<p class="ql-block"> <span style="font-size:15px;">(壽春山之麓的嵩口古鎮(zhèn))</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block"> 嵩口古時有<b>“嵩陽八景”</b>之謂，其中的<b>“壽春鐘鼓″</b>指的是位于嵩口古鎮(zhèn)東邊、壽春山之麓的壽春寺暮鼓晨鐘、梵音裊裊的祥和景象。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 明萬歷版《永?？h志》有載：“<b>壽春山，去城一百二十里，一名嵩陽山。元至元間建壽春堂于此。</b>”清乾隆版《永?？h志》又載：“<b>壽春堂，在三十三都。明鄉(xiāng)飲柯立舍田十三畝。</b>”民國版的《永泰縣志》則更詳細記載道：“<b>壽春寺，南三十三都龍福坊，離縣一百二十里。元至元間建。初名“壽春堂”。明柯立舍田十三畝。今改為寺。清嘉慶十三年，林方兆等募緣重建。</b>”</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 從歷代縣志的記載可以勾勒出壽春寺的來龍去脈。壽春寺的前身是壽春堂，始建年代是元惠宗至元年間(1335-1340年)，迄今已有近七百年的歷史。數(shù)百年間，壽春寺歷經(jīng)多次修繕與擴建，逐步發(fā)展成規(guī)模宏大、遠近聞名的寺院。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> <span style="font-size:15px;">(嵩口古鎮(zhèn)直街)</span></p> <p class="ql-block"> 壽春堂首次大規(guī)模擴建是明萬歷年間。經(jīng)過兩百多年的發(fā)展，壽春堂已然成為香火繚繞的佛教勝地。為滿足眾多鄉(xiāng)民的朝拜需求，鄉(xiāng)賢柯立自愿捐田十三畝，用以擴建壽春堂。雖然我們不得而知當(dāng)時壽春堂的風(fēng)貌，但從捐地面積來看，此時的壽春堂已是頗具規(guī)模的寺廟了。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 壽春堂的捐建者柯立，字四通，乃萬歷年間財力雄厚的鄉(xiāng)紳，其所行善事，不勝枚舉，為世人仰頌?！队捞┛h志》載其：<b>“年高長厚，樂義好施”。</b>除捐田擴建壽春堂外，他還捐田十二畝建造月洲龍會堂；捐田六畝建造洑口白云堂；并捐贈巨資充當(dāng)軍餉，以幫助官軍剿匪；同時捐資修造從南山至湖里亭的四十里石路，以供商旅通行。永福知縣袁世用感其賢德，旌獎冠帶及<b>“好行其德”</b>牌匾。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 入清以后，壽春堂的規(guī)模逐漸達到鼎盛。清嘉慶十三年（公元1808年），鄉(xiāng)賢林方兆倡議重修壽春堂。至此，壽春堂正式改稱為壽春寺。清光緒八年（公元1882年），鄉(xiāng)賢林耀秋倡議重修壽春寺，并恢復(fù)七晝夜普度的習(xí)俗。此時的壽春寺布局完整，設(shè)施齊全，有僧侶百余人，終日香火旺盛，香客盈門，成為聞名遐邇的禮佛勝地。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> <span style="font-size:15px;">(嵩口古鎮(zhèn)天后宮)</span></p> <p class="ql-block"> 壽春寺占地面積十三畝，布局工整，錯落有致，有前殿、正殿、后殿、鐘樓、鼓樓、連廊和放生池等建筑。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 壽春寺的前殿為大王殿，左右站立著高大威猛的護法神韋馱菩薩和伽藍菩薩；正殿為大雄寶殿，正中間供奉著莊嚴肅穆的三世佛，左右站立著威嚴肅殺的四大金剛，靠墻兩側(cè)則分列著或立或坐、神態(tài)各異、栩栩如生的十八羅漢；正殿左右分別為鐘樓和鼓樓，鐘樓供奉泰山公黃飛虎，鼓樓供奉盧公祖師；后殿則供奉普渡眾生的觀音菩薩，有善財童子和捧珠龍女分侍左右。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 大雄寶殿臺階下是石埕，用花崗巖條石整齊鋪就。大雄寶殿與前殿之間，緊臨前殿后墻處，有一方石欄桿圍砌的的放生池。池中種植青蓮，蓮下有錦鯉悠閑地嬉戲其間，微波蕩漾，生趣盎然。池兩側(cè)各有一條通道連接前殿與大雄寶殿。通道上各筑有一座木構(gòu)的風(fēng)雨連廊。連廊上設(shè)有座椅和美人靠，是人們休憩的好去處。風(fēng)雨連廊外分別是鐘樓和鼓樓，二者鐘鼓相和，肅穆莊嚴。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 整座寺院，曲榭回廊，畫棟雕梁，盡顯佛門凈地的清靜與雅致。而憑欄獨坐，靜思冥想，耳畔傳來悠揚的晨鐘暮鼓與裊裊梵音，頓然令人有洗盡鉛華、超凡脫俗之感。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> <span style="font-size:15px;">(嵩口古鎮(zhèn)鶴形路)</span></p> <p class="ql-block"> 物換星移幾度秋。近現(xiàn)代以來，壽春寺的命運卻是多舛，幾遭磨難，瘡痍滿目，早已不復(fù)往日榮光。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 民國二十三年（公元1934年），一場百年未遇的特大洪災(zāi)突襲嵩口。洪峰來勢洶洶，排山倒海；鎮(zhèn)區(qū)房倒屋塌，損失慘重。壽春寺的土筑圍墻亦被沖垮，所幸大部分木構(gòu)建筑尚保存完好。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 在史無前例的文革“破四舊”中，壽春寺慘遭大肆破壞，大部分建筑被強拆，只留下前殿、右側(cè)連廊和大雄寶殿作為嵩口中心小學(xué)的教師食堂和嵩口掃盲夜校的校址被僥幸保存下來。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 然而，劫后余生的建筑亦未能長久存世。上世紀九十年代初，伴隨著擴建潮，殘留的前殿和右側(cè)風(fēng)雨連廊又被無情拆除，放生池也慘遭填平。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 至此，整座寺院僅殘存一座歇山頂式的大雄寶殿，孤零零地佇立在嵩口中心小學(xué)的校園內(nèi)，似乎還在娓娓訴說著古寺往日的輝煌與滄桑。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> <span style="font-size:15px;">(殘存的壽春寺大雄寶殿)</span></p> <p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 壽春寺不僅是嵩口現(xiàn)存最古老的建筑遺存，其七百年興衰更凝結(jié)著三重厚重底蘊：一曰建筑之珍，歇山頂大雄寶殿承載元明遺韻；二曰民力之彰，歷代鄉(xiāng)賢捐田疏財，彰顯樂善古風(fēng)；三曰信仰之寄，鐘鼓梵音曾寄托萬民對風(fēng)調(diào)雨順、因果輪回的虔敬期許。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 靈鷲佛蹤歸已渺，壽春鐘鼓幾時聞？我們呼吁各方有識之士，多方建言，獻策獻力，對殘留的大雄寶殿加以妥善保護，讓古寺鐘鼓在文旅融合的新時代重響嵩陽。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> <span style="font-size:15px;">(嵩口古民居掠影)</span></p>