<p class="ql-block">昨日(6月30日)，鉛山縣詩詞學(xué)會交流群轉(zhuǎn)發(fā)了某知名散文作家有關(guān)宋朝淳熙間朱熹與陸九淵、陸九齡在鉛山縣鵝湖寺舉行“鵝湖之會”的散文，我對文章中有關(guān)史實提出了異議。因為我此時正在寧波探親，手邊資料缺乏，幸好手機(jī)上存有清康熙間《鵝湖峰頂志》卷一影印圖片，查閱了其中有關(guān)鵝湖之會的記載，因閱讀不便，只看了序言部分和第一章節(jié)內(nèi)容，現(xiàn)選擇其中有關(guān)朱陸鵝湖之會的頁面圖片發(fā)于美篇，供感興趣者閱讀。</p> <p class="ql-block">原序第一頁</p> <p class="ql-block">原序末頁，序文作者為明廣信府同知季渾和峰頂寺原和尚海瞻。</p> <p class="ql-block">序文中記載：“朱、呂、二陸四先生皆以名儒講學(xué)于此際”。清楚載明四位先生是以“名儒”的身份在鵝湖寺“講學(xué)”。</p> <p class="ql-block"> 明朝《鵝湖峰頂志》卷一第一章《沿革》</p> <p class="ql-block">“宋朱紫陽(朱熹）、二陸(陸九齡、陸九淵）、一呂(呂祖謙），非葵丘踐土乎? (注：葵丘和踐土都是地名，春秋時期諸侯曾經(jīng)在這兩地先后結(jié)盟。用此典故，既說明了鵝湖之會的重大意義，也說明了朱陸之辯對促進(jìn)儒家學(xué)術(shù)發(fā)展的價值）考陸氏年譜，在白鹿(廬山白鹿洞書院）講《義利》一章，在鵝湖(寺）講《九卦》之‘序’?！?lt;/p> <p class="ql-block">“孝宗淳熙二年，呂伯恭(祖謙）約朱元晦(朱熹）、陸子壽(九齡）、子靜(九淵）三先生講學(xué)寺中，著《鵝湖辯》、《唱和詩》、《卦：序論》”。</p><p class="ql-block">這段記載說明了朱、陸三人在講學(xué)中，相當(dāng)于學(xué)術(shù)交流，觀點不同，發(fā)生辯論。他們的講義一并收入《鵝湖辯》中。同時，他們在講學(xué)期間的唱和詩，也收錄于《唱和詩》集中，另外，陸九齡的《九卦：序》的講義單獨收錄于《卦：序論》。標(biāo)點是本人所加，不當(dāng)之處請批評。</p> <p class="ql-block">本人認(rèn)為，朱、陸鵝湖之會的學(xué)術(shù)研討或辯論的性質(zhì)是不容置疑的，在《鵝湖峰頂志》中的記述雖然不夠詳細(xì)，但至少說明了鵝湖之會的性質(zhì)。在此期間的唱和詩，既能說明彼此之間除了學(xué)術(shù)之爭，并無私人恩怨；同時也說明了有關(guān)的唱和詩，絕對不是鵝湖之會的主題，這不是一次詩歌作品的討論會，是嚴(yán)肅的學(xué)術(shù)觀點辯論。對鵝湖之會的曲解不是端正的研究態(tài)度，以訛傳訛，也有損鵝湖之會的學(xué)術(shù)價值和文化價值。文學(xué)作品當(dāng)然不能等同于歷史著作，可以把歷史用文學(xué)作品的形式使之趨于生動，增加可讀性，但是，這必須在不影響歷史本質(zhì)真實的前提下。</p><p class="ql-block"> 最后，借用曹雪芹在《紅樓夢》中的太虛幻境所題的對聯(lián)，結(jié)束本篇：</p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><span style="color: rgb(237, 35, 8); font-size: 20px;">假作真時真亦假，</span></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><span style="color: rgb(237, 35, 8); font-size: 20px;">無為有處有還無。</span></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><span style="color: rgb(237, 35, 8); font-size: 20px;">?</span></p><p class="ql-block"><br></p>