<p class="ql-block">悠悠高原，茫茫雪域，孩提時，我朦朧中就知道，在祖國這一帶邊陲，有一處神奇加神秘的地方，叫西藏。也正是它，使我兒時的心頭籠罩一塊厚厚的陰影。</p> <p class="ql-block">六十年前的1963年末，我當(dāng)時9歲，八一電影制片廠，拍出一部轟動社會的叫座片——《農(nóng)奴》。</p><p class="ql-block">媽媽醫(yī)院組織全院職工接受階級教育，包場看這部電影，我當(dāng)時隨媽媽也一同進(jìn)入電影院看這部電影。9歲的我，雖說搞不懂什么是奴隸社會？什么是奴隸主？什么是奴隸？但我除對可憐的大、小強(qiáng)巴，以及強(qiáng)巴被奴隸主打死的父母，′老鐵匠和他的兒子格桑、女兒蘭尕，有同情心之外，明白更頓老喇嘛是好人，陰險(xiǎn)的土登活佛是壞人。</p><p class="ql-block">一場電影看下來別說我，就與我擠著坐，當(dāng)時34歲還屬小媳婦的媽媽，電影放映時，直見她不停流淚，哭得稀里嘩啦?？傊粓鲭娪翱聪聛?，西藏統(tǒng)治者與宗教界串通一起，對農(nóng)奴無人性殘酷的壓迫欺凌。我認(rèn)為西藏是人間地地獄，不論怎樣擺弄，也是一個鬼地方。我對電影中，所有藏族男人，均像清朝的人那樣，留著大辮子而感到好奇，真有心思去那個黑色的西藏去看一看。</p><p class="ql-block">然而，從少年到青年，從青年到中年，從中年到老年。隨年齡的增大，去西藏解兒時心頭凝聚的陰影的事，竟成了一場做了六十年的夢。</p> <p class="ql-block">藏族是祖國五十六個民族大家庭中，重要的一員，藏族的核心地就在青藏高原的太陽城——拉薩。然而，拉薩大昭寺又是這一核心地的終極地——佛居住的地方。也是我落腳太陽城拉薩，首先希望光顧的地方。</p> <p class="ql-block">千百年以來，每當(dāng)太陽城拉薩大昭寺長管法器被喇嘛吹響，太陽城內(nèi)所有藏族人就會傾城出動，趕往大昭寺，向心中信奉的百佛朝拜。</p> <p class="ql-block">大昭寺百佛，各管天的一方。為向百佛表達(dá)自己的心愿，眾信徒從寺廟出來，仍要搖著經(jīng)輪，圍繞大昭寺，沿八廓街轉(zhuǎn)經(jīng)、磕長頭，繼續(xù)完成朝圣禮儀。</p> <p class="ql-block">也正是在這個時刻，在轉(zhuǎn)經(jīng)磕長頭的滾滾人流中，你能發(fā)現(xiàn)為數(shù)眾多，長相、外表、打扮，尤其是佩帶飾品均顯各異，從太陽城拉薩之外的百里、千里趕來朝圣，西藏、青海、四川、甘肅、云南偏遠(yuǎn)地區(qū)的藏族土著民。從他們身上，你可發(fā)現(xiàn)藏民族原始的民族符號和豐富的文化元素。</p> <p class="ql-block">瀏覽了藏族土著民兄弟、姐妹們的精神面貌和外表真容，你可推斷他們在當(dāng)今西藏和藏族自治區(qū)城，所處的社會地位和生存情況。</p> <p class="ql-block">藏族有自己的語言，有自己的文字，自己的歷法，自己的醫(yī)學(xué)，這在祖國五十六個民族大家庭不多見。特別是經(jīng)千年奴隸制社會政教合一的頑固打造，全民族均信仰藏傳佛教，均是佛教徒。所以，當(dāng)今其民族雖然隨祖國其它民放成員前進(jìn)的步閥，從落后的奴隸社會一步跳級到社會主義社會，但其整個民族在從奴隸制社會脫胎過程，仍殘留著許痕跡可供當(dāng)今社會去研究觀賞。拉薩大昭寺朝圣的隊(duì)伍是藏民族的一個縮影，之所以，赴大昭寺佛驛站採集藏族符號，藏族元素，是我落足太陽城拉薩，急切打理的第一件事。佛驛站謝謝你!</p><p class="ql-block"> 韓勉</p><p class="ql-block"> 2023.6.18 於拉薩</p> <p class="ql-block">‘</p> ′