<p class="ql-block"> 15年后再來(lái)日本，行路更長(zhǎng)，見(jiàn)聞更廣，感觸頗深。今日九點(diǎn)開(kāi)始下一個(gè)行程——富士山，時(shí)間比較寬裕，一早起來(lái)，在八岳溫泉酒店的周圍村莊隨性走走。遇附近阿姨，老叔……他們一路道早安，心情豁然。來(lái)酒店靜下心來(lái)，粗略簡(jiǎn)筆，將一路所見(jiàn)，所聽(tīng)，所想收拾簡(jiǎn)文，欲若年后憶起欣然</p> <p class="ql-block"> 《人篇》</p><p class="ql-block"> 所見(jiàn)之人，無(wú)論年齡若何，年輕的，年長(zhǎng)的……無(wú)論何處，電梯遇見(jiàn)，擇路途中，酒店行廊……彼此問(wèn)候，輕聲細(xì)語(yǔ)，令人如沐春風(fēng)，行蹤與面色安靜，沒(méi)有絲毫浮躁。</p><p class="ql-block"> 旅居日本三十多年的導(dǎo)游譚性先生，為人謙遜和氣，頗有日本人的習(xí)性，一路詳盡所知，耐心備至，令我收獲甚多……</p><p class="ql-block"> 日本人的修養(yǎng)首先源于家庭，遵循彼此尊重與禮貌。傳統(tǒng)的禮儀傳承，有著濃厚的家族榮譽(yù)感。</p><p class="ql-block"> 相對(duì)而言，女主內(nèi)，男主外的家庭格局較國(guó)內(nèi)更加純粹。妻守婦道，夫遵夫道，家內(nèi)安心，家外打拼，不急不躁，相對(duì)各司其職，創(chuàng)造家庭溫馨的氛圍，于兒女身心健康成長(zhǎng)溢于愛(ài)的表現(xiàn)，承接父母的教授。</p><p class="ql-block"> 再源于社會(huì)。小朋友幼兒園時(shí)學(xué)校聘請(qǐng)社會(huì)人士傳授禮儀。自幼學(xué)習(xí)書(shū)道,茶道,花道……習(xí)聽(tīng)美的感知，何為美？孩提少年時(shí)便有了朦朧的答案。年齡長(zhǎng)之，道亦通之，和,敬,清,寂……人與人之間彼此和睦相處，彼此尊敬，達(dá)到一種清靜，互不干擾的境界。</p><p class="ql-block"> 日本人的傳統(tǒng)文化源于中國(guó)，精于日本，釋家,儒家盛行。且傳入時(shí)是國(guó)家行為，貴族乃至天皇虔誠(chéng)奉行，自上而下以視這種良好的教養(yǎng)為尊貴，所以家教，社會(huì)會(huì)教育等各種細(xì)節(jié)在國(guó)家的每個(gè)角落形成一種氛圍，再轉(zhuǎn)換為個(gè)人高度自律，呈現(xiàn)出一種良好的社會(huì)風(fēng)貌。</p><p class="ql-block"> 與日本相比，國(guó)內(nèi)的傳統(tǒng)文化有漸遠(yuǎn)之境像。或從國(guó)家?guī)状挝幕冞w及幅員遼闊，發(fā)展不均有一定的原因。</p><p class="ql-block"> 唐宋之前的中國(guó)傳統(tǒng)文化盛行，之前發(fā)生的所有戰(zhàn)爭(zhēng)均以中華文化圈內(nèi)部戰(zhàn)爭(zhēng)，無(wú)論那個(gè)朝代，均秉承道家也罷，儒家也罷，還是后來(lái)的釋家等，文化沒(méi)有斷層。</p><p class="ql-block"> 元代草原文化統(tǒng)治，中華傳統(tǒng)文化較大程度受到限制。后清兵入關(guān)，雖有康乾盛世之社會(huì)發(fā)展，但為了遏制漢人文化發(fā)展，危及其統(tǒng)治，文字獄事件導(dǎo)致中華傳統(tǒng)文化被閹割，清廷閉關(guān)鎖國(guó)，導(dǎo)致國(guó)家積貧積弱，列強(qiáng)入侵，民不聊生。</p><p class="ql-block"> 同期的日本在幕府時(shí)代后期，同樣閉關(guān)鎖國(guó)，社會(huì)動(dòng)蕩。1853年美國(guó)艦隊(duì)到日本，次年迫使幕府簽訂《神奈川條約》，1858年又強(qiáng)迫其簽訂通商條約。</p><p class="ql-block"> 期間明治天皇應(yīng)運(yùn)時(shí)事，討伐幕府，成功后為了改革移都東京，擺脫保守派的控制，可見(jiàn)其決心之大，銳意之深。且經(jīng)過(guò)一系列的改革，政治，經(jīng)濟(jì)，文化，軍事等得到長(zhǎng)足發(fā)展。為后續(xù)的軍事擴(kuò)張打下基礎(chǔ)。盡管社會(huì)動(dòng)蕩積弱，但日本的傳統(tǒng)文化根基沒(méi)有受到破壞。</p><p class="ql-block"> 同期的晚清皇族腐敗奢靡，不思改革，約50年時(shí)間全面落后于日本。為了改變民族的命運(yùn)，近代中國(guó)也有李鴻章的洋學(xué)運(yùn)動(dòng)；康有為，梁?jiǎn)⒊瑸榇淼奈煨缱兎?，甚至六君子康廣仁，譚嗣同等為之獻(xiàn)身，均以失敗告終。中國(guó)任列強(qiáng)宰割之俎肉。辛亥革命推翻帝制，迎來(lái)軍閥割據(jù)，普眾活著就是信仰，更不用談上學(xué)，傳承文化。直至新中國(guó)成立后，人們才能相對(duì)有尊嚴(yán)的活著，生活教育，生產(chǎn)等有序發(fā)展進(jìn)步。</p><p class="ql-block"> 改革開(kāi)放四十年，人們物質(zhì)生活水平得到改善。所有人向錢看或逼著向錢看。社會(huì)普遍浮躁，地方政府官員為了政績(jī)大搞形象工程，政策或朝令夕改，只為彰顯政績(jī)；先富起來(lái)的所謂有錢人，時(shí)時(shí)事事追求高端大氣上檔次，自上至下形成攀比之心。對(duì)后代的生活教育方面流行一句話，再苦不能苦孩子——結(jié)果我們的大多數(shù)孩子被嬌慣成‘公子，公主’；再窮不能窮教育，被部分人曲解為精致教育，不會(huì)生存，卻學(xué)會(huì)了精致利己主義。沒(méi)有信仰，唯我是尊，何以傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)的文化。</p><p class="ql-block"> 如果前期的發(fā)展只是補(bǔ)課，改善人們生活。如何讓人們回歸生活本味，應(yīng)從家庭開(kāi)始，每個(gè)人保持平靜，認(rèn)認(rèn)真真的做好每一件事，不驕不奢慢慢沉淀，做好自我，傳道他人，中華傳統(tǒng)文化未來(lái)可許。</p><p class="ql-block"> 亦不妄自菲薄，我國(guó)地域廣，民族多，文化各一，所以中華文明求同存異具很強(qiáng)的包容性。</p><p class="ql-block"> 中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化雖普眾未能承接，但不乏優(yōu)秀的家庭，優(yōu)秀的人一直在努力，中國(guó)不缺精英，相信也不缺優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的精英。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 易正軍6/30</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p>