為積極落實(shí)省委、市委、區(qū)委“三個(gè)年”活動(dòng)要求，扎實(shí)推進(jìn)教育系統(tǒng)干部能力提升“五大行動(dòng)”（“凝心鑄魂”“強(qiáng)筋壯骨”“效能治理”“正風(fēng)聚力”“善政惟民”）實(shí)施，營(yíng)造奮勇?tīng)?zhēng)先、比學(xué)趕超的學(xué)習(xí)干事氛圍，為全區(qū)教育高質(zhì)量發(fā)展提供強(qiáng)有力的隊(duì)伍保障。今日推送【云槐課堂】每日一課第五十課。 <h3 style="text-align: center"><b>每日一課</b></h3> 1.（單選）對(duì)教育結(jié)構(gòu)的變化具有制約作用的是（ ）。<br>A.專(zhuān)業(yè)結(jié)構(gòu)<br>B.學(xué)科結(jié)構(gòu)<br>C.科技結(jié)構(gòu)<br>D.生產(chǎn)力的發(fā)展水平<br><font color="#ed2308">（ D ）</font><br>2.（單選）列寧說(shuō)“文盲是站在政治之外的，必須先教他們識(shí)字，不識(shí)字就不能有政治，不識(shí)字就只能有流言蜚語(yǔ)，傳聞偏見(jiàn)，而沒(méi)有政治。”從這可以看出（ ）。<br>A.教育通過(guò)傳播一定的社會(huì)政治形態(tài)，完成年輕一代的政治社會(huì)化<br>B.教育是形成社會(huì)輿論，影響政治時(shí)局的重要力量<br>C.教育通過(guò)造就政治管理人才，促進(jìn)政治體驗(yàn)的變革與完善<br>D.教育通過(guò)提高全民文化素質(zhì)，推動(dòng)國(guó)家的民主政治建設(shè)<br><font color="#ed2308">（ D ）</font><br>3.（單選）教育能夠把潛在的勞動(dòng)力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的勞動(dòng)力，這體現(xiàn)了教育的（ ）。<br>A.經(jīng)濟(jì)功能<br>B.育人功能<br>C.政治功能<br>D.文化功能<br><font color="#ed2308">（ A ）</font><br>4.（單選）誠(chéng)實(shí)守信一直是我們傳承的社會(huì)美德，這體現(xiàn)了教育的（ ）。<br>A.政治功能<br>B.文化功能<br>C.經(jīng)濟(jì)功能<br>D.人口功能<br><font color="#ed2308">（ B ）</font><br>5.（單選）教師在教學(xué)中結(jié)合教學(xué)內(nèi)容講了垃圾分類(lèi)的知識(shí)，這主要體現(xiàn)了教育的（ ）。<br>A.經(jīng)濟(jì)功能<br>B.政治功能<br>C.生態(tài)功能<br>D.文化功能<br><font color="#ed2308">（ C ）</font><br>6.（單選）“使弈秋誨二人弈，其一人專(zhuān)心致志，唯弈秋之為聽(tīng)；一人雖聽(tīng)之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。雖與之俱學(xué)，弗若之矣?！薄秾W(xué)弈》，這個(gè)小故事啟示我們（ ）。<br>A.環(huán)境的給定性離不開(kāi)主體的選擇性<br>B.個(gè)體的能動(dòng)性影響人的自我設(shè)計(jì)和自我?jiàn)^斗<br>C.環(huán)境對(duì)人的發(fā)展具有重要影響力的<br>D.個(gè)體的能動(dòng)性是人的發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力<br><font color="#ed2308">（ D ）</font><br>7.（單選）兒童在少年期身高、體重的增長(zhǎng)已達(dá)到較高水平，發(fā)展比較快，而骨化過(guò)程卻還沒(méi)有完成，這體現(xiàn)了個(gè)體身心發(fā)展的（ ）。<br>A.順序性<br>B.不均衡性<br>C.差異性<br>D.間接性<br><font color="#ed2308">（ B ）</font><br>8.（單選）教育的發(fā)展與社會(huì)的發(fā)展并不是完全同步的，常常表現(xiàn)出與生產(chǎn)力、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和政治制度發(fā)展的不平衡性。這表明教育發(fā)展具有（ ）。<br>A.相對(duì)的獨(dú)立性<br>B.一定的超前性<br>C.一定的滯后性<br>D.絕對(duì)的超前性<br><font color="#ed2308">（ A ）</font><br>9.（單選）強(qiáng)調(diào)人的身心發(fā)展的力量主要源于人自身的內(nèi)在需求，身心發(fā)展的順序也是由身心成熟機(jī)制決定的。該觀點(diǎn)屬于（ ）。<br>A.內(nèi)發(fā)論<br>B.外鑠論<br>C.多因素相互作用論<br>D.白板說(shuō)<br><font color="#ed2308">（ A ）</font><br>10.（單選）上帝為你關(guān)了一扇門(mén)，就一定會(huì)為你打開(kāi)一扇窗。這說(shuō)明教育要遵循個(gè)體身心發(fā)展的（ ）規(guī)律。<br>A.互補(bǔ)性<br>B.順序性<br>C.階段性<br>D.個(gè)別差異性<br><font color="#ed2308">（ A ）</font> 11.（多選）影響人的身心發(fā)展的因素主要有（ ）。<br>A.遺傳<br>B.家庭環(huán)境<br>C.學(xué)校教育<br>D.個(gè)體主觀能動(dòng)性<br>E.社會(huì)環(huán)境<br><font color="#ed2308">（ ABCDE ）</font><br>12.（多選）教育對(duì)個(gè)體和社會(huì)都具有重要影響和作用，教育對(duì)社會(huì)的影響作用主要體現(xiàn)在（ ）。<br>A.提高人口質(zhì)量<br>B.促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展，服務(wù)經(jīng)濟(jì)建設(shè)<br>C.促進(jìn)政治民主化的發(fā)展<br>D.加速年輕一代身心發(fā)展與社會(huì)化進(jìn)程<br><font color="#ed2308">（ ABC ）</font><br>13.（多選）遺傳決定論主要代表有（ ）。<br>A.基督教“原罪說(shuō)”<br>B.柏拉圖的人分“三等論”<br>C.中國(guó)古代兒童觀<br>D.洛克的“白板論”<br><font color="#ed2308">（ ABC ）</font><br>14.（多選）昆明小學(xué)生研究癌癥獲獎(jiǎng)違背了學(xué)生身心發(fā)展的（ ）。<br>A.順序性<br>B.階段性<br>C.互補(bǔ)性<br>D.不平衡性<br><font color="#ed2308">（ AB ）</font><br>15.（多選）上世紀(jì)20年代，人們發(fā)現(xiàn)兩個(gè)“狼孩”，他們雖然長(zhǎng)相和人一樣，但行為舉止卻完全和狼一樣。人們對(duì)其進(jìn)行身體檢查后發(fā)現(xiàn)他們的生理系統(tǒng)是正常的，通過(guò)對(duì)他們進(jìn)行教育和訓(xùn)練，四年后他們只達(dá)到了普通嬰兒的智力水平。這說(shuō)明在影響個(gè)體發(fā)展的因素中（ ）。<br>A.遺傳素質(zhì)為人的發(fā)展提供可能性<br>B.人的發(fā)展與社會(huì)環(huán)境分不開(kāi)<br>C.錯(cuò)過(guò)了關(guān)鍵期，教育收效甚微<br>D.自然環(huán)境決定人的發(fā)展<br><font color="#ed2308">（ ABC ）</font><br>16.教育可以超越生產(chǎn)力的發(fā)展和政治經(jīng)濟(jì)制度的要求而引起社會(huì)變革。<br><font color="#ed2308">（ ? ）</font><br>17.勞動(dòng)技術(shù)教育包括勞動(dòng)教育和技術(shù)教育兩個(gè)方面。<br><font color="#ed2308">（ ? ）</font><br>18.學(xué)校教育對(duì)人的社會(huì)化具有規(guī)范和自覺(jué)化的特殊功能。<br><font color="#ed2308">（ ? ）</font><br>19.“王侯將相寧有種乎”“人人皆可為堯舜”，說(shuō)明人的遺傳素質(zhì)方面不存在差異性。<br><font color="#ed2308">（ ? ）</font><br>20.學(xué)校的教育目的比一般的教育目的更具科學(xué)性、預(yù)見(jiàn)性和有效性。<br><font color="#ed2308">（ ? ）</font>