<p class="ql-block">簡(jiǎn)?奧斯丁是英國(guó)第一個(gè)現(xiàn)實(shí)地描述日常生活項(xiàng)事的小說(shuō)家。她的一生短促而又平淡，但就是平淡無(wú)奇的生活環(huán)境創(chuàng)造了奇跡。1813年，《做慢與偏見(jiàn)》問(wèn)世。在十八世紀(jì)末的英國(guó),她提出新穎獨(dú)特的見(jiàn)解，主要通過(guò)描寫幾位村鎮(zhèn)資產(chǎn)階級(jí)女性談婚論嫁的故事，揭示了十八世紀(jì)末十九世紀(jì)初的英國(guó)社會(huì)階層形形色色的社會(huì)人物在在面對(duì)金錢和愛(ài)情時(shí)做出的不同選擇，從而深刻表達(dá)了作者本人與當(dāng)時(shí)社會(huì)背景下主流思想意識(shí)截然不同的婚姻觀。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">一、愛(ài)情與婚姻，孰輕孰重?</p><p class="ql-block"> 愛(ài)情是幸?；橐龅幕A(chǔ)，常言道，“婚姻是愛(ài)情的墳?zāi)埂?。而幸福的婚姻又該如何延續(xù)?婚姻是愛(ài)情的延續(xù)，現(xiàn)實(shí)的婚姻，浪漫的愛(ài)情，該如何將者完美結(jié)合，這就需要理性與智慧去經(jīng)營(yíng)，才能保證幸福的婚姻。愛(ài)情是建立在平等自由、互相尊重的基礎(chǔ)之上的。小說(shuō)《傲慢與偏見(jiàn)》中描述的夏綠蒂與柯林斯的婚姻正是由于二人理性選擇之后的結(jié)果。夏綠蒂?zèng)]有驚艷的外貌，也沒(méi)有過(guò)人的才能，更沒(méi)有顯赫的家族背景。當(dāng)伊麗莎白果斷拒絕柯林斯的求婚之后，她果斷選擇接近柯林斯，并與其接觸，這也說(shuō)明柯林斯是極其現(xiàn)實(shí)的，他所認(rèn)同的婚姻就是簡(jiǎn)單的兩個(gè)人湊在一起過(guò)日子，而不需要愛(ài)情。然而，柯林斯也是一個(gè)無(wú)聊至極、人品敗壞，且依靠有錢人資助的一個(gè)小牧師。但他有可觀的經(jīng)濟(jì)收入，擁有自己的房子，并且與貴族地主家能攀上關(guān)系毋庸置疑，這就足以吸引在二十七歲都沒(méi)有婚配對(duì)象的夏綠蒂，并將其視為結(jié)婚對(duì)象的不二人選。夏綠蒂想去追求舒適的生活條件，而柯林斯剛好可以滿足她的需求。在簡(jiǎn)?奧斯丁的筆下，這兩者的結(jié)合并非偶然，他們的婚姻現(xiàn)實(shí)且理性,但又缺乏愛(ài)情.事實(shí)證明，他們的婚后生活空洞、冷漠，這場(chǎng)沒(méi)有愛(ài)情卻又充滿理性的婚姻注定是一場(chǎng)悲劇，沒(méi)有幸?？裳?。利益結(jié)合的婚姻正是作者所鄙視的婚姻。</p><p class="ql-block"> 此外，在《傲慢與偏見(jiàn)》中，最無(wú)理取鬧的婚姻怕是莉迪亞和威克姆的婚姻，倉(cāng)促的出走與私毫無(wú)理智可言，僅僅因?yàn)橐粫r(shí)的沖動(dòng)與激情，莉亞選擇與結(jié)識(shí)不久的威克姆私奔。莉迪亞在作者下就是一個(gè)頭腦簡(jiǎn)單、四肢發(fā)達(dá)的繡花枕頭。她擁有美麗的外表，但是她沒(méi)有頭腦，不明智，只是味地追求享樂(lè)生活，沒(méi)有自己的思想觀點(diǎn)。同時(shí)她又是自私的，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下這是極其恥的事情，不光自己名聲受損，也會(huì)波及家中姐妹追求幸福的婚姻。做事情完全不考慮后果，她在簡(jiǎn)?斯丁筆下應(yīng)該是個(gè)絕對(duì)的反面角色，與簡(jiǎn)?奧斯丁的婚姻觀念顯得格格不入。而她的丈夫威克姆是-個(gè)不學(xué)無(wú)術(shù)典型的花花公子，夢(mèng)想通過(guò)婚姻得到財(cái)富，試問(wèn)這樣一個(gè)人，能給婚姻帶來(lái)幸福嗎?威姆生活不檢點(diǎn)是其次，“私奔”無(wú)論是放在過(guò)去還是現(xiàn)在都是家族的一大丑聞。因?yàn)樗奖疾淮韲?yán)個(gè)人正式結(jié)婚，它意味著莉迪亞可能面臨被拋棄威克姆的愛(ài)財(cái)和不檢點(diǎn)的作風(fēng)直接影響了他與莉迪亞后面的發(fā)展，莉迪亞面臨被拋棄的危險(xiǎn)，也給她的家族產(chǎn)生了相當(dāng)大的負(fù)面影響。不過(guò)，后來(lái)由于達(dá)西的出手相助，才使他們兩人正式結(jié)婚，解除了家族危機(jī)，使丑事轉(zhuǎn)變成喜事。而簡(jiǎn)和賓利的婚姆算是愛(ài)情的繼續(xù)。簡(jiǎn)是貝特家的大女兒，有著不俗的外表，溫柔善良，落落大方，簡(jiǎn)直就是當(dāng)時(shí)大家閨秀的典范，優(yōu)雅的氣質(zhì)吸引了不少貴族公子垂青于她。在一次與賓利見(jiàn)面的舞會(huì)上，簡(jiǎn)就對(duì)賓利見(jiàn)鐘情，但性格內(nèi)向的她一直壓抑自己的情感，這也幾乎消耗了她的終身幸福。因?yàn)樘橙?、不夠自信、不夠勇敢，她未向賓利表明心跡，盡管她的內(nèi)心很渴望浪漫的愛(ài)情降臨在自己的身上。由于簡(jiǎn)對(duì)賓利一直保持彬彬有禮、優(yōu)雅大方的態(tài)度，致使達(dá)西該以為簡(jiǎn)對(duì)賓利沒(méi)有愛(ài)慕之情，從而勸說(shuō)賓利離開簡(jiǎn),盡其所能地拆散賓利與簡(jiǎn)。在得知賓利離開后，簡(jiǎn)很傷心絕望，陷入巨大的痛苦之中，可是她假裝什么事情都沒(méi)有發(fā)生，默默地獨(dú)自承受痛苦，繼續(xù)過(guò)她的生活，不與別人訴說(shuō)她的悲傷，這正是她的弱點(diǎn)所導(dǎo)致的結(jié)果，她性格中的軟弱和逆來(lái)順受展露無(wú)遺。</p><p class="ql-block"> 賓利是當(dāng)時(shí)社會(huì)背景下資產(chǎn)階級(jí)完美男性的代表人物之一，他教養(yǎng)良好，長(zhǎng)相英俊，文質(zhì)彬彬，是一位紳士。他有五千英鎊的年收入，擁有很多的財(cái)富，他與人相處隨和、熱情，表現(xiàn)得容易滿足.他受到很多人的追捧與喜愛(ài)，是少女們心中的白馬王子，而正是這些優(yōu)點(diǎn)，深深吸引了對(duì)愛(ài)情懵懂的簡(jiǎn)。如此完美的賓利卻擁有致命的缺點(diǎn)，他缺乏主見(jiàn)，對(duì)事情缺乏自我判斷力，容易聽(tīng)取他人的意見(jiàn),不遵循自己內(nèi)心的想法，這也就有了賓利不辭而別的行為。盡管當(dāng)時(shí)他與簡(jiǎn)已經(jīng)兩情相悅，但他還是聽(tīng)了好朋友達(dá)西的意見(jiàn)與觀點(diǎn)，相信簡(jiǎn)并不愛(ài)他，一切都是自己一廂情愿。他的突然離開，中斷了他與簡(jiǎn)浪漫愛(ài)情的萌芽，葬送了他們的愛(ài)情與婚姻。不容置疑，達(dá)西是賓利離開簡(jiǎn)的主要原因，他選擇相信好朋友達(dá)西的言辭，放棄自己的愛(ài)情與婚姻，并放棄簡(jiǎn)。而小說(shuō)中，達(dá)西與伊麗莎白的來(lái)信表明，簡(jiǎn)的相貌和舉止是大方得體的，活潑開朗，但是沒(méi)有特別關(guān)注的跡象，雖然簡(jiǎn)愉快地接受了賓利的關(guān)注，但是她在情感上沒(méi)有接受他。這也充分說(shuō)明賓利是缺乏獨(dú)立主見(jiàn)的，容易受人左右。因?yàn)橘e利的妹妹也不喜歡簡(jiǎn)，她們一致認(rèn)為，如此優(yōu)秀的賓利就應(yīng)該選擇喬治安娜作為妻子共度一生。最終，在她們的影響下，他離開了簡(jiǎn)，并且?guī)е钌畹恼`解離開了。</p><p class="ql-block">經(jīng)過(guò)重重考驗(yàn)，最后也是在達(dá)西的幫助下，賓利與簡(jiǎn)消除了誤會(huì)與偏見(jiàn)。這也印證了他們之間是有愛(ài)情的存在的，這從簡(jiǎn)淋雨生病后，賓利對(duì)簡(jiǎn)的種種擔(dān)憂可見(jiàn)。外在的力量促使他們最終修成正果，互相表露心跡，走向婚姻的殿堂，擁有了幸福美滿的婚姻生活。愛(ài)情是婚姻的基礎(chǔ)，盲目沖動(dòng)，得不來(lái)理性的幸福。性格愛(ài)好相似的兩個(gè)人更容易相互體諒，互相尊重，相互幫扶，一起幸福地生活。正所謂，“情人眼里出西施相互傾心，他們相互傾心，以致看不到彼此的任何缺點(diǎn)，這也是作者認(rèn)為的理想婚姻。兩情相悅，以愛(ài)情為兩人結(jié)合的前提條件，無(wú)疑是幸福的?！?。</p> <p class="ql-block">二、金錢與婚姻，如何抉擇?</p><p class="ql-block"> 簡(jiǎn)?奧斯丁筆下的四種不同婚姻結(jié)合，都離不開物質(zhì)為其做保障。夏綠蒂與柯林斯的結(jié)合就是赤裸裸的寫照，他們的結(jié)合就是其物質(zhì)的選擇, 他們之間沒(méi)有愛(ài)情，有的只是理性頭腦下選擇物質(zhì)婚姻的真實(shí)寫照。而莉迪亞與威克姆的盲目結(jié)合，最后也是因?yàn)檫_(dá)西給了其物質(zhì)上的幫助，才得以走下去。在簡(jiǎn)?奧斯丁的筆下，肯定了金錢在婚姻中的地位與作用。她認(rèn)為，婚姻是需要理性的愛(ài)情為前提條件，而物質(zhì)就是其保障，不考慮物質(zhì)生活的條件是不可能幸福美滿的。</p><p class="ql-block"> 金錢雖然能提供舒適的物質(zhì)生活條件，也可以買來(lái)受人尊敬的身份地位，但是它買不來(lái)真心，買不來(lái)修養(yǎng)與健康。一味追求財(cái)富的物質(zhì)生活是乏味的、平淡的。沒(méi)有激情，沒(méi)有愛(ài)情，沒(méi)有親情，沒(méi)有友情的人生，談何精彩，談何幸福、美滿，擁有的只是用有數(shù)的鈔票堆積起來(lái)無(wú)盡空虛的婚姻罷了夏綠蒂和柯林斯的結(jié)合就是一味地追求物質(zhì)利益，現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)利益結(jié)合。當(dāng)夏綠蒂告訴伊麗莎白她要與柯林斯訂婚的時(shí)候說(shuō)，“請(qǐng)不要對(duì)我做出評(píng)價(jià)，不要評(píng)價(jià)我”。這說(shuō)明她不想讓好友質(zhì)疑她的選擇，她自己的心里很清楚，她與柯林斯并沒(méi)有什么愛(ài)情，有的只是赤裸裸的現(xiàn)實(shí)利益。而伊麗莎白也知道柯林斯是一個(gè)只會(huì)拍馬屁、巴結(jié)貴族勢(shì)力，且卑鄙自大的小人。伊麗莎白沒(méi)有干預(yù)好友夏綠蒂和柯林斯的婚姻生活，最后送上祝福。試想，如果沒(méi)有金錢作為他們婚姻的支撐，他們的婚姻還會(huì)存在嗎?答案當(dāng)然是否定的。因此，金錢只是婚姻的物質(zhì)保障而已，深厚的愛(ài)情才是美滿、幸福婚姻的主導(dǎo)力量。</p> <p class="ql-block">三、簡(jiǎn)?奧斯丁的婚姻觀及其現(xiàn)實(shí)意義</p><p class="ql-block"> 《傲慢與偏見(jiàn)》的問(wèn)世，也讓世人對(duì)這位女性的婚姻觀充滿了好奇與探究。簡(jiǎn)?奧斯丁主張的婚姻是互相尊重、平等自由的，而不是充滿傲慢與偏見(jiàn)的此外，簡(jiǎn)?奧斯丁并不否認(rèn)金錢在婚姻中的地位。她認(rèn)為，金錢是婚姻的物質(zhì)基礎(chǔ)，但并不是婚姻的一切。伊麗莎自與達(dá)西、簡(jiǎn)與賓利的婚姻是作者筆下的理想婚姻狀態(tài)。堅(jiān)固的愛(ài)情是婚姻的前提條件，但金錢也是婚姻的另一種保障，穩(wěn)定的收入讓他們有溫暖的避風(fēng)港，讓幸?；橐龅挠形镔|(zhì)保障。</p><p class="ql-block"> 簡(jiǎn)?奧斯丁不認(rèn)為以金錢堆積起來(lái)的婚姻是長(zhǎng)久的。夏綠蒂與柯林斯用金錢利益搭建注定是不長(zhǎng)的。而沖動(dòng)盲目的婚姻是簡(jiǎn)?奧斯丁所鄙視的。莉迪亞與威克姆的婚姻，作者沒(méi)有表明他們是如何相識(shí)、發(fā)展的。最后，在達(dá)西的幫助下完成了婚禮，他們的婚姻注定不會(huì)幸福長(zhǎng)久。相同的性格愛(ài)好也是婚姻的催化劑，俗話說(shuō)，“人以群分，物以類聚”看似不經(jīng)意的結(jié)合，細(xì)想分析看來(lái)，一切并不是偶然的。夏綠蒂是一個(gè)理智現(xiàn)實(shí)的人，她選擇了被伊麗莎白拒絕的柯林斯，不光是因?yàn)榻?jīng)濟(jì)利益，只因?yàn)樗芮宄c柯林斯一樣現(xiàn)實(shí)，他們只想要安逸的生活，湊在一起過(guò)日子而已。而莉迪亞與威克姆的結(jié)合看似荒誕，但是他們有著相同的性格特征，莉迪亞沖動(dòng)不理智，盲目追求外貌好看的男子，不深究對(duì)方的內(nèi)在品質(zhì)，只看重眼前的利益。</p><p class="ql-block"> 簡(jiǎn)?奧斯丁生活在十八世紀(jì)末、十九世紀(jì)初的英國(guó)。在以男性為中心的社會(huì)背景下，男女之間毫無(wú)公平可言，男性的地位是非常高貴的，婦女地位非常低下。在這樣的社會(huì)背景下，婦女要生存，想要獲得舒適、安逸的生活，唯一的捷徑就是結(jié)婚。在《傲慢與偏見(jiàn)》中，簡(jiǎn)?奧斯丁通過(guò)對(duì)四種婚姻的不同描述，揭露了因一時(shí)沖動(dòng)，盲目而結(jié)合的婚姻，對(duì)愛(ài)情、物質(zhì)、婚姻做了深刻的理解與揭示。作為二十一世紀(jì)的女性青年，我們選擇婚姻又該何去何從?幸福的婚姻來(lái)源于無(wú)盡的鈔票，還是來(lái)源于堅(jiān)貞的愛(ài)情，抑或是受社會(huì)背景的諸多因素影響?簡(jiǎn)?奧斯丁向廣大讀者宣揚(yáng)了一種婚姻理念，那就是只有將愛(ài)情作為結(jié)婚的前提條件，將物質(zhì)條件作為基礎(chǔ)保障的婚姻才是理想的婚姻。這種理念在當(dāng)今社會(huì)仍具有很大的現(xiàn)實(shí)意義。但是，婚姻的抉擇還是困擾著無(wú)數(shù)的女性和男性同胞。其一，選擇婚姻是否要用金錢來(lái)衡量，是否選擇物質(zhì)作其前提條件(比如，車、房、工作)。其二，愛(ài)情還能作為婚姻的前提條件，裸婚的做法應(yīng)該提倡嗎?隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，根據(jù)有關(guān)調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，現(xiàn)代會(huì)離婚率逐年增長(zhǎng)，單身率也在逐年增長(zhǎng)，面對(duì)樣的現(xiàn)狀，我們還能相信愛(ài)情嗎?在《傲慢與偏見(jiàn)中，簡(jiǎn)?奧斯丁帶給我們很大的啟示:她主張愛(ài)是婚姻的保障，物質(zhì)是婚姻的保障條件，過(guò)分往重財(cái)富而忽視愛(ài)情的婚姻是不可能長(zhǎng)久幸福的。對(duì)大年輕人來(lái)說(shuō)，婚姻不是個(gè)人的事情，是雙方共目參與的，懦弱與膽怯只會(huì)錯(cuò)失幸福，只有相互喜歡并勇于將愛(ài)表達(dá)，勇于追求愛(ài)情的人，才會(huì)擁有美滿的幸福生活?；橐鍪亲杂傻?，不是以任何條件為籌碼的交易條件，它要求我們自主選擇，而不是包辦婚姻，講究所謂的門當(dāng)戶對(duì)。在現(xiàn)代社會(huì)中，父母應(yīng)當(dāng)摒棄封建思想，鼓勵(lì)孩子追求心中所愛(ài)，再加以引導(dǎo)與勸誡。一味地追求財(cái)富婚姻注定是不幸福的，兩情相悅才有創(chuàng)造未來(lái)的可能。女性要有獨(dú)立的思想意識(shí)，自我強(qiáng)大、經(jīng)濟(jì)獨(dú)立才是追求婚姻路上的墊腳石，眼光要放長(zhǎng)遠(yuǎn)，不要被一時(shí)的利蒙蔽雙眼。作為社會(huì)的存在者,我們都應(yīng)為婚姻負(fù)責(zé)理智、謹(jǐn)慎地選擇婚姻，而功利性、情欲性的擇偶觀都是不可取的。</p><p class="ql-block"> 簡(jiǎn)?奧斯丁在作品《傲慢與偏見(jiàn)》中描述了四種不同的婚姻類型，從而深刻地表達(dá)了自己的婚幫觀點(diǎn):愛(ài)情是婚姻的基礎(chǔ)，物質(zhì)是婚姻的基礎(chǔ)保障在面臨選擇時(shí)，要勇于大聲地說(shuō)“不”。不要沒(méi)有愛(ài)情的婚姻，縱使有無(wú)數(shù)的財(cái)富讓你選擇，還是要遵循自己內(nèi)心最真實(shí)的想法，不做金錢的奴隸，勇于拒絕毫無(wú)感情的婚姻。同時(shí)，在作品中，簡(jiǎn)?奧斯丁還提倡男女之間的婚姻是平等、自由的，深刻揭示了婚姻的內(nèi)涵，鼓勵(lì)女性勇敢地去追求理想婚姻，不被世俗所牽絆。由此可見(jiàn)，《傲慢與偏見(jiàn)》的婚姻觀在現(xiàn)代社會(huì)也具有很大的現(xiàn)實(shí)意義，值得我們?nèi)ド钏肌⑻接憽?lt;/p>