<p class="ql-block"> 乳姑不怠</p><p class="ql-block">【讀音】【rǔ gū bú dài 】</p><p class="ql-block">《乳姑不怠》是二十四孝中少有的以女性為主角的故事，反應(yīng)了如何協(xié)調(diào)婆媳之間關(guān)系的問題。</p><p class="ql-block">【具體原文如下】：</p><p class="ql-block">唐崔山南曾祖母長孫夫人，年高無齒。祖母唐夫人，每日櫛洗，升堂乳其姑。姑不粒食，數(shù)年而康。一日疾篤，長幼咸集，乃宣言曰：“無以報(bào)新婦恩，愿子孫婦如新婦孝敬足矣?！?lt;/p><p class="ql-block">孝敬崔家婦，乳姑晨盥梳。</p><p class="ql-block">此恩無以報(bào)，但愿子孫如。</p><p class="ql-block">該典故原文記載為：唐崔山南曾祖母長孫夫人，年高無齒。祖母唐夫人，每日櫛洗，升堂乳其姑，姑不粒食，數(shù)年而康。一日病。因此有詩云“孝敬崔家婦，乳姑晨盥洗。此恩無以報(bào)，愿得子孫如。”意思大概為，唐朝崔山南的曾祖母長孫夫人，年事已高，牙齒脫落。其祖母唐夫人，每天盥洗后，都上堂用自己的乳汁喂養(yǎng)婆婆，數(shù)年下來，婆婆沒有進(jìn)食，身體卻依然健康。一天，長孫夫人生病，召喚家中的老老少少，說：“我多年來沒法報(bào)答新婦之恩，希望子孫能像新婦一樣孝敬她就夠了?！焙髞泶弈仙阶隽烁吖?，果真像長孫夫人叮囑那樣孝敬祖母唐夫人。</p><p class="ql-block">孝道是中華民族豐厚文化積淀的重要組成部分，中國古代儒家的倫理學(xué)著作《孝經(jīng)》就寫道：夫孝，天之經(jīng)也，地之義也。孟子在向梁惠王闡述治國的方針時，也提到要“謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義。”（摘自網(wǎng)絡(luò)）</p><p class="ql-block">因此，自己和學(xué)員一起下筆畫圖，故事自身蘊(yùn)含的意義比其給我們帶來直觀美的感受更為震撼，也更引人深思。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 【親滌溺器】</p><p class="ql-block">滌親溺器》是《二十四孝》最后的第二十四則故事，講述宋代黃庭堅(jiān)的孝行。</p><p class="ql-block">[宋]黃庭堅(jiān)，字魯直，號山谷。元中為太史。性至孝，身雖貴顯，奉母盡誠。每夕為親滌溺器，未一刻不供子職。</p><p class="ql-block">貴顯聞天下，平生孝事親。</p><p class="ql-block">親身滌溺器，婢妾豈無人</p><p class="ql-block">由來故事</p><p class="ql-block">宋朝時期，中國文壇活躍著一個杰出的人物。他既是著名的詩人、詞人，在書法上也很有造詣，為"宋四家"之一。他還擔(dān)任朝廷要職，宋元佑年間，他已官居太史，一時間顯貴聞名天下。但人們未必知道他是一個大孝子，他就是黃庭堅(jiān)。</p><p class="ql-block">黃庭堅(jiān)家有老母，他侍奉母親始終盡心竭力、極盡誠摯。按理說，黃府侍婢眾多，料理老母親的生活自是不用他親自動手。但是，每天下朝后，黃庭堅(jiān)都先探望母親，親自侍茶奉水。最難得的是每天晚上他都要親自為母親刷洗便盆，從不假手他人，春夏秋冬從未間斷過。</p><p class="ql-block">身為高官、名人，黃庭堅(jiān)能親自為母親刷洗便盆，不嫌臟臭，這是很不容易的。透過這一事例，可以看出黃庭堅(jiān)的至誠孝心。他之所以這樣做，無非是表達(dá)一種敬愛之情，由此推斷，他在其他行孝方面，也會事必躬親。 身體發(fā)膚，受之父母。愛父母，盡孝道乃是天理。</p><p class="ql-block">人物簡介</p><p class="ql-block">黃庭堅(jiān)，字魯直，號山谷，北宋洪州分寧(今江西修水縣)人，從小聰明穎慧，讀書過目不忘。一天，他的舅舅李常在書架上隨便抽出一本書，向他提問，黃庭堅(jiān)對答如流。李常十分驚奇，稱贊他的學(xué)業(yè)真是"一日千里"。英宗治平年間，他考中進(jìn)士，神宗時，任國子監(jiān)教授。黃庭堅(jiān)在文學(xué)上成就頗高，與張耒、晁補(bǔ)之、秦觀同為"蘇門四學(xué)士"。詩文與蘇軾齊名，世稱"蘇黃"，并開創(chuàng)了文學(xué)史上著名的江西詩派。書法上，他擅長行、草，與蘇軾、米市、蔡襄并稱"宋四家"黃庭堅(jiān)為官剛正不阿，官至知州、吏部員外郎。盡管他地位高，名聲大，侍奉母親仍一絲不茍。平時母親的起居飲食，都是自己親自動手，連母親用的馬桶都是自己親自刷洗。別人勸他說:"你做了大官，洗刷馬桶之類的事，就讓婢女去做，何必自己動手呢?"黃庭堅(jiān)說:"職位再高，也要講孝道。侍奉母親，沒有什么高貴與下賤之分。"后人以詩贊道: 貴顯天下聞，平生孝事親。親自滌溺器，不用婢妾人。（摘自網(wǎng)絡(luò)）</p> <p class="ql-block">【棄官尋母】</p><p class="ql-block">原文：宋朱壽昌，年七歲，生母劉氏，為嫡母所妒，出嫁。母子不相見者五十年。神宗朝，棄官入秦，與家人決，誓不見母不復(fù)還。后行次同州，得之。時母年七十余矣。</p><p class="ql-block">詩贊：七歲生離母，參商五十年。一朝相見面，喜氣動皇天。</p><p class="ql-block">宋朝時有一個名叫朱壽昌的人，也是個很有名的孝子。他的生母是劉氏，嫡妻妒忌她有了小孩，將她趕出了朱家。自此母子骨肉分離，五十年未能相見。五十年來，無時無刻不在思念母親，每到一地為官，他都在四處查找老人家的蹤跡?？墒侨撕ＣＣ＃胰苏労稳菀?。宋神宗當(dāng)朝的時候，他再也沒有心思做官了，決定辭掉官職去尋找母親。臨行時，他告知家人自己的決定，發(fā)誓說：“找不到母親，我今生今世絕不回家!”這一次，他將尋母的重點(diǎn)放在秦地(今陜西)。后來，歷盡千辛萬苦的他，終于在同州(今陜西大荔縣)尋找到了自己的母親。當(dāng)時劉氏已經(jīng)七十多歲了。</p><p class="ql-block">朱壽昌的父親朱巽是宋仁宗年間的工部侍郎，壽昌庶出，其母劉氏是朱巽之妾。朱壽昌幼時，劉氏被朱巽遺棄，從此，母子分離。朱壽昌長成之后，蔭襲父親的功名，出而為官，幾十年的仕途頗為順利，先后做過陜州荊、南通荊，岳州知州，閬州知州等，然而他一直未得與生母團(tuán)聚，思念之心縈縈于懷，以至于“飲食罕御酒肉，言輒流涕”，母子分離后的五十年間，他四方打聽生母下落，均杳無音訊，為此他燒香拜佛，并依照佛法，灼背燒頂，以示虔誠。宋熙寧初年，聽人傳說他母親流落陜西一帶，嫁為民妻，他又刺血書寫《金剛經(jīng)》，并辭去官職，與家人遠(yuǎn)別，千里迢迢，往陜西一帶尋母，并與家人道：“不見母，吾不返矣”，精誠所至，朱壽昌終于在同州找到了自己的生身母親，當(dāng)年母子分離時，壽昌尚年幼，五十年后重逢，老母已七十有余，壽昌也年過半百了。原來，壽昌母劉氏離開朱家以后，改嫁黨氏，又有子女?dāng)?shù)人，壽昌視之如親弟妹，全部接回家中供養(yǎng)，有人將朱壽昌棄官尋母之事上奏宋神宗趙頊：“嗟君七歲知念母，憐君壯大心愈若，不受白日升青天，愛君五十長新服，兒啼卻得償當(dāng)年……感君離合我酸辛，此事今無古或聞……”。王安石詩云：彩衣東笑上歸船，萊氏歡娛在晚年，嗟我白頭生意盡，看君今日盡凄然。從此，朱壽昌棄官千里尋母之事遍傳天下，孝子之名得于遐邇。 朱壽昌官至司農(nóng)少卿、朝議大夫，中散大夫，年七十而卒。 朱壽昌棄官尋母一事，歷代廣為流傳。天長秦欄舊有朱孝子墓，明弘治年間，曾立碑于墓側(cè)，嘉靖年間，建孝子祠。（摘自網(wǎng)絡(luò)）</p>