<p class="ql-block">離開拉薩，我們前往神秘的藏北高原，首先迎接我們的是美麗的納木措。在高速公路上，我們就遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看到了念青唐古拉山脈，有個(gè)服務(wù)區(qū)里專門修了觀景臺，供路人觀景和拍照留念，我們當(dāng)然不會(huì)錯(cuò)過啦。</p> <p class="ql-block">納木錯(cuò)，位于藏北高原的東南部，湖面海拔4718米，湖域面積約1920平方公里，是西藏第二大湖泊，也是中國第三大的咸水湖。</p> <p class="ql-block">“納木錯(cuò)”是藏語，意為“天湖”。納木錯(cuò)是西藏的三大圣湖之一，是古象雄佛法雍仲本教的第一神湖，為著名的佛教圣地之一。</p> <p class="ql-block">納木錯(cuò)南面是念青唐古拉山脈，北面和西側(cè)是高原丘陵和廣闊的湖濱，東南方有白雪皚皚、峰入云霄的念青唐古拉峰，海拔7162米。廣闊的草原圍繞四周，圣湖象一面巨大的寶鏡，鑲嵌在藏北高原上，神圣而美麗。</p> <p class="ql-block">我們在扎西半島湖邊，遠(yuǎn)觀納木措，它像一條白色的哈達(dá)蜿蜒在念青唐古拉山脈間；近看湖面，藍(lán)冰上覆蓋著薄薄的白雪，還有造型奇特的小冰山連綿起伏；近岸邊，化了冰的湖水隨著角度的變化，會(huì)呈現(xiàn)湛藍(lán)、深藍(lán)和青綠色的光澤；灘涂上低洼處形成了幾個(gè)小湖泊，更是吸引了眾多的海鷗、黃鴨等小鳥，其寂靜的湖面把遠(yuǎn)處的雪山，近處或飛翔或游弋的小鳥，還有湖邊漫步的游人及牦牛和馬等映在了湖面上，一幅幅美麗的畫面定格在我的相機(jī)里。</p> <p class="ql-block">湖岸邊牛羊成群，遠(yuǎn)處雪山皚皚，高原牧場的美麗景象讓人心曠神怡。</p> <p class="ql-block">遺憾的是納木措最具盛名的景點(diǎn)“圣象天門”出于環(huán)境保護(hù)的要求被關(guān)閉了，為此我們也打消了前往班戈縣游覽班戈錯(cuò)、色林錯(cuò)的念頭。離開美麗的納木措，我們直接前往神奇的薩普神山。</p> <p class="ql-block">薩普神山，地處那曲市比如縣羊秀鄉(xiāng)普宗溝境內(nèi)，距離那曲約360公里。在317國道行駛了大約130公里左右，轉(zhuǎn)向558國道，不久便進(jìn)入比如縣境內(nèi)，沿途是波濤洶涌的怒江，后來，一塊寫有“怒江第一拐”的小牌子出行在我們眼前，原來怒江第一個(gè)大拐彎是在那曲，而不是在云南。我們知道怒江發(fā)源于念青唐古拉山脈，從那曲比如到云南香格里拉，還有1500多公里的路程，途中怒江不知道有多少個(gè)大拐彎，云南把他們那邊的怒江大拐彎說成怒江第一拐，顯然是為了吸引游客的大騙局?？赡芪鞑孛利惖木吧珜?shí)在太多，他們都懶得與別人爭什么第一。怒江大拐彎處也不設(shè)景區(qū)，更沒有圍墻，就建了一個(gè)觀景臺供游人免費(fèi)參觀，這應(yīng)該就是藏族人的包容吧。</p> <p class="ql-block">快到比如縣城時(shí)，路邊有個(gè)達(dá)摩寺，那里有個(gè)著名的多多卡天葬臺 ，這是西藏唯一把人的骷髏留下來并且鑲嵌在墻上的天葬臺。我們進(jìn)去參觀了一下，感覺非常震撼。</p> <p class="ql-block">天葬是藏族人最能接受、也是藏區(qū)最普遍的一種葬俗。依據(jù)西藏古墓遺址推斷，天葬可能起源于公元7世紀(jì)以后，有學(xué)者認(rèn)為，這種喪葬形式是由止貢噶舉所創(chuàng)立的。公元1179年直貢巴仁欽貝在墨竹工卡縣直貢地方建造了止貢梯寺，并在當(dāng)時(shí)推行和完善了天葬制度。</p><p class="ql-block">關(guān)于天葬，藏傳佛教認(rèn)為，點(diǎn)燃桑煙是鋪上五彩路， 請空行母到天葬臺，尸體作為供品，敬獻(xiàn)諸神，祈禱贖去逝者在世時(shí)的罪孽，請諸神把其靈魂帶到天界。禿鷲（又叫鷹鷲），除吃人尸體外，不傷害任何動(dòng)物，藏人稱之為"神鳥"。據(jù)說，如此葬法是效仿釋迦牟尼"舍身飼虎"的行為。</p> <p class="ql-block">多多卡天葬臺院子約有400多平方米，北面是一間僧房，專供為死者誦經(jīng)祈禱的眾僧使用，東南西三面有一人多高的土墻，在南墻和西墻上嵌有木架，分四格二列一組，每格內(nèi)放4個(gè)人頭骨，形成兩面長長的骷髏墻，一個(gè)個(gè)威嚴(yán)的骷髏頭骨，讓人感到神圣的威懾和由衷地驚嘆！西藏的天葬，尸體是全部都喂禿鷲的， 唯獨(dú)比如縣達(dá)摩寺內(nèi)的多多卡天葬臺，保留了死者的頭骨，此舉堪稱世界一絕。</p> <p class="ql-block">達(dá)摩寺骷髏墻對人類學(xué)的研究具有重大的意義，雖說天葬在當(dāng)今世人眼里是一種奇特的葬俗，但是藏族人通過天葬將人與自然的關(guān)系更加緊密起來，就像當(dāng)?shù)厝颂赜械纳罘绞胶颓嗖馗咴?dú)特的自然環(huán)境相適應(yīng)一樣，給人帶來無窮的想象空間。天葬師阿旺丹說：“把骷髏頭留下來，砌成墻，無非是告誡活著的人，要多行善，少有俗念，無論什么人，死了都不過如此”！俱往矣，如今達(dá)摩寺多多卡天葬臺被人們稱為"骷髏金字塔"，我覺得能去現(xiàn)場看一下，都是對自己靈魂的一次洗禮。</p> <p class="ql-block">為了拍到最美的薩普神山日照金山景色，我們?nèi)胱≡诳拷_普神山最近的白嘎鄉(xiāng)，早上天不亮就啟程出發(fā)了，終于如愿拍到了日照金山的美麗場景。薩普神山千百年來一直矗立藏北高原，它群山連綿，冰雪終年覆蓋，山下圣湖相依。主峰“薩普棍拉嘎布”被尊為神山之王，海拔6556米，是藏傳佛教中的苯教神山之一。</p> <p class="ql-block">看視頻會(huì)更有感覺。</p> <p class="ql-block">薩普神山由薩普群峰組成，傳說是一個(gè)家族，其成員從左至右依次是：薩普的妻子漠峰，薩普妻子的私生子，薩普的二兒子，薩普的大兒子，薩普自己和薩普的女兒。 薩普群山冰雪皚皚、云霧繚繞，山腳下的薩普圣湖由神山千年冰雪融化而成，春夏時(shí)山底湖水湛藍(lán)，花紅草綠、水草豐美。冬季時(shí)冰湖與雪山融為一體，非常壯美。由于普宗溝谷深偏僻，交通十分不便，這片嘆為觀止的雪山、冰川和圣湖一直深藏閨中而鮮為人知，是一塊尚待開發(fā)的旅游處女地。每年5月15日，當(dāng)?shù)氐牟孛駛儠?huì)在薩普神湖舉行隆重的轉(zhuǎn)湖祈福宗教活動(dòng)，相傳薩普主湖在每年的5月15日這一天，湖面會(huì)在一夜之間全部解凍，又在每年的9月15日，一夜之間全部凍結(jié)，這一現(xiàn)象可謂奇妙無比。</p><p class="ql-block">盡管在西藏，雪山冰川珠玉在前，強(qiáng)手如林。但2017年，一位攝影愛好者將薩普群山的諸多影像公開發(fā)布后，“薩普神山”迅速聲名鵲起，這個(gè)曾經(jīng)鮮為人知的雪山、冰川和圣湖被許多游人冠與“絕世秘境”“雪山深處的伊甸園”“冰峰桃花源”等盛譽(yù)，吸引了越來越多的攝影、徒步和旅行愛好者前往探訪，成為了雪山界的"網(wǎng)紅"。但目前不收門票，聽說夏季旅游旺季時(shí)可能會(huì)收門票。</p> <p class="ql-block">薩普（中間）、薩普女兒（薩普左邊）、薩普大兒子（薩普右邊）。薩普山峰比較平緩，女兒山峰比較尖和挺拔，大兒子山峰圓鈍且略顯傾斜。</p> <p class="ql-block">薩普的妻子漠峰，線條感極強(qiáng)，顯得美麗妖嬈。</p> <p class="ql-block">薩普二兒子（前）、薩普妻子漠峰的私生子（后）。兩座山峰都呈正三角形形狀，非常的美。</p> <p class="ql-block">漠峰的私生子剛勁挺拔，山峰上云霧飄搖，非常壯觀。</p> <p class="ql-block">在薩普神山前留下合影，這是我們的第五次合影，也是此次自駕游最后一張合影照片，四個(gè)老頭子挺“帥”吧？</p> <p class="ql-block">都說最美的風(fēng)景必定有最爛的路，說的一點(diǎn)不錯(cuò)。從比如白嘎鄉(xiāng)到薩普神山的路面大部分都是土石路，超級顛簸，朋友孫總可能走得快了一點(diǎn)，輪胎爆胎，這也是我們此行唯一的一次爆胎。拍好薩普神山后，我們就奔赴昌都市丁青縣，去探訪此行最神秘的一個(gè)古寺：孜珠寺。</p> <p class="ql-block">從比如到丁青縣，導(dǎo)航提示必須從原路返回到317，行程630公里，需要近12小時(shí)，那么當(dāng)天要趕到丁青孜珠寺是來不及的，必須途中住宿。經(jīng)過打聽，了解到有一條導(dǎo)航不顯示的縣道，從比如縣直接穿越到索縣，可以少走200多公里路，節(jié)省3-4個(gè)小時(shí)時(shí)間，但要翻越海拔5300米的康欣拉埡口，且路況比較險(xiǎn)。經(jīng)商量后果斷決定走近道。雖然道路艱辛，但沿途風(fēng)景美麗，尤其是翻越5300米的埡口時(shí)，周圍連綿不斷的雪山盡收眼底。可惜埡口積雪太厚，想爬到埡口旁邊的山坡上面拍照未能如愿，只能在路邊拍了一張盤山公路的照片和經(jīng)幡的照片。這是我們此次自駕游翻越海拔最高的埡口。</p> <p class="ql-block">在317國道上，還有一處遠(yuǎn)眺布加雪山的觀景臺。布加雪山，一個(gè)藏區(qū)最著名的苯教圣山，坐落在丁青西部，主峰海拔6328米，是藏東最高的山峰，也是西藏七大神山之一。連綿起伏的雪山景色非常的壯美。</p> <p class="ql-block">布加雪山還有著奇特的地形特征，從不同的方位望去，有著不同的形狀，是"橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同"的真實(shí)寫照，且這里有一山四季的獨(dú)特風(fēng)景。</p> <p class="ql-block">離開布加雪山不久，我們就到達(dá)丁青縣城。</p> <p class="ql-block">丁青，藏語意為"大臺地"，古稱"瓊布"。地處昌都市西北部 的他念他翁山麓，北面與青海省接壤。丁青有著典型的丹霞地貌特征，山峰造型奇特、渾厚端莊而不失艷麗 。 那片紅，在丁青的317國道上完美演繹，盤山公路在丹霞地貌腹地，像空中飄落的彩帶系在腰上，扮亮了一切。此情此景，像上天打翻了畫家的調(diào)色版，濃墨重筆繪畫出絕色的丹霞美景。</p> <p class="ql-block">丁青縣也是一個(gè)充滿神奇的藏地，是歷史上的東女國所在區(qū)域，崇尚一妻多夫制婚姻。據(jù)《新唐書》對東女國習(xí)俗的記載："俗輕男子，女貴者咸有侍男。"可見在重女輕男的東女國，女人通常是擁有多個(gè)男人的。他們推祟一妻多夫制的主要原因是因?yàn)閹仔值芄踩⒁粋€(gè)妻子，家里人多，不用分家，勞動(dòng)力強(qiáng)，家庭財(cái)產(chǎn)不會(huì)分散，家境越來越興旺。也就是說，保護(hù)家庭為單位的財(cái)富和生產(chǎn)力，成為當(dāng)?shù)厝苏J(rèn)同一妻多夫婚姻形式的根本原因。</p> <p class="ql-block">丁青縣最具盛名的當(dāng)然是孜珠寺，這座位于丁青縣神山孜珠山上，海拔4800米的寺廟，是西藏海拔最高的寺院之一，也是雍仲苯教最古老、最重要的寺廟之一。這里異峰突起，挺拔險(xiǎn)峻，怪石嶙峋，禪祠疊疊。雪山、丹霞山、溶洞和寺廟完美融合在一起，這種美，奇特而具強(qiáng)烈的沖擊力，任何人走到這里，無不為這種既美麗而又莊重的美所折服。</p> <p class="ql-block">孜珠寺始建于三千年前，由第二代藏王穆赤贊普倡導(dǎo)，大成就者第一世穆邦薩東大師創(chuàng)建并傳承，現(xiàn)已是第四十三世。住持喇嘛被尊稱為"孜珠活佛"。辛繞佛祖曾預(yù)言：當(dāng)后世無量光佛像、左旋白法螺與具格的賢者孜珠山匯聚，即是我的身、語、意三宇具足，孜珠山佛法的火種將大放光芒，照亮世界。</p> <p class="ql-block">果然，此后歷代在神山修行者中涌現(xiàn)出了80位大成就者，并留下了他們許多珍貴的遺跡。如有辛美祖普、東炯大師、占巴南喀大師、才旺仁曾大師、羅丹尼布大師、桑杰林巴大師等，以及他們和蓮花生大師修行的山洞，并在石壁上留下了手印和腳印。孜珠山的圣跡比比皆是，巖壁和洞穴里自顯的佛像、壇城、真言，令人目不暇接，將如此豐富的本教寶藏集于一山。同時(shí)孜珠山也有代表六道輪回的繞山隧道，眾多藏民虔誠的不遠(yuǎn)千里來此朝拜，香火鼎盛。</p> <p class="ql-block">經(jīng)典記載，孜珠寺是觀音菩薩的道場，"孜珠"意為"六座山峰"，六座山峰象征觀音菩薩用慈悲和智慧度化所有六道眾生，幫助他們從煩惱中走向解脫之路；代表六度萬行中的：布施、持戒、忍辱、精進(jìn)、禪定、般若，以及對眾生的貪婪癡、嗔怒、傲慢、嫉妒、邪見的對治之道。</p> <p class="ql-block">十二年一次的神舞法會(huì)，是孜珠寺最為隆重的佛門盛事。每逢雞年，數(shù)以萬計(jì)的朝圣者不辭跋涉之苦，華服盛裝地聚集在這海拔4800米的雪域圣寺，弘宣善法，祈福懺罪，殊情勝景，蔚為壯觀。而最引人入勝的，就是法會(huì)期間上演的神舞劇"極樂與地獄"，是藏傳佛教舉行法會(huì)慶典時(shí)由僧侶表演的一種宗教儀式舞蹈，舞蹈時(shí)，僧侶們戴著各種面具扮演不同的角色，穿長袍、佩彩帶，既有普渡眾生的意義，也帶有濃厚的宗教文化色彩。</p> <p class="ql-block">據(jù)說，我們?nèi)サ漠?dāng)天，寺廟的天葬臺有天葬儀式，所以山峰上停駐著不少禿鷲，天空也不時(shí)有禿鷲盤旋。</p> <p class="ql-block">寺廟開飯前有兩位小啦嘛在大殿前吹海螺，這種方式也是孜珠寺里特有的吧。</p> <p class="ql-block">我把相機(jī)掛在脖子上，用盲拍的手段在寺廟里偷拍了一點(diǎn)照片。</p> <p class="ql-block">這個(gè)老啦嘛我一進(jìn)去就提醒我不能拍照，還一直跟在我身后，讓我無法隨意拍攝。</p> <p class="ql-block">臨別前，在天葬臺上突然有人撒龍達(dá)，估計(jì)是天葬儀式已經(jīng)開始了。漫天的龍達(dá)和禿鷲一起在天空飛舞，它們承載著祈禱、祝福，也預(yù)示著靈魂的升天，這場景神圣而又壯美！</p> <p class="ql-block">孜珠寺拍攝結(jié)束后，我們到昌都市入住。昌都市 ，別稱康巴。唐代，昌都為吐蕃王國的一部分， 現(xiàn)為西藏自治區(qū)所屬一個(gè)地級市。昌都地處橫斷山脈和三江（金沙江、瀾滄江、怒江）流域， 川藏公路和滇藏公路的必經(jīng)之地，也是"茶馬古道"的要道，有藏東明珠之美稱。</p> <p class="ql-block">昌都是藏語，其意為"水匯合處"。扎曲和昂曲在昌都相匯，成為瀾滄江，這也是昌都這一名稱的由來。所以昌都是瀾滄江真正意義上的源頭。上圖靠右邊（有紅色橋梁）的河是扎曲，靠左邊（有拱橋）的河是昂曲。下圖是瀾滄江邊的一個(gè)中石油加油站，牌子上赫然寫著“瀾滄江第一站”，還真的是名副其實(shí)哎。</p> <p class="ql-block">昌都有個(gè)著名的寺廟叫強(qiáng)巴林寺，位于昌都鎮(zhèn)內(nèi)的昂曲和扎曲兩水交匯處，它巍峨地依附在橫斷山脈之下，聳立在古冰河切割而成的紅壤層上。該寺是由宗喀巴弟子喜繞松布于公元1444年創(chuàng)建的。寺內(nèi)主佛為強(qiáng)巴（大慈）佛，故起名為強(qiáng)巴林寺。</p> <p class="ql-block">昌都是個(gè)多民族地區(qū)，有藏族、漢族、納西族、侗族、苗族、黎族、白族、土家族、瑤族和布依族。其中藏族占總?cè)丝诘?5％以上 ，是主要民族。下圖是昌都街頭的雕塑。</p> <p class="ql-block">離開昌都，我們也就結(jié)束了西藏的行程，跨過金沙江，踏上四川的土地，回頭看到的是解放西藏第一村：西藏自治區(qū)昌都市江達(dá)縣崗?fù)墟?zhèn)崗?fù)写濉?950年10月，中國人民解放軍第十八軍進(jìn)軍西藏解放昌都，在崗?fù)写宥蛇^金沙江打響了"昌都戰(zhàn)役"第一槍，崗?fù)写宓玫浇夥?，這里成為西藏第一個(gè)升起五星紅旗的地方，崗?fù)写逡脖蛔u(yù)為"西藏解放第一村"。接下去的途中，我們將領(lǐng)略美麗而又神奇的川西風(fēng)情。</p>