“ 讀原著學(xué)原文” 之八

@丁老

一、新時代中國特色社會主義思想實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化時代化新的飛躍（一）新時代中國特色社會主義思想的精神實(shí)質(zhì)和豐富內(nèi)涵 　　全黨要深刻領(lǐng)會新時代中國特色社會主義思想的精神實(shí)質(zhì)和豐富內(nèi)涵，在各項(xiàng)工作中全面準(zhǔn)確貫徹落實(shí)。 (一)堅(jiān)持黨對一切工作的領(lǐng)導(dǎo)。 黨政軍民學(xué)，東西南北中，黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的。必須增強(qiáng)政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識，自覺維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，自覺在思想上政治上行動上同黨中央保持高度-致，完善堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)的體制機(jī)制，堅(jiān)持穩(wěn)中求進(jìn)工作總基調(diào)，統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局，協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個全面”戰(zhàn)略布局，提高黨把方向、謀大局、定政策、促改革的能力和定力，確保黨始終總攬全局、協(xié)調(diào)各方。 (二)堅(jiān)持以人民為中心。 人民是歷史的創(chuàng)造者，是決定黨和國家前途命運(yùn)的根本力量。必須堅(jiān)持人民主體地位，堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民，踐行全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，把黨的群眾路線貫徹到治國理政全部活動之中，把人民對美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)，依靠人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)。 (三)堅(jiān)持全面深化改革。 只有社會主義才能救中國，只有改革開放才能發(fā)展中國、發(fā)展社會主義、發(fā)展馬克思主義。必須堅(jiān)持和完善中國特色社會主義制度，不斷推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，堅(jiān)決破除一切不合時宜的思想觀念和體制機(jī)制弊端，突破利益固化的藩籬，吸收人類文明有益成果，構(gòu)建系統(tǒng)完備、科學(xué)規(guī)范、運(yùn)行有效的制度體系，充分發(fā)揮我國社會主義制度優(yōu)越性。 (四)堅(jiān)持新發(fā)展理念。 發(fā)展是解決我國一切問題的基礎(chǔ)和關(guān)鍵，發(fā)展必須是科學(xué)發(fā)展，必須堅(jiān)定不移貫徹創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念。必須堅(jiān)持和完善我國社會主義基本經(jīng)濟(jì)制度和分配制度，毫不動搖鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)，毫不動搖鼓勵、支持、引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展，使市場在資源配置中起決定性作用，更好發(fā)揮政府作用，推動新型工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化同步發(fā)展，主動參與和推動經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程，發(fā)展更高層次的開放型經(jīng)濟(jì)，不斷壯大我國經(jīng)濟(jì)實(shí)力和綜合國力。 (五)堅(jiān)持人民當(dāng)家作主。 堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國有機(jī)統(tǒng)一是社會主義政治發(fā)展的必然要求。必須堅(jiān)持中國特色社會主義政治發(fā)展道路，堅(jiān)持和完善人民代表大會制度、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度、基層群眾自治制度，鞏固和發(fā)展最廣泛的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線，發(fā)展社會主義協(xié)商民主，健全民主制度，豐富民主形式，拓寬民主渠道，保證人民當(dāng)家作主落實(shí)到國家政治生活和社會生活之中。 (六)堅(jiān)持全面依法治國。 全面依法治國是中國特色社會主義的本質(zhì)要求和重要保障。必須把黨的領(lǐng)導(dǎo)貫徹落實(shí)到依法治國全過程和各方面，堅(jiān)定不移走中國特色社會主義法治道路，完善以憲法為核心的中國特色社會主義法律體系，建設(shè)中國特色社會主義法治體系，建設(shè)社會主義法治國家，發(fā)展中國特色社會主義法治理論，堅(jiān)持依法治國、依法執(zhí)政、依法行政共同推進(jìn)，堅(jiān)持法治國家、法治政府、法治社會一體建設(shè)，堅(jiān)持依法治國和以德治國相結(jié)合，依法治國和依規(guī)治黨有機(jī)統(tǒng)一，深化司法體制改革.提高全民族法治素養(yǎng)和道德素質(zhì)。 (七)堅(jiān)持社會主義核心價值體系。 文化自信是一個國家、一個民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量必須堅(jiān)持馬克思主義，牢固樹立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會主義共同理想，培育和踐行社會主義核心價值觀，不斷增強(qiáng)意識形態(tài)領(lǐng)域主導(dǎo)權(quán)和話語權(quán)，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，繼承革命文化，發(fā)展社會主義先進(jìn)文化，不忘本來、吸收外來、面向未來，更好構(gòu)筑中國精神、中國價值、中國力量，為人民提供精神指引。 (八)堅(jiān)持在發(fā)展中保障和改善民生。 增進(jìn)民生福祉是發(fā)展的根本目的。必須多謀民生之利、多解民生之憂，在發(fā)展中補(bǔ)齊民生短板、促進(jìn)社會公平正義，在幼有所育、學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居、弱有所扶上不斷取得新進(jìn)展，深入開展脫貧攻堅(jiān)，保證全體人民在共建共享發(fā)展中有更多獲得感，不斷促進(jìn)人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕。建設(shè)平安中國，加強(qiáng)和創(chuàng)新社會治理，維護(hù)社會和諧穩(wěn)定，確保國家長治久安、人民安居樂業(yè)。 (九)堅(jiān)持人與自然和諧共生。 建設(shè)生態(tài)文明是中華民族永續(xù)發(fā)展的千年大計(jì)。必須樹立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念，堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國策像對待生命一樣對待生態(tài)環(huán)境，統(tǒng)籌山水林田湖草系統(tǒng)治理，實(shí)行最嚴(yán)格的生態(tài)環(huán)境保護(hù)制度，形成綠色發(fā)展方式和生活方式，堅(jiān)定走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，建設(shè)美麗中國，為人民創(chuàng)造良好生產(chǎn)生活環(huán)境，為全球生態(tài)安全作出貢獻(xiàn)。 (十)堅(jiān)持總體國家安全觀。 統(tǒng)籌發(fā)展和安全，增強(qiáng)憂患意識，做到居安思危，是我們黨治國理政的一個重大原則。必須堅(jiān)持國家利益至上，以人民安全為宗旨，以政治安全為根本，統(tǒng)籌外部安全和內(nèi)部安全、國土安全和國民安全、傳統(tǒng)安全和非傳統(tǒng)安全、自身安全和共同安全，完善國家安全制度體系，加強(qiáng)國家安全能力建設(shè)，堅(jiān)決維護(hù)國家主權(quán)、安全、發(fā)展利益。 (十一)堅(jiān)持黨對人民軍隊(duì)的絕對領(lǐng)導(dǎo)。 建設(shè)一支聽黨指揮、能打勝仗、作風(fēng)優(yōu)良的人民軍隊(duì)，是實(shí)現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略支撐。必須全面貫徹黨領(lǐng)導(dǎo)人民軍隊(duì)的一系列根本原則和制度。確立新時代黨的強(qiáng)軍思想在國防和軍隊(duì)建設(shè)中的指導(dǎo)地位，堅(jiān)持政治建軍、改革強(qiáng)軍、科技興軍、依法治軍，更加注重聚焦實(shí)戰(zhàn)，更加注重創(chuàng)新驅(qū)動，更加注重體系建設(shè)，更加注重集約高效，更加注重軍民融合，實(shí)現(xiàn)黨在新時代的強(qiáng)軍目標(biāo)。 (十二)堅(jiān)持“一國兩制”和推進(jìn)祖國統(tǒng)一。 保持香港、澳門長期繁榮穩(wěn)定，實(shí)現(xiàn)祖國完全統(tǒng)一，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必然要求。必須把維護(hù)中央對香港、澳門特別行政區(qū)全面管治權(quán)和保障特別行政區(qū)高度自治權(quán)有機(jī)結(jié)合起來，確?！耙粐鴥芍啤狈结槻粫儭⒉粍訐u，確?！耙粐鴥芍啤睂?shí)踐不變形、不走樣。必須堅(jiān)持一個中國原則，堅(jiān)持“九二共識”，推動兩岸關(guān)系和平發(fā)展，深化兩岸經(jīng)濟(jì)合作和文化往來，推動兩岸同胞共同反對一切分裂國家的活動，共同為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗。 (十三)堅(jiān)持推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。 中國人民的夢想同各國人民的夢想息息相通，實(shí)現(xiàn)中國夢離不開和平的國際環(huán)境和穩(wěn)定的國際秩序。必須統(tǒng)籌國內(nèi)國際兩個大局，始終不渝走和平發(fā)展道路、奉行互利共贏的開放戰(zhàn)略，堅(jiān)持正確義利觀，樹立共同、綜合、合作、可持續(xù)的新安全觀，謀求開放創(chuàng)新、包容互惠的發(fā)展前景，促進(jìn)和而不同、兼收并蓄的文明交流，構(gòu)筑尊崇自然、綠色發(fā)展的生態(tài)體系，始終做世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者、國際秩序的維護(hù)者。 (十四)堅(jiān)持全面從嚴(yán)治黨。 勇于自我革命，從嚴(yán)管黨治黨，是我們黨最鮮明的品格。必須以黨章為根本遵循，把黨的政治建設(shè)擺在首位，思想建黨和制度治黨同向發(fā)力，統(tǒng)籌推進(jìn)黨的各項(xiàng)建設(shè)，抓住“關(guān)鍵少數(shù)”，堅(jiān)持“三嚴(yán)三實(shí)”，堅(jiān)持民主集中制，嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活，嚴(yán)明黨的紀(jì)律，強(qiáng)化黨內(nèi)監(jiān)督，發(fā)展積極健康的黨內(nèi)政治文化，全面凈化黨內(nèi)政治生態(tài)，堅(jiān)決糾正各種不正之風(fēng)，以零容忍態(tài)度懲治腐敗，不斷增強(qiáng)黨自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高的能力，始終保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系。 以上十四條，構(gòu)成新時代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義的基本方略。全黨同志必須全面貫徹黨的基本理論、基本路線，基本方略，更好引領(lǐng)黨和人民事業(yè)發(fā)展。以上摘自《習(xí)近平談治國理政》第三卷第16一21頁《決勝全面建成小康社會，奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利》 ? 詞語釋義“五位一體”是指什么？ “五位一體”總體布局是中國特色社會主義事業(yè)的總體布局，主要是統(tǒng)籌推進(jìn)“經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)”五個方面。在中國特色社會主義新時代，具體是指我們的中國特色社會主義建設(shè)事業(yè)要堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)，發(fā)展社會主義民主政治，發(fā)展社會主義先進(jìn)文化，構(gòu)建社會主義和諧社會，建設(shè)社會主義生態(tài)文明。2012年11月，黨的十八大首次提出中國特色社會主義事業(yè)總布局是“五位一體”。2017年10月，黨的十九大進(jìn)一步作了明確和重申。五位一體”總體布局是一個有機(jī)整體，經(jīng)濟(jì)建設(shè)是根本，政治建設(shè)是保障，文化建設(shè)是靈魂，社會建設(shè)是條件，生態(tài)文明建設(shè)是基礎(chǔ)，統(tǒng)一于把我國建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的新目標(biāo)。 “四個全面”是指什么？ “四個全面”戰(zhàn)略布局，即：全面建成小康社會、全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴(yán)治黨。 "四個全面"戰(zhàn)略布局，是以習(xí)近平同志為核心的黨中央治國理政戰(zhàn)略思想的重要內(nèi)容，閃耀著馬克思主義與中國實(shí)際相結(jié)合的思想光輝，飽含著馬克思主義的立場觀點(diǎn)方法。 "四個全面"戰(zhàn)略布局的提出，更完整地展現(xiàn)出新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體治國理政總體框架，使當(dāng)前和今后一個時期，黨和國家各項(xiàng)工作關(guān)鍵環(huán)節(jié)、重點(diǎn)領(lǐng)域、主攻方向更加清晰，內(nèi)在邏輯更加嚴(yán)密，這對推動改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)邁上新臺階提供了強(qiáng)力保障。 “突破利益固化的藩籬”是什么意思？ 藩籬就是人為做出來的隔閡。什么是利益固化，這里的利益不是指正常商業(yè)貿(mào)易的利益，而是說因?yàn)闅v史等等其他原因而產(chǎn)生的不公平的利益，比如公務(wù)員養(yǎng)老雙軌制，比如國有企業(yè)的壟斷。固化什么意思，好比國有企業(yè)壟斷，壟斷這么久就會像制度一樣形成。這個藩籬就好比這個制度。利益固化的藩籬，那些通過非正常的不公平的利益長久積累形成一堵難以逾越的高墻。突破，能理解吧？推翻這堵高墻。 什么是“義利觀”、正確義利觀？義利觀是一種經(jīng)濟(jì)倫理思想，指義和利的關(guān)系。其中義是某種特定的倫理規(guī)范、道德原則，是儒者們心中至高無上的道義；利則多指物質(zhì)利益。如何看待二者的關(guān)系，便形成義利觀1。這種特定的倫理規(guī)范和道德準(zhǔn)則在中華民族心中具有深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義和普世價值。 習(xí)近平總書記提出了正確義利觀。正確義利觀繼承了中國外交的優(yōu)良傳統(tǒng)，體現(xiàn)了中國特色社會主義國家的理念，是新時期中國外交的一面旗幟。2014年11月習(xí)近平總書記在中央外事工作會議上再次強(qiáng)調(diào)：“要堅(jiān)持正確義利觀，做到義利兼顧，要講信義、重情義、揚(yáng)正義、樹道義?！痹邳h的十九大報告中作為新時代中國特色社會主義思想和基本方略“堅(jiān)持推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”論段中提出，并對正確義利觀的主要內(nèi)容作出了全面的論述和闡釋，代表著習(xí)近平談治國理政、處理內(nèi)政外交各種關(guān)系，化解各種利益矛盾，解決利益紛爭，追求和諧共贏的精湛智慧和價值理念，更是新時代中國特色社會主義文化的價值導(dǎo)向和價值目標(biāo)，是對馬克思主義義利觀和社會主義義利觀的科學(xué)概況和全面闡述，是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的重要組成部分?！傲x利之辯”是中國倫理學(xué)思想中的一個核心命題，“重義輕利”“舍生取義”“以義制利”，體現(xiàn)了歷代思想家對“義”與“利”的理性思考，正確的義利觀成為中國古代社會的主流倫理思想，以重義輕利為基礎(chǔ)，是立身處世的終極追求，是每個中國人耳熟能詳?shù)牡赖聹?zhǔn)則。這一文化精神傳承至今，正確對待和處理“義”與“利”的關(guān)系，重視道義與責(zé)任，是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容，也是新中國外交的一個鮮明特色。中國堅(jiān)定奉行獨(dú)立自主的和平外交政策，在南南合作框架下向其他發(fā)展中國家提供了力所能及的援助，在農(nóng)業(yè)、基礎(chǔ)設(shè)施、教育、醫(yī)療衛(wèi)生、人力資源開發(fā)合作、清潔能源等領(lǐng)域的援助不斷增強(qiáng)，如此義舉，充分說明中國外交注重和維護(hù)的不是一己之利，而是國際道義和國際關(guān)系。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央對外交往始終堅(jiān)持和發(fā)展“正確的義利觀”。“獨(dú)樂樂不如眾樂樂”，世界上少數(shù)國家日子過得好，不如大部分國家日子都過得好。習(xí)近平總書記指出：“義，反映的是我們的一個理念，共產(chǎn)黨人、社會主義國家的理念。這個世界上一部分人過得很好，一部分人過得很不好，不是個好現(xiàn)象。真正的快樂幸福是大家共同快樂、共同幸福。我們希望全世界共同發(fā)展，特別是希望廣大發(fā)展中國家加快發(fā)展。利，就是要恪守互利共贏原則，不搞我贏你輸，要實(shí)現(xiàn)雙贏。我們有義務(wù)對貧窮的國家給予力所能及的幫助，有時甚至要重義輕利、舍利取義，絕不能惟利是圖、斤斤計(jì)較?！滨r明地體現(xiàn)出中國在維護(hù)國家核心利益的同時，推動人類共同利益的實(shí)現(xiàn)，反對狹隘的民族利己主義和霸權(quán)主義，始終做世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者、國際秩序的維護(hù)者的大國擔(dān)當(dāng)精神。命運(yùn)共同體是正確的義利觀的一個基本價值視角和倫理判斷，包含著在命運(yùn)共同體的整體構(gòu)架中實(shí)現(xiàn)各自的利益和共同的利益。正確義利觀主張超越零和博弈、非此即彼等思維方式，在命運(yùn)共同體的整體構(gòu)架中實(shí)現(xiàn)各自的利益和共同利益，實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展、共同幸福。同時形成守望相助、共同發(fā)展的道義追求。當(dāng)前，世界各國利益交織愈來愈密切，各種氣候變化、網(wǎng)絡(luò)安全、反恐等全球性利益問題日顯突出，世界越來越成為命運(yùn)相連的“地球村”，正確義利觀從人類已經(jīng)成為命運(yùn)共同體這一倫理價值理念出發(fā)，強(qiáng)調(diào)了人類共同利益的重要性，并主張以此來引領(lǐng)國際社會的發(fā)展，體現(xiàn)了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想對當(dāng)今世界形勢的深刻洞悉和科學(xué)總結(jié)判斷，為共同應(yīng)對全球性問題貢獻(xiàn)了中國智慧，為構(gòu)建和平發(fā)展、共生共贏的國際新格局作出了重大的貢獻(xiàn)。 “和而不同”是什么意思？ “和而不同”意思是：和睦地相處，但不隨便附和。“同而不和”意思是：迎合別人的心理、附和別人的言論，但在不抱有和諧友善的態(tài)度。出處：出自春秋戰(zhàn)國孔子的《論語·子路》：君子和而不同，小人同而不和。翻譯：君子和睦地與他人相處，但不隨便附和別人。小人盲目地附和別人的言論，但在心里對他人態(tài)度并不友好。擴(kuò)展說：“和而不同”的反義詞：同流合污，意思是：思想、言行與惡劣的風(fēng)氣、污濁的世道相合。多指跟著壞人一起做壞事。出處：出自戰(zhàn)國時期孟子的《孟子·盡心下》：同乎流俗，合乎污世。翻譯：思想和言行趨于低俗，與惡劣的風(fēng)氣、污濁的世道相合。用法：通常在句子中作謂語、賓語，含貶義，多指跟著壞人一起做壞事。 “兼收并蓄”什么意思？ 兼收并蓄 - 兼：同時涉及或具有幾種事物。收：接收，收羅。蓄：保存。把內(nèi)容不同、性質(zhì)不同的東西都吸收保存起來。 “三嚴(yán)三實(shí)”的內(nèi)容是什么？ 三嚴(yán)三實(shí)的內(nèi)容包括“三嚴(yán)”和“三實(shí)”。其中，“三嚴(yán)”是指嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己；“三實(shí)”是指謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)。這是領(lǐng)導(dǎo)干部為人處世用權(quán)的重要準(zhǔn)則和行為規(guī)范，也是領(lǐng)導(dǎo)干部謀事創(chuàng)業(yè)做人的基本要求。三嚴(yán)三實(shí)的精神態(tài)度強(qiáng)調(diào)認(rèn)真、嚴(yán)肅、實(shí)踐和求實(shí)的精神，要從實(shí)際出發(fā)謀劃事業(yè)和工作，不斷提高自身能力，做到為政清廉，勇于直面矛盾，努力創(chuàng)造經(jīng)得起實(shí)踐、人民、歷史檢驗(yàn)的實(shí)績。 學(xué)習(xí)筆記2023.05.19