<p class="ql-block"> 中華文化強(qiáng)調(diào)“言必信，行必果”、“人而無(wú)信，不知其可也”等等。像這樣的思想和理念，不論過(guò)去還是現(xiàn)在，都有其鮮明的民族特色，都有其永不褪色的時(shí)代價(jià)值。</p><p class="ql-block" style="text-align: right;"> ——2014年5月4日習(xí)近平在北京大學(xué)師生座談會(huì)上的講話</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 于國(guó)家，信義是治國(guó)之法?！蹲髠鳌吩疲骸靶牛瑖?guó)之寶也”，這指出了信義是治國(guó)的根本法寶。人無(wú)信不立，國(guó)無(wú)信不興。</p><p class="ql-block"> 于家庭，信義是齊家之道。唐代名臣魏徵曾言：“夫婦有恩矣，不誠(chéng)則離?！笨梢?jiàn)，只要夫妻、父子、兄弟之間以誠(chéng)相待、誠(chéng)實(shí)守信，就能和睦相處，達(dá)到家和萬(wàn)事興的目的。反之，若家人彼此缺乏誠(chéng)信、互不信任，家庭便會(huì)逐漸四分五裂。</p><p class="ql-block"> 于個(gè)人，信義是立身之本。誠(chéng)信，是公民個(gè)人必須恪守的基本道德準(zhǔn)則，也是評(píng)價(jià)個(gè)人道德行為選擇的基本價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)?！墩撜Z(yǔ)·為政》有言“人而無(wú)信，不知其可也。”</p> <p class="ql-block"> 守信重義，美德實(shí)驗(yàn)。為增強(qiáng)學(xué)生對(duì)信義的理解，我們準(zhǔn)備開(kāi)展一次以“信義”主題的書(shū)寫(xiě)作品領(lǐng)寫(xiě)活動(dòng)。繼續(xù)歡迎各位家長(zhǎng)領(lǐng)寫(xiě)員、師生領(lǐng)寫(xiě)員大家積極參與?????? ??????</p> 信義文案 <p class="ql-block" style="text-align: center;"><b>陳太丘與友期行 </b></p><p class="ql-block" style="text-align: right;">南朝 · 劉義慶</p><p class="ql-block">陳 太 丘 與 友 期 行 ， 期 日 中 。</p><p class="ql-block">過(guò) 中 不 至 ， 太 丘 舍 去 ， 去 后 乃 至 。</p><p class="ql-block">元 方 時(shí) 年 七 歲 ， 門 外 戲 。</p><p class="ql-block">客 問(wèn) 元 方 ： “ 尊 君 在 不 ？ ”</p><p class="ql-block">答 曰 ： “ 待 君 久 不 至 ， 已 去 。 ”</p><p class="ql-block">友 人 便 怒 曰 ： “ 非 人 哉 ！ 與 人 期 行 ， 相 委 而 去 。 ”</p><p class="ql-block">元 方 曰 ： “ 君 與 家 君 期 日 中 。 日 中 不 至 ， 則 是 無(wú) 信 ； 對(duì) 子 罵 父 ， 則 是 無(wú) 禮 。 ”</p><p class="ql-block">友 人 慚 ， 下 車 引 之 。</p><p class="ql-block">元 方 入 門 不 顧 。</p> <p class="ql-block" style="text-align: center;"><b>吳起守信</b> </p><p class="ql-block" style="text-align: right;">明代 · 宋濂</p><p class="ql-block">昔 吳 起 出 ， 遇 故 人 , 而 止 之 食 。</p><p class="ql-block">故 人 曰 ： “ 諾 ， 期 返 而 食 。 ”</p><p class="ql-block">起 曰 ： “ 待 公 而 食 。 ”</p><p class="ql-block">故 人 至 暮 不 來(lái) ， 起 不 食 待 之 。</p><p class="ql-block">明 日 早 ， 令 人 求 故 人 ， 故 人 來(lái) ， 方 與 之 食 。</p><p class="ql-block">起 之 不 食 以 俟 者 ， 恐 其 自 食 其 言 也 。</p><p class="ql-block">其 為 信 若 此 ， 宜 其 能 服 三 軍 歟 ？</p><p class="ql-block">欲 服 三 軍 ， 非 信 不 可 也 ！</p> <p class="ql-block" style="text-align: center;"><b>賈人食言 </b></p><p class="ql-block" style="text-align: right;">清代 · 鄒弢</p><p class="ql-block">濟(jì) 陰 之 賈 人 ， 渡 河 而 亡 其 舟 ， 棲 于 浮 苴 之 上 ， 號(hào) 呼 救 命 。</p><p class="ql-block">有 漁 者 以 舟 往 救 之 。</p><p class="ql-block">未 至 ， 賈 人 曰 ： " 我 富 者 也 ， 能 救 我 ， 予 爾 百 金 ！</p><p class="ql-block">" 漁 者 載 而 登 陸 ， 則 予 十 金 。</p><p class="ql-block">漁 者 曰 ： " 向 許 百 金 而 今 但 予 十 金 ？</p><p class="ql-block">" 賈 人 勃 然 作 色 曰 ： " 若 漁 者 也 ， 一 日 捕 魚(yú) 能 獲 幾 何 ？</p><p class="ql-block">而 驟 得 十 金 猶 為 不 足 乎 ？</p><p class="ql-block">" 漁 者 黯 然 而 退 。</p><p class="ql-block">他 日 ， 賈 人 浮 呂 梁 而 下 ， 舟 薄 于 石 ， 又 覆 ， 而 漁 者 在 焉 。</p><p class="ql-block">或 曰 ： " 何 以 不 就 ？</p><p class="ql-block">" 漁 者 曰 ： " 是 許 金 而 不 酬 者 也 ！</p><p class="ql-block">" 未 久 ， 賈 人 沒(méi) 。</p> <p class="ql-block"><b>關(guān)于信義的成語(yǔ):</b></p><p class="ql-block">金口玉言 抱誠(chéng)守真 一言為定 言而有信 修辭立誠(chéng) 誠(chéng)至金開(kāi) 言信行果 閑邪存誠(chéng) 一諾千金 開(kāi)誠(chéng)布公 童叟無(wú)欺 金口玉言 抱誠(chéng)守真 誠(chéng)至金開(kāi) 赤誠(chéng)相待 抱柱之信 表里如一 誠(chéng)心誠(chéng)意 襟懷坦白 光明磊落 拾金不昧 推心置腹 信誓旦旦 信以為本 言行一致 一言之信 襟懷坦白 一言九鼎，駟馬難追 一諾千金 拾金不昧 推心置腹 君子一言</p> <p class="ql-block"><b>關(guān)于信義的古詩(shī)句:</b></p><p class="ql-block">自古驅(qū)民在信誠(chéng)，一言為重百金輕。今人未可非商鞅，商鞅能令政必行。（出自宋代：王安石《商鞅》）</p><p class="ql-block">若有人兮天一方，忠為衣兮信為裳。（出自唐代：盧照鄰《中和樂(lè)九章·總歌第九》）</p><p class="ql-block">海岳尚可傾，吐諾終不移。（出自唐代：李白《酬崔五郎中》）</p><p class="ql-block">但見(jiàn)丹誠(chéng)赤如血， 誰(shuí)知偽言巧似簧。（出自唐代：李白《天可度－惡詐人也》）</p><p class="ql-block">三杯吐然諾，五岳倒為輕。（出自唐代：李白《俠客行》）</p> 書(shū)寫(xiě)要求 <p class="ql-block">1.書(shū)寫(xiě)內(nèi)容：選取上面的古詩(shī)文或者文案。</p><p class="ql-block">2.在下方或側(cè)面寫(xiě)明班級(jí)姓名。用田字格或者書(shū)法專用紙書(shū)寫(xiě)。</p><p class="ql-block">3.寫(xiě)完拍照發(fā)送聊城市實(shí)驗(yàn)小學(xué)領(lǐng)寫(xiě)聯(lián)盟群。</p><p class="ql-block">學(xué)生及家長(zhǎng)作品可正面拍照片發(fā)至“領(lǐng)寫(xiě)聯(lián)盟群”（未在群內(nèi)可直接交給語(yǔ)文老師），結(jié)合自愿原則，下周一(5月23日)交到語(yǔ)文老師處，再由教研組長(zhǎng)收齊交至政教處或者陳琳老師。</p>