<p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> “孔方兄”與文人</p><p class="ql-block"> ?。ㄔl(fā)表于《河池日報(bào)》）</p><p class="ql-block"> 文／宋殿儒</p><p class="ql-block"> 古今中外，文人也食人間煙火，也必須要與“孔方兄”這個(gè)錢神打交道，這是不爭的事實(shí)。但是，在錢財(cái)面前的文人，卻有兩種價(jià)值觀傾向。一是為財(cái)謀文；一種則是依文取“值”。這兩種文人的價(jià)值觀之間，有根人格的骨頭橫在面前，前者文人面對人格骨頭可視而不見，而后者則把人格骨頭供奉在良心之上。</p><p class="ql-block"> 據(jù)有關(guān)資料，1928年的時(shí)候,沈從文基本是以稿費(fèi)為生。當(dāng)年他的創(chuàng)作量很高,以致有“高產(chǎn)作家”的稱號。據(jù)吳世勇《沈從文年譜》統(tǒng)計(jì)：1928年,他全年發(fā)表作品四十余篇,其中長篇小說兩部，出版單行本小說集有十余種；1929年發(fā)表作品三十余篇，也有四五本創(chuàng)作集出版。大約正因?yàn)槊曉谕?，母親和妹妹投奔他來了，母親到大城市治病，妹妹要來文化中心讀書。這本應(yīng)是一段皆大歡喜的佳話，投奔成了名的兒子和兄長，臉上有光；能夠?yàn)槟赣H盡孝、為親人盡力，也是一份人生的榮譽(yù)?？墒牵幻媪髦茄幻鎸懽鞯纳驈奈?，生活并不穩(wěn)定,他螞蟻般的弱小身軀實(shí)在承受不了大象的夢想。最終母親的藥費(fèi)，妹妹的學(xué)費(fèi)，一家三口的生活費(fèi)，愁死了這位青年才俊，沒辦法情況下，還是讓哥哥接走了母親。但是，沈老始終把文人的人格尊嚴(yán)看得很重，他不因幾斗米去趨炎附勢做文章。他文章的字里行間，始終可見一根人格脊梁骨在堅(jiān)挺。他為掙到更多的稿費(fèi)而夜以繼日的作文，可是他的每個(gè)字都出自真誠的心底。在他的眼里，作家的財(cái)是靠自己的真誠勞動(dòng)得來的，是靠自己寫出百姓大眾都喜愛的文字“貨”有所值的。</p><p class="ql-block"> 與之相比之下，大文學(xué)家魯迅也是個(gè)講究文人品格的一個(gè)作家。魯迅雖然比沈從文生活的要好一些，但是在魯迅的寫作生涯中，也有相當(dāng)一個(gè)時(shí)期靠稿費(fèi)維持生活。且魯迅沒有寫出一篇敷衍趨勢，為掙稿費(fèi)而“折腰”的“狗屁”文章。相反，還寫出了大眾喜愛，專權(quán)者敵視的“匕首”式文章。</p><p class="ql-block"> 杜甫乃唐代著名詩人，起初在長安的幾年，由于得不到任用，后來加之父親去世，失去了固定的經(jīng)濟(jì)來源。從那時(shí)起，杜甫就時(shí)不時(shí)地過起了到處流浪乞討的日子。其詩《投簡咸華兩縣諸子》“饑臥動(dòng)即向一旬，敝衣何啻聯(lián)百結(jié)”便是他這段長安生活的真實(shí)寫照。公元765年，杜甫攜妻兒乘船東下，離開了成都。六年后，據(jù)《舊唐書·文苑本傳》：“乃溯沿湘流，游衡山，寓居耒陽。甫嘗游岳廟，為暴水所阻，旬日不得食。耒陽令知之，自棹舟迎甫而還。永泰二年，啖牛肉白酒，一夕而卒于耒陽，時(shí)年五十有九?！贝笾虑闆r是，離開四川后的杜甫客居湖南，由于被突然的洪水所圍困，連續(xù)餓了九天。當(dāng)?shù)乜h令用小船將杜甫救了回來，以牛肉白酒招待他，難得饕餮一回的杜甫當(dāng)晚就因?yàn)樽盹栠^度而辭世了。</p><p class="ql-block"> 不過，不管史料上是怎么記述杜甫的，然而，杜甫所留下的傳世之作卻是個(gè)錚錚鐵骨的見證——他是位決不因財(cái)而喪失文人品格的文人。</p><p class="ql-block"> 北宋的司馬光曾在《顏樂亭頌》一文指出，韓愈“好悅?cè)艘糟懼?，而受其金?！表n愈受金為人撰寫碑文之事，稍后的劉禹錫在這位前輩死后紀(jì)念他的《祭韓吏部文》中，也透露了韓愈的潤筆收入：“三十余年，聲名塞天。公鼎侯牌，志隧表阡，一字之價(jià)，輦金如山?！彼^一字千金，不過如此。</p><p class="ql-block"> 韓愈在世時(shí)即文名遍播，“文起八代之衰”、“聲名塞天”確非虛言；而他在追求政治仕途和文學(xué)創(chuàng)作之際，還充分利用自己的聲名，俸祿之外賺外快，愛為公侯權(quán)貴和富人們寫碑文、墓志銘、行狀一類的文章，獲得高額的潤筆費(fèi)。韓愈也是碑文鬻財(cái)風(fēng)潮中的佼佼者、弄潮兒。在《河南少尹李公（素）墓志銘》，韓愈自述說“買主”李素的兒子：“以幣走京師，乞銘于博士韓愈?！彪m有自我吹噓之嫌，韓愈在碑志界聲望大概還是很高的。</p><p class="ql-block"> 劉禹錫稱韓愈的碑志“一字之價(jià)，輦金如山”，也不是虛夸。</p><p class="ql-block"> 唐朝時(shí)，“長安中爭為碑志，若市買然?！备毁F人物或者寺廟的墓志、碑文，不僅要求名家文字，還要求名家書法。當(dāng)時(shí)，收入最巨的可謂唐朝的文人李邕，曾任戶部員外郎、括州刺史、北海太守等職，精于翰墨，行草之名尤著，“自古鬻文獲財(cái)，未有如邕者”，才名、書法俱佳的李邕，在碑文市場上春風(fēng)得意、呼風(fēng)喚雨，風(fēng)光無限，《舊唐書·李邕傳》講，“中朝衣冠及天下寺觀，多赍持金帛，往求其文”，“前后所制，凡數(shù)百首，受納饋遺，亦至鉅萬?！?lt;/p><p class="ql-block"> 一生窮困潦倒的詩人杜甫在其《八哀詩》專門有一首《贈(zèng)秘書監(jiān)江夏李公邕》，其中寫道：“干謁滿其門，碑版照四裔。豐屋珊瑚鉤，麒麟織成罽。紫騮隨劍幾，義取無虛歲?！彼^罽，乃細(xì)密毛織物，與錦常并稱，一張價(jià)值幾萬。在杜甫的描寫中，李邕的潤筆顧客盈門，商品式的碑文掛滿四壁，金銀財(cái)寶、珍品奇物等潤筆物滿屋，雖然是“義取”發(fā)財(cái)，其中的嘲笑之意盡現(xiàn)。</p><p class="ql-block"> 韓愈和李邕以及沈從文魯迅和杜甫這等文人，雖然都是搖筆桿的，可是因價(jià)值觀不同，期處世結(jié)果也截然不同。前者是文字拜倒在“孔方兄”膝下，一字贏千金的大富大貴，卻狗屁文字終究沒人愿意留在案頭；而后者則視文字為神圣，雖生活潦倒艱辛，而作品與人格卻大方光彩，流芳百世。</p><p class="ql-block"> 其實(shí)，現(xiàn)今文人也不外乎這兩種價(jià)值觀趨向。一種作家辛勞一生，像路遙，去世的時(shí)候，家中清貧得連埋葬問題都不好解決，可是就是這位窮文人，卻巨人般的立在了無數(shù)人的心頭。相反，一些整天為金錢而折腰、專替人吹喇叭作秀的文人，卻到死都沒給人留下幾粒像樣的文字，他死了，他的文字也跟著被人埋葬了。</p><p class="ql-block"> 文人也是人，也和其他人一樣需要錢財(cái)，但是文人又不能等同于一般人，文人還應(yīng)該是人類的一種品質(zhì)、一種精神，“朝聞道，夕死可矣”，文人應(yīng)實(shí)事求是地探索和表達(dá)真理的最高境界。真正的文人，價(jià)值觀與任何功利目的無關(guān)，他們追求的是對道的熱愛和探求，他們喜歡的是掌握真理帶來的愉悅和滿足。超然于物質(zhì)利益之上而不患得患失才是文人應(yīng)該具有的人格魅力。沒錢財(cái)可以貧窮，但不可以沒有人格脊梁。文可以值錢，但錢不可以左右文人。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">宋殿儒，一個(gè)愛寫寫的男人，河南省作協(xié)會(huì)員。在《青春》《當(dāng)代小說》《人民日報(bào)》《光明日報(bào)》《解放日報(bào)》《香港文匯》巜羊城晚報(bào)》《小小說月刊》巜北京日報(bào)》《南京日報(bào)》《西安日報(bào)》《洛陽日報(bào)》及中央直屬《紫光閣》《中華魂》等國內(nèi)外報(bào)刊發(fā)表文學(xué)作品三百余萬字……</p>