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攝影中的美學(xué)

夕霞小筑

距離產(chǎn)生美-----攝影中 間隔帶來的美 俗話說：距離產(chǎn)生美。這話是有一定道理的，因為西方美學(xué)家經(jīng)過研究也得出這樣的結(jié)論，美學(xué)家布洛說：“‘距離’要求被視為‘審美知覺’的主要特征之一。”這說明距離是可以產(chǎn)生美感的。<br><br>距離可以產(chǎn)生美，那么在攝影中我們可以通過增加間隔來產(chǎn)生距離之美。間隔的設(shè)置一般有兩種情況：1、前景；2、框架；<br><br>1<br><br>設(shè)置前景<br><br>什么是前景呢？前景可作如下的定義：前景是指拍攝主體前面的景物，拍攝時，透過前景再拍到主體，前景和主體要拍在同一畫面中，表現(xiàn)出其二者的空間位置，亞當(dāng)斯所說的“表達的需要”是指這種美學(xué)的表現(xiàn)方法。<br><br>設(shè)置前景有什么意義？我們以亞當(dāng)斯的作品為例加以說明，亞當(dāng)斯說：“我主要是從美學(xué)上和感情上對攝影做出反應(yīng)。”這一點很重要。<br><br>先請看亞當(dāng)斯的攝影作品<u>《月亮和哈夫-多梅山》（見圖1左）</u>。亞當(dāng)斯的這幅作品已成為世界經(jīng)典名作，它不僅曝光準(zhǔn)確，而且在畫面左側(cè)黑色山的剪影運用得當(dāng)，獨特而有味道。也許有人對此不以為然，覺得黑色山脊的剪影占的面積不大，又位于一個角落，好像可有可無。但如果真的缺了它，畫面的感覺就會大不一樣，咱們可以做個試驗，請看《月亮和哈夫-多梅山》局部（見圖1右）。 <h5>圖1 《月亮和哈夫-多梅山》與其局部</h5><br>兩圖相比，后圖顯得過于直白，缺少些深沉，缺少點意境。所以黑色山脊的剪影雖然小，但起了重要的作用，亞當(dāng)斯說：“對于一切富有創(chuàng)造性的作品來說，技巧必須服從于表達的需要?！边@黑色的山脊就是前景，也是“表達的需要”。<br><br>2<br><br>框架<br><br>什么叫框式構(gòu)圖？可以說框式構(gòu)圖是前景的一個特例，之所以把它單獨列出，是因為它形式特殊，又經(jīng)常使用。這個方式是把窗框式的框作為前景，透過前景觀看主體。中國美學(xué)家宗白華說：“圖畫的框，從窗遠窺青山的一角……都是審美對象的‘間隔化’?！庇辛诉@個框式的“間隔化”，畫面的美感就油然而生。<br><br> <h5>《踏雪迎春》</h5> <h5>《武當(dāng)金頂》</h5> 框式構(gòu)圖由于有了4條邊框，使其表現(xiàn)內(nèi)容有了新的意境，因而為創(chuàng)作增添了新的方法，也為畫面增加了以下新的表現(xiàn)內(nèi)容。（1）增加了表現(xiàn)形式，如<u>《中正莊嚴(yán)》（見圖2-1）</u>。<div>（2）增加了光影效果，如<u>《光影》（見圖2-2）</u>。</div><div>（3）增加了表現(xiàn)的內(nèi)涵，使原本很平淡的生活場景變得有意味起來，如<u>《生活》（見圖2-3）</u>。</div><div>（4）增加了明暗對比的效果，如<u>《尼泊爾古跡》（見圖2-4）。</u></div> <h5>圖2-1《中正莊嚴(yán)》</h5> <h5>見圖2-2《光影》</h5> <h5>見圖2-3《生活》</h5> <h5>見圖2-4《尼泊爾古跡》</h5> 對于框式構(gòu)圖的理解，有的影友可能只限于畫框，窗框和門框等內(nèi)容，其實框的形式并不限于這些，而是多彩多樣的，這就為攝影創(chuàng)作提供了豐富的條件。例如，工地的腳手架也可以形成框，比如攝影作品<u>《別有洞天》（見圖2-5）</u>；而河北蔚縣的明代遺存的古堡又是另一類，這類古堡的城門前常常搭建戲臺，而戲臺的柱子、上沿及臺面的邊界也可構(gòu)成框式，比如攝影作品<u>《古堡古門系列-1》（見圖2-6）</u>。 <h5>見圖2-5《別有洞天》</h5> <h5>見圖2-6《古堡古門系列-1》<br><br>間隔包括前景和框式。間隔雖小，但作用極大，這是因為藝術(shù)不是邏輯思維，藝術(shù)是建筑在直觀的領(lǐng)悟之上，而直觀的信息很重要，并且一定要在畫面上表現(xiàn)出來，其中間隔就起了這樣重要的作用。<br><br><br><br>通過以上的介紹<br><br>是不是思路更加清晰了呢？</h5> 北京大學(xué)出版社 中國美學(xué)