<h5> <b>陽春高流河墟作為廣東省省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其創(chuàng)始為巾幗英雄冼夫人，至今已有1400多年歷史，千年古墟，一年一墟，成為聞名遐邇的“千年古墟”，被譽(yù)為每年只開一次的嶺南第一“墟”。近年來，陽春市全面加強(qiáng)這個(gè)非遺瑰寶的保護(hù)和傳承、挖掘與利用，讓它在新時(shí)代中展現(xiàn)魅力、綻放光彩！</b></h5> <h5> <b> 每年農(nóng)歷五月初四是廣東省陽春市一年一度的高流河古墟日。2009年，高流河古墟被列為廣東省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目。近年來，高流河墟每年吸引數(shù)以十萬計(jì)的人前來趁墟，這項(xiàng)非遺文化也在傳承中不斷擴(kuò)大影響力。</b></h5> <h5 style="text-align: left;"><b> 風(fēng)物如是漠韻非遺，文脈傳承秀美陽春??！<span style="color: inherit;">一年一度的嶺南第一“墟”車水馬龍、人聲鼎沸......</span></b></h5> <h5><b> 高流河古墟位于廣東省陽春市合水鎮(zhèn)的高流河兩岸，每到墟期，從市內(nèi)各地乃至周邊市縣區(qū)、珠江三角洲等地前來墟中擺賣傳統(tǒng)竹木工藝品、特色農(nóng)副產(chǎn)品、各種陽春美食、趕集購物者數(shù)以十萬計(jì)，場(chǎng)面熱鬧非凡，大家共同見證高流河古墟的繁華。</b></h5> <h5> <b>陽春高流古墟，被譽(yù)為嶺南第一“墟”，又稱之為怪墟。一怪，墟期一年一度，定在每年端午節(jié)前的農(nóng)歷五月初四，相沿習(xí)俗千年余之久。二怪，墟市出賣的，主要是竹木器制品。三怪，人們購得竹木器產(chǎn)品就拿到高流河中浸泡，永不會(huì)蟲蛀。</b></h5> <h5><b> 相傳這一怪墟歷史淵源可要追溯到公元558年（陳永定二年），為當(dāng)今世上最老古墟。經(jīng)過千載傳承，高流古<span style="color: inherit;">墟逐步形成了</span>以橫跨高流河的大橋?yàn)橹行?，沿高流河與道路向四面延伸，呈“十”字型，以竹木藤編織品及其工藝品為主要產(chǎn)品的專業(yè)集市。墟期當(dāng)日，當(dāng)?shù)剞r(nóng)民和來自周邊地區(qū)的商賈帶著自產(chǎn)的農(nóng)具、工藝品、生活器具等竹、木制品以及農(nóng)副產(chǎn)品到此交易。高流河墟擺賣的竹器有籮筐、畚箕、竹篩、菜籃、竹椅、谷圍、竹梯等；木器有臺(tái)、凳、椅、水桶、秧盆、扁擔(dān)、梯等；還有竹、木、藤、草工藝品等。</b></h5> <h5> <b> 陽春每年一度的“高流古墟”吸引了大批的游客前來“趁墟”。古墟之中，人潮涌動(dòng)，車水馬龍，各種竹藤編織品及其工藝品琳瑯滿目，叫賣聲、嬉戲聲、歡笑聲、聲聲入耳......</b></h5> <h5> <b>讓您最膜拜的是：高流墟一直以文化習(xí)俗傳承衣缽，它沒有實(shí)體商鋪，沒有任何基礎(chǔ)設(shè)施，就這樣在高流河畔的空地上，締結(jié)出一個(gè)集市專業(yè)市場(chǎng)，這種浸入民間骨髓的文化，生命力何等強(qiáng)盛，才能讓靈魂的磁場(chǎng)歷經(jīng)千年風(fēng)雨，沖之不散！</b></h5> <h5><b> 每年端午節(jié)前一日，即五月初四，是廣東陽春一年一度的“高流河墟”，高流河墟的形成與“嶺南圣母”冼夫人密切相關(guān)。</b></h5> <h5><b> 據(jù)史料記載：梁大同元年（535年），巾幗英雄冼夫人在陽春涼傘崗興建陽春郡城，在高流河北鯉魚崗興建烽火臺(tái)，在高流河南建練兵場(chǎng)操練軍隊(duì)、保境安民。陳朝太建元年，廣州刺史都督十九州軍事歐陽紇、王仲宣反叛割據(jù)嶺南。</b></h5> <h5> <b>公元558年，冼夫人從高流河畔三次領(lǐng)兵出征廣州，與朝廷派來的車騎將軍章昭達(dá)合兵圍殲歐陽紇叛軍，歷時(shí)半年平定叛亂。次年，冼夫人和馮仆母子在高流河畔召開慶祝勝利和平大會(huì)，悼念戰(zhàn)亂死難軍民，獎(jiǎng)勵(lì)有功將士，陳列朝廷賞賜物品，舉行盛大的巡游活動(dòng)。后來，逐漸形成風(fēng)俗，每年端午節(jié)前人們都自發(fā)趕來高流墟趁墟，這種習(xí)俗一直延續(xù)至今。</b></h5> <h5> <b>高流墟古名叫“高僚(音老)墟” ，據(jù)現(xiàn)存北京故宮博物院藏明萬歷16年本陽春縣記載，古高僚墟已改名為高流墟，距今已有420多年歷史。高流墟原是高涼俚僚人的野集，陽春郡境生產(chǎn)的銅、鐵、竹、木器具一年一度在集上交流。</b></h5> <h5> <b> 高流墟的開創(chuàng)與陽春城的建立，創(chuàng)始為嶺南圣母冼夫人和陽春太守馮仆。其歷史淵源可追溯到公元558年(陳永定二年)，距今已有1400多年歷史了。從古墟到現(xiàn)在陽江市、陽春市的商業(yè)繁榮振興，構(gòu)成了高涼地方商業(yè)古今發(fā)展史。</b></h5> <h5> <b> 高流河發(fā)源于陽春市與陽東區(qū)交界的五點(diǎn)梅山脈南麓，在合水鎮(zhèn)潭震村委會(huì)河仔口村附近匯入漠陽江，全長(zhǎng)17.5公里，流域面積77平方公里，河流平均坡降6.6‰，為漠陽江一級(jí)支流。</b></h5> <h5><b> 高流河墟是古老的民俗文化，這是一個(gè)嶺南傳承千年的墟集。從公元558年，從一條河流開始了一千多年的故事，每一年每一個(gè)五月初四延續(xù)未絕，一年趁一次的高流墟！2023年的高流河墟連續(xù)舉辦三日，從6月20-22日，每天都有不一樣活動(dòng)!</b></h5> <h5> <b>2023陽春高流河墟非遺文化系列活動(dòng)，首次舉辦冼夫人飄色巡游、大型舞臺(tái)劇、竹藤編織工藝品展銷會(huì)、各鎮(zhèn)（街道）農(nóng)特產(chǎn)品展銷等活動(dòng)，讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)走向更多人，讓更多人走進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。同時(shí)，將陽春高流河墟非遺文化系列活動(dòng)作為2023年陽春市端午節(jié)系列活動(dòng)的首場(chǎng)重頭戲，與廣東省龍舟邀請(qǐng)賽（陽春）、首屆盛夏汽車展銷會(huì)、荷花旅游文化節(jié)等組成大合奏，打響具有陽春特色的農(nóng)文旅體融合活動(dòng)品牌，全面講好陽春故事，讓陽春走向更多人，讓更多人走進(jìn)陽春。</b></h5> <h5> <b> 高流河墟除了傳統(tǒng)集市外，還有嶺南圣母冼夫人紀(jì)念活動(dòng)、高流河冼夫人主題文化飄色巡游、大型舞臺(tái)劇、醒獅上樁、武術(shù)表演等等活動(dòng)。高流河冼夫人主題文化飄色巡游分為醒獅隊(duì)、冼夫人文化方隊(duì)、陽春歷史名人方隊(duì)、傳統(tǒng)文化方隊(duì)等9個(gè)方隊(duì)。</b></h5> <h5> <b>古代情景粵劇《冼夫人賜?！飞鷦?dòng)展現(xiàn)千年前冼夫人在陽春當(dāng)?shù)鼐毐菸?、舉辦墟市的歷史，展示陽春民俗文化與各色農(nóng)特產(chǎn)品，弘揚(yáng)愛國(guó)愛民文化精神。 </b></h5> <h5><b> 水上舞臺(tái)的歌舞表演，讓我們欣賞到無與倫比的視覺盛宴。據(jù)說，高流墟期當(dāng)日，竹器、木器等物品放到高流河水中浸一浸永不被蟲蛀，小孩在高流河里洗澡會(huì)體魄強(qiáng)健、不生痱子。</b></h5> <h5><b> 現(xiàn)代情景舞蹈劇《集市嬉戲》正是反映這一美麗傳說，展現(xiàn)孩子們拿著竹制品在河中浸泡、邊嬉戲游玩的場(chǎng)景。</b></h5> <h5><b> 在這個(gè)題材眾多的墟場(chǎng)，攝影師們自然不肯錯(cuò)失機(jī)會(huì)。你看，長(zhǎng)槍短炮全部都集中在這里，鏡頭瞄準(zhǔn)各式人群、各種場(chǎng)景、各種風(fēng)景，隨著咔嚓咔嚓的按動(dòng)按鈕，無數(shù)個(gè)精彩瞬間被定格，之后社交媒體上便到處都是高流墟。</b></h5> <h5> <b>農(nóng)文旅深度融合，助力陽春鄉(xiāng)村振興！農(nóng)歷五月初四是陽春高流河開墟的日子，這一天，陽春市還舉行了2023年陽春市高流河墟竹籃編織工藝品展銷會(huì)，有多家企業(yè)現(xiàn)場(chǎng)簽約，訂單總額接近3000萬元。</b></h5> <h5> <b>老手藝人現(xiàn)場(chǎng)手工編織竹籃、竹筐、竹椅等，吸引了大批游客觀看購買，充分展示了竹藤編織工藝品的獨(dú)特魅力和特色。</b></h5> <h5> <b>傳統(tǒng)集市依舊熱鬧，以竹、木、農(nóng)具、編織、工藝品琳瑯滿目，市民都在認(rèn)真地挑選自己的心意的商品。</b></h5> <h5> <b> 高流河之水，自東向西而流，集天地之靈氣，流淌著神奇?zhèn)髡f！傳說中，高流河的水是“神仙水”，少女泡過高流河水美麗動(dòng)人；孩童泡過高流河水不生痱子、健康強(qiáng)壯；竹木制品泡過高流河水，永遠(yuǎn)不會(huì)蟲蛀、發(fā)霉！所以我們可以看到河邊有很多市民把買來竹木制品，放進(jìn)河水里洗兩下再帶回家去！至于高流河水是否如此神奇，不得而知。但是，在高流墟買的經(jīng)高流河水浸過的竹器和木器不會(huì)蟲蛀發(fā)霉，這一點(diǎn)倒是真的！</b></h5> <h5><b> 陽春這條獲得第五屆全國(guó)文明村的陽春市合水鎮(zhèn)高河村，與別的普通村落大有不同，因?yàn)檫@里有一條"千年怪墟"—高流墟。在每年農(nóng)歷五月初四，高河村都會(huì)迎來一場(chǎng)盛會(huì)，來自四面八方的游客，不約而同趕到該村，只為感受有著民俗文化"活標(biāo)本"之稱的古墟魅力。</b></h5> <h5> <b>當(dāng)然，陽春特色美食少不了！不止多，你需要帶上的是一個(gè)容量非常大的胃，因?yàn)楹苌儆腥四馨殃柎好朗吵赃^遍??！</b></h5> <h5><b> 陽春的美食多的數(shù)不完，不過，真的值得一嘗！</b></h5> <h5><b> 以下是歷年五月初四陽春千年<span style="color: inherit;">高流</span><span style="color: inherit;">古墟</span><span style="color: inherit;">剪影，</span>帶你感受歲月變遷......</b></h5> ▲80年代末五月初四高流墟 <h5><b>▲90年代初五月初四高流墟</b></h5> ▲1996年五月初四高流墟 ▲1997年五月初四高流墟 ▲1998年五月初四高流墟 ▲1999年五月初四高流墟 ▲2001年五月初四高流墟 ▲2002年五月初四高流墟 <h5><b>▲2003年五月初四高流墟漫山遍野的趕墟人。高流河畔萬頭攢動(dòng)，蔚為壯觀。據(jù)悉，陽春市政府已計(jì)劃將古墟變成每年一度的土特產(chǎn)交易會(huì)。</b></h5> <h5><b>▲2004年五月初四高流墟。農(nóng)歷五月初四，鄰縣的新興、羅定、云浮、陽江、恩平及珠三角港澳臺(tái)等地的趕集者云集于此，籍高流河墟這個(gè)平臺(tái)，進(jìn)行商品交易活動(dòng)。高流河墟的名聲和影響聞名遐邇，墟場(chǎng)人氣鼎盛，四面聚焦，八方來儀，盛況空前，當(dāng)天的游客人數(shù)高達(dá)18多萬人次。</b></h5> <h5><b>▲2005年五月初四高流墟，陽春一年一度的高流墟鄉(xiāng)韻醉人，商賈云集，游人如織！</b></h5> <h5><b>▲2006年五月初四高流墟。來自陽江、云浮、新興、羅定、恩平等地的人，都會(huì)趕來選購合用的竹木藤器，萬頭攢動(dòng)，蔚為壯觀。在高流河墟上出售的竹器、木器制品以及其他工藝品做工精細(xì)，線條美觀，形態(tài)各異，有家用的竹梯、籃子、簸箕、小椅子等，很受人們的喜愛。如今，古墟不再只是集市了，它成為當(dāng)?shù)厝速徫?、觀光的旅游勝地，墟期交易額高達(dá)幾十萬元，趁墟的人數(shù)達(dá)到16萬之多。</b></h5> <h5><b>▲2007年五月初四高流墟。陽春高流古墟開墟，逾20萬游客不“墟”此行！</b></h5> ▲2008年五月初四高流墟 ▲2009年五月初四高流墟 ▲2010年五月初四高流墟 <h5><b>▲2011年五月初四高流墟。高流墟所擺賣的商品以竹木器為主，來自陽春及周邊縣、市的商賈便將自產(chǎn)的竹、木制品以及農(nóng)具、工藝品、農(nóng)副產(chǎn)品等。五月初四墟日，墟場(chǎng)人氣鼎盛，省道113線高河村段兩旁的車輛都會(huì)排起長(zhǎng)龍，來得晚了要找個(gè)車位停車都相當(dāng)困難。歲月更迭，物轉(zhuǎn)星移，高流河墟也在不斷變化，現(xiàn)在的高流墟市更因聞名遐邇而成為一個(gè)民俗傳統(tǒng)的旅游節(jié)點(diǎn)，盛況空前。</b></h5> ▲2012年五月初四高流墟 <h5><b>▲2013年五月初四高流墟。6月11日，陽春市一年一度的高流河墟熱鬧非凡，四方游人、商賈云集。當(dāng)天，從廣州、肇慶、茂名、順德、中山、陽江等地前來高流墟趁墟、觀光、購物的游客達(dá)21萬多人。其中，廣州、陽江、中山等地旅行社組織“高流墟一天團(tuán)”有60多個(gè)。</b></h5> <h5><b>▲2014年五月初四高流墟，延續(xù)千年依然魅力不減。</b></h5> <h5><b>▲2015年五月初四高流墟，當(dāng)日，自全省各地和陽江本地而來的趁墟游客逾20萬人次。隨著時(shí)代的變遷，飽含地方民俗特色的高流河墟也逐漸融入時(shí)代元素，在歷史的滄海桑田之間創(chuàng)造了一個(gè)歷久彌香的特色墟市。</b></h5> <h5><b>▲2016年五月初四高流墟。盡管陣雨不時(shí)來擾，卻阻擋不了四面八方慕名而來的游客，近20萬人共同奔赴一場(chǎng)民間盛會(huì)。</b></h5> <h5><b>▲2017年五月初四高流墟，木制的椅凳、竹制的籮筐、精美的手工藝品、新鮮的農(nóng)副產(chǎn)品……5月29日是農(nóng)歷五月初四，一年一度的陽春市高流墟集市在陽春市合水鎮(zhèn)開市，從早上一直到傍晚，來自粵西及珠三角地區(qū)共23萬人次游客慕名趕到高流墟，一邊逛墟買心水物品，一邊感受千年古墟魅力。</b></h5> <h5><b>▲2018年五月初四高流墟。陽春高流墟，每年的農(nóng)歷五月初四，周邊群眾自發(fā)形成的野地集市，一個(gè)依河而設(shè)的千年古墟，雖然歲月更迭，高流墟卻依然散發(fā)著其獨(dú)特的魅力，吸引著四面八方的游客蜂擁而至。</b></h5> <h5><b>▲2019年五月初四高流墟，延綿千年的神水傳說！超過20萬八方游客領(lǐng)略千年古墟非遺魅力！！</b></h5> <h5><b>▲2020年五月初四高流墟。受疫情影響，趕墟的群眾相對(duì)有所減少。為了確保高流河墟順利進(jìn)行，相關(guān)部門嚴(yán)格按照疫情防控要求，提前安排部署，在進(jìn)入高流河墟的各個(gè)路口加強(qiáng)值班值守，做好墟日期間的疫情防控工作。人們?cè)谧龊梅雷o(hù)措施下，一邊盡情游覽一邊挑選竹器，感受當(dāng)?shù)貪鉂獾奈幕諊?lt;/b></h5> <h5><b><font color="#ed2308">▲2021年五月初四高流墟，因新冠疫情不成墟?。?！</font></b></h5> <h5><b>▲2022年五月初四高流墟，千年古墟再次開啟??！自全省各地和陽江本地而來的趁墟游客逾10萬人次。隨著時(shí)代的變遷，飽含地方民俗特色的高流河墟也逐漸融入時(shí)代元素，在歷史的滄海桑田之間創(chuàng)造了一個(gè)歷久彌香的特色墟市。</b></h5> <h5><b>▲2023年五月初四高流墟，千年古墟煥新姿，<span style="color: inherit;">開啟歷史新紀(jì)元?。?lt;/span></b></h5> <h5><b> 高流河古墟雖然一年只有一次墟期，但這充滿嶺南特色的古墟見證了陽春經(jīng)濟(jì)社會(huì)的飛躍發(fā)展，成為展現(xiàn)陽春風(fēng)土人情的窗口。</b></h5> <h5><p></p><p style="text-align: center;"><b><u><font color="#ed2308">【漠陽懷古】高流河墟</font></u></b></p><p style="text-align: left;"><b>一、 概述</b></p><b> 高流河地處陽春市合水鎮(zhèn)高河村，每年的農(nóng)歷五月初四這一天熱鬧非凡，高流河兩旁的河灘上、野地里人群云集、比肩接踵像是舉行一場(chǎng)盛會(huì)，這就是高流河墟日，是嶺南西南部陽春地區(qū)已傳承千年的墟集。</b></h5> <h5> <b> 一年一度的墟期，讓人們期待不已，這一天，當(dāng)?shù)氐哪芄で山硞儠?huì)將自產(chǎn)的農(nóng)具、生活器具等竹、木編制品、農(nóng)副產(chǎn)品等拿到河墟上來兜售。相傳這一天將購買的竹筐等竹制品在高流河里浸泡一下，這樣就不會(huì)被蟲蛀，能使用很久；小孩子若是來泡過高流河的水，身上就不會(huì)生痱子。墟市的開場(chǎng)儀式也是別開生面，主持人牽著一條狗在野地集市上走一圈，而讓狗最先進(jìn)入，收市后也得讓狗最后離場(chǎng)，這是源自十分古老的狗王圖騰文化。</b></h5> <h5> <b>高流河墟原墟期為每年農(nóng)歷五月初四以及七月十四日兩天，解放后就只保留五月初四這一天。由于高流河墟流傳千年、漫長(zhǎng)的墟期、神秘的民間傳說、歷經(jīng)滄桑的傳統(tǒng)都依托此河墟而廣為傳播，使得高流河墟成為遠(yuǎn)近聞名的“怪墟”。</b></h5> <h5> <b>高流河墟延續(xù)至今，不僅保留了古代傳統(tǒng)的韻味，還融合了新時(shí)代的新意，為了感受這里的天地之靈氣，不僅陽春本地人會(huì)趁墟，廣州、茂名、五邑、云浮等附近城市的人們也會(huì)慕名而來。因而時(shí)至今日高流河墟這個(gè)古老的民俗憑著其獨(dú)特、神秘、豐富的文化內(nèi)涵，在新的歷史時(shí)期煥發(fā)出歷久不衰的價(jià)值和生命力。</b></h5> <h5><b>二、高流河墟的歷史淵源<br></b><b> 成于何時(shí)？是怎樣形成的？又是什么原因能流傳千年而不衰呢？這都有待我們?nèi)ヌ礁菰础?lt;/b><br></h5> <h5><b> 其原是高涼古墟，年代久遠(yuǎn)，可上溯至古高涼俚僚部落時(shí)期，始于何時(shí)已不可考，但民間一直流傳著高流河墟的傳說，這個(gè)傳說與南朝梁、陳至隋代嶺南地區(qū)杰出的女政治家及軍事領(lǐng)袖冼夫人有關(guān)。古代陽江稱為漠陽，是俚獠民族聚居的地方，屬嶺南的百越之地。而冼夫人為當(dāng)?shù)囟祭械呐畠?，英勇颯爽、頗具謀略。</b></h5> <h5><b> 據(jù)《北史·譙國(guó)夫人冼氏傳》載，梁大同（535-545年）初，羅州刺史馮融（祖上來自北燕）聽聞夫人有志行，便為其子高涼太守馮寶娉以為妻。及寶卒，領(lǐng)表大亂，夫人懷集百越，數(shù)州晏然。至陳永定二年（558年），其子馮仆年九歲，遺帥諸首領(lǐng)朝于丹陽，起家拜陽春郡守。</b></h5> <h5><b> 冼夫人治邑期間，在高流河畔建起了約六平方公里的練兵場(chǎng)，操練軍馬，保境安民。陳、隋兩朝期間，冼夫人從練兵場(chǎng)三次率兵出征，馳騁沙場(chǎng)，先后平定了歐陽紇、王仲宣叛亂。</b></h5> <h5> <b>太建二年（570年）冬至前后，冼夫人和馮仆母子在高流河畔的校場(chǎng)曾召開慶捷大會(huì)，追悼40年戰(zhàn)亂死難軍民，獎(jiǎng)勵(lì)有功將士，陳列朝廷賞賜的文物，并演戲、巡行、娛樂升平。之后多年流傳成一方風(fēng)俗，形成以竹、木、農(nóng)具、編織、工藝品和農(nóng)副產(chǎn)品的交流盛會(huì)。</b></h5> <h5><b> 且不論傳說的真實(shí)性，僅從傳說的廣度來看，冼夫人不止為中華民族的融合付出了自己的貢獻(xiàn)還為地方發(fā)展、繁盛奠定了基礎(chǔ)，其一生的豐功偉績(jī)一直在漠陽大地傳頌和崇拜，人們對(duì)這位具有傳奇色彩的巾幗英雄有著無比的熱愛及推崇。高流河墟的形成與其有關(guān)亦不足為怪，人們也更愿意相信這是真實(shí)的故事。</b></h5> <h5> <b>經(jīng)過無數(shù)后代的重復(fù)與堅(jiān)持，到了清代，關(guān)于其地處位置等信息有了零星記載，據(jù)康熙《陽春縣志》記載：“高流墟、白石墟、河亭墟，在西門外。后署印本府郭同知開東門濠，用胡、楊二家地，乃移墟東門外，準(zhǔn)二姓收稅。墟期一月九次，定三、六、九日?！?lt;/b></h5> <h5> <b>民國(guó)《陽春縣志》載：“高流墟，在城北二十二里，南在堡牛欄灣廟前，無鋪戶。每年以五月初四、七月十四日為墟期?！钡钡叫轮袊?guó)建國(guó)之后，七月十四這天的墟期逐漸被廢棄不用，只保留了五月初四這天的墟期直至現(xiàn)在，并演繹成如今我們能體會(huì)到的一年一度的高流河墟。</b></h5> <h5><b>三、高流河墟的特點(diǎn)<br> 墟，康熙字典釋“又商賈貨物輻湊處，古謂之務(wù)，今謂之集，又謂之墟?！痹趲X南兩廣地區(qū)意為“集市”，早期寫作為“虛”，如唐柳宗元《童區(qū)寄傳》中“去逾四十里之虛所賣之”、“因大號(hào)，一虛皆驚”等“虛”字都是集市的意思，是根據(jù)當(dāng)?shù)匾笆小坝腥藙t囂，無人則虛（交易時(shí)人聲鼎沸，落市后空蕩無人）”的特點(diǎn)命名的。宋朝周去非在《嶺外代答》中記述過嶺南地方越人“趁墟”的熱鬧景象。</b></h5> <h5> <b> 縱觀歷史長(zhǎng)河中的集市，都是統(tǒng)治者政權(quán)以及當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的一個(gè)展現(xiàn)，民生百態(tài)在最著名的張擇端《清明上河圖》中就可見一斑，畫面沒有高堂之上的冠冕堂皇，沒有華麗的修飾，展現(xiàn)在世人面前的是一副熱鬧非凡、熙熙攘攘又很真實(shí)的一個(gè)市井百態(tài)。</b></h5> <h5> <b>依水而生的高流河墟，在歷史的演進(jìn)過程中，非但沒有退出歷史的舞臺(tái)，反而以一種更加彌足珍貴的姿態(tài)展現(xiàn)在世人面前，實(shí)屬可貴，其存在的價(jià)值不僅是傳統(tǒng)墟發(fā)揮經(jīng)濟(jì)職能的體現(xiàn)，更是一種文化溯源的傳承，通過探討高流河墟的特點(diǎn)，我們由此可以窺探集市在我國(guó)歷史長(zhǎng)河中的重要價(jià)值及地位。</b></h5> <h5> <b> 在我國(guó)，物品交流最早的雛形出現(xiàn)在原始社會(huì)后期，隨著剩余產(chǎn)品的出現(xiàn)，才有了“以物易物”的商品交易的萌芽，但這也僅是偶然發(fā)生的，直至周朝，貝作為最早的貨幣已經(jīng)在此時(shí)作為支付工具使用，這無疑推動(dòng)了貿(mào)易經(jīng)濟(jì)的發(fā)展并加深了人與人之間的溝通交流。</b></h5> <h5> <b> 在《考工記》一書中描述了周代王城的建設(shè)制度:“匠人營(yíng)國(guó),，方九里，旁三門。國(guó)中九經(jīng)九緯，經(jīng)涂九軌。左祖右社，面朝后市。市朝一夫?！边@是中國(guó)古代城市建設(shè)中對(duì)市的位置規(guī)劃最早的描述。</b></h5> <h5><b> 早期的市一般都在城里，官府對(duì)市場(chǎng)的管理都還很嚴(yán)，設(shè)有專人掌管，不僅嚴(yán)格區(qū)分商業(yè)區(qū)與居民區(qū)，而且還限定市場(chǎng)活動(dòng)的時(shí)間。漢唐時(shí)城市的建設(shè)為“城坊制”，商業(yè)也因此受到局限，隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，這種局面到了宋代得到了改善，在《清明上河圖》中就可看出，畫中大街小巷、店鋪林立、點(diǎn)心鋪等百肆陳雜等的描繪無不彰顯著北宋都城的繁榮及商業(yè)的開放程度之大。</b></h5> <h5> <b> 隨后的朝代中，商業(yè)服務(wù)性質(zhì)的建筑多沿街建造，也延伸出多種形式的集市，而水鄉(xiāng)城鎮(zhèn)的集市、商店和手工業(yè)作坊通常集中于碼頭、橋梁的附近和水運(yùn)交叉處。高流河墟依河而開，是水鄉(xiāng)城鎮(zhèn)集市呈現(xiàn)形式的一種展現(xiàn)。</b></h5> <h5> <b>高流河墟所賣之物多以竹藤編織物為主，竹器有籃子、竹椅、竹篩、籮筐、畚箕、竹梯、竹席等；木器有凳、椅、木桶、木盆等；還有草、藤工藝品等，是當(dāng)?shù)厥止I(yè)發(fā)展的一個(gè)重要表現(xiàn)。</b></h5> <h5><b> 竹子進(jìn)入人們的生活由來已久，自人類開始定居生活后，就會(huì)從事一些簡(jiǎn)單的農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的生產(chǎn)，先民在實(shí)踐探索中發(fā)現(xiàn)竹子質(zhì)地干脆利落、開裂性強(qiáng)、富有彈性以及韌性、而且易于造型，堅(jiān)固耐用，于是，竹子便成了當(dāng)時(shí)器皿編制的主要材料。</b></h5> <h5><b> 陽春的圭崗鎮(zhèn)四面高山環(huán)抱，峰巒疊嶂，以得天獨(dú)厚的山地資源和氣候條件使得林業(yè)資源豐富，素有“西山木材倉庫”之稱，主要加工編織竹簍或竹籮制品。如今的陽春物資豐饒，但是在高流河墟仍保留了大量手工藝品的墟位，讓人們?cè)诔眯娓惺苊袼坠?jié)日的喜慶歡快之余，更能體會(huì)到手工藝品的獨(dú)特魅力。</b></h5> <h5><b>四、高流河墟的意義<br> 高流河墟于2009年被列入省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，成為當(dāng)?shù)鼐哂袧庥裘袼滋厣囊粡埫Ｔ诮?jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的今天，很多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都逐漸退出歷史的舞臺(tái)，但高流河墟這一流傳了上千年的習(xí)俗卻愈發(fā)耀眼，發(fā)展至今，其已不僅僅是一個(gè)普通的集市，發(fā)揮著促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展的作用，更是人們對(duì)美好生活期盼的精神寄托。</b></h5> <h5> <b>關(guān)于高流墟的美麗傳說，人們代代相傳，墟日當(dāng)天不遠(yuǎn)千里驅(qū)車而至，就為了親自感受一下節(jié)慶的氛圍。高流河墟之所以能傳承下來，并被保留的如此完整，得益于當(dāng)?shù)厝说男叛?，以及淳樸的民風(fēng)。</b></h5> <h5><b>五、結(jié)語<br> 在陽春老一輩人的心中，時(shí)常會(huì)想起兒時(shí)物資匱乏期間趁墟的快樂，漫長(zhǎng)的墟市、熙攘的人群、清涼的高流河水……這是童年的印記，是與父輩一同踏過的路，更是暮年的回憶，是與子孫后代一起走下去的路……高流河的水依舊緩緩淌過這座清麗柔美的小城，那份清涼的印記更留在人們的心中。</b></h5> <h5><b> </b><b style="color: inherit;"> 再繼續(xù)帶各位篇友隔著屏幕感受一下陽春高流古墟的<span style="color: inherit;">NN種熱鬧??！</span></b></h5> <h5><b> 隨著高流古墟的影響力越來越大，每年吸引數(shù)以十萬計(jì)的人們到此趁墟。這一古老的民俗文化已經(jīng)在民間生根發(fā)芽，高流河墟從原始、純樸走向現(xiàn)代文明，能繼續(xù)把高流古墟文化傳承下去也是人們美好的愿望。</b></h5> <h5> <b> 去高流河墟當(dāng)然少不了買竹制品，而每年的竹制品，看得游客都眼花繚亂，可千萬別錯(cuò)過啦！</b></h5> <h5><b> 在高流墟買的竹制品，少不了泡泡高流河水這一環(huán)節(jié)??！</b><br></h5> <h5> <b> 簸箕、竹籃子、煙筒、竹木屐、竹木玩具....品種多的眼花繚亂！</b></h5> <h5><b> 這兩張照片中的竹木制品， 相信很多游客都不認(rèn)識(shí)，更不懂它們的用途?。?！</b></h5> <h5> <b>從四面八方前來售賣竹木制品、特色農(nóng)產(chǎn)品及各類時(shí)尚日用品的攤檔沿高流河兩岸有序擺設(shè)，叫賣聲、討價(jià)還價(jià)聲此起彼伏，買到竹木制品的人們按照習(xí)俗，涉水走進(jìn)清澈見底的高流河淺水區(qū)泡浸買來的竹木制品。</b></h5> <h5><b> 以高流河橋上下各500米為中心的新建河灘綠道兩旁豎起了各種五顏六色的帳篷和遮陽傘，場(chǎng)面蔚為壯觀。各個(gè)攤檔擺滿了各具特色的傳統(tǒng)工藝品，竹木制的椅凳、籮筐等琳瑯滿目。貫穿古墟南北的國(guó)道234線車流如鯽、熙熙攘攘。</b></h5> <h5> <b> 相傳高流墟買的東西放到河里浸泡一下十年也不會(huì)蟲蛀 ，情侶一起下河洗腳可以相愛永遠(yuǎn)，小孩洗把臉健康成長(zhǎng)。所以那天慕名而來的不單是鄰鎮(zhèn)的男女老幼，還有別市游人。當(dāng)?shù)厝朔Q之為“趁圩”。這樣的“圩”必須連續(xù)“趁”三年，否則不靈驗(yàn)。故年年得以如此鼎盛！</b></h5> <h5> <b>特別是高流古墟2009年被列入廣東省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以來，陽春市大力打響這一特色品牌，不斷加強(qiáng)高流河墟周邊環(huán)境建設(shè)和保護(hù)，結(jié)合開展小流域河流整治和美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，投入資金把高流古墟打造成環(huán)境優(yōu)雅、岸綠景美的特色景點(diǎn)。</b></h5> <h5> <b> 同時(shí)以此輻射帶動(dòng)當(dāng)?shù)丶爸苓呧l(xiāng)村文化、鄉(xiāng)村旅游、生態(tài)農(nóng)業(yè)、愛國(guó)教育、研學(xué)教育、群眾體育等多項(xiàng)配套產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，努力打造“文教旅融合”的典范，進(jìn)一步推動(dòng)全市實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，促進(jìn)旅游文化事業(yè)高質(zhì)量發(fā)展。</b></h5> <h5> <b> 這廂表演精彩，那廂交易火熱。賣竹木藤器的，賣農(nóng)特產(chǎn)品的，賣日用百貨的，賣飲品食物的，如織的人流讓攤主應(yīng)接不暇。</b></h5> <h5> <b> 走進(jìn)高流河墟，各色小販的叫賣聲與游客的贊美聲交織在一起，別有一番人間煙火味。</b></h5> <h5><b> 如今，在各級(jí)各有關(guān)部門及當(dāng)?shù)厝罕姷闹匾曋С窒拢?jīng)過多方努力，示范區(qū)先后完成了富有特色的魚鱗壩、古色古香的仿竹支護(hù)欄、歷史文化墻繪、植樹綠化美化周邊環(huán)境、沿河兩岸護(hù)坡改造及鵝卵石步道鋪筑等工程，建起了高流河古墟博物館。高流河千年古墟面貌煥然一新，品牌效應(yīng)響徹省內(nèi)外，吸引了不少外地游客前來開展鄉(xiāng)村旅游、領(lǐng)略富有特色的新農(nóng)村自然景色。</b></h5> <h5> <b> 高流古墟，從公元558年起，從一條河流開始了一千多年的故事，這是自古至今一種歷史文化的綿延，商業(yè)只是高流河墟的形式而已，千百年流傳下來其實(shí)是一種文化的延續(xù)！......</b></h5> <h5><b> 嶺南第一墟，陽春一年一度的高流古墟！錯(cuò)過又要等一年??！</b></h5>