<p class="ql-block">江蘇蘇北的盱眙縣，是一座小城，隸屬于淮安市，最近這些年因為小龍蝦而被許多人所熟知。其實盱眙是一座名副其實的歷史古城，早在秦始皇統(tǒng)一中國的時候就已經(jīng)建縣，歷史上還曾經(jīng)叫過“都梁”。縣城里有一座小山，名字叫“第一山”，名字簡單粗暴而又霸氣。</p><p class="ql-block">第一山本名叫做南山，其得名“第一山”源于北宋時大書法家米芾的一首詩。北宋哲宗紹圣四年（1097年），米芾赴任漣水知軍，由汴京經(jīng)汴水南下就任，一路平川。入淮時忽見奇秀的南山，寫下了一首《第一山懷古》：“京洛風(fēng)塵千里還，船頭出汴翠屏間。莫論橫霍撞星斗，且是東南第一山”。</p><p class="ql-block">正是由于這一首詩，南山更名為第一山，名字沿用至今。不過比米芾更早的，是孔子的后裔孔安國。漢朝時孔安國為臨淮太守時，就在此創(chuàng)立了“崇圣書院”，歷朝歷代文人墨客都極為推崇。進入第一山，第一個景點就是孔廟，這是祭祀孔子的廟宇，始建于南宋時期，已有800多年歷史。</p><p class="ql-block">第一山并不高，沿著臺階可以很輕松的登山，山上植被茂密，沿著山勢建有許多古建筑群，是盱眙的第一名勝。</p><p class="ql-block">第一山上有一座玻璃泉，自古就是盱眙最知名的風(fēng)景之一?！鞍肷酵は吕咸﹀X，鑿破玻璃引碧泉。一片玉蟾留不住，夜深飛入鏡中天?！边@首詩描繪的就是月夜下玻璃泉的美景。</p><p class="ql-block">沿著臺階上山，有無數(shù)的碑刻，見證著這座文化名山曾經(jīng)的輝煌?，F(xiàn)存的第一山題刻有摩崖88塊和碑碣78塊，題刻中有文學(xué)家、書畫家的手跡，如宋代的蘇軾、米芾、蔡元長、劉燾、楊萬里等。</p><p class="ql-block">米芾除了賦詩以外，還為第一山題寫了第一山”碑，“第一山”三個大字雄健俊逸，有一夫當(dāng)關(guān)萬夫莫開之勢，如同巨人俯瞰四野，雄視千秋。而青山綠樹四個大字，正是第一山的真實寫照。</p><p class="ql-block">在古代交通不發(fā)達(dá)的年代，乘坐水路交通是最便捷的出行方式，盱眙位于中原往返江南的必經(jīng)之路上，因此有不少文人來到盱眙第一山游玩，并留下詩詞題刻，也造就了這座小山厚重的文化內(nèi)涵。</p> <p class="ql-block">正如啟功先生所言，米芾《淮山避暑雜詠》“四詩俱不見《英光集》，亦不見《山林集拾遺》，”經(jīng)核查無誤。由此可知，《淮山避暑雜詠》詩文是米芾文作新的發(fā)現(xiàn)，其價值和意義自然不言而喻。</p><p class="ql-block">《淮山避暑雜詠》是米芾淮山避暑之詩作，《試茶》、《即事》、《遇郭剛遂別寄》、《呈章清》四詩不乏休閑、喝茶、賞景、會友、別客等內(nèi)容，與避暑交游情景相吻合。米芾避暑地為盱眙淮山，《淮山避暑雜詠》為其紹圣二年淮山避暑時所作。</p> <p class="ql-block">登高遠(yuǎn)眺，淮水浩浩蕩蕩，青山綠水交錯相映，一片山光水色，渺渺茫茫，空闊無邊</p> <p class="ql-block">第一山自古為淮南歷史文化名山，宋元以來，眾多的文人墨客、翰林學(xué)士、官府政要都慕名而來，留下了大量的碑刻和碑碣，山中現(xiàn)存有摩崖88塊和碑碣78塊：摩崖主要分布在秀巖、瑞巖和西域寺；碑碣除了在玻璃泉見到的，主要放在淮山堂、翠屏堂、明倫堂。第一山題刻記錄了宋、元、明、清、民國五代名家、政要的手跡，其正、草、隸、篆、行五體書法石刻藝術(shù)堪稱國之瑰寶，具有極高的歷史文化價值。</p> <p class="ql-block">這次彩墨組參觀學(xué)習(xí)一行共計十五人，屬自駕游，四輛車。但嚴(yán)格執(zhí)行簽寫了同車安全責(zé)任書，也嚴(yán)格制定了出行人員注意事項雖然組里也有個別同學(xué)因家庭及在外地走不開的不能參加，但美篇給他們一路情景交融享受著大家的快樂！期待下次一個不拉的用行！</p> <p class="ql-block">沿著米芾路上山一片紅楓林，停下腳步留下身影。</p> <p class="ql-block">這是有后人栽種，美化盱眙風(fēng)景第一山圣地</p> <p class="ql-block">米芾留下詩句</p> <p class="ql-block">第一山書畫愛好者留下的畫作。</p> <p class="ql-block">附：米芾四首五言詩</p><p class="ql-block">1、米芾《拜中岳命作》詩帖：</p><p class="ql-block">紙本行書，縱29.3厘米，橫101.8厘米，北京故宮博物院藏。</p><p class="ql-block">釋文：</p><p class="ql-block">“拜中岳命作。芾：云水心常結(jié)，風(fēng)塵面久盧。重尋釣鰲客，初入選仙圖。鼠雀真官耗，龍蛇與眾俱。卻懷閑祿厚，不敢著潛夫。常貧須漫仕，閑祿是身榮。不托先生第，終成俗吏名。重緘議法口，靜洗看山睛。夷惠中何有，圖書老此生?！?lt;/p><p class="ql-block">米芾《拜中岳命帖》</p><p class="ql-block">此詩深刻表達(dá)了米芾厭惡魚龍混雜，勾心斗角的官場，向往清凈自在，悠閑自得，置身云水，隱居山間，“圖書老此生”的心境。表現(xiàn)出自身謀得閑差，實現(xiàn)自我價值的情趣。當(dāng)然，作為文筆犀利，孤傲豪放的米芾，沒有忘記對于糜爛官場的諷刺和抨擊，特別是在對雍丘令任上被讒言陷害事由的發(fā)泄。終于，他如愿得到監(jiān)中岳祠閑職，為避暑、云游創(chuàng)造了條件，心情好不愉悅。的確，在紹圣元年、二年、三年的監(jiān)中岳祠任內(nèi)，米芾得以游走于江淮間，游山玩水，訪法帖名跡，消夏避暑，實現(xiàn)了自己夙愿。如同蘇軾在曲陽濟瀆巖所作《行香子》中“幾時歸去，作個閑人，對一張琴，一壺酒，一溪云”的情趣相仿佛。</p><p class="ql-block">2、米芾《淮山之勝帖》（拓本）：</p><p class="ql-block">據(jù)水賚佑先生米芾資料集載，此帖拓本見于清卞永譽《式古堂法書》卷七。</p><p class="ql-block">釋文：</p><p class="ql-block">“米頓首再拜。泗有淮山之勝，公事外足臨攬之。樂山閣屢曾到，宜如葺。齋內(nèi)見山，誠樂也。王敏甫所苦如何？今在何處？欲各通問。芾頓首再拜?！?lt;/p><p class="ql-block">此帖表明，淮山在泗州，系避暑勝地。米芾公事外時常光臨。淮山有樂山閣，齋內(nèi)可見山，頗有情趣。</p><p class="ql-block">淮山與淮河、泗水、泗州、盱眙密切相關(guān)。淮河，古稱淮水，與長江、黃河、濟水并稱“四瀆”?；春影l(fā)源于河南桐柏山脈，歷史變遷極大，流域地跨湖北、河南、安徽、江蘇、山東五省。現(xiàn)以廢黃河為界，分成淮河和沂沭泗河兩大水系。下游之沂沭泗河水系位于淮河流域東北部，由發(fā)源于沂蒙山區(qū)沂河、沭河、泗河組成。</p><p class="ql-block">宋代，泗州位于泗水入淮處，屬淮南東路，《宋史·地理志》載：“泗州，上，臨淮郡。建隆二年，廢徐城縣。乾德元年，以楚州之盱眙、濠州之招信來屬?！彼逄埔呀?，由于溝通黃河、淮河和長江運河的修建，使得淮河南岸的泗州城，發(fā)展為東西南北貫通，商賈云集的交通樞紐和漕運中心。后來，由于江河變動，洪澤湖水位增高，泗州不斷受到侵害，漸漸沒入水中。現(xiàn)在，古泗州城已成為盱眙縣境內(nèi)的古代文化遺存，以《古泗州城遺址》為名，被國務(wù)院公布為全國重點文物保護單位。</p><p class="ql-block">泗州、盱眙及與大運河位置圖</p><p class="ql-block">盱眙縣秦置，許慎《說文》曰：“張目為盱，舉目為眙，城居山上，可以瞻遠(yuǎn)，故名?！彼纬跚略晔?，盱眙即為泗州屬縣，與泗州隔河相望。泗州遭受水害后，盱眙縣因地勢較高，逐漸替代泗州漕運等功能。盱眙位于低山丘陵地帶，其中，最著名的山體即為淮山?；瓷皆Q南山，山巒秀美，被米芾贊譽為“東南第一山”，留有米芾“第一山”和贊美淮山的詩文石刻。山崖上所刻米芾詩云：“京洛風(fēng)塵千里還，船頭出汴翠屏間。莫論衡霍撞星斗，且是東南第一山?！痹囅耄趶V袤平坦的黃淮平原，凸現(xiàn)出近百米的秀峰，自然引人注目，成為“淮山之勝”名副其實。</p><p class="ql-block">現(xiàn)在的盱眙縣，仍然為淮河下游，洪澤湖南岸，由江蘇省淮安市所管轄的歷史文化大縣。</p><p class="ql-block">3、米芾《淮山貼》（拓本）：</p><p class="ql-block">此帖行書。凡十一行，共六十八字。故宮博物院藏。</p><p class="ql-block">釋文：</p><p class="ql-block">（芾頓首再拜，淮山又）得話生平，惜別，三過公方處矣。我薄祿未得歸，相見何期？臨風(fēng)悵然，亂道敘意。早對舟相呼，不覺心目凄斷！加愛加愛。不宣。門中一一均慶。老妻致意，芾頓首。</p><p class="ql-block">米芾《淮山帖》拓本</p><p class="ql-block">《水賚佑米芾資料集》注：“宋拓《紹興米帖》。按：此帖原拓本前無“米芾頓首再拜，淮山又”八字，現(xiàn)據(jù)《中國書法全集米芾卷》此帖釋文補增?！?lt;/p><p class="ql-block">曹寶麟先生考證認(rèn)為，此帖為元符三年米芾離京赴真州途中所作，疑為寄賀鑄之書札?；瓷骄褪倾糁蓓祉糁剂荷剑置仙?。賀鑄，字方回，宋史有傳，與米芾私交甚厚。在賀鑄本傳中，對此記載頗為真實。傳云：“是時，江、淮間有米芾以魁岸奇譎知名，鑄以氣俠雄爽適相先后。二人每相遇，瞋目扺掌，論辯鋒起，終日各不能屈，談?wù)郀巶鳛榭趯?。”曹寶麟先生指出，在《寶珍齋法書贊》（南宋岳珂）卷十九中，收入米芾與賀鑄的信札中，有“十日之歡，足慰故人。遂別，心目凄斷”之語，他認(rèn)為與《淮山帖》措詞相仿，故足證之。曹先生感嘆道：二人“相見如此，乃不知惜別又何其不舍也。”</p><p class="ql-block">4、米芾《逃暑帖》</p><p class="ql-block">紙本，行書，凡八行，共存68字。高30.9 x 40.6厘米。今藏美國普林斯頓大學(xué)附屬美術(shù)館。</p><p class="ql-block">釋文：</p><p class="ql-block">“芾頓首再啟。芾逃暑¨山，幸茲安適。人生幻法中，¨¨為虐而熱而惱。諺以貴￡所同者熱耳。訝摯在清¨之中，南山之陰。經(jīng)暑衾¨一熱惱中而獲逃此，非幸¨¨。秋可去此，遂吐車茵。芾頓首再啟?！?lt;/p><p class="ql-block">米芾《逃暑帖》</p><p class="ql-block">對于米芾的《逃暑帖》，曹寶麟先生也有簡短考證。他認(rèn)為，此帖當(dāng)作于紹圣二年夏，疑是米芾寫給宰相章惇的信札。他認(rèn)為，米芾“芾”字的書寫特征，當(dāng)為其任雍丘令前后的簽名范式。但是，雍丘無山，而避暑某山，肯定不在雍丘。只有身兼閑職，才能“如是逍遙也”。曹先生還解讀了帖中“吐車茵”典故。言外之意，就是紹圣二年秋季，米芾作為中岳外史，到泗州盱眙淮山避暑。給時任宰相章惇寫信，告知在淮山避暑，希望上司觀照，以避免不必要的麻煩。帖中的￡山當(dāng)是南山，南山即淮山。</p><p class="ql-block">以上四帖足以證實，米芾《淮山避暑雜詠》四首五言詩，作于泗州盱眙淮山無疑。經(jīng)考證，米芾《逃暑帖》作于紹圣二年，而《逃暑帖》與《淮山避暑雜詠》的詩文內(nèi)容、賦詩背景相一致，二者當(dāng)為同期所作。因此，《淮山避暑雜詠》詩系米芾紹圣二年淮山避暑之作。</p><p class="ql-block">（本文推薦人 顧工：中國書法家協(xié)會學(xué)術(shù)委員、蘇州美術(shù)館研究館員、一級美術(shù)師、文學(xué)博士、西泠印社社員。）</p><p class="ql-block"><br></p>