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“曹衣出水 吳帶當(dāng)風(fēng)”芮城永樂宮《朝元圖》華服秀

芮城影像 李串德

<p class="ql-block">永樂宮，原名十方大純陽萬壽宮，在元代被稱為“純陽宮”。其原址位于山西永濟(jì)縣永樂鎮(zhèn)(元代為河中府河?xùn)|縣)黃河北岸，所以簡稱“永樂宮”。據(jù)傳此地是道教八仙之一——呂洞賓的出生之地。道教全真派祖師王重陽自稱在終南遇到呂洞賓而得道，所以呂洞賓被全真教奉為鼻祖，為紀(jì)念他而建的純陽宮在元代被稱為“祖宮”。</p> <p class="ql-block">曹衣出水，吳帶當(dāng)風(fēng)</p><p class="ql-block">曹衣出水：</p><p class="ql-block">曹仲達(dá)：被譽(yù)為“北齊最精工”的畫家，以畫梵像著稱，其風(fēng)格被稱為“曹家樣”。“曹衣出水”是形容北齊畫家曹仲達(dá)的繪畫風(fēng)格，他以畫天竺風(fēng)格的佛像著稱，其所畫佛像被稱為“曹家樣”，其特點(diǎn)在于“畫衣紋稠疊，衣服緊窄”故有“曹衣出水”之說，“曹家樣”概括了佛教藝術(shù)在最初傳入的幾個世紀(jì)中外交融的藝術(shù)風(fēng)格。</p><p class="ql-block">吳帶當(dāng)風(fēng)：</p><p class="ql-block">吳道子：吳道子生活于盛唐時期，是古代最負(fù)盛名的畫家之一，被譽(yù)為“畫圣”。吳道子的風(fēng)格也被稱為“吳裝”，他的畫風(fēng)在宋代仍為很多畫家所追逐向往。；吳道子畫山水筆跡豪放，山水之變始于吳。</p><p class="ql-block">早年學(xué)顧、陸，中年后創(chuàng)造錯落有致的“莼菜條”式的描法。他以旺盛的精力和不平凡的創(chuàng)作熱情繪制壁畫300余壁，用組成形象的線條，富有運(yùn)動感和強(qiáng)烈節(jié)奏感，有著“天衣飛揚(yáng)，滿壁風(fēng)動”，“下筆有神”的效果。其描繪人物的衣袖、飄帶 具有迎風(fēng)招展的動勢，故有“吳帶當(dāng)風(fēng)”之稱。</p><p class="ql-block">“吳家樣”與曹仲達(dá)的“曹家樣”有顯著的區(qū)別， 被宋代評論家用“曹衣出水，吳帶當(dāng)風(fēng)”概括。</p> <p class="ql-block">6月1日，在呂祖誕辰1225年之際，由北京道德經(jīng)藝術(shù)館表演的 “曹衣出水 吳帶當(dāng)風(fēng)”《朝元圖》華服秀活動在永樂宮景區(qū)舉行?？h委副書記楊春霞、縣政協(xié)主席趙偉兵出席活動，副縣長武銳曉致辭，北京道德經(jīng)藝術(shù)館館長韓金英介紹華服創(chuàng)作情況。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">武銳曉在致辭中說，近年來，我縣錨定“1544”工作矩陣，凝聚“熱愛芮城、共謀發(fā)展”的強(qiáng)大合力，書寫“黃河明珠·秀美芮城”的錦繡畫卷，奮力打造“五抓一優(yōu)一促”芮城升級版，交出了全方位推動高質(zhì)量發(fā)展的優(yōu)異答卷，也使芮城文旅呈現(xiàn)出欣欣向榮、生機(jī)勃勃的景象。此次華服秀表演為康養(yǎng)旅游文化節(jié)增添了一道亮麗的風(fēng)景線，希望參加演出的各位選手，秀出風(fēng)格，秀出精彩，留下美好的回憶，難忘的瞬間。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">隨后，北京道德經(jīng)藝術(shù)館先天一炁走秀團(tuán)百余名演員穿著美麗的華服，邁著輕盈的步伐表演了《無極》、《西王母》、《朝元》、《呂祖畫像》四個系列華服秀，讓觀眾感受到華服的獨(dú)特魅力，領(lǐng)略這一傳統(tǒng)文化的精髓。此次華服秀表演，把《朝元圖》和《鐘呂傳道論》結(jié)合起來，用華服的形式，詮釋文化瑰寶的內(nèi)涵，是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與創(chuàng)新，是文化自信的當(dāng)代實(shí)績。</p> <p class="ql-block">韓金英 </p><p class="ql-block">1961年生于北京。1983年畢業(yè)于北師大中文系，高級編輯、作家、美編。鐘情于國學(xué)，策劃出版禪學(xué)、道學(xué)、易經(jīng)、中醫(yī)、風(fēng)水、本土文化等傳統(tǒng)精華系列圖書上千種。出版：《生命禪》、《安徒生畫傳》、《住宅健康場》、《圖解住宅禁忌》、《易經(jīng)中的生命密碼》等20余部。</p><p class="ql-block">《中國文化報》記者，團(tuán)結(jié)出版社編審。作家、畫家。出版：《生命禪》、《易經(jīng)中的生命密碼》、《內(nèi)在小孩解道德經(jīng)》、《孫悟空出世》、《道德經(jīng)中的圣人》、《大智慧之心》，畫冊《生命本元》、《道德藝術(shù)》、《老子八十一化身圖》等；電子書：《解莊子&lt;南華經(jīng)&gt;》、《解&lt;黃庭經(jīng)&gt;》、《解列子&lt;沖虛經(jīng)&gt;》、《解尹喜&lt;文始真經(jīng)&gt;》、《解張伯端&lt;七言絕句&gt;》、《解&lt;周易參同契&gt;》、《解&lt;陰符經(jīng)&gt;》、《解太上老君&lt;清凈經(jīng)&gt;》、《西游記金丹揭秘》。創(chuàng)辦金丹大道網(wǎng)站、道德經(jīng)藝術(shù)館、老子八十一化博物館，研究《道德經(jīng)》里的長生之道，用油畫描述老子的金丹大道。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">《朝元圖》</p><p class="ql-block">永樂宮是唯一原樣幸存的土木結(jié)構(gòu)的全真道宮。其中繪于三清殿四壁的《朝元圖》是永樂宮壁畫的精髓?！冻獔D》由元代河南府洛京(今洛陽)馬君祥等11位民間畫師所繪，完成于泰定二年(公元1325年)。全圖高4．26米，全長94．68米，面積達(dá)403．34平方米，畫面上現(xiàn)存人物289個。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">壁畫的構(gòu)圖以南墻的青龍、白虎星君為引導(dǎo)，圍繞八個帝后主像展開，分別畫出傳統(tǒng)道教神祗體系中的天丁、力士、二十八宿、三十二帝君等，以及全真教早已建立的五祖、七真及二十列祖等全真教神祗體系。所繪人物形象極富變化，人物的形象姿態(tài)、冠服器物、裝飾圖案等，各富特色，千變?nèi)f化無有同者。是道教藝術(shù)，也是迄今為止中國現(xiàn)存壁畫中最為宏大莊嚴(yán)、絢麗燦爛的工筆人物畫作品。</p> 作者 李串德 原芮城縣德奇光伏電力有限公司董事長， 芮城縣第七、八、九屆政協(xié)委員，政協(xié)第十屆、十一屆特邀代表。芮城縣新的社會階層人士聯(lián)誼會副會長、運(yùn)城市攝影家協(xié)會、芮城縣攝影家協(xié)副主席、芮城老攝協(xié)會長、芮城縣愛心協(xié)會會員?？釔蹟z影快三十年，自然風(fēng)光，人文花鳥，新聞紀(jì)實(shí)，走哪拍哪，用雙眼發(fā)現(xiàn)身邊的美景，用鏡頭定格心中的風(fēng)景！形成有自己特色攝影作品及大量的粉絲，發(fā)表美篇作品多1100篇，點(diǎn)擊量140多萬，為宣傳芮城做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。微信13303596968