<p>圖/文/來(lái)自網(wǎng)絡(luò)</p><p><br></p> <p> （一）</p><p> 誰(shuí)說(shuō)端午節(jié)不能互祝快樂(lè)？</p><p> 后來(lái)查了一下原因，原來(lái)是有專家說(shuō)，端午節(jié)不能互?？鞓?lè)的，最多互祝端午安康。因?yàn)槎宋绻?jié)是個(gè)祭祀節(jié)日，這天伍子胥被投錢(qián)塘江，曹娥救父投曹娥江，大文豪屈原投汨羅水。五月初五是個(gè)悲壯的日子，是祭祀日子，不能互?？鞓?lè)的。</p><p>當(dāng)時(shí)我的第一感覺(jué)就是，專家的事兒怎么這么多。</p> <p> 但是這些專家說(shuō)的真對(duì)么，查了一下，還真不是這么回事。在很多人的印象中，端午節(jié)吃粽子，賽龍舟，都是為了紀(jì)念屈原，實(shí)際上，端午節(jié)不僅跟屈原沒(méi)什么關(guān)系，跟伍子胥、曹娥更沒(méi)有關(guān)系。</p> <p> 端午也就是農(nóng)歷五月初五，“端”古漢語(yǔ)有開(kāi)頭、初始的意思，稱“端五”也就是“初五”。</p> <p> 農(nóng)歷的正月開(kāi)始為寅月，按地支“子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥”順序推算，第五個(gè)月正是“午月”，而午時(shí)又為“陽(yáng)辰”，所以端午也叫“端陽(yáng)”。端午從字面上還有“端五”、“重五”、“重午”等名稱。這時(shí)候天氣開(kāi)始進(jìn)入暑熱時(shí)段，這時(shí)各種害蟲(chóng)、五毒等滋生，因此又有毒五月，五日毒之說(shuō)。</p><p> 所以在端午節(jié)古人的習(xí)俗是飲雄黃酒，燒艾草菖蒲驅(qū)蚊蟲(chóng)，臂系虎符祈平安。也就是說(shuō)，端午節(jié)的設(shè)立是古人為了祛邪避毒、祛病防疫而設(shè)立的。所以祝福端午安康固然沒(méi)錯(cuò)，但說(shuō)快樂(lè)亦無(wú)不可。</p> <p> 至于吃粽子、賽龍舟的歷史，也比屈原要早幾百年。紀(jì)念屈原，紀(jì)念伍子胥，只是因?yàn)樗麄冋稍诙宋绻?jié)這天投了江，至于他們?yōu)槭裁催x在這一天投江，倒是可以研究一下。</p> <p> 互?？鞓?lè)，無(wú)非就是一種祝福，一種牽掛，誰(shuí)祝我快樂(lè)我都開(kāi)心，什么時(shí)候祝我快樂(lè)都行，清明節(jié)都行。</p><p> 快樂(lè)就好！</p> <p> （二）</p><p> 誰(shuí)說(shuō)端午節(jié)只能說(shuō)“安康”，不能?！翱鞓?lè)”？</p><p> 端午節(jié)到，大家互相祝福的同時(shí)，一場(chǎng)爭(zhēng)論也在展開(kāi)——端午節(jié)到底能不能祝快樂(lè)？</p> <p> 一些人這樣認(rèn)為:</p><p> 端午節(jié)最好不要互?？鞓?lè)，最多互祝端午安康，因?yàn)槎宋绻?jié)是祭祀節(jié)日，這天伍子胥被投錢(qián)塘江，曹娥救父投曹娥江，大文豪屈原投汨羅江。五月初五是個(gè)悲壯的日子，是祭祀的日子，所以不是所有節(jié)日都能互?？鞓?lè)的?！?lt;/p> <p> 實(shí)際上是這樣:</p><p> 又到一年端午節(jié)假期，微信朋友圈中這一條“科普帖”又被網(wǎng)友瘋轉(zhuǎn)。在一些網(wǎng)友發(fā)的信息中，“快樂(lè)”的字樣也被“安康”代替。有多位專家通過(guò)網(wǎng)絡(luò)駁斥這一說(shuō)法，他們認(rèn)為，祝他人端午節(jié)快樂(lè)，完全沒(méi)問(wèn)題。</p> <p> 專家紛紛答疑:</p><p> 北京大學(xué)中文系教授張頤武曾連發(fā)5條微博，質(zhì)疑“端午節(jié)不能祝他人快樂(lè)”的說(shuō)法。張頤武說(shuō)：“其實(shí)端午和清明不太一樣。雖然紀(jì)念屈原，但也有祛病祝吉祥，讓大家快樂(lè)的意義?！彼酶柚{“五月五，是端陽(yáng)，門(mén)插艾，香滿堂；吃粽子，灑白糖，龍舟下水喜洋洋”駁斥道，這有什么不能快樂(lè)的。樂(lè)觀和開(kāi)朗，也是這個(gè)節(jié)日的應(yīng)有之義，無(wú)須太拘泥。</p><p> 此外，他還引用晏殊的《端午詩(shī)》、唐玄宗《端午三殿宴群臣》詩(shī)的序，來(lái)印證“許多古人詩(shī)文都講到歡喜快樂(lè)過(guò)端午”。</p><p>? 北京師范大學(xué)文學(xué)院教授、民俗學(xué)家楊利慧表示，端午節(jié)并不是祭祀性節(jié)日，可以互?！翱鞓?lè)”。楊教授解釋說(shuō)， 端午節(jié)的設(shè)立和傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)民族注重時(shí)令節(jié)氣相關(guān)，五月初五氣溫上升，天氣開(kāi)始進(jìn)入暑熱時(shí)段，這時(shí)各種害蟲(chóng)、五毒等滋生，老百姓為了祛邪避毒、祛病防疫而設(shè)立了端午節(jié)。端午節(jié)喝雄黃酒，掛蒿草、艾葉，熏蒼術(shù)、白芷等行為就是為了驅(qū)蟲(chóng)避邪，因此設(shè)立端午節(jié)的初衷是歡樂(lè)喜慶的，是為了祛毒平安的，并不是像清明節(jié)一樣的祭祀性節(jié)日。</p><p> 關(guān)于端午節(jié)紀(jì)念屈原、伍子胥等歷史人物，楊教授表示， 關(guān)于是先有節(jié)日還是先有傳說(shuō)，學(xué)界仍有爭(zhēng)論，但大部分民俗學(xué)家認(rèn)為，是先有節(jié)日之后，才有傳說(shuō)附著在節(jié)日上，賦予節(jié)日以其他意義，但這些意義也只是端午節(jié)其中的一部分，并不是因此端午節(jié)就成為了一個(gè)祭祀性的節(jié)日。楊教授說(shuō)：“沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)端午節(jié)不能?？鞓?lè)的說(shuō)法，端午節(jié)設(shè)立初衷就是一個(gè)歡樂(lè)的節(jié)日。”</p><p> 西南大學(xué)文學(xué)院副教授王倩予認(rèn)為，說(shuō)“端午節(jié)快樂(lè)”是很正常的。一些傳統(tǒng)節(jié)日在歷史發(fā)展過(guò)程中被附加了很多帶有傾向性的東西。</p> <p> 總的來(lái)看“只能說(shuō)安康”的說(shuō)法并不成立。</p><p> 有民俗學(xué)家表示，網(wǎng)絡(luò)和微信圈里盛傳“端午不祝?？鞓?lè)”，恰是反映出大家對(duì)傳統(tǒng)文化的不了解，在表達(dá)美好祝福的時(shí)候，心里沒(méi)底氣。拘泥于祭祀本身而不能快樂(lè)，太過(guò)教條，也并非古人創(chuàng)立節(jié)日的本義。</p><p> 所以讓我們懸上艾葉，佩上小香囊，吃上美味的大粽子，大聲說(shuō)一句——</p><p> 端午安康！</p><p> 端午快樂(lè)！</p> <p>文章圖片來(lái)源 / 網(wǎng)絡(luò)整理</p>