<p class="ql-block"> 小記陸志軒老師</p><p class="ql-block"> （下）</p><p class="ql-block"> 姚開忠</p><p class="ql-block"> 四</p><p class="ql-block"> 陸老師給我們講的政治課的那個年代，文革還沒有完全結(jié)束各行各業(yè)都處于恢復(fù)階段。教育系統(tǒng)受的影響更大，復(fù)課都兩年多了，我們也只有語文、數(shù)學(xué)課本。政治教學(xué)因其敏感，教育出版社都無法正常發(fā)行課本。老師只能根據(jù)當(dāng)時的政治風(fēng)向教政治課，其內(nèi)容不是講報刊就是學(xué)文件或是“階級斗爭要年年講月月講天天講時時講”“東風(fēng)吹，戰(zhàn)鼓擂，”之類的套話，學(xué)生聽之枯燥乏味，老師教之素然生膩，但永遠(yuǎn)正確，不會被人抓辮子，不犯錯誤。</p><p class="ql-block"> 陸志軒老師的政治課與眾不同，走上講臺就以手遮住額頭和眼睛，露出臉說：“你們?nèi)菀渍J(rèn)出我嗎？不容易吧！因為人的臉形不多，有那么三、五種，不是特別熟悉的人，不容易識別”。再用手遮掩臉，露出額頭和眼睛說：“稍微熟悉的人，大多能認(rèn)識。因為人的眉眼種類繁多各自不同，特別是目光中含有的，每個人獨(dú)特的內(nèi)在精神氣質(zhì)，讓人容易識別。”“額頭和眼睛就是古文中的《題目》。東漢文學(xué)家王逸在《楚辭章句》中注解《楚辭·招魂》：‘雕題黑齒，得人肉以祀，以其骨為醢些’說‘題，額也’；目是人的眼睛。因此《題目》指的人眼以上的部位，是人個體區(qū)別的顯著特征和重要標(biāo)志。在南朝時題的意思就開始發(fā)生變化了。“南朝宋劉義慶《世說新語·文學(xué)》：‘謝（謝安）看題，便各使四座通。’翻譯成白話文就是：由謝安出題，便讓各自回到四座上去發(fā)言?！薄斑@個‘題’就是討論的《標(biāo)題》的意思?！薄暗角宕鷧球q作《扶風(fēng)傳信錄·后會仙記》：‘會既散，仇生惘然若有所失，悵念彌日，作文以記之，題曰：《后會仙記》’這個‘題’就是《篇目》的意思”?！艾F(xiàn)代漢語直接將《題目》：‘概括詩文或講演內(nèi)容的詞句。學(xué)習(xí)或考試時要解答的問題?！F(xiàn)在很少有人提及《題目》在古漢語里最初時意思”。“蒼劼（勞動人民）造字至今，經(jīng)過不斷的引深、進(jìn)化、演變，有些字與最初的意思有很大的不同。我們要讀懂古文，就要知道這個字、詞的來龍去脈，才能理解古文精深的含義，妙品其雅，陶醉其中……”</p><p class="ql-block"> 繼之在黑板上寫下“政治課”三個大字。</p><p class="ql-block"> 那我們就要明白什么是“政治”？“政治是指政府、政黨等治理國家的行為。政治是以經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的上層建筑，是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，是以國家權(quán)力為核心展開的各種社會活動和社會關(guān)系的總和。政治是牽動社會全體成員的利益并支配其行為的社會力量?！薄拔覀儑业母鞣N社會活動和社會關(guān)系的總和是領(lǐng)導(dǎo)我們事業(yè)的核心力量是中國共產(chǎn)黨，指導(dǎo)我們思想的理論是馬克思列寧主義，是工人階級領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的社會主義國家。政治課的教學(xué)目的就是使同學(xué)們學(xué)習(xí)無產(chǎn)階級專政下繼續(xù)革命的理論，理解社會主義制度是中華人民共和國的根本制度。把同學(xué)們培養(yǎng)成又紅又專的社會主義的建設(shè)者；把你們培養(yǎng)成共產(chǎn)主義的接班人。</p><p class="ql-block"> 這就是陸志軒老師第一堂政治課的開場白，別開生面，不拘一格，讓人耳目一新。陸志軒老師的開場白就深深地吸引了我，使我對政治課的學(xué)習(xí)興趣巨增。</p><p class="ql-block"> 但陸老師政治課給我們講的社會發(fā)展史更是前所未聞的新知識，讓同學(xué)們腦洞大開。 </p><p class="ql-block"> “原始社會亦稱‘原始公社’‘原始共產(chǎn)主義社會’，是人類歷史上第一個社會形態(tài)?！标懤蠋熌氵@也太顛覆我們的認(rèn)知，共產(chǎn)主義是我們追求的最終目標(biāo)，那時就有了“原始共產(chǎn)主義社會”搞不懂。搞不懂就聽吧，學(xué)吧。”</p><p class="ql-block"> 陸老師繼續(xù)道來“人類產(chǎn)生的過程也就是原始社會形成的過程。它存在了二三百萬年，是人類歷史上最長的一個社會發(fā)展階段?？缮a(chǎn)力極其低下是原始社會發(fā)展緩慢的根本原因。社會生產(chǎn)力的主要標(biāo)志是使用石器工具。勞動的結(jié)合方式主要是簡單協(xié)作，人們之間的分工主要是按性別、年齡實(shí)行的自然分工。人們個體是無力同自然界進(jìn)行斗爭，為謀取生活資源必須共同勞動，從而決定了原始社會的生產(chǎn)資料共同占有。同時，人們在勞動中只能是平等的互助合作關(guān)系，產(chǎn)品歸社會全體成員共同占有，實(shí)行平均分配”。</p><p class="ql-block"> 我們最終目標(biāo)：“各盡所能，按需分配”的共產(chǎn)主義社會是建立在社會生產(chǎn)力高度發(fā)展，物質(zhì)財富極大豐富，科學(xué)、民主、自由的社會與原始社會有本質(zhì)上的不同。陸老師把電影《農(nóng)奴》和“奴隸社會”結(jié)合起講我們就比較直觀地深刻地認(rèn)識了奴隸社會。</p><p class="ql-block"> 在講毛主席的三個世界理論時他說：三個世界是以軍事實(shí)力、經(jīng)濟(jì)實(shí)力來劃分，不是以國家的社會制度，奉行的主義來確定。美國、蘇聯(lián)軍事實(shí)力、經(jīng)濟(jì)實(shí)力最強(qiáng)，稱霸世界堪稱第一世界；英、法、德、日等經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的國家是第二世界：中國、坦桑尼亞等經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)國家是第三世界，他們飽受第一、第二世界國家的欺凌，我們第三世界國家要團(tuán)結(jié)起來和他們斗爭。他講：毛主席的三個世界理論和三個世界的劃分預(yù)示我國外交路線的調(diào)整。</p><p class="ql-block">· 在課堂上陸志軒老師向同學(xué)們提問：“偉大領(lǐng)袖的‘領(lǐng)袖’是什么意思？”有同學(xué)大聲說“是毛主席”，我在心里想回答的也是毛主席。陸志軒老師講：“偉大領(lǐng)袖是毛主席。但我給你們提問的是‘領(lǐng)袖’這個詞是什么意思”“領(lǐng)袖這個詞它有五層意思五層：一是它的本意，就衣服的衣領(lǐng)和衣袖。古代的人見面無論稽首、叩頭、報拳和現(xiàn)代的人見面的握手，雙方都首先看到的是對方的衣袖和衣領(lǐng)，整潔的衣袖、衣領(lǐng)會給人好映像，領(lǐng)袖在人的服飾里就很重要了;二指為人儀則，為他人作表率。唐朝的學(xué)者呂向在注《文選?任昉<為蕭揚(yáng)州作薦士表>》“故以暉映先達(dá)，領(lǐng)袖后進(jìn)”時道“領(lǐng)袖可為人之儀則（表率）”。;三指帶領(lǐng)，率領(lǐng);四比喻同類人中之突出者;五指國家、政治團(tuán)體、群眾組織的最高領(lǐng)導(dǎo)人。毛主席就是我們國家的最高領(lǐng)導(dǎo)人，國家的領(lǐng)袖，而且是偉大領(lǐng)袖”。 </p><p class="ql-block"> 陸志 軒老師借此還給我們講了：成語《提綱挈領(lǐng)》。它的意思是提起魚網(wǎng)的總繩（總繩古代叫綱），抓住衣服的領(lǐng)子。以此比喻抓住事物的關(guān)鍵和要領(lǐng)?！短峋V挈領(lǐng)》這個成語由韓非子、荀子各出半句?！俄n非子·外儲說右下》:"善張網(wǎng)者引其綱，不一一攝萬目而后得。"為上半句“提綱”的出處。《荀子·勸學(xué)》:"若挈裘領(lǐng)，詘五指而而頓之，順者不可勝數(shù)也。"為下半句“挈領(lǐng)”的出處?？偲涑烧呤恰端问贰ぢ毠僦景恕?"提綱而眾目張，振領(lǐng)而群毛理。"而成成語。明·宋濂在《〈杜詩舉隅〉序》是這樣運(yùn)用這個成語的“一覽之頃，綱提領(lǐng)挈，不待注釋而其大旨煥然昭明矣”?！短峋V挈領(lǐng)》簡單地講“打魚人撒網(wǎng)左手‘提綱’右手撒網(wǎng)，網(wǎng)就撒得很開，就容易打到魚。人手拎衣裳‘挈領(lǐng)’衣裳就很好拎。”</p><p class="ql-block"> 他繼而講道：“毛主席說‘路線是個綱，綱舉目張’這段的意思是路線是指一個政黨、一個國家所要走的方向和道路。路線一但確立就是所有的工作的總纜、總綱。所有的工作按此道路前進(jìn)那就是穿云破霧直掛云帆濟(jì)滄海的坦途。譬如我們黨在遵義會議確立了毛主席的革命路線，紅軍長征、抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭、社會主義建設(shè)都攻無不克、戰(zhàn)無不勝。‘以工人階級領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的社會主義國家’就是我國社會主義建設(shè)的總綱”?！熬V舉目張，是個成語，出自戰(zhàn)國·呂不韋《呂氏春秋·用民》：‘壹引其綱，萬目皆張。’漢·班固《白虎通·三綱六紀(jì)》：‘若羅網(wǎng)之有紀(jì)綱而萬目張也。’漢鄭玄《詩譜序》：‘舉一綱而萬目張，解一卷而眾篇明?！馑际翘崞痿~網(wǎng)上的大繩一拋，一個個網(wǎng)眼就都張開了。比喻文章條理分明，也指抓住事物的關(guān)鍵，帶動其他環(huán)節(jié)。綱：魚網(wǎng)上的大繩。目：網(wǎng)上的眼?！短峋V挈領(lǐng)》、《綱舉目張》交相輝映、異曲同工，言簡意賅的成語”。我的同學(xué)家里是打魚的，不時去看他的父兄打魚，對陸志軒老師講的《提綱挈領(lǐng)》、《綱舉目張》就猶其深刻。</p><p class="ql-block"> 陸志軒老師道德品行敦厚、教化沁心；文章哲理深邃、幽默逗趣；課堂掌控機(jī)鋒急智、心平氣定;知識傳授深入淺出、生動形象、新穎獨(dú)特。讓我五十年后還記得你的身影、你的厚德、你的文章和你的教學(xué)。你象夜空劃過的流星照耀我，卻不知星光下的我。當(dāng)年的老師遇到這些從文革中走過來的學(xué)生是他們的不幸，我們能遇到陸志軒老師是我們大幸。你的教誨伴我前行，受益終生。謹(jǐn)以此文表達(dá)我對陸志軒老師的敬意與緬懷，以示自己對青春記憶與眷戀?！ ? </p><p class="ql-block"> 二○二三年七月三日</p> <p class="ql-block">題圖</p> <p class="ql-block">陸老師與初六四級二班畢業(yè)照</p> <p class="ql-block">照片提供：桂世雄</p> <p class="ql-block">2001.4.30陸老師與高七五級部同學(xué)</p> <p class="ql-block">照片提供：羅永其</p> <p class="ql-block"> 百年樹人 百年綦中</p>