集合，才發(fā)現(xiàn)住的地方還四層樓高，從臺上看才一層，面向太陽知道是東邊，感覺里是北邊。 21個人拍照下山，六點向南臺進發(fā)。 　　王立平包裹的比較嚴實，給她拍的照片少，不仔細看臉盲的我都認不出來了，哈哈。 不知道啥事，下坡還需要徐華春幫助，她的水平很高啊，是跑馬拉松、越野的前輩，瘋狂的時候都一個人到國外跑，牛人一個。 　　冬冬說這是金銀花，一看角度不錯，趕緊蹲在旁邊給過往的驢友拍照。 　　一處山神廟旁邊，大家駐足休息，太陽山拿出背著的西瓜招呼，我在上面跑下來分享一塊，又累又渴的時候，感覺格外甜，美味不可多享，一口入香。 　　翠翠拍的風景照片都不錯，構(gòu)圖好，畫面沖擊力強。我喜歡跑到前面，可以駐足欣賞美景，正好休息一下，等待他們的到來，景色好的地方，給他們拍幾張。 　　北京來的八旗子弟也重裝，問他幾次累不累，總說還行。那一年去跑長城越野，他從北京開車去玻璃臺請我們吃飯，和太陽山晚上喝的不亦樂乎。聽了不少故事，聽說他老宅曾和溥儀是鄰居。 　　可能是齊軒的姐姐，連續(xù)上坡太吃力，齊軒幫著背著背包，這段路又正好是沒有云彩，山上有云的時候比較涼爽舒適，沒有了遮擋便又馬上炙熱烤曬，紫外線很強。 　　休息的時候謝哥給了大半塊火燒，徐華春又給了些干果，本來吃的差不多了，發(fā)現(xiàn)還有一盒牛奶，心思別壞了，先喝完算了，感覺涼又兌著熱水，都喝撐了，給后面的缺水留下后患。 切身實踐證明，水不能一次喝足，純粹是浪費，解不了遠渴，應(yīng)該陸續(xù)小劑量補水，才能在水量不多的時候堅持更長的時間。 　　冬冬眼前的花叫狼毒花，是一種草藥，功能主治氣喘，咳嗽，淋巴結(jié)等，水腫腹脹，心腹疼痛，慢性氣管炎，可以防蟲，化痰等。 不知道冬冬什么原因，雖然是重裝，她水平很高，越野比賽都是站臺選手，下午到達村落的時候直接去了景區(qū)，沒再繼續(xù)穿越，或許時間不允許吧。 　　阿茹也是重裝，不過她的東西少一些，爬山機會少，第一天腳底磨起來好幾個泡，疼的下午也提前撤到大南莊，晚上刺破放出水來，休息了一晚上，第二天又踏上征程，別人把重裝備拉到了景區(qū)，她還得背一天，為她的堅韌不拔點贊！ 　　這個時間是上午十一點多，太陽山說一點多才能到村落吃刀削面。水壺里還有半瓶，子夜和寶平也不多了，宇宙拿著大瓶子晃來晃去滴，一副欠揍的樣子，不知道這些人快沒水了嗎？ 向花老師討要了半瓶，喝了兩口讓寶平搶去了。 下山一個人跑下去，在山坡下有一處山溝里從山上淌著水，過去洗一把臉，擦了擦身上，不管干凈不干凈，喝了幾口。另一個人也過來接了點水，他說在山上呆了兩天了，燒開了喝。 　　路過一個廠區(qū)，唯一的小賣店里沒人，一個人在等著，說店主回家吃飯了，得半個小時回來。看見路邊的奶牛都想試試能不能擠出來奶，哈哈。 翠翠說那個小牛的媽媽肯定有，一靠近，小牛一驚把我嚇一跳，算了吧，它爸爸瞪著眼看著呢！ 路邊的鏟車，車窗破了，說不定有點水，爬上去看了看，果然有半瓶水，不知道啥時候的，凡成喝著不太對勁。其實到吃飯的地方，水壺里的半瓶水還沒喝，因為未知后面的路程，總得給自己留點，也可能是戶外的習慣，兜里最后都需要留點保命的食物和水。 　　一點左右到達護銀溝吃山西刀削面的飯店，吃飽喝足后，買了八瓶水，水壺里裝滿了熱水，水壺相當于兩瓶半水。萱草又買了四瓶可樂，寶平還裝了兩瓶冰鎮(zhèn)飲料，他們的保溫杯也裝滿了，凡成足夠喝的了，子夜和萱草說背的水太多，這回我寧愿剩下也別缺著。 下午的路有幾個走不動了，我們把用不著的東西都讓他們拉到下一站，包里除了部分食物、應(yīng)急裝備，基本上都是水。我們四個背包精簡為兩個，本來計劃我背一個，寶平背一個，所以我不怕多背點水。結(jié)果寶平扭著腳，子夜背的時間多，萱草也掙著背一會，總讓我背著她說不好意思。 　　又看見了磕長頭的信眾，二十多年前來五臺山見過磕長頭的人，內(nèi)心就受到震撼，那種信仰的力量沖擊到我的心靈。那一次路上還看見了佛光，快到五臺山的時候堵車，感覺到處都是拉煤的車。 這六個人是黑龍江來朝拜的，轉(zhuǎn)山15天了，七步一個長頭，女士自豪地說快圓滿了。不知道為什么，內(nèi)心不但依然震撼，這種堅定地前行的力量、這種執(zhí)著的信仰竟然感動的我熱淚盈眶。 磕長頭是藏傳佛教信仰者最至誠的禮佛方式之一?？拈L頭朝圣的人在其五體投地時，為“身”敬；同時口中不斷念咒，是為“語”敬；心中不斷想念著佛，是為“意”敬。他們不遠萬里，只為遇見文殊菩薩！ 看妙慧居士的文章里說：文殊菩薩開發(fā)五臺山的時候他就發(fā)愿，不論誰來朝五臺山，他都到一千里去接你，走的時候送你到八百里，接一千送八百，這是文殊菩薩的愿力。 心中有佛，或許佛就在身邊，心中有愛，慈悲為懷。心中有信仰，身體就有力量，人的夢想、向往、對美好生活的憧憬，都是促使人們奮發(fā)向上的動力。想完成某項任務(wù)的念想，支持著你不管再苦再累也值得去努力，或許也是人生的一種修行。 　　路過一個叫寬灘村的村落，老婦人熱情地給我們指路，也讓我們買她的東西，想買西瓜她又沒有，無奈讓下面拿上來那個六十塊錢的覺得貴的大西瓜，大潘水平高，切的每個人最少分到了兩塊，走了兩個多小時，久旱逢甘露的西瓜格外甜。 　　這是一段幾乎一直向上八九百米的爬升，六公里左右路程，正好是下午兩三點鐘，都是灌木草甸，很少樹蔭，沒有云彩遮擋的時候格外暴曬，我不喜歡捂著，帽子也不戴，基本上都是短褲體恤，對高原紫外線強估計不足，回來退了一層皮，直接黑了一圈，這段路作用不小。 也怪，負重前行的時候更有勁，腳下也有力量，包讓萱草要了去，當時輕松了不少，后來反而覺得更沒勁了。有壓力才有動力，忙忙碌碌的人也沒有這毛病那抑郁的，人的很多毛病都是閑的，還真是馬要騎，人要闖，生鐵不煉不成鋼，萬事萬物都有相同的道理。 花叢旁邊有一顆小樹，駐足休息，喝水，他們過來給拍個照，齊軒這個是我拍的，大潘這個應(yīng)該是翠翠給拍的，拍出來不一樣的感覺，有故事有滋味（此時大潘看著美景，又累又渴，心里肯定浮想聯(lián)翩）。 　　五臺山南臺頂海拔2489米，臺頂面積約14萬平方米。山峰聳峭，煙光凝翠，繁花似錦，千巒彌布，五彩繽紛，因之取名為“錦繡峰”。普濟寺為隋文帝詔令始建的一座寺院，內(nèi)供智慧文殊。 　　問萱草，這叫經(jīng)幡，消災(zāi)祈福，祈求平安的意思。 查資料：經(jīng)幡，也叫風馬旗，象征著天、地、人、畜的祥和；牧民們在剛搭好的帳蓬上系拴風馬旗，是為了求得逐水草而遷徙的福佑；朝圣者跋涉荒漠扛著醒目的風馬旗，為的是祈求旅途平安；江畔湖邊人們遍插風馬旗，顯示著對水神的敬畏；生活于莽林峻嶺間的人們高懸風馬旗，則是對山神的供奉。 　　傍晚七點多到達大南莊老書記的家，大家用冰涼的水泡泡腳，洗洗腿上的灰，輪流沖個澡。 門口有一堆金蓮花，看見大潘拍了，覺得她手機好，我就沒拍。家養(yǎng)的多瓣，鮮艷，觀賞性好，當然不如草甸上的金蓮花能夠抵抗風吹雨打。（下圖是網(wǎng)上的和書記家的差不多，拍的角度立體感強） 金蓮花是藥材，主清熱解毒。治上感，扁桃體炎，咽炎，急性中耳炎，急性鼓膜炎，急性結(jié)膜炎，急性淋巴管炎，口瘡，疔瘡。 　　快吃完飯的時候說起昨晚的呼嚕和磨牙，謝哥才說那個人是他，大家笑他隱藏的挺深啊，太陽山喊早說給你安排個帳篷出去睡。 我們四個一個鋪，調(diào)整謝哥在靠墻的位置，離著隔壁遠點，隔壁也就是一道木板墻，不太隔音。謝哥讓徐華春在他打呼嚕的時候推一下，其實他也很無助，當兵的時候就開始了，治不好，戴牙套也不行。謝哥和徐華春睡的早，寶平洗漱的最晚，快十一點了才上床，我看著照片等著他，謝哥輕微的呼嚕聲開始此起彼伏也沒啥。 徐華春的水平提高很快，他說沂蒙山跑完100公里，回來他的練靠墻蹲、深蹲，深蹲最多能做三百多個，練的腿都哆嗦，但是腿部力量的確增強很大，也是個狠人。 靜下來的時候，聲音就顯得大了，徐華春也不能總推他啊，十二點半以后別的房間有起來上廁所的，徐華春說出來至理名言：“睡不著，閉著眼也是休息！”一點左右我給謝哥錄下磨牙的聲音，真要錄的時候他光打呼嚕不磨，有的時候磨一下，錄好幾次才錄個長的，說不定他也沒聽過，哈哈。 一點半了，我說應(yīng)該把謝哥叫起來看著我們睡，徐華春也不好意思把他弄醒，我起來想出去找地方睡，看見院子里打地鋪的又多出來一個，也打呼嚕，第二天聽說是老書記。去團長屋里拿我的充電器，他們還用著，弄的團長也醒了。無奈到大街上跑了一圈，看見好幾個夜行的朝拜者，如果不是擔心明天的路程影響體能，都想轉(zhuǎn)到明天算了?；厝ヒ院舐犝f隔壁的抗議來，我們這邊弄的動靜太大了，嘿嘿。 回來也反思，人都想改變別人，這是不可能的，只能改變自己，適應(yīng)環(huán)境，再出來一定帶著耳機，聽著催眠曲或故事入睡。這一晚上的感受比穿越五臺還深刻，過去這么多天了，這種經(jīng)歷反而成了美好的回憶。人也奇怪，越艱難困苦，當時感覺折磨人的事情，后來的感覺卻是美好的，享受生活的富足，反而平平淡淡沒有記憶。 　　早上五點吃飯，五點半整理好行裝依然前行，雖然沒睡好，跑越野鍛煉的一兩天不睡覺還是能承受的。 　　路過金閣寺，走四五公里的砂石路，特別是大貨車走過，一陣塵土飛揚，不得不停下腳步，蒙上脖套，個別小車路過的時候，放慢速度，盡量為行人考慮，不禁給他們點贊，這應(yīng)該是祈福的信眾，其實人心存善念，常為別人考慮，樂善好施就是自己的佛。 到達獅子窩，亦名大護國文殊寺，建有文殊老母圣殿，太陽山介紹這個寶塔是世界上最高的琉璃塔。塔是琉璃佛像構(gòu)成，塔內(nèi)外筑成佛恰好一萬尊，也叫琉璃萬佛大寶塔，他領(lǐng)著我們順時針轉(zhuǎn)三圈，心里默念“南無阿彌陀佛”。 相傳，很久以前文殊菩薩從離隔萬里的印度佛國乘獅東來，行至五臺山竹林嶺上，仙獅駐足不前，且吼聲不斷，恰似雷鳴，文殊菩薩乃大智圣者，頓悟到，我佛弘法喻獅子吼，看來此處必是弘法之地。遂點一道場，念其仙獅緣起，起名"獅子窩。" 　　獅子窩出來一段距離，在一個草甸山坡上，又見遠處濃妝淡抹的層巒疊嶂，風景格外優(yōu)美，我們在這里逗留的時間最長。 　　大潘發(fā)的這幾張照片最好，如詩似畫，特別是齊軒單人照和翠翠大潘、太陽山倚杖天涯的合照，色彩、遠山、太陽、人物勾勒出一副絕美的圖畫。 　　拍照耽誤挺長時間，后面剩下謝哥、子夜、萱草、寶平和我，在吉祥寺前面攆上太陽山他們，他們歇著等我們，我們歇了一會他們又啟程，越歇落的越遠。 吉祥寺后面一大段砂石路的爬升，謝哥向人多的地方走，子夜說要從前面人少的地方切過去，回來看軌跡，還是人多的地方近，我提前爬上那個草甸山頭，指引他們別再偏了。 爬到山頭才能看清身后的路，真有山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村的感覺，山頂?shù)娘L景很優(yōu)美，或許走那邊看不到這邊的風景。 　　我放下裝備，躺在草甸上，等著他們的到來，天為被地為床，天人合一接地氣，牛兒在自由自在地吃草，藍天之上白云悠悠，變換著各種形狀飄向遠方。 他們上來，休息一下，擺拍一番。我把牛糞插到登山杖上，隨手摘一朵野花，真真正正的一朵鮮花插在牛糞上。 　　登上西臺法雷寺，碰上太陽山他們正好參拜完下來，準備去吃齋飯。 西臺，為五臺山的五座臺頂之一，以「月墜峰巔，儼若懸鏡」，亦名掛月峰，海拔兩千七百七十三米。 法雷寺，“法是指佛教的教理教義”，“雷”為自然界的雷聲。“法雷”喻佛法如雷，能使眾生覺醒。法雷之名，即是宣揚文殊菩薩法力無邊之意，此寺創(chuàng)建于隋代。內(nèi)供獅子文殊像。 　　西臺下來再走三四公里到達中臺演教寺，門口有四桶大米粥，我們到的時候，基本上是米飯了，粥里沒有湯，挖了一碗，有點糊鍋的味道，話筒重復(fù)著注意事項，咸菜真的很咸。 沒敢亂拍，只拍了這個最古老的塔。 演教寺位于中臺翠巖峰峰頂，寺內(nèi)供奉“孺童文殊菩薩”。演教寺名，就是取意于文殊菩薩在此演教說法。演教，為演釋佛教儀理之意。演教寺是五個臺頂上最大規(guī)模的寺院。明弘治年間重修演教寺，皆為石建。目前的演教寺大殿，由大圓照寺與演教寺的主持海信法師及四眾弟子共同發(fā)心、歷經(jīng)幾年的艱辛努力重修完畢后，于2005年8月20日舉行落成開光大典。 　　野路偶遇一個磕長頭的年輕僧侶，這個難度高，石頭多，爬升大，一般人還真辦不了，沿途沒有補給，估計這幾個臺近，不可能全部野路穿越五臺，偷拍了幾張照片，沒打擾他，后來才想起，應(yīng)該問他需要吃的喝的不，其實不遠就到澡浴池了。 　　澡浴池里有好多佛像，或許就是萬圣佛吧，轉(zhuǎn)了一圈就出來了，泉池可能在院子里，也沒看見。 萬圣澡浴池寺是一座位于五臺山中臺與北臺之間的寺廟，澡浴池寺海拔2766米，最低氣溫零下58攝氏度。每年的四五月間，積雪開始融化，交通不便，是五臺山條件最艱苦的寺院。 澡浴池始建于隋文帝時期，后經(jīng)歷代擴建，寺廟興盛。因其寺中留有傳說中大智文殊菩薩沐浴顯圣之傳說而聞名。 傳說是三百年前某年某月的某一天，康熙大帝在北臺上完高香，打道回宮。路過澡浴池的時候，發(fā)現(xiàn)了異常情況。遠遠地看見幾個良家女子正在池邊洗衣服，正想仔細觀察是否有絕代佳人好帶回后宮，卻猛然發(fā)現(xiàn)池內(nèi)有一個和尚在裸體而浴，而且其樂融融。這還了得，出家人四大皆空，美女面前洗澡，成何體統(tǒng)!于是，康熙皇帝拔出弓箭，怒而射之。箭帶著皇帝的憤怒和威嚴朝著和尚飛奔而去，直接次刺中了和尚的右肩膀。面對飛來橫禍，和尚只有逃之夭夭，一眨眼，已經(jīng)沒了蹤影。關(guān)于和尚是否來的急穿衣不得而知，但肩上的箭肯定沒顧上拔下來，因為灑下了斑斑血跡。康熙順著血跡一路追趕，一直追到了臺懷鎮(zhèn)的菩薩頂,卻發(fā)現(xiàn)殿內(nèi)文殊菩薩塑像的右肩上插著一支箭。皇上是何等的聰明之人，突然之間就恍然大悟:原來是文殊菩薩幻化成俗人在與民同樂啊。自己不明就里，卻把他射傷，真是不應(yīng)該啊!于是敕封該殿為“帶箭文殊殿”，塑像為“帶箭文殊”。 　　問萱草堆這些石頭是干什么的，她說這是瑪尼堆，有祈福增福的意思，說著放上一塊，我開玩笑說：“那我把你的福扔了吧”，她說：“你敢！把杖舉起來示威”，我拿塊大的石頭放在上面說：“那壓在你上面，沾點福氣行吧？”“這個可以，隨便放，別碰下別人的就行”。 查資料：在五臺山臺頂?shù)纳介g、路口、草甸等地方幾乎都可以看到一座座以石塊壘成的祭壇——瑪尼堆。這些石塊和石板上，有的還刻有六字真言、慧眼、神像造像、各種吉祥圖案。在傳說中，丟石子到瑪尼堆，一是用石頭壓鬼邪，二是增加瑪尼堆對地方的保護能力，也算是積功德之一。 　　澡浴池再走三公里左右到達北臺，路上還碰上四個越野的年輕人，跑了四十多公里了，從山頂沖下來，靈活地跳躍著，像越野比賽，他們逆穿，一天結(jié)束，大約50多公里。 　　北臺頂，亦名葉斗峰，海拔三千零五十八米，是五臺山諸峰中的最高峰，也是華北地區(qū)的最高點，素有"華北屋脊"之稱。靈應(yīng)寺內(nèi)供無垢文殊菩薩。 偶遇東臺一個房間的跑友，他介紹說龍王殿才是龍王的第五個兒子、大家稱的五爺?shù)恼嫔硭?，景區(qū)的五爺廟是請過去的分身。我們過來的時候龍王殿關(guān)門了，只好在外面參拜。 　　聽路人說這個牌坊是華為捐建的，一千萬呢，暈，有這么貴？或許拿出來一部分建牌坊。 北臺到東臺大約九公里，基本上一路下坡，也沒有什么好風景，我告別他們跑起來過過癮，陸續(xù)超過前面的同伴，追到最后才攆上團長和花老師。休息一會，洗洗臉，喝了半個八寶粥，回去迎接他們，其實不遠也都回來了。 　　上圖寶平給Nancy拍的這一張晚霞夕照，很有意境，大自然的美鑲嵌著人的身影，頓時靈動起來，充滿了力量和堅定地前行的生命力。 　　夜宿景區(qū)，第二天他們五點集合去五爺廟參拜，我們幾個睡個懶覺，吃完飯順便過去看看，正好不用排隊。路上碰上團長，說和徐華春爬黛螺頂都回來了。 　　要至黛螺頂，必登大智路，大智路青石輔成，全程共計1080個臺階。1080級臺階是“十界”各有“百八”之意。十界，也稱六凡四圣。佛教將佛與眾生分為10大類，總稱為十界。十界各有“百八”，合起來就是1080，其中包括“百八煩惱”等等。據(jù)僧人們講，走在大智路上，踏1080級臺階，能給人增添智慧，消除煩惱，逢兇化吉，一生平順。 　　五方文殊殿是黛螺頂?shù)闹鞯?。殿?nèi)供奉著集五座臺頂五種文殊法像于一室的五方文殊銅像，高約2米，從南到北依次為:東臺聰明文殊，北臺無垢文殊。中臺孺童文殊，南臺智慧文殊，西臺獅子吼文殊。大門兩邊有聯(lián)云：九品蓮花獅吼象鳴登螺頂，五尊金像龍吟虎嘯坐青峰。我此道場一萬菩薩常圍繞，愿爾賢哲五臺圣境唯至誠。 　　回來探討佛學，太陽山轉(zhuǎn)的這一段覺得最貼切：事實上，不管是修行佛法也好，還是信仰佛教也好，都是為了改變自己的心境，認知行為、思維方式，乃至建立一種佛法的思想模型，促使自己的心境、認知、思維、思想都得以升華。學佛是學習與追隨從釋尊解脫的腳步，以佛法來建立自己的三觀，以釋尊的視角來看待人生、社會和他人，尤其是釋尊的教法對我們的教導，是用來改正自己認知、思維與思想行為，以此把自己不好的習氣習慣改掉，把自己以釋尊和佛法的理則或法則為榜樣來做人處世，把釋尊的教導用到日常生活中。 　　翠翠剪輯的視頻，大海添加嶗山的一段海邊。 　　五臺山的確是一個能讓心靈安靜的地方，大朝臺的路上，除了優(yōu)美的自然環(huán)境，鮮花、草甸、牛馬，陸陸續(xù)續(xù)虔誠祈福的行人，別的一無所有，過去這段最好的季節(jié)，一片荒涼，艱苦的條件缺成了修行的地方，依舊吸引著全世界的信眾來朝拜，演繹著“色即是空、空即是色，色不異空，空不異色”。 最后用楊絳先生的話與大家共勉：我們曾如此渴望命運的波瀾，到最后才發(fā)現(xiàn)，人生最曼妙的風景，竟是內(nèi)心的淡定與從容；我們曾如此期盼外界的認可，到最后才知道，世界是自己的，與他人毫無關(guān)系！ 　　非物質(zhì)文化作品欣賞：菩提葉作畫。 一花一世界，一葉一菩提。

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五臺山大朝臺

徐建華