<p class="ql-block"> 北宋嘉祐六年（1061），登州知州朱處約遷廣德王廟于西偏，重建為龍王宮，在廣德王廟舊址上始建蓬萊閣；撰《蓬萊閣記》，言建閣目的是“將為州人游覽之所”。今有新制碑石，全文曰：</p><p class="ql-block"> 世傳蓬萊、方丈、瀛洲在海之中，皆神仙所居，人莫能及其處。其言恍惚詭異，多出方士之說(shuō)，難于取信。而登州所居之邑曰蓬萊，豈非秦漢之君東游以追其跡，意神仙果可求也，蓬萊不得見(jiàn)，而空名其邑曰蓬萊？使后傳以為惑。據(jù)方士三山之說(shuō)，大抵草木鳥(niǎo)獸神怪之名，又言仙者宮室偉大，氣序和平之狀，餐其草木，則可以長(zhǎng)生不死。長(zhǎng)往之士，莫不欲到其境而脫于無(wú)何有之鄉(xiāng)。際海而望，翕然注想物外，不惑其說(shuō)者有矣。嘉祐辛丑，治邦逾年，而歲事不愆，風(fēng)雨時(shí)若，春蓄秋獲，五谷登成，民皆安堵。因思海德潤(rùn)澤為大，而神之有祠俾，遂新其廟，即其舊以構(gòu)此閣，將為州人游覽之所。層崖千仞，重溟萬(wàn)里，浮波涌金，扶桑日出，霽河橫銀，陰?kù)`生月，煙浮霧橫，碧山遠(yuǎn)列，沙渾潮落，白鷺交舞，游魚浮上，釣歌和應(yīng)。仰而望之，身企鵬翔；俯而瞰之，足躡鰲背。聽(tīng)覽之間，恍不知神仙之蓬萊也，乃人世之蓬萊也。上德遠(yuǎn)被，恩涵如春，恍若致俗于仁壽之域，此治世之蓬萊也。后因名其閣曰蓬萊，蓋志一時(shí)之事，意不知神仙之蓬萊也。</p> <p class="ql-block"> 蓬萊閣古建筑群的主閣為“蓬萊閣”，位于丹崖山極頂，登上主閣，環(huán)視四周，可謂海闊天空，是觀海賞景、俯瞰古城的最佳場(chǎng)所。主閣東、西兩側(cè)前方各筑偏房、耳房，對(duì)稱分布，有道路聯(lián)結(jié)偏房及登閣石階；閣西有避風(fēng)亭，又名海市；閣東側(cè)建有臥碑亭和蘇公祠；蘇公祠東有賓日樓、普照樓和觀瀾亭；閣后有仙人橋，相傳為八仙過(guò)海的地方；閣東前部為白云宮，主體建筑是三清殿；三清殿東為呂祖殿，彌陀寺在南部山下，為獨(dú)立建筑。</p> <p class="ql-block"> 景區(qū)正門牌坊上的“人間蓬萊”匾額，為北宋著名文學(xué)家蘇軾題寫。元豐三年（1080），50歲的蘇軾到登州（今山東蓬萊）任太守，由于當(dāng)時(shí)沿海一帶經(jīng)濟(jì)落后，蘇軾體察人民疾苦，向皇帝上書《乞罷登州榷鹽狀》，使登萊兩州的這項(xiàng)鹽稅得以免除。后人摘蘇軾的《遺過(guò)子尺牘》（該原件現(xiàn)珍藏于臺(tái)灣故宮博物院）中的兩句詩(shī)：“人間飲酒未須嫌，歸去蓬萊卻無(wú)吃。”趁尚在人間，想喝酒就趕緊喝，蓬萊是神仙所居，神仙不食人間煙火，可就沒(méi)有酒喝了，坡翁的風(fēng)趣可窺一斑。后人有詩(shī)頌曰：“游客到此須飲酒，先生在上莫吟詩(shī)?！本褪且肋@一典故而作的。</p><p class="ql-block"> “人間蓬萊”坊，由清華大學(xué)古建筑設(shè)計(jì)院設(shè)計(jì)，為四柱三間沖天式單檐彩繪牌坊，高7米，寬12米，進(jìn)深2.5米，兩側(cè)立柱分別有兩幅楹聯(lián)，內(nèi)柱是由書畫名家劉海粟所題：“神奇壯觀蓬萊閣，氣勢(shì)雄峻丹崖山?！蓖庵怯蓵屹M(fèi)新我所題：“丹崖瓊閣步履逍遙，碧海仙槎心神飛越?！?lt;/p> <p class="ql-block">“人間蓬萊”四字匾額，是北宋大文豪、大書法家蘇東坡手跡。據(jù)介紹這是后人摘自他的“遺過(guò)子尺牘”（該原件現(xiàn)珍藏于臺(tái)灣故宮博物院）中的兩句詩(shī)：“人間飲酒未須嫌，歸去蓬萊卻無(wú)吃?！币馑际浅蒙性谌碎g，想喝酒就趕緊喝，蓬萊是神仙所居，神仙不食人間煙火，可就沒(méi)有酒喝了，坡翁的風(fēng)趣可窺一斑。后人有詩(shī)頌曰：“游客到此須飲酒，先生在上莫吟詩(shī)?！本褪且肋@一典故而作的。</p> <p class="ql-block"> 走過(guò)“人間蓬萊”的牌坊，一路拾階而上，先到了彌陀寺景點(diǎn)，彌陀寺始建于唐代，這里供奉著阿彌陀佛、觀世音菩薩、大勢(shì)至菩薩和十八羅漢，這里的香火曾經(jīng)盛極一時(shí)，是蓬萊閣景區(qū)內(nèi)唯一的一處佛教寺廟。寺廟不大，但掩映在綠樹(shù)山林中，很是清幽！匾額當(dāng)為黃苗子題書。</p> <p class="ql-block"> 彌陀寺位于丹崖山南麓，北壁正中額題“天風(fēng)海濤”四字，為劉海粟親題。極目遠(yuǎn)望，海國(guó)天光十分壯觀，“天風(fēng)海濤”四字，對(duì)眼前的景象概括得恰如其分。</p> <p class="ql-block"> 彌陀寺一側(cè)的門楣上方，刻有一副“蓬壸”匾額，大多數(shù)人看到這兩個(gè)字后都會(huì)脫口而出念成“蓬壺”，認(rèn)為蓬萊閣的外觀形似壺狀，故稱“蓬壺”，其實(shí)這個(gè)字的筆畫與“壺”還真有所不同。如果仔細(xì)觀察，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這個(gè)“壸”字的下半部分比“壺”多出了一橫，不是“業(yè)”而是“亞”，因此這個(gè)字是“壸”(kun三聲)。根據(jù)字義解釋，壸為宮中的間道，引申為內(nèi)宮的代稱。由于蓬萊被譽(yù)為“海上仙山”，故“蓬壸”在這里是指仙山宮殿中的道路。</p> <p class="ql-block"> 彌陀寺東廂房是關(guān)公殿，供奉的是東漢末年西蜀名將關(guān)羽。佛教稱他為“伽藍(lán)菩薩”保衛(wèi)寺院，道教稱他為“武財(cái)神”，儒教稱他為“武圣人”，與文圣人孔子齊名。當(dāng)我們從山西來(lái)此，得知有關(guān)帝的供像時(shí)，必定得拜一拜！</p> <p class="ql-block"> 出彌陀寺拾級(jí)而上，映入眼簾的是第二道牌坊丹崖仙境坊，與“人間蓬萊坊”互相呼應(yīng)，相映成趣。此牌坊據(jù)說(shuō)原為木結(jié)構(gòu)，名為“丹崖勝境坊”，后損毀。1981年，依原貌恢復(fù)，同樣為四柱三間單檐彩繪木石結(jié)構(gòu)牌坊，高6米，寬12米，進(jìn)深3米，是典型的清代風(fēng)格。但匾額名稱改為“丹崖仙境”，它是由董必武在1964年登臨蓬萊閣時(shí)特為書寫的。由“勝境”改為“仙境”，改得妙。三山五岳、大江南北，可稱做“勝境”的地方所在多是，而堪稱“仙境”得少而又少；況且“勝境”二字太過(guò)平凡，難以突出表現(xiàn)蓬萊閣的神仙文化的特色。</p> <p class="ql-block">在蓬萊閣景區(qū)，出了彌陀寺，左手邊有一碑亭，就是萬(wàn)民感德碑亭，據(jù)說(shuō)康熙皇帝在位的某年，登州地區(qū)旱情嚴(yán)重，顆粒無(wú)收，于是皇帝下令減免當(dāng)?shù)匕傩召x稅一年，百姓為了感謝皇帝的恩德，鐫刻了“萬(wàn)壽無(wú)疆”四個(gè)大字，立碑于此，后把這個(gè)亭子命名為“萬(wàn)民感德碑亭”。</p> <p class="ql-block"> 穿過(guò)“丹崖仙境”牌坊，就來(lái)到龍王宮，龍王宮供奉的是傳說(shuō)中四海龍王之首的東海王敖廣，正殿門口有副對(duì)聯(lián)：龍酬丹崖所期和風(fēng)甘雨，王應(yīng)東坡之禱翠阜重樓。上聯(lián)是說(shuō)漁民們?cè)诘ぱ律缴瞎┓铨埻跗谕艿玫剿谋佑语L(fēng)調(diào)雨順、無(wú)災(zāi)無(wú)難。下聯(lián)是說(shuō)蘇東坡當(dāng)年因不能看到海市蜃樓而向東海龍王祈禱，沒(méi)想到第二天龍王便讓他愿望成真。此對(duì)聯(lián)給龍王宮披上了一層神秘的外衣。</p> <p class="ql-block"> 龍王廟前殿內(nèi)東為定海神，西為靖海神，各持法寶，威風(fēng)凜凜，兩支明柱書聯(lián)："龍酬丹崖所期和風(fēng)甘雨，王應(yīng)東坡之禱翠阜重樓。"殿額：“霖雨蒼生"。西側(cè)鑲有龍王宮簡(jiǎn)介。殿中內(nèi)塑東海龍王敖廣金身坐像，殿北門扉聯(lián)曰：“海邦萬(wàn)里慶安瀾，五湖四海降甘霖。"</p> <p class="ql-block"> 蓬萊閣的天后宮是北宋崇寧年間（1102～1106）由皇帝頒旨所建，并親賜額書“靈祥”，宣和四年（1122）落成，距今已有近千年的歷史了。清道光年間，不慎被香火燒毀，道光十七年（1837）重建，并改額書為“顯靈”。</p> <p class="ql-block"> 正前方經(jīng)顯靈門進(jìn)入天后宮。天后宮是建筑規(guī)模最大的單體建筑，始建于公元1122年。首先看到的是戲樓，每年正月十六天后宮廟會(huì)，戲樓會(huì)有戲曲上演，慶賀天后生日。上面的“觀止矣”匾額意思是看了這里的戲，別處的戲就不需要看了。戲臺(tái)前有一對(duì)聯(lián)，上聯(lián)為“樂(lè)奏鈞天，潮汐聲中喧島嶼”；下聯(lián)是“宮開(kāi)碣石，笙歌隊(duì)里徹蓬瀛”。</p> <p class="ql-block">三臺(tái)石為赭紅色巨石，系開(kāi)山建閣時(shí)留于原地的，共6塊，分布于一進(jìn)院落戲樓南北側(cè)，兩兩相對(duì)；平面布局形似三臺(tái)星座，故清乾隆年間山東學(xué)政阮元命之曰“三臺(tái)石”，并刻石嵌于天后宮前殿東短墻南壁上；嗣后，清道光年間因此六石排列形制一如坤卦之象，又位處?kù)敕钆院Ｉ竦膹R觀院內(nèi)，故又名之曰“坤爻石”，并勒石做記，存于戲樓南側(cè)。另有一說(shuō)：古登州有航海至高麗者，遇異人，得六松，歸來(lái)植于廟前，一夕皆化為石，即今三臺(tái)石，郡人建亭以記，立《松石亭記》碑，碑今存于戲樓南側(cè)。</p> <p class="ql-block"> 天后宮位于蓬萊閣的“丹崖仙境”牌樓后正中，建筑結(jié)構(gòu)是四進(jìn)院落，南北朝向，自南向北依次為正門、鐘鼓樓、戲樓、前殿、垂花門、東西廡、正殿東西耳房、后殿。據(jù)歷史記載，蓬萊閣天后宮始建于宋崇寧年間(1102～1106)，廟額為“靈祥”。宋宣和四年(1122)路允迪出使高麗，因遇路風(fēng)“八舟溺七”后獲媽祖庇護(hù)，唯路允迪坐舟有驚無(wú)險(xiǎn)。路允迪奏明圣上，擴(kuò)建成四十八間規(guī)模。道光十六年(1826)毀于火災(zāi)。第二年重修，把原來(lái)“靈祥”改為“顯靈”，成為我國(guó)北方最大的天后宮之一。門上的匾額“福錫丹崖”四個(gè)字是我國(guó)著名書法家費(fèi)心我先生題寫的。在這個(gè)院落里，有一個(gè)極特別的地方，那就是在東西廂房的屋檐下藏著四句詩(shī)，是清朝乾隆時(shí)登州知府陳葆光寫的：“直上蓬萊閣，人間第一樓。云山千里目，海島四時(shí)秋?！?lt;/p> <p class="ql-block"> 子孫殿主要供奉的是送子娘娘。相傳送子娘娘是周文王的夫人，他們一共生養(yǎng)了99個(gè)孩子，后來(lái)又收養(yǎng)了一名義子取名雷震子，所以民間就有《文王百子圖》廣為流傳。如今這里成為“無(wú)子求子、有子保平安”的地方。送子娘娘身邊還供奉著眼光娘娘和疹子娘娘，她們是保佑孩子心明眼亮、身體健康的。</p> <p class="ql-block"> 子孫殿門上有匾額“熊羆賜夢(mèng)”，取之《詩(shī)經(jīng)小雅·斯干》篇，“吉夢(mèng)維何，維熊維羆”，“維熊維羆，男子之祥”，熊羆是兇猛的野獸，象征著勇敢的武士。因此，“熊夢(mèng)”或“熊羆入夢(mèng)”為祝人生子的吉祥語(yǔ)。</p> <p class="ql-block"> 蓬萊閣呂祖殿位于賓日樓南，坐北朝南布局，由重門、正殿和東西兩底組成，皆為廟宇式建筑。清光緒三年(1877)知府賈湖、總兵王正起倡建。殿內(nèi)設(shè)高臺(tái)神龕，中祀?yún)螏r(呂洞賓)坐像，左右侍立藥童和柳樹(shù)精。 呂洞賓在中國(guó)民間信仰中占有重要地位。宋代封呂洞賓為“妙通真人”，元代封為“純陽(yáng)演政警化孚佑帝君”，后世又稱“呂純陽(yáng)”。王重陽(yáng)創(chuàng)立全真道后，又被奉為“北五祖”之一，故道教又尊稱他為“呂祖”。</p> <p class="ql-block"> “鼻祖”，意思是始祖。有世系可考的最早的祖先。出自《漢書·揚(yáng)雄傳上》：“有周氏之嬋嫣兮，或鼻祖于汾隅。”這里的“元門鼻祖”，指的是呂洞賓。呂洞賓是道家學(xué)派的重要人物，也是元門派的創(chuàng)始人之一。他生活在宋代的元朝時(shí)期，是南宋時(shí)期的一位著名學(xué)者和思想家。他的學(xué)術(shù)思想以“無(wú)為而治”和“不拘泥于傳統(tǒng)”為特點(diǎn)，對(duì)中國(guó)古代政治、經(jīng)濟(jì)、文化等領(lǐng)域都有深遠(yuǎn)影響。</p> <p class="ql-block"> 蓬萊閣景區(qū)三清殿建于唐朝開(kāi)元年間，是供奉道教最高天神的地方。殿內(nèi)中間是玉清元始天尊，東邊是上清靈寶道君，西邊是太清太上老君（老子）。他們手中拿的寶器分別象征著三個(gè)不同的時(shí)代。元始天尊手拿紅珠，象征紅元時(shí)代，靈寶道君手拿太極圖，象征混元時(shí)代，太上老君手拿扇子，象征太初時(shí)代。這座三清殿建于唐朝開(kāi)元年間，殿內(nèi)供奉的是道教最高的神靈一一三清，香火頗旺。</p> <p class="ql-block"> 這棵槐樹(shù)傳說(shuō)是當(dāng)年鐵拐李和呂洞賓在此下棋，烈日當(dāng)頭，酷暑難當(dāng)，為了遮陰隨手將一截樹(shù)枝插入地下，瞬間樹(shù)枝長(zhǎng)成大樹(shù)濃陰宜人，當(dāng)然，這棵樹(shù)究竟是何人所種，史書上并無(wú)記載，后人誰(shuí)也不得而知。</p> <p class="ql-block"> 蓬萊閣矗立于丹崖山巔，極山海之勝，規(guī)模宏偉。閣內(nèi)崇碑巨碣，鱗次櫛比；詩(shī)歌刻石，琳瑯滿目。陳摶老祖書寫的“?！?、“壽”二字刻石嵌于天后宮前殿北壁東西兩側(cè)的外壁，東為“壽”字，西為“?！弊郑m同為行書，但風(fēng)格迥異。</p> <p class="ql-block"> 蓬萊閣上的這個(gè)壽字，它是由五代末北宋初的道教老祖陳摶所寫。陳摶，是河南鹿邑人，生于晚唐，仙逝于北宋，享年118歲，是我國(guó)古代著名的長(zhǎng)壽道人。作為一名養(yǎng)生專家他對(duì)長(zhǎng)壽有著怎樣的見(jiàn)解，當(dāng)年又為什么寫下這樣一個(gè)形態(tài)獨(dú)特的壽字呢？有人認(rèn)為，這個(gè)壽字采用了道教傳統(tǒng)的組字法，是“青龍?bào)从裰?，由“富、弗、林”三字組成，壽字的下半部分為樹(shù)林的“林”，上半部分好像富貴的“富”，如果把林和富的寶蓋去掉，中間部分像是佛去掉單人，為“弗”，這樣就可以理解為“要植樹(shù)造林，善待自然環(huán)境，達(dá)到富足時(shí)要常施善道，才能益壽延年”。</p> <p class="ql-block"> “?！弊直谂钊R閣北墻，清道光十八年(1838)有人根據(jù)華山陳摶“壽”字碑拓本勒石，與“福”字碑并移于今址。陳摶老祖書寫的“福”字，特色獨(dú)具，是“白鶴踏芝田”，為后世所推崇。此字內(nèi)含田給予福，福祿添壽。內(nèi)蘊(yùn)哲思，理義自然，為歷代所看重。</p> <p class="ql-block"> “壽”高“?！必S，一篆一行?！皦邸弊止ふ?，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，透著仙風(fēng)瘦骨之氣；“福”字筆力飽滿，布局如畫，流露著孩童頑皮活潑之態(tài)。此二字造型獨(dú)特，國(guó)內(nèi)罕見(jiàn)，陳摶在書寫時(shí)即賦予寓意:篆書出現(xiàn)早，喻老者，即希遷；行書出現(xiàn)晚，喻少者，即自己。一老一少，盡在筆墨間。</p> <p class="ql-block"> 宋慶“虒"字刻石位于二進(jìn)院落西側(cè)，字為清末四川提督、蓬萊人宋慶所書?；⒆直畺|側(cè)還有道光十七年（1837）立的《重修天后宮記》碑。唐槐在垂花門內(nèi)西側(cè)，己有一千多年的樹(shù)齡，樹(shù)干中空，現(xiàn)以水泥、磚石補(bǔ)實(shí)，但仍樹(shù)葉婆娑，生機(jī)勃勃，相傳為當(dāng)年鐵拐李所栽。</p> <p class="ql-block"> 蓬萊閣如今雄居丹崖之頂，坐北朝南，高十五米，為雙層木結(jié)構(gòu)建筑。四面有回廊，閣底環(huán)列十六根大紅楹柱。閣樓的上層繞有一圈精巧明廊，可供人登臨遠(yuǎn)眺，是觀賞海市蜃樓最佳的地方。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 正廳懸掛的“蓬萊閣”金字匾額，是清代鐵保所書。鐵保（1752～1824），清代滿人中公推第一的書法家，位列“清四家”之一。他的書法取法王羲之、顏真卿、張旭等古代大家，“臨池功夫，天下莫及”，因此才形成了自己獨(dú)特的書法風(fēng)格。</p> <p class="ql-block"> 1981年冬，當(dāng)代著名書法家聶成文先生游覽蓬萊閣時(shí)，應(yīng)蓬萊閣負(fù)責(zé)人的邀請(qǐng)，為蓬萊閣主閣題寫“浴日沐月”（意為受到日月的潤(rùn)澤），點(diǎn)畫精嚴(yán)，結(jié)字穩(wěn)健，氣息高古，在同代書家中卓然凸顯，獨(dú)樹(shù)一幟。1983年該題字被制成匾額懸掛于蓬萊閣一樓檐下。</p> <p class="ql-block">進(jìn)入閣內(nèi)，一樓正中是根據(jù)“八仙過(guò)?！倍鴦?chuàng)作的“八仙醉酒”的場(chǎng)景塑像，八位仙人各執(zhí)自己的寶器放浪形骸，各種醉酒的狀態(tài)，傳說(shuō)他們就是因?yàn)樵谂钊R閣喝醉了酒才各顯神通地從這里漂洋過(guò)海的。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> “登閣成仙”的匾額，是著名畫家吳作人題寫的，就掛在登閣入口的門楣上，看著她，竟如故人般的親切。轉(zhuǎn)到閣后，啊！大海！高閣臨海而據(jù)，虎踞山巔，一望無(wú)際的遼闊海疆，極目所望，盡收眼底。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 蓬萊閣普照樓聳立危巖之上，建筑風(fēng)格國(guó)內(nèi)僅有，與比薩斜塔有異曲同工之妙處，近看危樓懸空，搖搖欲墜，遠(yuǎn)觀如鶴立云端，飄然如仙。它與賓日樓、呂祖殿等共同組成仙境蓬萊的特征性標(biāo)志，是不可或缺的藝術(shù)建筑。</p> <p class="ql-block"> 面朝大海的賓日樓建于宋代，距今已有近千年的歷史。這座八角雙層木構(gòu)建筑是觀看日出的好地方。上世紀(jì)六十年代，北影廠拍攝的大型歷史舞蹈史詩(shī)《東方紅》，片頭日出的畫面就拍攝于此。</p> <p class="ql-block"> 普照樓又名燈塔，位于蓬萊閣東北角絕壁上，該樓始建于同治七年（1868），當(dāng)時(shí)普照樓夜晚使用燃油燈發(fā)光，作為夜間航行船舶導(dǎo)航的燈塔。普照樓為三層磚木結(jié)構(gòu)，樓身六棱，樓頂斗拱，內(nèi)設(shè)扶梯盤旋而上，頂層為木結(jié)構(gòu)六柱支撐，形狀似亭子。上世紀(jì)50年代普照樓西部老北山燈塔重建啟用后，普照樓助航功能結(jié)束。1958年普照樓重修，成為蓬萊閣古建筑群的重要建筑之一，現(xiàn)為國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。</p> <p class="ql-block"> 清同治七年（1868），登州府同知雷樹(shù)枚倡建燈塔于蓬萊閣東北丹崖山絕壁上，是為普照樓。</p> <p class="ql-block"> “碧海清風(fēng)”，是清代書法家、山東登州知府魯琪光的墨寶，十分珍貴。</p> <p class="ql-block"> “海不揚(yáng)波”，書寫者為清道光年間的山東巡撫托渾布，該石刻被嵌入在蓬萊閣主樓的后壁之上。仔細(xì)看“海不揚(yáng)波”四個(gè)字，其中的“不”字是經(jīng)過(guò)修補(bǔ)的。據(jù)蓬萊閣志記載：1894年，甲午戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，戰(zhàn)火燒到了蓬萊。1895年1月18日，日軍吉野號(hào)等３艘戰(zhàn)艦開(kāi)到蓬萊閣外海面，炮擊蓬萊城。一發(fā)炮彈正好擊中了這個(gè)“不”字。這是一顆啞彈，沒(méi)有爆炸卻穿墻而過(guò)，把半個(gè)“不”字打飛了，傷痕至今可見(jiàn)。內(nèi)墻的灰皮也遭震落，墻上南海才子招銘山所繪墨竹圖壁畫被毀，從此絕跡人間。后來(lái)，人們用灰泥把彈洞堵上，并把“不”字筆畫補(bǔ)上，就成了現(xiàn)在的樣子。</p> <p class="ql-block"> “寰海鏡清”是清代書法家、山東督學(xué)、東閣大學(xué)士裕德的墨寶，保存至今，極其珍貴。“寰海鏡清”出自唐代裴度《鑄劍為農(nóng)器賦》：“皇帝嗣位之十三載，寰海鏡清，方隅砥平?！北扔髑迕魈?。</p> <p class="ql-block"> “碧海丹心”刻石四個(gè)字是愛(ài)國(guó)將領(lǐng)馮玉祥將軍寫的。1931年“九·一八”事變后，馮玉祥主張抗日救國(guó)，受到蔣介石的壓制和排斥。1934年５月，國(guó)民黨元老李烈鈞邀請(qǐng)馮玉祥到蓬萊游玩，共商抗日之計(jì)。馮玉祥瞻仰抗倭英雄戚繼光的祠堂后，感慨萬(wàn)千，為表達(dá)捍衛(wèi)祖國(guó)河山的赤膽忠心，題聯(lián)一副：</p><p class="ql-block"> 先哲捍宗邦，民族光榮垂萬(wàn)世；</p><p class="ql-block"> 后生驅(qū)勁敵，愚忱慘淡繼前賢。</p><p class="ql-block"> 愛(ài)國(guó)儒將李烈鈞也題聯(lián)一副：</p><p class="ql-block"> 攻錯(cuò)若石，同具丹心扶社稷；</p><p class="ql-block"> 江山如畫，全憑赤手挽乾坤。</p><p class="ql-block"> 李邀請(qǐng)馮將軍為楹聯(lián)補(bǔ)個(gè)橫批，馮玉祥遂提筆寫下“碧海丹心”四個(gè)大字，抒發(fā)了他忠心報(bào)國(guó)的情懷。后人敬重馮將軍的愛(ài)國(guó)豪情，把“碧海丹心”這四個(gè)字單獨(dú)刻石嵌在蓬萊閣南邊的矮墻上。</p> <p class="ql-block"> 胡仙堂建于明代，門上的楹聯(lián)為“入深山修心養(yǎng)性，出古洞得道成仙”。殿內(nèi)這三尊塑像，中間為胡仙，身邊是他的兩位藥童，一位手拿靈芝，一位手拿葫蘆。相傳明朝登州府內(nèi)有一姓胡的人家，家中有三位公子，但他們?nèi)俗杂谉o(wú)心讀書，淡薄名利，到處尋求民間藥方，進(jìn)深山采藥為老百姓治病。兄弟三人中數(shù)胡三醫(yī)術(shù)最高，不管什么樣的疑難雜癥，他都能藥到病除，妙手回春，因此被人尊稱為“胡仙”。后來(lái)他潛修仙道，得道成仙。人們建此“胡仙堂”紀(jì)念他的功德。東面墻上有《深山采藥圖》，為山東省畫院高級(jí)畫師王汝霖所作。</p> <p class="ql-block">避風(fēng)亭是一座非常奇特的建筑物。它坐南朝北，面對(duì)蒼茫大海，立于陡峭的懸崖絕壁之上，三面沒(méi)有窗戶，而面對(duì)大海的北面門窗卻全敞著。但是不管外面刮什么風(fēng)，風(fēng)力有多大，在亭內(nèi)只聞“風(fēng)聲滿樓”，卻絲毫感覺(jué)不到有風(fēng)。亭內(nèi)有明登萊巡撫袁可立撰寫的《觀海市詩(shī)》石刻，是記錄海市的重要文獻(xiàn)，為海天增色。<span style="font-size:18px;">來(lái)到避風(fēng)亭前，一對(duì)燙金的題聯(lián)首先闖入我們的視線。短短兩句話道出了此處的神奇，句為：</span></p><p class="ql-block"> 面北當(dāng)風(fēng)，風(fēng)力雖狂絕不入；</p><p class="ql-block"> 開(kāi)軒秉燭，燭光固小竟常明。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 清同治四年（1865）七月，“風(fēng)雨暴作，閣前山城忽隳十余丈，閣亦岌岌欲墜焉”；知府豫山募資修繕蓬萊閣，修補(bǔ)山城，并將蘇公祠由蓬萊閣南遷至蓬萊閣東；又于避風(fēng)亭西北建屋三楹，為澄碧軒。</p> <p class="ql-block"> 澄碧軒旁一面粉墻上嵌有一塊“銹跡”斑斑的方石，方石上方嵌有“鏡石”二字刻石。該石原物原來(lái)放置在別處，據(jù)說(shuō)石面光可鑒人；思鄉(xiāng)者照此石，可在石面上看到家鄉(xiāng)的山川風(fēng)物。</p> <p class="ql-block"> 獅洞煙云是指蓬萊閣北峭崖下有隱仙洞，天將雨時(shí)，洞中每有霧氣逸出，狀若輕紗，繚繞丹崖山腰，煞似一幅絕妙的丹青。前人詩(shī)云：“怪石紆回一徑深，陰陰古洞納潮音；仙人丹灶知何在，分得煙云擁碧岑。</p> <p class="ql-block">袁可立觀海市詩(shī)刻石嵌在避風(fēng)亭內(nèi)壁，共九方；袁可立是河南人，明萬(wàn)歷年間進(jìn)士，官至兵部尚書，曾任登州軍事首腦。詩(shī)題為《甲子仲夏登署中樓觀海市》，描述海市最為真切得體，細(xì)讀其序其詩(shī)，即可對(duì)海市免生望塵之嘆。字為明代書家董其昌書，溫如玉刻。董始宗米芾，終自成家，其書圓潤(rùn)蒼勁，詩(shī)后有跋，自稱“以米家法書之“，對(duì)蘇軾的書法“猶不欲讓“。</p> <p class="ql-block"> 施閏章《觀海市歌》手跡刻石嵌在避風(fēng)亭內(nèi)西壁；施閏章是清代順治年間進(jìn)士，曾主山東學(xué)政，慧眼賞識(shí)《聊齋志異》作者蒲松齡；《觀海市歌》詩(shī)中有“大竹盈盈橫匹練，小竹湛湛浮明珠；方圓斷續(xù)忽易位，明滅低昂傾刻殊”的描寫，當(dāng)是目睹海市奇觀之作。</p> <p class="ql-block"> 清光緒三年（1877），山東巡撫丁寶楨、登州知府賈瑚、總兵王正起于賓日樓南接建殿廡，為呂祖殿。其制：正殿三間，附設(shè)東、西兩廡。又于東廡南端谷樓舊址建望海亭（觀瀾亭）。</p> <p class="ql-block"> 蘇公祠位于臥碑亭東鄰，軒亭建筑，亭額為著名書法家舒同所書。祠原在蓬萊閹前，始建時(shí)間不詳。據(jù)豫山《重修蓬萊閣記》載，今存者為清代移建。蘇軾知登州不過(guò)五日，即上《乞罷登萊榷鹽狀》，登萊百姓因蘇公之請(qǐng)，不食官鹽的制度延至清末。清代的鹽政碑記中記載：“有宋時(shí)，蘇文忠公，蒞任五日即上榷鹽書，為民圖休息，土人至今把之，蓋非以文章把，實(shí)以治績(jī)也。”詞內(nèi)有蘇軾肖像刻石拓本(拓于廣州六榕寺)。內(nèi)外壁嵌歷代刻石20余方，其中內(nèi)壁之蘇拭《海市詩(shī)》、《望?！?，薛殖《觀?！泛颓宕鷷椅谭骄V臨《海市詩(shī)》楷書刻石尤為珍貴。 </p> <p class="ql-block"> 臥碑亭坐落在丹崖山古建筑群的東北側(cè)，面北而立。雖然名為亭，其實(shí)是與其他建筑相連接的一座卷棚廡式屋宇。</p> <p class="ql-block"> 清嘉慶二十四年（1819），總兵劉清、登州知府楊本昌又因“高閣欲墜，危梯不登”而倡議重修，當(dāng)年工竣，楊本昌撰《重修登州蓬萊閣記》，認(rèn)為“壯麗逾前”，并詳述增建項(xiàng)目曰：“閣外有回廊，東偏作室如舫，為登臨所由；前兩翼對(duì)啟數(shù)楹，為憩息之所?！庇终f(shuō)：“閣之東西賓日樓、海市亭皆久廢而更立。唯避風(fēng)亭不改舊貫，第易檐以為新?！?lt;/p> <p class="ql-block"> 臥碑亭因?yàn)榉胖门P碑而得名。臥碑正面刻《題吳道子畫后》，背面刻《海市詩(shī)》，兩件手跡都是蘇軾寫給河南史全書的。臥碑背面有隸書小字題記，說(shuō)明此時(shí)已非原碑，而是金代皇統(tǒng)年間照原碑重刻。臥碑亭匾額題字布局奇崛，特立獨(dú)行。尤其是署名讓人驚艷。如此不同凡響的題字出自畫家、書法家賈平西之手。</p> <p class="ql-block"> 蓬萊閣炮臺(tái)是中國(guó)近代史上的海防炮臺(tái)之一。該炮臺(tái)建于明朝萬(wàn)歷年間，歷經(jīng)明、清、民國(guó)、抗戰(zhàn)等時(shí)期的變遷，今已有400多年的歷史。蓬萊閣炮臺(tái)原名“海門炮臺(tái)”，后因炮臺(tái)內(nèi)建有一座仿照蓬萊閣而建的樓閣，故改名為“蓬萊閣炮臺(tái)”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 蓬萊閣炮臺(tái)作為中國(guó)古代海防體系的重要組成部分，不僅有著悠久的歷史和文化底蘊(yùn)，同時(shí)也是一座重要的旅游景點(diǎn)，吸引著眾多游客前來(lái)觀光和探索。</p> <p class="ql-block">海門浩蕩云霧間</p><p class="ql-block">天闕迢遞絕塵煙</p><p class="ql-block">一望白云歸未得</p><p class="ql-block">色流滄水意悠然</p> <p class="ql-block">海中回首望云開(kāi)</p><p class="ql-block">天際鴻飛萬(wàn)里來(lái)</p><p class="ql-block">一片青山歸未得</p><p class="ql-block">色連滄水去悠哉</p> <p class="ql-block"> 1993年，田橫山與丹崖山之間架起了一條跨海索道，這里成為蓬萊閣旅游區(qū)的一個(gè)組成部分。</p> <p class="ql-block"> 這一刻石小品上的“天風(fēng)海濤”四個(gè)大字古樸蒼勁，大方美觀，是書畫藝術(shù)大師劉海粟先生的真跡。這里地勢(shì)高峻，面對(duì)大海，視野開(kāi)闊。極目遠(yuǎn)望，海國(guó)天光十分壯觀，“天風(fēng)海濤”，對(duì)眼前的景象概括得恰如其分。</p> <p class="ql-block"> 田橫山又名老北山。公元前202年，齊王田橫因逃避漢將韓信的追殺，率五百壯士東赴膠東在此山筑寨為營(yíng)。后來(lái)田橫不愿事臣劉邦，自刎身亡。在田橫山踞守的五百壯士忽聞田橫死訊，高唱葬歌，歌罷相繼自盡盡忠。威武不屈，氣高節(jié)烈，驚天地動(dòng)鬼神的田橫與五百壯士壯舉，后人因之命此山為田橫山。</p> <p class="ql-block"> 鼎是古代烹煮用的器物，或置于宗廟用以銘記功績(jī)的禮器，一向被視作立國(guó)之重器。為紀(jì)念田橫誓死不屈的壯舉，于此處立齊王鼎紀(jì)念，表現(xiàn)了齊王田橫志在問(wèn)鼎齊魯?shù)臎Q心。</p><p class="ql-block">?</p> <p class="ql-block"> 這里是被稱為膠東一絕的田橫棧道。棧道全長(zhǎng)220米，高2米，離崖壁地面20米，東起回仙洞，西抵老虎洞。這條棧道，使珠璣巖的懸崖絕壁成了坦途。游人行于棧道，如同凌波漫步，腳踏萬(wàn)頃碧濤，頭頂危巖絕壁，既驚險(xiǎn)又刺激。在這里依崖觀海，煙波浩淼，撫今懷古，情趣盎然。</p><p class="ql-block">?</p> <p class="ql-block"> 八仙礁位于田橫山，因形似八仙而得名。一部分延伸至海，八仙礁傲立怒海、接受海浪的洗禮，鎮(zhèn)守蓬萊的一方安寧。站在此處瞭望，大海的美也盡收眼底，你會(huì)驚嘆大自然的“ 鬼斧神工”，也會(huì)沉寂于這一方的寧?kù)o與祥和。</p> <p class="ql-block">合海亭，一座八角十六柱的雙層樓閣式建筑，飛檐斗拱，氣度非凡。因地處黃、渤海交界處，所以寓意為二海龍王之神力。亭上置合海巨鐘一口，銘文由書畫家范曾題寫。合海鐘被敲擊時(shí)，聲似鈞天廣樂(lè)，聞之如意吉祥。</p> <p class="ql-block"> 這塊海礁的形狀很象一只烏龜，所以稱為金龜礁。傳說(shuō)兩位龍王在這里聚會(huì)，劃定兩海界限之后，商定讓他們的一位下屬金龜在這里盤踞，以作為渤、黃二海的永久性標(biāo)記。于是，這只金龜便恪盡職守地蜷縮在這里，最后化成了一塊礁石，形成了“金龜探?！钡奶烊黄嬗^。在它的背上，還留有“一足跨二海”的腳印。</p> <p class="ql-block"> 黃渤海分界坐標(biāo)，設(shè)計(jì)新穎精巧，獨(dú)具匠心。兩條盤曲而上的巨龍，象征黃渤二海，二龍共銜一珠，象征蓬萊，同時(shí)也是黃渤海分界點(diǎn)。二龍戲珠，吉祥如意，黃渤海分界坐標(biāo)，呈現(xiàn)了華夏圖騰藝術(shù)的美感，為田橫山增添了神韻。</p> <p class="ql-block"> 田橫山的頂部建有燈塔，它與渤海對(duì)岸，位于遼東半島的旅順老鐵山燈塔的連線即為黃、渤二海分界線，素有“一山分二海”的美譽(yù)。這條“黃渤海分界線”，也是田橫山最引以為傲的一道風(fēng)景線，每年旅游旺季都有無(wú)數(shù)游客慕名而來(lái)，在此拍照留念。</p>