<p class="ql-block">大家好，從今天開(kāi)始，我們正式進(jìn)入漁洋十二法的教學(xué)。將會(huì)采取一法一講的方式，用十二講來(lái)完成43期的七絕教學(xué)。王漁洋，即王士禎（1634—1711），字子真，因號(hào)漁洋山人，故稱(chēng)王漁洋。由于他的歷代祖先在明朝都是高官，所以在明滅之后，他一直抱有對(duì)明朝的懷念。但又因?yàn)榍宄鯇?duì)他的栽培和重用，又對(duì)清王朝有報(bào)效之心。這兩種感情，在他的詩(shī)文中都能反映出來(lái)。據(jù)載，他自幼愛(ài)讀《詩(shī)經(jīng)》，順治十五年（1658），22歲時(shí)中進(jìn)士，文名漸著。順治十六年時(shí)選為揚(yáng)州推官，其詩(shī)受到詩(shī)壇盟主錢(qián)謙益的稱(chēng)贊，并希望他代已而起，主持風(fēng)雅。錢(qián)謙益去世后，</p><p class="ql-block">王士禎成為一代正宗。王士禎是清初詩(shī)壇上“神韻說(shuō)”的倡導(dǎo)者。王士禎論詩(shī)以“神韻”為宗，而其淵源則本于唐人司空?qǐng)D，和南宋的嚴(yán)羽。他鼓吹“妙悟”、“興趣”，以“不著一字，盡得風(fēng)流”為詩(shī)的最高境界。強(qiáng)調(diào)淡遠(yuǎn)的意境和含蓄的語(yǔ)言。而最能體現(xiàn)王士禎“神韻說(shuō)”理論，并且寫(xiě)得好的，就是他的七言絕句。王漁洋自己沒(méi)有劃定絕句有十二法，</p><p class="ql-block">這個(gè)提法是出自深圳大學(xué)文學(xué)院副教授（當(dāng)時(shí)的任職）</p><p class="ql-block">徐晉如《大學(xué)詩(shī)詞寫(xiě)作教程》</p><p class="ql-block">第八章：“大抵七言絕句章法只在</p><p class="ql-block">一、二句正說(shuō)，三、四句轉(zhuǎn)折，并不像律詩(shī)一樣有明顯的起承轉(zhuǎn)合。短短四句，要做到婉曲回環(huán)，就往往以第三句為主，而以第四句承接之。亦有以第三句為輔翼，第四句轉(zhuǎn)折者。</p><p class="ql-block">絕句要詩(shī)絕意不絕，漁洋的處理方式就是結(jié)句大都宕開(kāi)一筆，僅就情景加以渲染勾勒，絕不直接說(shuō)出主題，而把聯(lián)想的空間留給讀者。即所謂神韻之法?！?上面這段論述，是徐晉如在其大家詩(shī)詞寫(xiě)作教程里的。說(shuō)實(shí)話(huà)，我自覺(jué)徐先生比較另類(lèi)，一些觀(guān)點(diǎn)比較偏激。但他的漁洋十二法倒是十分受到網(wǎng)校的青睞，</p><p class="ql-block">一講七絕必用。我們且作為個(gè)參考吧。我之所以堅(jiān)持在講漁洋法之前，用十講來(lái)學(xué)習(xí)唐人絕句和理論，就是不想被徐先生的這個(gè)十二法限制住，要先知道唐人的七絕更是有無(wú)限的變化，要先有這個(gè)基礎(chǔ)方可。然后我們?cè)賮?lái)參考一下王士禎的七絕風(fēng)格，不必局限在徐先生的框框里。之所以要講漁洋十二法，是想作個(gè)參考而已。其實(shí)我們前十講，已經(jīng)把唐人絕句的做法說(shuō)的比較詳細(xì)了，已經(jīng)有了個(gè)輪廓，現(xiàn)在再參考一下各個(gè)網(wǎng)校都在學(xué)的漁洋十二法，</p><p class="ql-block">今天從第一法開(kāi)始。法一此法前二句或賦陳，或起興，或議論，第三句以否定詞轉(zhuǎn)接。 注意哦，上面的文字不是王漁洋的，是徐晉如的，</p><p class="ql-block">十二法的定義都是這樣。按照他的分類(lèi)，這第一法布局和我們前面講過(guò)的起承轉(zhuǎn)合法，是一樣的，第三句是明顯的轉(zhuǎn)，所以是屬于二，二，布局：起承兩句或賦陳，就是以賦筆來(lái)陳述，或起興，指借景，借事來(lái)言興，就是先言它物，以引所詠之詞，或一二句就是個(gè)議論，然后從第三句開(kāi)始轉(zhuǎn)，并且用否定詞來(lái)轉(zhuǎn)接。下面看看徐先生為我們找的王漁洋的七絕例詩(shī)：</p><p class="ql-block">（一）</p><p class="ql-block">高郵雨泊 </p><p class="ql-block">清·王士禎 押先韻</p><p class="ql-block">寒雨秦郵夜泊船，南湖新漲水連天。</p><p class="ql-block">風(fēng)流不見(jiàn)秦淮海，寂寞人間五百年。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 1660年（清順治十七年）農(nóng)歷三月詩(shī)人赴揚(yáng)州推官任，途經(jīng)高郵（屬江蘇）泊船于高郵南湖，觸景生情，遙想出生于高郵的北宋大詞人秦觀(guān)，而有此作。詩(shī)的起承兩句敘事加寫(xiě)景。首句中“秦郵”即高郵，據(jù)祝穆《方輿勝覽》：“高郵，一名秦郵，秦因高郵置郵傳為高郵亭?！薄昂辍睘榍镉辏@里是狀語(yǔ)前置倒裝，意思是，我來(lái)到了秦郵這里，夜里在雨中停泊下來(lái)，雨，</p><p class="ql-block">提示季節(jié)，“夜”則點(diǎn)明雨泊的具體時(shí)間。首句點(diǎn)題。次句點(diǎn)明具體夜泊位置，南湖，即高郵南部的武安湖。“新漲水連天”，是停泊地的具體夜景。暗示此地清寂無(wú)人，而致詩(shī)人有了客愁新哦。于是有了第三句的</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">“風(fēng)流不見(jiàn)秦淮海，寂寞人間五百年”</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">之感嘆。意思是，面對(duì)高郵南湖，因文壇沒(méi)有再出現(xiàn)像高郵秦淮海這樣才華超群的詞人而感慨?；春＃乔赜^(guān)的號(hào)，淮海居士的簡(jiǎn)稱(chēng)。一般認(rèn)為，王士禎詞風(fēng)格亦以婉約綿邈見(jiàn)長(zhǎng)，與秦觀(guān)相近，因此才有這種惺惺惜惺惺的仰慕之情。詩(shī)的一二句借景，三四句起興，第三句用否定詞“不見(jiàn)”轉(zhuǎn)折，與第四句之間形成因果關(guān)系的流水句。</p> <p class="ql-block">（二）</p><p class="ql-block">瓜洲渡江二首（之二）</p><p class="ql-block">清·王士禎 押庚韻</p><p class="ql-block">揚(yáng)子橋頭雞未鳴，瓜洲城外日東生。</p><p class="ql-block">風(fēng)波不憚西津渡，一見(jiàn)金焦雙眼明。 </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">瓜洲，鎮(zhèn)名，在揚(yáng)州城南長(zhǎng)江北岸，</p><p class="ql-block">當(dāng)大運(yùn)河之口，地為江中沙磧，狀如“瓜”字，故名瓜洲; 有渡口以通江南的鎮(zhèn)江，名瓜洲渡。順治十七年(1660)，王士禛先后任揚(yáng)州推官和江南同考官，九月因病歸揚(yáng)州，冬天曾游北固山和金、焦山，往來(lái)于南岸的鎮(zhèn)江（潤(rùn)州）與瓜洲之間。這兩首七絕，當(dāng)作于此時(shí)，詩(shī)人二十七歲。起承兩句描述曉日瓜洲渡江往金、焦途中所見(jiàn)之景。“金焦”即金山和焦山，在鎮(zhèn)江西北長(zhǎng)江中，兩山相對(duì)，也稱(chēng)海門(mén)，突兀高峙，亦游覽勝地。首句寫(xiě)詩(shī)人乘船從揚(yáng)子橋頭出發(fā)時(shí)，很早，雞還未鳴。揚(yáng)子橋在揚(yáng)州城南十五里，又名揚(yáng)子渡。然后漸漸地，到得瓜洲城外時(shí)，一輪紅日才剛從東方升起?！半u未鳴”，言行船之早，“日東生”，見(jiàn)天氣之佳和景色之美。第三句一轉(zhuǎn)，到了“西津渡”口(瓜洲渡的別稱(chēng))，忽然風(fēng)起浪涌，給行船帶來(lái)了困難。但是，“不憚”二字，見(jiàn)作者之堅(jiān)，尾句寫(xiě)終于見(jiàn)到目的地金山和焦山了。奇觀(guān)的山勢(shì)，使得作者的眼睛忽然一亮，欣喜之情溢于言外。四句移步換景，一氣流下，第三句既用否定詞轉(zhuǎn)接，又兼有抒情，尾句類(lèi)似。從技巧上看，起承兩句對(duì)起，后面兩句散結(jié)。這種變化，在流暢中見(jiàn)工致，在精整中又有逸宕，把詩(shī)中景清而意遠(yuǎn)的神韻表現(xiàn)得更加耐人尋味。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">（三）</p><p class="ql-block">訪(fǎng)紀(jì)伯紫隱居 </p><p class="ql-block">清·王士禎 押灰韻</p><p class="ql-block">閑踏春泥著屐來(lái)，煙波百曲孝侯臺(tái)。</p><p class="ql-block">柴門(mén)徑僻少人跡，門(mén)外野棠花亂開(kāi)。 </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">詩(shī)題中的紀(jì)伯紫，即紀(jì)映鐘</p><p class="ql-block">（1609～1681）明末清初詩(shī)人。</p><p class="ql-block">字伯紫，南京人。崇禎時(shí)，曾主金陵復(fù)社事。明亡后辭官，躬耕養(yǎng)母。曾入天臺(tái)山為僧。晚年客居于龔鼎孳處十年。龔死后南歸，移家儀真，到過(guò)世。清順治十八年（1661）春，王漁洋赴江寧（南京），訪(fǎng)友瀏覽，即事賦詩(shī)。這期間結(jié)交了不少布衣朋友，其中也有明代遺民紀(jì)映鐘。這首詩(shī)就是寫(xiě)拜訪(fǎng)紀(jì)映鐘的。描述了紀(jì)映鐘住處的清幽僻靜，并贊揚(yáng)紀(jì)映鐘的清高。起承兩句敘事寫(xiě)景。孝侯臺(tái)，又稱(chēng)周處臺(tái)。1700多年前，江蘇人，周處，宜興人將他與南山之虎、長(zhǎng)橋之蛟合稱(chēng)為“三害”。為了給鄉(xiāng)親們除害，周處殺虎斬蛟，悔過(guò)自新，成了東吳時(shí)期的一代名相。后人為了紀(jì)念他，在他出任東觀(guān)左丞時(shí)讀過(guò)書(shū)的地方建了一座“周處讀書(shū)臺(tái)”</p><p class="ql-block">（也叫孝侯臺(tái)）。南京明城墻武定門(mén)段曾發(fā)現(xiàn)一處遺址，明城墻研究權(quán)威楊國(guó)慶認(rèn)為該遺址應(yīng)該是東吳時(shí)建的，就是孝侯臺(tái)。第三句轉(zhuǎn)，點(diǎn)明所居之處為柴門(mén)，徑僻，門(mén)外有野海棠花開(kāi)得很爛漫。手法上來(lái)看，首句以“閑”和“來(lái)”扣題中的“訪(fǎng)”字，次句以“煙波”承首句的“春”；第三句以“僻”接“孝侯臺(tái)”，孝侯臺(tái)建在金陵明城墻武定門(mén)段，說(shuō)明“紀(jì)伯紫隱居”在城外，能看見(jiàn)“煙波百曲孝侯臺(tái)”，必為城外遠(yuǎn)處回望，所以偏僻。第四句以“門(mén)外”接“柴門(mén)”，以“花”接“人跡”，是訪(fǎng)者正常心理：來(lái)訪(fǎng)首先關(guān)注的是主人在不在家，當(dāng)然先看門(mén)；然后再看到門(mén)外的海棠花。全詩(shī)主要說(shuō)明，此地為主人翁的隱居地，從“泥”、次句的“孝侯臺(tái)”、第三句的“少人跡”，第四句的“花亂開(kāi)”，無(wú)不說(shuō)明紀(jì)伯紫的居所在遠(yuǎn)離城市的偏僻之處，而且是少有人來(lái)的。全詩(shī)只寫(xiě)來(lái)訪(fǎng)所見(jiàn)景色，從頭至尾，既無(wú)交代是否見(jiàn)到隱居者，也沒(méi)對(duì)隱居者作任何描述。但由“僻”、“少”、“亂”三個(gè)形容詞烘托出隱居者閑逸、清高的情趣，也回應(yīng)了第一字“閑”。這就是王士禎“神韻”的妙處，即驚人“妙悟”，以“不著一字，盡得風(fēng)流”。注意哦，第三句的“少”字，也是第一法的否定詞。 </p> <p class="ql-block">（四）</p><p class="ql-block">和牧翁題沈朗倩石厓秋柳小景</p><p class="ql-block"> 清·王士禎 押尤韻</p><p class="ql-block">宮柳煙含六代愁，絲絲畏見(jiàn)冶城秋。</p><p class="ql-block">無(wú)情畫(huà)里逢搖落，一夜西風(fēng)滿(mǎn)石頭。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 題中的沈朗，明末清初的畫(huà)家，冶城位于南京市秦淮區(qū)朝天宮一帶，是春秋末年吳王夫差在今南京城西的一個(gè)小土山上筑起一座土城，是南京最早的土城。起承兩句題畫(huà)中景色，由宮柳，而見(jiàn)六朝事，宮柳乃是畫(huà)中實(shí)景，煙含六代愁，由實(shí)轉(zhuǎn)虛；次句入情，由畏見(jiàn)畫(huà)中的絲絲柳枝而見(jiàn)冶城之秋，來(lái)表達(dá)自己的情感。第三句宕開(kāi)一筆，用無(wú)情二字表達(dá)否定詞，轉(zhuǎn)寫(xiě)畫(huà)中的蕭瑟秋景；搖落，是宋玉悲秋中的句子：悲哉，秋之為氣也，蕭瑟兮，草木搖落而變衰。后人多用搖落表達(dá)秋天的蕭條景色。尾句以畫(huà)中景收結(jié)。由觀(guān)畫(huà)，讓讀者能感覺(jué)到，一夜的秋風(fēng)滿(mǎn)滿(mǎn)的出現(xiàn)在石頭城（南京）了。三四句之間關(guān)聯(lián)非常緊密，談的是詩(shī)人觀(guān)畫(huà)后的感覺(jué)，是典型的復(fù)句形式的流水句。但和我們學(xué)過(guò)的又稍有不同，三分句說(shuō)的是觀(guān)畫(huà)中搖落之景，而產(chǎn)生了，</p><p class="ql-block">一夜西風(fēng)滿(mǎn)石頭城（金陵）的印象和感覺(jué)。是用的興筆做成的復(fù)句流水，也是兩句一意。通過(guò)這首詩(shī)，我們學(xué)習(xí)了題畫(huà)詩(shī)的作法。</p><p class="ql-block">（五）</p><p class="ql-block">秦淮雜詩(shī)十四首之六 </p><p class="ql-block">清·王士禎 押麻韻</p><p class="ql-block">青溪水木最清華，王謝烏衣六代夸。</p><p class="ql-block">不奈更尋江總宅，寒煙已失段侯家。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 《秦淮雜詩(shī)》是王士禎所作的一組七絕詩(shī)，《漁洋精華錄》收錄十四首。是順治十八年春三月間，作者二十八歲時(shí)，客居金陵所作。《漁洋精華錄》收錄十四首，今從。該詩(shī)是順治十八年春三月間，作者二十八歲時(shí)，客居金陵所作。這是從十四首中選擇的其六。起承兩句一句寫(xiě)景，一句入情，作三四句的鋪陳。青溪：是東吳時(shí)所開(kāi)溝渠，泄玄武湖水入秦淮河。水木最清華，語(yǔ)本晉謝混《游西池》詩(shī)：“水木湛清華?！敝^風(fēng)景極清秀美麗。王謝烏衣：指烏衣巷中王導(dǎo)謝安兩家，在秦淮河南岸，去朱雀橋不遠(yuǎn)，六代：即六朝。第三句以“不奈”為否定詞，意思是，別去再找江總宅字了，因?yàn)樗纬魏罴乙严Я恕＝?，南朝人，仕陳，為仆射尚?shū)令，世稱(chēng)江令。段侯，宋人段約之。張敦頤《六朝事跡類(lèi)編》：“江令宅在秦淮，今段大夫約之宅，即其故第也。”此詩(shī)寫(xiě)秦淮河畔昔日的世家皆蕩然不存。段候家都沒(méi)了，哪里還能再去江總的宅子？此詩(shī)前兩句優(yōu)美、繁華，后兩句荒涼、衰敗，對(duì)比鮮明，以抒發(fā)興亡之感。</p> <p class="ql-block">（六）</p><p class="ql-block">秦淮雜詩(shī)十四首之七</p><p class="ql-block">清·王士禎 押陽(yáng)韻 當(dāng)年賜第有輝光，</p><p class="ql-block">開(kāi)國(guó)中山異姓王。莫問(wèn)萬(wàn)春園舊事，</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">朱門(mén)草沒(méi)大功坊。 之七這首，首句寫(xiě)當(dāng)年的功臣徐達(dá)非常輝煌，受朱元璋賜宅第，次句順承寫(xiě)徐達(dá)得異性王的封侯事。一二句兩句言過(guò)去的事，是虛，為三四的寫(xiě)今實(shí)作鋪陳，對(duì)比，反襯。徐達(dá)（1332—1385），字天德，鳳陽(yáng)臨淮（今安徽鳳陽(yáng)東北）人，曾輔助朱元璋取天下，為開(kāi)國(guó)第一功臣。官至中書(shū)右丞相，封魏國(guó)公。 據(jù)《明史·徐達(dá)傳》 記載：“帝嘗從容言：‘徐兄功大，未有寧居，可賜以舊邸?！愋胀酰悍饨〞r(shí)代與帝王不同姓而封王者。這里指徐達(dá)死后被追封中山王事。三分句以“莫問(wèn)”表達(dá)否定詞；當(dāng)為徐達(dá)第十一世孫徐青君淪落事。據(jù)清余懷</p><p class="ql-block">《板橋雜記》下卷記述，中山公子徐青君，家資巨萬(wàn)，曾造一花園于大功坊側(cè)，極其豪侈，日夜歡宴。明亡后，凡明帝所賜宅第一律為清廷沒(méi)收，徐青君貧無(wú)立錐，淪為乞丐，甚至為人代杖以糊口。后遇分守江寧道林天擎，得知花園乃徐青君自造，予以查還，徐青君才有了變賣(mài)舊產(chǎn)以存活的生計(jì)。這就是典型的今昔對(duì)比的手法，過(guò)去如何，今日如何。懷古詠史類(lèi)作品時(shí)，非常多見(jiàn)。這首特點(diǎn)是否定詞有了變化，莫問(wèn)，也屬于否定詞一類(lèi)的。</p><p class="ql-block">（七）</p><p class="ql-block">大風(fēng)渡江三首之二 </p><p class="ql-block">清·王士禎</p><p class="ql-block">紅襟雙燕掠波輕，夾岸飛花細(xì)浪生。</p><p class="ql-block">南北船過(guò)不得語(yǔ)，風(fēng)帆一霎翦江行。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">順治十八年(1661)春，作者又至南京。此時(shí)病體已愈，又值春季，心境與前一年深秋病歸揚(yáng)州時(shí)不可同日而語(yǔ)。與此組詩(shī)寫(xiě)于同時(shí)的有另一首七絕</p><p class="ql-block">《守風(fēng)燕子磯》，提示作者渡江前曾于南京燕子磯下泊船，等風(fēng)定后再渡江。但大風(fēng)終于未停，而作者又渡江心切，乃不顧危險(xiǎn)冒著大風(fēng)渡江，并寫(xiě)下</p><p class="ql-block">《大風(fēng)渡江》三首詩(shī)。徐晉如先生選擇了其中的之二。起承兩句描寫(xiě)江上與江岸之景，但重在渲染暮春意象。江面之上是“紅襟雙燕掠波輕”，“紅襟”指燕子紅色的頷毛，“紅襟”燕為南方之燕?！奥硬ㄝp”，描寫(xiě)出燕子貼著江面翻飛的輕捷靈活的身姿，為江面增添了生氣。次句“夾岸飛花細(xì)浪生”，則寫(xiě)兩岸楊花在風(fēng)中飛舞，落入江中激起淺細(xì)的漣漪，寫(xiě)得十分細(xì)致。所取物象為，“雙燕”、“飛花”，乃是暮春之物，又暗含在風(fēng)中飄飛之意。三四兩句寫(xiě)渡江之船乘風(fēng)疾駛的情景。</p><p class="ql-block">采用了李白《早發(fā)白帝城》的手法，類(lèi)似于</p><p class="ql-block">“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山”。</p><p class="ql-block">以</p><p class="ql-block">“南北船過(guò)不得語(yǔ)，風(fēng)帆一霎剪江行。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">”描寫(xiě)船夸江之速。作者北去之船與對(duì)面南去之船在交錯(cuò)之際，根本來(lái)不及搭話(huà)，于一霎間就剪開(kāi)江浪疾駛而過(guò)。詩(shī)人在這兩船交錯(cuò)而過(guò)時(shí)的快感，與很快可抵達(dá)北岸的興奮，均在不言中，關(guān)鍵是第三句寫(xiě)了否定詞，不得二字，第一法了哦。</p> <p class="ql-block">（八）</p><p class="ql-block">竹公溪二首之一</p><p class="ql-block"> 清·王士禎</p><p class="ql-block">漏天未放十分晴，處處江村有笛聲。</p><p class="ql-block">水遠(yuǎn)山長(zhǎng)聽(tīng)不足，竹郎祠下竹雞鳴。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 竹公溪，屬四川嘉州，在今樂(lè)山縣。溪邊有竹郎廟。唐時(shí)有“迎郎曲”，宋明以至清時(shí)，也有類(lèi)似的記載。王漁洋曾在四川工作過(guò)，寫(xiě)了好幾首相關(guān)的七絕。當(dāng)?shù)貙?duì)竹王三郎的禮拜紀(jì)念，已經(jīng)形成嘉州人民的一種風(fēng)俗了。清初詩(shī)人王漁洋，在他所寫(xiě)的《嘉州竹枝詞》中就描述了這種風(fēng)俗活動(dòng)的情景:竹公溪口水茫茫，</p><p class="ql-block">溪上人家賽竹王。銅鼓蠻歌爭(zhēng)上日，</p><p class="ql-block">竹林深處拜三郎。從詩(shī)中，不僅更明白地表示了竹公溪地名的來(lái)歷含義，而且在舉行“拜三郎”的紀(jì)念性活動(dòng)時(shí)用的還是起源古老的“銅鼓蠻歌”。好，我們來(lái)看這首詩(shī)：</p><p class="ql-block">漏天未放十分晴，處處江村有笛聲。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">起承兩句寫(xiě)當(dāng)?shù)鼐?，漏天，指多雨天，未放十分晴，意思是雖晴了，但偶爾還有雨，處處江村，其實(shí)是說(shuō)江村處處有笛子的聲音，把當(dāng)?shù)貧夂蛄?xí)俗都點(diǎn)出了。三四兩句典型的另起另收，說(shuō)當(dāng)?shù)仉x水比較遠(yuǎn)，不是指溪水，而是指比較大的江水，因?yàn)楸簧礁袅?，所以聲音不是很多，故用，?tīng)不足，來(lái)代指否定詞，尾句是，竹郎祠下竹雞鳴。點(diǎn)出了竹公詞的名字。聽(tīng)不足，也是否定詞，第一法。</p><p class="ql-block">（九）</p><p class="ql-block">江行望烏尤山 </p><p class="ql-block">清·王士禛 押尤韻 </p><p class="ql-block">墨魚(yú)吹浪一江浮，爾雅臺(tái)荒古木秋。</p><p class="ql-block">碧水丹山留不得，風(fēng)帆回首別烏尤。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 烏尤山，是在四川樂(lè)山附近的一座山。爾雅臺(tái)在烏尤山西面的懸崖絕壁處，是晉代文學(xué)家郭璞注釋《爾雅》的地方。烏尤山與凌云山相對(duì)，相距約500米，并肩立于岷江之濱，四面環(huán)水，孤峰兀立，山上林木茂盛，由麻浩虹橋把兩山相連為一體。這是王漁洋離別此地，江行回望所寫(xiě)的一首七絕。起承兩句寫(xiě)江州所見(jiàn)，一些爾雅臺(tái)周?chē)拍镜那锞?。三四句入情，表達(dá)與此地風(fēng)光依依不舍之情。三分句，留不得，使用了否定詞，第一法。</p> <p class="ql-block">（十）</p><p class="ql-block">宋陵 </p><p class="ql-block">清·王士禛</p><p class="ql-block">洛水邙山飽廢興，宋家幽寢閟魚(yú)燈。</p><p class="ql-block">奉香不見(jiàn)臨安使，白日茫茫下七陵。 </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">宋陵為北宋皇家陵園，地處鄭州、</p><p class="ql-block">洛陽(yáng)之間的鞏義市，南有嵩山，北有黃河，是北宋皇帝及其陪葬宗室的陵寢。北宋共有九帝，開(kāi)國(guó)太祖趙匡胤、太宗（趙匡胤之弟）趙光義、真宗趙恒、仁宗趙禎、英宗趙曙、神宗趙頊、哲宗趙煦、徽宗趙佶、欽宗趙桓。徽、欽二帝被金所擄，囚死在漠外。其余太祖、太宗、真宗、仁宗、英宗、神宗、哲宗及宣祖均葬于此，統(tǒng)稱(chēng)“七帝八陵”。加上后妃和宗室親王、王孫及寇準(zhǔn)、包拯、楊六郎等功勛名將共有陵墓近千座?？丛?shī)：</p><p class="ql-block">洛水邙山飽廢興，宋家幽寢閟魚(yú)燈。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">起承兩句直扣標(biāo)題宋陵，北邙山自古是墓葬之地，也以邙山代指皇家及名門(mén)貴族的墓地，首句指多少年來(lái)飽受廢興之變了，宋家陵墓的魚(yú)燈（此處指為陵墓所供的冥燈）早已沒(méi)了。第三句轉(zhuǎn)的非常妙，臨安是南宋的都城，自從偏安一隅之后再?zèng)]收復(fù)北宋疆土，哪里還有人從臨安來(lái)宋陵焚香呢？尾句以景結(jié)，暗示自己來(lái)奉香，卻不可能見(jiàn)臨安來(lái)的使節(jié)了。第三句，不見(jiàn)，否定詞，第一法。王漁洋的十首例詩(shī)，解讀完了，簡(jiǎn)單歸納一下就是，第一法，起承兩句鋪陳，三分句使用否定詞轉(zhuǎn)折，尾句收束全篇。否定詞，可以是各種各樣的，主要有個(gè)“不”字，但也可用，少，莫，無(wú)，等。類(lèi)似于第一法的，唐人的詩(shī)非常多，比如，</p><p class="ql-block">王昌齡的，</p><p class="ql-block">玉顏不及寒鴉色，猶帶昭陽(yáng)日影來(lái)。</p><p class="ql-block">李白的，</p><p class="ql-block">柳色未饒秦地綠，花光不減上陽(yáng)紅。</p><p class="ql-block">杜牧的，</p><p class="ql-block">商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花。</p><p class="ql-block">東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。</p><p class="ql-block">李商隱的，</p><p class="ql-block">莫將越客千絲網(wǎng)，網(wǎng)得西施別贈(zèng)人。</p><p class="ql-block">未知歌舞能多少，虛減宮廚為細(xì)腰。</p><p class="ql-block">只應(yīng)不憚牽牛妒，聊用支機(jī)石贈(zèng)君。</p> <p class="ql-block">小漁村43期絕絕句班七絕第十二講 </p><p class="ql-block">漁洋十二法 其二法</p><p class="ql-block">主講老師：青螺，上周法一講完了，相信各位對(duì)王漁洋的七絕風(fēng)格有了一定的印象了，確實(shí)不錯(cuò)，有些地方不失唐人風(fēng)范。今天我們繼續(xù)漁洋十二法其二法。先看一下徐晉如先生的歸納和定義。法二此法，</p><p class="ql-block">前二句說(shuō)一事，第三句以轉(zhuǎn)折連詞承接。 從定義可以看出來(lái)，大體的布局還是二二結(jié)構(gòu)，一二句起承，三四句轉(zhuǎn)合。與法一不同之處在于，不用否定詞了，而是用轉(zhuǎn)折連接詞。我們來(lái)看看例詩(shī)：</p><p class="ql-block">（一） </p><p class="ql-block">虎山擅勝閣眺光福以雨阻不得往</p><p class="ql-block">清·王士禎 押東韻</p><p class="ql-block">虎山橋畔盡層松，掩映寒流古寺紅。</p><p class="ql-block">卻上重樓看鄧尉，太湖西去雨蒙蒙。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 王士禎任揚(yáng)州推官期間，留下的山水詩(shī)數(shù)量頗多，包含了大量的山水懷古、寄贈(zèng)，等類(lèi)詩(shī)。在風(fēng)格上，則以云淡風(fēng)輕，清麗悠遠(yuǎn)貫穿其作。此詩(shī)應(yīng)是寫(xiě)于王士禎到任后的第二年春（時(shí)年28歲），他至蘇州，過(guò)無(wú)錫，登惠山?；⑸剑何挥诮K省蘇州吳中區(qū)光福鎮(zhèn)。擅勝閣：虎山山巔原有東岳廟，東岳殿前筑有擅勝閣。光福：吳中區(qū)境內(nèi)歷史悠久的古鎮(zhèn)，在蘇州城西約28公里的太湖之濱。此處指與虎山擅勝閣相望的光福塔。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">虎山橋畔盡層松，掩映寒流古寺紅。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">起承兩句以虎山橋周?chē)木吧麂侁?。首句前四是位置，后三?xiě)此地到處是很高的松樹(shù)；次句寫(xiě)這些高松掩映著有水流經(jīng)的一座古寺，從寒流可見(jiàn)是秋季，古寺之所以紅，自然是山中的紅楓之葉紅。一幅美麗的秋景展現(xiàn)出來(lái)了。通過(guò)我們學(xué)過(guò)的流水句法可以看出，層松，是后句的主語(yǔ)，首句的主詞是松，前六字都是修飾松的位置和高度的，與后句的古寺，呼應(yīng)。這明顯是個(gè)主語(yǔ)拆分的單句式流水?；⑸綐颍何挥诨⑸侥_下，是從光福通向東渚、鎮(zhèn)湖的陸上必由之路；太湖水從西崦湖經(jīng)過(guò)虎山橋流向木瀆、蘇城，它是水源的樞紐。據(jù)載：光福這里在每年的年初，梅花綻放之際，人們都坐船經(jīng)虎山橋至我國(guó)梅花基地之一的“香雪海”、“玄墓山”、“潭東”一帶觀(guān)賞。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">卻上重樓看鄧尉，太湖西去雨蒙蒙。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 一二句的景寫(xiě)，是作為鋪陳用的，第三分句一轉(zhuǎn)，說(shuō)自己沒(méi)能去擅勝閣遠(yuǎn)眺光福，因?yàn)橛杏?，所以卻上了重樓去看鄧尉了，唯見(jiàn)太湖西去雨蒙蒙了。這里的卻，作連詞用，表示轉(zhuǎn)折，相當(dāng)于“但”、“但是”、“可是”。鄧尉：即鄧尉山，在蘇州城西南三十公里，以“香雪海”聞名，是中國(guó)著名的賞梅勝地，其地因東漢開(kāi)國(guó)功臣鄧禹得名。這首因第三句用了轉(zhuǎn)折連詞，卻上，就是是漁洋第二法了：起承兩句說(shuō)一事，三四句表明，登擅勝閣不成，因?yàn)橄掠甓荒苋缭?；便登重樓而看鄧尉山那里的梅花了?lt;/p><p class="ql-block">第三句以卻上，引出轉(zhuǎn)折意，是第二法的關(guān)鍵。從手法上，可以看出，王漁洋的七絕風(fēng)格，學(xué)的是唐人的，流水句用的非常到位。現(xiàn)在明白我們?yōu)楹螐奶迫私^句開(kāi)始了吧。再看例詩(shī)二：</p><p class="ql-block">（二）</p><p class="ql-block">秦淮雜詩(shī)十四首之二</p><p class="ql-block"> 清·王士禎 押魚(yú)韻</p><p class="ql-block">結(jié)綺臨春盡已墟，瓊枝璧月怨何如。</p><p class="ql-block">惟余一片青溪水，猶傍南朝江令居。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 秦淮雜詩(shī)系列我們上一講學(xué)了幾首。確實(shí)是王漁洋在金陵時(shí)期的的代表作。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">結(jié)綺臨春盡已墟，瓊枝璧月怨何如。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">其二的起承兩句以今日景敘述六朝事：結(jié)綺、臨春，是樓閣名，南朝陳后主所建。因年代久遠(yuǎn)，朝代更替，已經(jīng)荒廢了，所以盡已成了廢墟了。次句的，瓊枝璧月：指南朝陳后主與諸后妃、狎客所賦歌曲的曲詞，有句曰：“璧月夜夜?jié)M，瓊樹(shù)朝朝新?！?意思是，如果后主知道，這過(guò)去的繁華之地，今日已經(jīng)荒廢成這樣了，會(huì)怨成啥樣了？何如，成什么樣子了的意思。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">惟余一片青溪水，猶傍南朝江令居。 </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">三四兩句一轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)寫(xiě)昔日的繁華今已不存，與首句之間是相呼應(yīng)的，首句是變化的，三四兩句是不變的。變與不變的描寫(xiě)，是經(jīng)典的唐人懷古詠史詩(shī)所用的手法，王漁洋繼承了唐人的特色。青溪：水名，故址在今南京市內(nèi)；江令居：南朝陳時(shí)，江總的住所。江總，字總特，陳后主時(shí)，官至尚書(shū)令，不持政務(wù)，終日與后主游宴后庭。隋滅陳，又入隋為上開(kāi)府，卒于江都。</p><p class="ql-block">歸納一下：這首七絕一二句寫(xiě)過(guò)去的繁華已盡，寫(xiě)的是變化：結(jié)綺臨春等諸殿，已成廢墟；瓊枝璧月，代指過(guò)去一起淫樂(lè)事，已經(jīng)成怨。第三句以惟余一詞來(lái)引出轉(zhuǎn)折，而今，只有青溪水還環(huán)繞著江總的舊居而流。此化用羅隱的籌筆驛尾聯(lián)而來(lái)：唯余巖下多情水，猶解年年傍驛流?？匆?jiàn)沒(méi)，王漁洋的很多詩(shī)句化用的唐人的。這首的三四句幾乎和羅隱的一模一樣。復(fù)習(xí)一下七絕中的時(shí)空變化：一二句提示的是今日之景，今日所見(jiàn)。但暗示了同一景物的過(guò)去的繁華，所以雖然是今日景，是實(shí)，但暗示的過(guò)去是虛。這叫什么，是所謂的實(shí)中有虛的表達(dá)。三四兩句也是今日景，但表達(dá)的是個(gè)唯有二字。是以不變之景的有，反襯消失的過(guò)去的繁華。懷古詩(shī)的套路哦。</p> <p class="ql-block">（三）</p><p class="ql-block">驪山懷古八首（之七） </p><p class="ql-block">不復(fù)黃衫舞馬床，更無(wú)片段荔支筐。</p><p class="ql-block">祗余今古青山色，留與詩(shī)人吊夕陽(yáng)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 一看驪山，就知道說(shuō)的玄宗和楊貴妃事。王漁洋有一段曾經(jīng)在長(zhǎng)安做事，應(yīng)該是那段時(shí)間所作。一般詩(shī)人去長(zhǎng)安，都會(huì)去驪山的華清宮看看，回憶一下當(dāng)年的事。手法還是用經(jīng)典的，寫(xiě)變與不變。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">不復(fù)黃衫舞馬床，更無(wú)片段荔支筐。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">起承兩句以玄宗與楊貴妃幸驪山事而懷古。黃衫，隋唐時(shí)為俠客，及富豪的年輕人所愛(ài)，但別忘了，我們所熟悉的黃馬褂，就是黃顏色的衫衣，夾克式的黃衫。乃是皇上的最高賞賜，代指的是高功，高官，受寵者。這里一看就知道說(shuō)的是安祿山，暗示玄宗對(duì)安祿山的偏愛(ài)和賦予高官、高帥。安祿山來(lái)京城時(shí)，常常又和楊貴妃廝混在一起，因?yàn)榘驳撋缴莆?，兩人一拍即合。所以起承兩句，一是指安祿山，二是指楊貴妃，誰(shuí)都知道，荔枝，一定是指貴妃的。舞馬，原指按音樂(lè)節(jié)奏跳舞的馬，暗示為安祿山。荔枝，指貴妃事。祗余今古青山色，留與詩(shī)人吊夕陽(yáng)。 一二句把過(guò)去的盛唐事說(shuō)完了。不復(fù)了，更無(wú)了，結(jié)束了。第三句以只余二字帶出轉(zhuǎn)折意，今天唯有的只有驪山的盛景未變，而這些，就只能留給今天的詩(shī)人們?nèi)サ跏⑻屏?。布局和上面那首完全一樣，變的是人事，朝代，景色不變。因第三句的，只余，作為今昔轉(zhuǎn)折詞，第二法。時(shí)空的變化，同上一首。關(guān)于第二法，徐晉如先生只選擇了三首王漁洋的例詩(shī)。全部講完了。但類(lèi)似于這樣布局的唐人的詩(shī)很多。下面我們就再參考幾首唐人的：</p><p class="ql-block">（四）</p><p class="ql-block">蘇臺(tái)覽古盛唐·</p><p class="ql-block">李白 押真韻 </p><p class="ql-block">舊苑荒臺(tái)楊柳新，菱歌清唱不勝春。</p><p class="ql-block">只今惟有西江月，曾照吳王宮里人。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">李白的這首我們讀過(guò)多次，首句前四舊苑荒臺(tái)，是指舊時(shí)的吳王宮殿，如今已經(jīng)是荒臺(tái)了，但舊地的御柳還在，春天一到，就又煥發(fā)新妝了。次句是今日春事，處處可聞菱歌清唱，一派春時(shí)景色。意思是過(guò)去的舊皇宮早已沒(méi)了，變了。第三句一轉(zhuǎn)，說(shuō)今天剩下的只有西江上的月亮，當(dāng)年曾經(jīng)照過(guò)吳王的宮里人。這個(gè)是說(shuō)，皇宮沒(méi)了，但舊時(shí)的月還在，曾經(jīng)照耀過(guò)吳王的宮女的西江之月，現(xiàn)如今，照著大唐的人了。西江，指長(zhǎng)江，因從西向東，故稱(chēng)。第三句只今唯有，轉(zhuǎn)折連詞，與第二法同。</p> <p class="ql-block">（五）</p><p class="ql-block">越中覽古 盛</p><p class="ql-block">唐·李白 押微韻</p><p class="ql-block">越王句踐破吳歸，義士還鄉(xiāng)盡錦衣。</p><p class="ql-block">宮女如花滿(mǎn)春殿，只今惟有鷓鴣飛。</p><p class="ql-block">這首比較特別，前三聯(lián)都是說(shuō)一事，舊時(shí)勾踐得勝歸來(lái)，義士們衣錦還鄉(xiāng)，宮女們春殿恭迎。第四句由轉(zhuǎn)折詞，只今惟有，轉(zhuǎn)到今日。雖然轉(zhuǎn)句位置不同，但都是用轉(zhuǎn)折詞轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)的。復(fù)習(xí)一下我們講過(guò)的，三一結(jié)構(gòu)。</p><p class="ql-block">（六）</p><p class="ql-block">桃源 其一</p><p class="ql-block"> 盛唐·李白 押麻韻 </p><p class="ql-block">昔日狂秦事可嗟，直驅(qū)雞犬入桃花。</p><p class="ql-block">至今不出煙溪口，萬(wàn)古潺湲二水斜。</p><p class="ql-block">這首詩(shī)出自全唐詩(shī)李白詩(shī)補(bǔ)遺，寫(xiě)桃花源本事。一二句鋪陳，寫(xiě)當(dāng)年為何會(huì)有一群秦人，避亂而入桃花源，與世隔絕，不知漢魏事。第三句一轉(zhuǎn)，寫(xiě)到今日，說(shuō)那些人居然到今日還不出煙溪口（桃花源入口），唯留一水一溪,而萬(wàn)古潺湲不息。第三句的至今，轉(zhuǎn)折連詞。如果按布局特點(diǎn)，這也是第二法。另外我們需要復(fù)習(xí)一下七絕里的時(shí)間轉(zhuǎn)換，首句昔日，過(guò)去之事，三分句一轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)入今日。是今昔對(duì)比的手法，而且萬(wàn)古二字，體現(xiàn)了一個(gè)歷史時(shí)間段。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">（七）</p><p class="ql-block">煉丹井</p><p class="ql-block"> 盛唐·李白 押冬韻</p><p class="ql-block">聞?wù)f神仙晉葛洪，煉丹曾此占云峰。</p><p class="ql-block">庭前廢井今猶在，不見(jiàn)長(zhǎng)松見(jiàn)短松。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">李白喜歡修道，煉丹，和杜甫一起游玩時(shí)，還一起去找過(guò)仙丹妙藥，尋求煉丹真法。當(dāng)然是不遇的。但李白本人一直念念不忘。這首詩(shī)，記錄的九首葛洪的煉丹井。據(jù)《宛陵郡志備要》卷一，以及嘉慶《寧國(guó)府志》卷二四（《李白在安徽》云：井在九華山臥云庵北面。一二句鋪陳，點(diǎn)明題目中葛洪煉丹之井的位置，由曾字暗示此是過(guò)去之事，從虛實(shí)角度來(lái)講，與現(xiàn)今比，過(guò)去為虛，現(xiàn)在為實(shí)。眼見(jiàn)為實(shí)，聞道為虛。這一二句大家看出來(lái)了吧，是虛，都是說(shuō)的傳說(shuō)中事。第三句一筆宕開(kāi)，轉(zhuǎn)入今了，今猶在，自然是親眼所見(jiàn)，不見(jiàn)，是進(jìn)一步修飾今日景，如今這個(gè)井邊只有短松了？為何這么說(shuō)，沒(méi)有長(zhǎng)松，只見(jiàn)短松了？哈哈哈，一聽(tīng)就明白了，這里的煉丹井，是假的，后人標(biāo)的。如果真的是過(guò)去多年的，應(yīng)該是見(jiàn)長(zhǎng)松的吧。好，今猶在，轉(zhuǎn)折連詞，提示是所謂的第二法了。</p><p class="ql-block">（八）</p><p class="ql-block">過(guò)勤政樓</p><p class="ql-block">唐·杜牧 押虞韻</p><p class="ql-block">千秋令節(jié)名空在，承露絲囊世已無(wú)。</p><p class="ql-block">唯有紫苔偏得意，年年因雨上金鋪。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">勤政樓是唐玄宗用來(lái)處理朝政、舉行國(guó)家重大典禮的地方，建于開(kāi)元八年（720），位于長(zhǎng)安城興慶宮的西南角，西面題曰“花萼相輝之樓”，南面題曰“勤政務(wù)本之樓”?；ㄝ鄻?，杜甫的秋興八首里提到過(guò)，是玄宗專(zhuān)門(mén)為兄弟們建的。而勤政樓，是玄宗辦公的地方，可以想象在當(dāng)年的盛唐時(shí)期應(yīng)該是多么的繁華。開(kāi)元十七年八月五日，唐玄宗為慶賀自己的生日，在此樓批準(zhǔn)宰相奏請(qǐng)，定這一天為千秋節(jié)，布告天下。并以馬百匹，盛飾分左右，舞于勤政樓下，又于樓中賜宴設(shè)酺，“群臣以是日進(jìn)萬(wàn)壽酒，王公戚里進(jìn)金鏡綬帶，士庶以結(jié)絲承露囊更相問(wèn)遺”，千秋節(jié)也就成了一年一度的佳節(jié)。當(dāng)然，安史之亂爆發(fā)后，千秋節(jié)也隨之徒有虛名了，甚至連當(dāng)年作為贈(zèng)送禮物的承露絲囊也見(jiàn)不到了。下面我們看看杜牧如何以七絕這個(gè)題材來(lái)寫(xiě)懷古類(lèi)的詩(shī)：</p><p class="ql-block">詩(shī)的第一句說(shuō)佳節(jié)空在，是概論，第二句說(shuō)絲囊已無(wú)，則抓住了“承露囊”這個(gè)千秋節(jié)最有代表性的物品來(lái)進(jìn)一步補(bǔ)襯，使得“名空在”三字具體著實(shí)了。詩(shī)里，首句是抽象的，次句是為使其具象化。這種手法，在七律里，是由首二聯(lián)來(lái)完成的。這里，一二句說(shuō)一事。</p><p class="ql-block">唯有紫苔偏得意，年年因雨上金鋪。第三句一筆宕開(kāi)，移情于景了，說(shuō)，這個(gè)勤政樓已經(jīng)荒廢了，唯有一詞為轉(zhuǎn)折連詞，轉(zhuǎn)到了景點(diǎn)處的一個(gè)具體的物上了，惟有紫苔偏稱(chēng)意，如何呢？年年因雨上金鋪”。金鋪，是大門(mén)上的一種裝飾物，常常做成獸頭或龍頭的形狀，用以銜門(mén)環(huán)。用銅或鍍金做的，叫金鋪。紫苔是苔蘚的一種，長(zhǎng)在陰暗潮濕的地方。這兩句詩(shī)從表面看，寫(xiě)的是景，是“勤政樓”的實(shí)景，但字字都是感昔傷今之語(yǔ)。詩(shī)人不寫(xiě)別的，偏偏從紫苔著筆。這是因?yàn)槠呓^這個(gè)題材，空間非常的小，需要作者選擇一個(gè)具有代表性的物象來(lái)說(shuō)事。同時(shí)，情感又不必直接道出，而是移情與景，以景物的變化來(lái)表達(dá)。因紫苔，隨處生長(zhǎng)，自得其樂(lè)。杜牧見(jiàn)盛唐的凋零衰敗，而失意，對(duì)比得意之物，格外深刻。這也是唐宋兩種詩(shī)風(fēng)的不同。從布局看，一二句說(shuō)一事；三四句以轉(zhuǎn)折連詞唯有，一筆宕開(kāi)，是第二法。全篇寫(xiě)今日所見(jiàn)，一二句是重在過(guò)去的繁華今已經(jīng)無(wú)，三四句轉(zhuǎn)寫(xiě)今日所見(jiàn)之有。記住，這首里過(guò)去的繁華，是由無(wú)字表達(dá)出來(lái)的，而今天的有，體現(xiàn)了今昔之變化。</p> <p class="ql-block">（九）</p><p class="ql-block">汴河阻凍 </p><p class="ql-block">唐·杜牧 押支韻</p><p class="ql-block">千里長(zhǎng)河初凍時(shí)，玉珂瑤佩響參差。</p><p class="ql-block">浮生卻似冰底水，日夜東流人不知。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">本詩(shī)作于大中二年（848）。此年作者得宰相周墀的幫助，入為司勛員外郎、史館修撰，轉(zhuǎn)吏部員外郎。此詩(shī)應(yīng)該是作者河南出差時(shí)，路過(guò)汴河初凍有感而作。詩(shī)以冰底之水喻浮生，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)人生匆匆而過(guò)的無(wú)奈之情。一二句鋪陳景色：千里長(zhǎng)河因天氣變化，漸漸要凍住了，水面開(kāi)始結(jié)冰，次句以，玉珂瑤佩響參差，來(lái)形容自己路過(guò)河面而聽(tīng)到的冰塊碰撞的聲響，如上朝時(shí)的晨搖玉佩趨金殿時(shí)的聲音一般。看到?jīng)]，這是非常老道的，由景而轉(zhuǎn)情的過(guò)度手法，由實(shí)，轉(zhuǎn)虛了。還記得不，寫(xiě)景為實(shí)，寫(xiě)情為虛。寫(xiě)景時(shí)，要學(xué)會(huì)使用由實(shí)轉(zhuǎn)虛的寫(xiě)法，比如這里，首句寫(xiě)景，次句入情，是為由實(shí)轉(zhuǎn)虛了。從布局角度來(lái)說(shuō)，是一二句鋪陳；第三句一筆宕開(kāi)，轉(zhuǎn)入情寫(xiě)，以卻似，為轉(zhuǎn)折連詞，開(kāi)始了比興手法，說(shuō)浮生就如在冰底的水一般，雖還是日夜東流，但由于冰面的覆蓋，人卻不知了。這是以比興手法抒發(fā)了自己晚年對(duì)仕途的感嘆。說(shuō)此事人不知，是指難以察覺(jué)。這里的水冰相擊而作玉響，是為實(shí)景，而嘆人生流逝，是為哀情；這里，詩(shī)人用，玉珂瑤佩響參差，來(lái)描樂(lè)景，暗示自己的仕途。手法巧妙。能從樂(lè)景中道出人生的無(wú)奈哀情，是我們需要學(xué)會(huì)的詩(shī)法哦。布局上看：一二句以所見(jiàn)景鋪陳，三四句以卻似轉(zhuǎn)折連詞入情。是為第二法。</p><p class="ql-block">（十）</p><p class="ql-block">送薛邽二首 其一 </p><p class="ql-block">唐·杜牧 押支韻</p><p class="ql-block">可憐走馬騎驢漢，豈有風(fēng)光肯占伊。</p><p class="ql-block">只有三張最惆悵，下山回馬尚遲遲。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這首詩(shī)一般認(rèn)為是杜牧在池州任刺史期間所作（會(huì)昌四年九月（844）），杜牧這年四十二歲。池州治所位于秋浦縣，即今安徽貴池。“三張”指西晉名流詩(shī)人張載與其弟張協(xié)，張亢。薛邽，應(yīng)該是作者的一位詩(shī)人朋友，所以以三張代稱(chēng)。詩(shī)的一二兩句，泛泛的寫(xiě)了池州的風(fēng)光，風(fēng)景之美，吸引了大量的詩(shī)人來(lái)采風(fēng)賞景。這里，可憐，為可愛(ài)的意思，走馬騎驢，對(duì)詩(shī)人的一個(gè)習(xí)稱(chēng)，我們?cè)缤碜x，學(xué)過(guò)陸游的一首詩(shī)寫(xiě)道，此身合是詩(shī)人未？細(xì)雨騎驢入劍門(mén)。孟浩然也有騎驢尋梅的典。次句，豈有風(fēng)光肯占伊，暗含別指，意思是，難道只是風(fēng)光讓你留下的么？應(yīng)該還有別的，伊，指前句的騎驢漢，反問(wèn)句，為三分句的轉(zhuǎn)，作了鋪陳。池州風(fēng)光很好，吸引了大量的詩(shī)人，既有風(fēng)景，又有江南的美女（參考其二便知）。第三句一轉(zhuǎn)，說(shuō)，只有三張最惆悵，下山回馬尚遲遲。遲遲，啥意思，舍不得離開(kāi)啊，為何惆悵？當(dāng)然是因?yàn)槊琅?，讓人流連忘返。而一個(gè)只有二字，把薛邽，與其他騎驢漢做了比對(duì)，其他詩(shī)人也惆悵，也流連，但最盛者是你哦。布局上，一二句鋪陳，說(shuō)池州秋浦這里美景美女多，但只有，自己的這位朋友最為惆悵。以只有，作轉(zhuǎn)折連接詞，翻出三四兩句。第二法。參考一下其二：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">送薛邽二首 其二 </p><p class="ql-block">唐·杜牧 押灰韻</p><p class="ql-block">小捷風(fēng)流已俊才，便將紅粉作金臺(tái)。</p><p class="ql-block">明年未去池陽(yáng)郡，更乞春時(shí)卻重來(lái)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這位叫小捷的姑娘非常風(fēng)流有俊才，你便把這紅粉（指美女）做了金臺(tái)了（反用黃金臺(tái)求才的典）。如果明年我還沒(méi)離開(kāi)池陽(yáng)郡（指池州），請(qǐng)你明年再重來(lái)哦。好了，今天的漁洋第二法，就說(shuō)這么多。謝謝大家的陪伴小漁村43期絕句班第十二講作業(yè)：熟讀講義。按漁陽(yáng)第二法要求：前二句說(shuō)一事，第三句以轉(zhuǎn)折連詞承接。 這次我們以“登山”為題，寫(xiě)一首七絕，必須平水韻的平聲韻部。寫(xiě)作時(shí)，盡量注意第三句轉(zhuǎn)折的運(yùn)用，以及與第四句之間的關(guān)聯(lián)；還有上下聯(lián)之間的關(guān)聯(lián)也需要注意的。既不沾，又不能脫。作業(yè)截止時(shí)間：下周四晚八點(diǎn)，逾期不予點(diǎn)評(píng)，只作為論壇作業(yè)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)。</p>