<p class="ql-block">開(kāi)考當(dāng)天上午十點(diǎn)謠傳的2023·新高考I卷]23.作文(60分)</p><p class="ql-block">閱讀下面材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。</p><p class="ql-block">材料:莊子在《齊物論》中講了一個(gè)有趣又值得深思的故事。這個(gè)故事就是罔兩問(wèn)影。罔兩是影子的影子。一天，影子的影子詰問(wèn)影子:“影子啊!你看你，一會(huì)兒動(dòng)一動(dòng)，一會(huì)兒又不動(dòng):一會(huì)兒坐著，一會(huì)兒又站著。你能不能有獨(dú)立的操守啊?”影子若有所思，它也很疑惑。它回答說(shuō):“這是怎么回事呢? 我是因?yàn)橛兴蕾嚥攀沁@樣的嗎?那我有所依賴的東西又有所依賴才是這樣的嗎?那我所依賴的像什么呢?是不是像蛇要游走需要依賴它的腹鱗,蟬要飛翔需要依賴它的翅膀嗎?我分不清了。誰(shuí)能告訴我?我怎能知道為什么會(huì)這樣，又怎能知道為什么不會(huì)這樣呢?”請(qǐng)首先回憶你自身經(jīng)歷中關(guān)于“不由自主”的真實(shí)體驗(yàn)，再結(jié)合《齊物論》中影子“吾有待而然者邪?吾所待又有待而然者邪”的思考，談一談你對(duì)“不由自主的理解。</p><p class="ql-block">要求:題目自擬，文體自選，詩(shī)歌除外，字?jǐn)?shù)不少于 800 字，不得套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">“只有我們醒過(guò)來(lái)的那一天，天才開(kāi)始破曉?！币蛔x到“罔兩問(wèn)影”這個(gè)寓言便不由自主地想起梭羅《瓦爾登湖》里的這句名言，想象“問(wèn)影”的“罔兩”如何清醒著笑望破曉的天空。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">在某種程度上，或許我們都曾經(jīng)是，或者已經(jīng)是，或者將來(lái)的某個(gè)時(shí)候也會(huì)是“不由自主”問(wèn)“影”的罔兩。至少我曾經(jīng)就是這樣的罔兩。</p><p class="ql-block">為什么中國(guó)科技長(zhǎng)期領(lǐng)先于其他文明，到19世紀(jì)卻突然衰落？為什么資本主義萌芽最先誕生于中國(guó)，工業(yè)文明卻在英國(guó)率先發(fā)生？有人說(shuō)是因?yàn)殚L(zhǎng)期以來(lái)我們?nèi)狈茖W(xué)生存的土壤，我曾經(jīng)不由自主地為之點(diǎn)過(guò)頭；有人說(shuō)是因?yàn)槲覀兘?jīng)歷的封建專制、閉關(guān)鎖國(guó)太漫長(zhǎng)，我也曾經(jīng)不由自主地為之點(diǎn)過(guò)贊；有人說(shuō)我們的科技只是實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的運(yùn)用，我還曾經(jīng)不由自主地為之鼓過(guò)掌；有人把緣由完全歸結(jié)為中國(guó)傳統(tǒng)文化重倫理輕科研的價(jià)值取向時(shí)，我曾經(jīng)更不由自主地為之刮目，甚至有著醍醐灌頂般的“領(lǐng)悟”。“罔兩問(wèn)影”的故事讓我明白：其實(shí)，這樣那樣的“不由自主”完全取決于心中“有所待”的“有人說(shuō)”“有人認(rèn)為”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">誠(chéng)然，“不由自主”必然“有所待”，但如果不假辨析，以犧牲操守獨(dú)立為代價(jià)去求得問(wèn)題的答案，必然猶如罔兩問(wèn)影，無(wú)所適從。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">所以，真正的“不由自主”絕不是不加選擇的盲從，而應(yīng)是對(duì)獨(dú)立操守的堅(jiān)守?；蛘哒f(shuō)真正的不由自主應(yīng)該建立在操守獨(dú)立的基礎(chǔ)之上。如此，即便我們?cè)谏畈豢皶r(shí)也會(huì)在這不堪中種下小小的種子，開(kāi)出小小的花。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">“月黑見(jiàn)漁燈，孤光一點(diǎn)螢”。由此觀之，我們方能明白，一位攀登者為什么會(huì)放棄隨人登頂而獨(dú)享“救人一命勝造七級(jí)浮屠”的狂喜；一位英雄為什么會(huì)在“一默如雷”中，從心底迸發(fā)出就“如同長(zhǎng)征火箭騰空時(shí)的尾焰，有力而耀眼”；一位科學(xué)家為什么會(huì)在“奮斗一甲子，鑄盾六十年”中，“了卻家國(guó)天下事，一頭白發(fā)終不悔”。</p><p class="ql-block">抱“自主”長(zhǎng)劍吼西風(fēng)，懷獨(dú)立操守擎北斗。唯有自主獨(dú)立，方能在“有所待”中有所成?！白g癡”許淵沖，一生筆耕不輟，獨(dú)守書(shū)齋，讓李白、杜甫、《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》閃爍西方長(zhǎng)空，94歲方不由自主地為人所知；“敦煌的女兒”樊錦詩(shī)，從都市走向大漠邊關(guān)，不由自主地選擇五十多年獨(dú)守莫高窟；院士林俊德一輩子隱姓埋名，參加我國(guó)全部核試驗(yàn)任務(wù)，在生命的最后幾小時(shí)，不由自主地仍以戰(zhàn)士之名作最后的沖鋒......＂根之茂者其實(shí)遂，膏之沃者其光曄”，他們用自己的實(shí)際行動(dòng)昭示著一個(gè)普遍的道理：當(dāng)一個(gè)人不由自主地以操守為“待”、以初心為“待”中之“待”，他便會(huì)在“不由自主”中實(shí)現(xiàn)奮斗的自由，求得自覺(jué)追求的真諦。</p><p class="ql-block">一個(gè)人是這樣，一個(gè)國(guó)家、民族更是如此。美國(guó)前國(guó)務(wù)卿基辛格曾預(yù)言美國(guó)連續(xù)干掉四個(gè)“世界第二”，或?qū)⒈坏谖鍌€(gè)反殺！我們知道，這第五個(gè)便是已崛起的中國(guó)，一個(gè)窮則獨(dú)善其身丶達(dá)則兼濟(jì)天下，己所不欲丶勿施于人，以一帶一路廣視野，以命運(yùn)共同開(kāi)格局，自主追夢(mèng)，獨(dú)立復(fù)興的中國(guó)。此話雖然帶有西方式偏見(jiàn)的誤讀，和平崛起的中國(guó)斷然不會(huì)有“反殺”的非分之想，但它從一個(gè)側(cè)面印證獨(dú)立自主對(duì)于一個(gè)國(guó)家的重要性。</p><p class="ql-block">歷史告訴我們，盲從仰賴，反受其害；操守獨(dú)立，便是勝利。從這個(gè)角度出發(fā)，我們不難理解為什么現(xiàn)在的英國(guó)的在沒(méi)有往日日不落的風(fēng)光，因?yàn)樗淹耆\罩在美國(guó)的陰影之下；為什么日本的復(fù)國(guó)夢(mèng)始終化為泡影，因?yàn)楝F(xiàn)在的日本也在仰賴中活成了美帝的影子。可見(jiàn)，仰人鼻息終失話語(yǔ)權(quán)，沒(méi)有真正的操守獨(dú)立終會(huì)為自己掘墓：被人帶偏，即便抱團(tuán)群毆也難敵他國(guó)的“霸拳”；受人鼓惑，貪吃資本大餅，即便鋼鐵洪流，也會(huì)崩塌于他國(guó)的引流放血。</p><p class="ql-block">所以，多一分獨(dú)立操守，便多一份不由自主的從容。惟其如此我們才不會(huì)狂灌“凌晨6點(diǎn)的校園真的很黑，但600多分的成績(jī)真的很耀眼……”般的心靈雞湯；也不會(huì)在冷漠中無(wú)視生命的痛點(diǎn)卻又站在道德的制高點(diǎn)對(duì)人橫加指責(zé)，裂傷毀譽(yù)；更不會(huì)面對(duì)無(wú)處安放的靈魂，選擇躺平卻在碌碌無(wú)為里振振有詞，自以為高貴非凡。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">高岸為谷，深谷為陵。歷史總是在滄桑變化中考量一個(gè)人的視野與格局。要想在不由自主中行穩(wěn)，在自主獨(dú)立中致遠(yuǎn)，還須有磨而不磷、涅而不緇的定力，采椽不斫丶茅茨不剪的坦然?！?lt;/p>