<p class="ql-block"> 中國旅游日，是每年的5月19日，非法定節(jié)假日。作為明代杰出的旅行探險家、地質(zhì)地理學(xué)家和文學(xué)家，徐霞客歷時34年游覽名山大川，寫下《徐霞客游記》，成為中華民族當(dāng)之無愧的“游圣”。經(jīng)考證，《徐霞客游記》首篇《游天臺山日記》里的那句“自寧海出西門，云散日朗，人意山光，俱有喜態(tài)”是5月19日寫下的。2011年3月30日，國務(wù)院常務(wù)會議通過決議，自2011年起，每年5月19日為“中國旅游日”。</p> <p class="ql-block"> 《宋書．宗炳傳》：“有疾，還江陵。嘆曰：‘老疾俱至，名山恐難遍睹，唯當(dāng)澄懷觀道，臥以游之。’凡所游履，皆圖之于室?！彼^“臥游”，顧名思義，即高臥席上，憑借各種可供審美的文化載體進(jìn)行精神上的游歷。</p> <p class="ql-block">臥石餐云盛語贊</p><p class="ql-block">龍飛鳳舞倍欣賞</p><p class="ql-block">神高氣爽心如月</p><p class="ql-block">仙游三灣真漂亮</p><p class="ql-block"> “喀納斯”是蒙古語，意為“美麗而神秘的湖”?？{斯湖位于新疆維吾爾自治區(qū)阿勒泰地區(qū)布爾津縣北部，是國家5A級景區(qū)。此間有“三灣”，即：1、臥龍灣，湖四周花紅柳綠、森林茂盛、芳草如茵，湖中的小島景色優(yōu)美，湖進(jìn)水處巨石抵中流，激浪拍巨石，玉珠飛濺。2、月亮灣，因河水在拐彎的地方有自己運(yùn)動的規(guī)律，河流在演變過程中會向西岸側(cè)蝕，致使河道最終形成現(xiàn)在美麗的月牙狀。3、神仙灣，這里的森林和草地被河水切分成一塊塊似斷似連的小島。在陽光下的照射下月亮灣光彩奪目，這里云霧繚繞，如夢如幻，就像仙境一樣。</p> <p class="ql-block"> 三游洞風(fēng)景區(qū)位于西陵峽外，距湖北宜昌10公里左右。 相傳唐元和十四年（819），白居易、白行簡、元稹三人偶會于此并同游郊外一山洞中，各賦詩一首，并由白居易作《三游洞序》，洞即由此而得名，人們稱之為“前三游”。宋代著名文學(xué)家蘇洵、蘇軾東坡、蘇轍父子三人，也同游此山洞中，各題詩一首于洞壁之上，人們稱之為“后三游”。 洞口上有清陸維祺書“鬲凡”二字 。“ 鬲 凡”意即以此為界，由山洞口進(jìn)入便為仙境，未進(jìn)入的仍在凡界。 洞口右側(cè)是明俞彥題寫的“三逰洞”三字。</p> <p class="ql-block"> 八大山人梅湖風(fēng)景區(qū)位于江西省南昌市青云譜區(qū)昌南大道南面，西臨金沙大道，東接青云譜區(qū)南蓮路朱姑橋梅村，現(xiàn)為國家4A級旅游景區(qū)。八大山人即朱耷，明太祖朱元璋第十七子朱權(quán)的九世孫，明亡后削發(fā)為僧，后改信道教，住南昌青云譜道院。他一生大半世以賣書畫為生，以冷逸空靈的筆墨和孤傲不群的形象，來宣泄他滿腔的悲憤和家國之痛。所署“八大山人”，后人目之為“哭之笑之”，足見他胸中的悲痛與無奈?！鞍餐怼眱勺珠e適之極，相當(dāng)有詩意。所謂“安晚”，乃是“安度晚年”之意。八大山人取南朝宗炳臥游之典故。</p> <p class="ql-block">念奴嬌·北極村 </p><p class="ql-block"> 一個坐標(biāo)，一象征，中國最北城鎮(zhèn)！名家所書諸多“北”，格外引人入勝！找北找北，此行不虛，欣然圓美夢！神奇世界，無限風(fēng)情勝景！ 極光實(shí)乃最盼，祈福觀音，看過當(dāng)慶幸！金雞冠上綠寶石，主題雕塑精品。矯龍圖騰，玉璽旌功，愛我中華神圣！共同祝愿，祖國繁榮昌盛！</p><p class="ql-block"> 北極村位于黑龍江省大興安嶺地區(qū)漠河市北極鎮(zhèn)，是國家5A級旅游景區(qū)，素有“金雞之冠”美譽(yù)。北極村憑借中國最北、神奇天象、極地冰雪等國內(nèi)獨(dú)特的資源景觀，與三亞的天涯海角共列最具魅力旅游景點(diǎn)景區(qū)榜單前十名。</p> <p class="ql-block"> 鏡泊湖位于黑龍江省牡丹江市寧安市境西南部。遠(yuǎn)在唐代，居住在這里的滿族先民靺鞨人稱鏡泊湖為忽汗海，遼稱撲鷰水，金稱必爾騰湖，清初寧古塔流入，以湖水照人如鏡而命名為鏡泊湖，屬火山熔巖堰塞湖，出口處為玄武巖構(gòu)成的陡峻峭壁，湖水由上沖瀉而下，形成寬約30多米、落差20多米的瀑布，俗稱“吊水樓”。紅羅女是鏡泊湖的象征，被譽(yù)為鏡泊湖之魂，文化園以此冠名，這也使游客在飽賞景區(qū)奇美的湖光山色的同時，又收獲了溫馨的愜意和歡樂。</p> <p class="ql-block"> 長白山位于吉林省延邊州安圖縣和白山市撫松縣境內(nèi)，是中朝兩國的界山、中華十大名山之一、國家5A級風(fēng)景區(qū)、關(guān)東第一山。因其主峰多白色浮石與積雪而得名，素有“千年積雪為年松，直上人間第一峰”的美譽(yù)。中國境內(nèi)的白云峰海拔高度2691米，是東北第一高峰。長白山是中國東北境內(nèi)海拔最高、噴口最大的火山體。長白山還有一個美好的寓意“長相守、到白頭”。</p> <p class="ql-block"> 筆架山坐落在遼寧省錦州市，面對渤海，毗鄰錦州港，是道教名山勝地，山有三峰，二低一高，形如筆架。一條完全由卵石鋪成的路，因隨著潮漲潮落花流水若隱若現(xiàn)，人們稱之為“天橋”。筆架山傳說是盤古開天的地方，山島環(huán)境優(yōu)美，文物古跡眾多，三清閣是島上最具特色建筑之一，因其六層上下全為石結(jié)構(gòu)，無一釘一木而聞名，閣內(nèi)供奉佛、道、儒石雕像五十尊，個個形象逼真，栩栩如生，最頂層供奉開天辟地之神盤古，更是全國絕無僅有，秀美的風(fēng)物之間蘊(yùn)含著許多美麗動人的神話傳說，每年吸引中外大批游客，是聞名遐邇的旅游勝地。</p> <p class="ql-block"> 河北省秦皇島市山海關(guān)有“天下第一關(guān)”的美譽(yù)，牌匾為明代著名書法家蕭顯所書，長5米多，高1.5米，每個字都寬一米有余。字為楷書，筆力蒼勁渾厚，與城樓風(fēng)格渾然一體，堪稱古今巨作。據(jù)說，其中“下”字一點(diǎn)，不是一起寫上去的，而是書者將蘸滿墨汁的筆拋向空中點(diǎn)上去的。至于把第一的“第”字改寫成草字頭的“苐”,則使筆劃少令視覺上的分量減輕,讓繁體的關(guān)（関）字筆劃凝重粗壯有力,牢牢地壓住似乎將要翹起的城樓西端.字為楷體,筆力遒勁雄厚,與城樓規(guī)格渾然一體,給人以大關(guān)雄壯平穩(wěn)感,堪稱古今巨作！</p> <p class="ql-block"> 孟姜女廟景區(qū)，坐落于河北省山海關(guān)以東的鳳凰山上，為河北省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。譽(yù)為“天下第一奇聯(lián)”的“海水朝朝朝朝朝朝朝落；浮云長長長長長長長消”，讀法斷句有多種，游人可細(xì)細(xì)品酌，會感到妙趣橫生。</p> <p class="ql-block"> 承德避暑山莊，又名“承德離宮”或“熱河行宮”，位于河北省承德市雙橋區(qū)山莊東路6號。中國清朝皇帝為了實(shí)現(xiàn)安撫、團(tuán)結(jié)中國邊疆少數(shù)民族，鞏固國家統(tǒng)一的政治目的而修建的一座夏宮。1994年12月，承德避暑山莊及其周圍寺廟被聯(lián)合國教科文組織列為世界文化遺產(chǎn)。2007年，承德避暑山莊被評為國家5A級景區(qū)。避暑山莊的“避”字多了一橫，有幾種說法。一說是因?yàn)榭滴趸实奂芍M“避”字帶有“逃避”的意思，故意多添了一筆。另一說是康熙多寫了一橫，臣僚當(dāng)即看出來了，但皇帝是金口玉言，誰也不敢提醒皇帝寫錯了，結(jié)果就造就了這“天下第一錯字”。還有一說是康熙為了追求書法美才這樣寫的，他認(rèn)為“此是避暑之避，不是避難之避”。</p> <p class="ql-block"> 嘉峪關(guān)，號稱“天下第一雄關(guān)”，位于甘肅省嘉峪關(guān)市西5千米處最狹窄的山谷中部，城關(guān)兩側(cè)的城墻橫穿沙漠戈壁，北連黑山懸壁長城，南接天下第一墩，是明長城最西端的關(guān)口，歷史上曾被稱為河西咽喉，因地勢險要，建筑雄偉，有連陲鎖鑰之稱。嘉峪關(guān)是古代“絲綢之路”的交通要塞，中國長城三大奇觀之一（東有山海關(guān)、中有鎮(zhèn)北臺、西有嘉峪關(guān)）。</p> <p class="ql-block">崆峒山，位于甘肅省平?jīng)鍪校墙z綢之路西出關(guān)中之要塞。自古就有“中華道教第一山”之美譽(yù)。傳說，被尊為人文始祖的軒轅黃帝曾親臨崆峒山，向智者廣成子請教治國之道和養(yǎng)生之術(shù)；秦皇、漢武亦慕名登臨；司馬遷、杜甫、白居易、趙時春、林則徐、譚嗣同等文人墨客筆下多有贊譽(yù)。1994年崆峒山獲得了國家首批5A級旅游景區(qū)。</p> <p class="ql-block"> 麥積山位于甘肅省天水市麥積區(qū)，是小隴山的孤峰，高142米，因山形酷似麥垛而得名。麥積山石窟始建于384～417年，存有221座洞窟、10632身泥塑石雕、1300余平方米壁畫，以其精美的泥塑藝術(shù)聞名世界，被譽(yù)為東方雕塑藝術(shù)陳列館?，F(xiàn)已被列入世界文化遺產(chǎn)，是全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，中國四大石窟之一，國家5A旅游景區(qū)。</p> <p class="ql-block"> 茶卡鹽湖，別稱茶卡或達(dá)布遜淖爾，是位于青海省海西蒙古族藏族自治州烏蘭縣茶卡鎮(zhèn)的天然結(jié)晶鹽湖，是柴達(dá)木盆地四大鹽湖之一?！安杩ā笔遣卣Z，意即鹽池，也就是青海的鹽；“達(dá)布遜淖爾”是蒙古語，也是鹽湖之意。茶卡鹽湖與塔爾寺、青海湖、孟達(dá)天池齊名，是“青海四大景”之一，旅行者們將其稱為中國的“天空之鏡”，國家旅游地理雜志則把它評為“人一生必去的55個地方”之一。</p><p class="ql-block">滿庭芳·茶卡鹽湖</p><p class="ql-block"> 雪山伸臂，草地暢懷，捧出個高原明珠，璀璨晶瑩，極目風(fēng)景殊！眾口一辭齊贊：柴達(dá)木、茶卡鹽湖！果真是，天空之鏡，老外也嘆服！ 未坐小火車，輕松漫步，走向深處。安全員忙碌，再三囑咐。只見鹽濤逐浪，鹽砣立，鹽雕矚目！眾游人，興奮歡呼，拍照留美圖！</p> <p class="ql-block"> 門源回族自治縣位于青海省東北部，屬海北藏族自治州管轄，在海北藏族自治州東部，東部和北部與甘肅省相鄰。門源縣原名“亹源”，因“亹”字書寫起來太復(fù)雜，后統(tǒng)一簡化為同音字“門”。東旭村隸屬于青海省海北藏族自治州門源縣珠固鄉(xiāng)。2020年8月26日，東旭村入選第二批全國鄉(xiāng)村旅游重點(diǎn)村名單。</p> <p class="ql-block"> 陜西省西安市南城墻魁星樓下的碑林，因碑石叢立如林而得名。這是收藏中國古代碑石時間最早名碑最多的漢族文化藝術(shù)寶庫。它始建于北宋哲宗元祐二年（1087），清始稱“碑林”。1992年正式定名為西安碑林博物館?！氨帧倍謧髡f是林則徐寫的，說當(dāng)年林則徐被貶到伊犁，途經(jīng)西安游玩時題的，而且故意少寫一撇，以表達(dá)被摘烏紗帽的不滿。其實(shí)，并不是這樣的。碑林中的所有“碑”字都少了一撇。這是因?yàn)楣糯臐h字講究對稱，少一撇只是為了看起來對稱美觀罷了。</p> <p class="ql-block"> 鎮(zhèn)北臺位于陜西省榆林市榆陽區(qū)城北約4千米處的紅山頂上，為古長城沿線現(xiàn)存最大的邊防要塞之一，是明長城遺址中最為宏大的建筑之一，位列長城三大奇觀之一，有“萬里長城第一臺”的稱號。鎮(zhèn)北臺是古代保護(hù)榆林的歷史見證，為古代邊關(guān)貿(mào)易、民族和諧做出了特殊的貢獻(xiàn)。進(jìn)入新世紀(jì)，鎮(zhèn)北臺對中外人士探尋歷史淵源、研究長城文化有重要價值和特殊意義。2001年，鎮(zhèn)北臺被國務(wù)院公布為第五批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。</p> <p class="ql-block">石磴攀援抒壯懷</p><p class="ql-block">刻字精妙放異彩</p><p class="ql-block">通綏自古多英杰</p><p class="ql-block">覽德于今更豪邁</p><p class="ql-block"> 早有“旱碼頭”之稱的陜西省綏德，地理位置特殊，商貿(mào)業(yè)繁華，是歷代兵家必爭之地，也引得歷代騷人墨客在此留下墨寶。而綏德的石雕藝術(shù)更是源遠(yuǎn)流長，代代相傳。歷經(jīng)秦漢唐宋，于明清時期，綏德古城內(nèi)遺留的人文景觀、摩崖石刻以及民間廣泛流傳的石雕藝術(shù)品不勝枚舉。為了恢復(fù)被損壞的歷史遺跡，反映綏德源遠(yuǎn)流長的人文歷史，投資建成了題為“秦時明月漢時關(guān)”的摩崖石刻景觀。</p> <p class="ql-block">燕歸梁 . 游開封府</p><p class="ql-block"> 明鏡高懸氣軒昂，龍圖升堂，擒妖降魔斬豺狼。留青史，姓名香！ 瞻仰祭拜游開封，古跡喜重光，織錦裁篇鑄華章，春長在，燕歸梁！</p><p class="ql-block"> 開封府，位于河南省開封市包公東湖北岸，是北宋京都官吏行政、司法的衙署，被譽(yù)為天下首府，是國家4A級旅游景區(qū)。史料記載，北宋開封府共有183任府尹，尤以包公打座南衙而馳名中外。開封府中軸線上，最后一座建筑是梅花堂，匾額上的字很難認(rèn)出，常被游人誤讀為“呆呆竿堂”，其實(shí)“槑”是古象形字，音méi，古同“梅”。第二個字是“花”的篆字，并不是華。梅花堂聯(lián)云：千衙治內(nèi)無雙品；三友圖中第一春。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 大明湖，位于山東省濟(jì)南市歷下區(qū)舊城區(qū)北部，是國家5A級旅游景區(qū)“天下第一泉風(fēng)景區(qū)”的核心組成部分之一。南門牌坊以及旁邊石碑上的“明”字多了一橫有多種說法，廣為流傳的有三說：1、古時趵突泉噴泉壓力比較大，將山東巡撫胡纘宗書寫碑上“突”字上的點(diǎn)被水沖到了大明湖。大明湖”就變成了“大眀湖”。2、清書法家為了避諱明朝的“明”字而多寫了一筆，如果寫“大明”，很有可能面臨牢獄之災(zāi)。3、“大明湖”三字是從清嘉慶大明湖碑上拓下來的，“目月”組成的明是帖寫的寫法，這么做的不光是清代的書法家，其他朝代的書法作品中，也多有“眀”這個寫法。</p> <p class="ql-block"> 趵突泉，濟(jì)南三大名勝之一，位于山東省濟(jì)南市歷下區(qū)，東臨泉城廣場，北望五龍?zhí)叮痪訚?jì)南七十二名泉之冠。乾隆皇帝南巡時因趵突泉水泡茶味醇甘美，曾冊封趵突泉為“天下第一泉”，也是最早見于古代文獻(xiàn)的濟(jì)南名泉。</p><p class="ql-block"> “趵突泉”三字是明朝山東巡撫胡纘宗書寫，故意去掉“突”字寶蓋上那點(diǎn)及下面犬字的一點(diǎn)，寓意著趵突泉不受壓抑，源遠(yuǎn)流長、永遠(yuǎn)噴涌！至于被大明湖泉水沖掉之說實(shí)為演義。其實(shí)這種寫法在文字學(xué)上是說得通的。</p> <p class="ql-block"> 孔府又稱衍圣公府，位于中國山東省曲阜市城內(nèi)孔廟東側(cè)。是孔子的世襲衍圣公的后代居住的府第?？赘c曲阜孔廟、孔林合稱“三孔”，1961年“曲阜孔廟及孔府”被列為第一批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，1994年12月被聯(lián)合國教科文組織列為世界文化遺產(chǎn)。孔府大門正中上方的高懸著藍(lán)底金字的“圣府”匾額，相傳為明相嚴(yán)嵩手書。門兩旁明柱上，懸掛著一對對聯(lián)：與國咸休安富尊榮公府第，同天并老文章道德圣人家，相傳是清書法家紀(jì)昀手書。值得注意的是上聯(lián)“安富尊榮”的“富”字上面少一點(diǎn)，寓意“富貴無頭”、下聯(lián)“文章道德”的“章”字一豎通到上面立字，寓為“文章通天”，此聯(lián)將千百年來“圣人家”的氣派一覽無遺。其實(shí)在古代，“富”字和“章”字這兩種寫法都是規(guī)范性書寫，它們都作為兩字的俗字或通字被廣泛使用著，只是后來在漢字簡化過程中被淘汰了而已。</p> <p class="ql-block">泰山鼠碑，是民間的通俗叫法，它位于泰山山腰處，不少游人到此都駐足觀看。仔細(xì)觀察可發(fā)現(xiàn)，其主要內(nèi)容，應(yīng)該是一只“抽象的紅色老鼠”，鼠頭、鼠耳以及長長的鼠尾巴，都被淋漓盡致展現(xiàn)出來，巧妙的造型中透著靈動的個性。除此之外，在“紅色老鼠”的兩側(cè)，還題有“辛酉春三月”及“李和謙游山樂”的文字。很明顯，這是作者的名字，以及題寫石刻的詳細(xì)時間。據(jù)書法專家王教授稱，李和謙為泰山題寫“如意”二字，其本身既存在“如意”的本來含義，也具有“如意”的象形，頗有“景色宜人，稱心如意”之釋義。不過也有專家認(rèn)為，李和謙此舉其實(shí)是贊嘆“如此江山，美不勝收”的意思，更有“如此江山”之涵義。謎樣的石刻，永遠(yuǎn)的謎題！</p> <p class="ql-block"> 泰山有一座摩崖石刻，位于泰山萬仙樓北側(cè)盤路之西側(cè)，清光緒二十五年劉廷桂題詞，是泰山的七十二大景之一。據(jù)說當(dāng)時劉廷桂想直接題“風(fēng)月無邊”四字，怎奈之前乾隆下江南時已題過，因避諱，所以才靈機(jī)一動題此。 “蟲二”，是繁體字“風(fēng)”和“月”兩個字去掉邊，寓意為“風(fēng)月無邊”。所表現(xiàn)出的真正內(nèi)涵，是說泰山風(fēng)光的幽靜秀美和雄渾深遠(yuǎn)，這樣的書法構(gòu)思可謂精深獨(dú)特，別出心裁。寓意中的＂風(fēng)月＂，是清風(fēng)明月之意，指景色清雅秀麗。</p> <p class="ql-block"> 泰山題刻中有很多“虎”。其中之一是篆體“虎”，位于中天門北登山盤道東側(cè)。此虎系清末吳大溦題書，惟妙惟肖地刻畫出了老虎的神情。</p> <p class="ql-block"> 嶗山位于山東省青島市，以其山海奇觀，自古以來，慕勝來游者絡(luò)繹不絕，其中不乏文人墨客，游覽之余，每留佳作。嶗山石刻書法作品數(shù)百處，具有極高的歷史、文化、藝術(shù)價值。如壽字峰系上世紀(jì)九十年代初，為弘揚(yáng)嶗山悠久的摩崖石刻文化，經(jīng)市政府同意，在此石壁刻下字體擷取唐歐陽詢九成宮醴泉銘之巨型壽字。當(dāng)代著名書法家沈鵬先生聞知此事，贊賞有加，于是親書“天下第一壽”題刻于高壽字峰下方。</p> <p class="ql-block"> 田橫山位于丹崖山西側(cè)、山東半島最北端，距蓬萊城2.5公里，漢時韓信破齊，齊王田橫率其徒五百人東走，曾筑寨于此，因此而得名。因其位處渤海海峽登州一側(cè)，亦稱“登州岬”，也稱“老北山”。這里既有山海勝境，又有歷史遺跡，是探古覽勝的不二之選。田橫山還因獨(dú)特的地理位置，即渤海和黃海的分界處，自古就有“一山分二?！敝f，此情此景引得游人浮想聯(lián)翩，前來一探究竟。</p> <p class="ql-block"> 蓬萊閣位于山東省煙臺市蓬萊區(qū)迎賓路7號蓬萊水城景區(qū)內(nèi)，地處丹崖山上，始建于北宋嘉祐六年（1061），因“八仙過海”傳說和“海市蜃樓”奇觀而聞名，“蓬萊十大景”中有八景位于蓬萊閣；自古有“人間仙境”之美譽(yù)，與湖南岳陽岳陽樓、江西南昌滕王閣、湖北武漢黃鶴樓并稱為“中國四大名樓”、是“中國十大歷史文化名樓”之一，世稱“江北第一閣”。</p> <p class="ql-block"> 國家5A級的南山旅游景區(qū)，位于膠東半島海港城市龍口市。景區(qū)分為宗教文化園、歷史文化園、東海旅游度假區(qū)和南山健康文化小鎮(zhèn)四大部分。世界第一錫青銅坐佛南山大佛坐落在南山景區(qū)內(nèi)，佛像座南面北，為景區(qū)內(nèi)一大亮點(diǎn)。</p><p class="ql-block"> “福如東海，壽比南山”是常用的祝頌語，比喻人福氣像東海一樣浩大，壽命如終南山一般長久。出自《荊釵記·慶誕》、《清平山堂話本 花燈轎蓮女成佛記》。集句詠之曰：福聚萬紀(jì)兼千總，如聽仙樂耳暫明，東籬把酒黃昏后，海上明月共潮生。壽域無疆同道久，比德褒功禮意新，南去北來徒自老，山色江聲相與清！</p> <p class="ql-block"> 云門山位于山東省青州市城南2.5公里處，屬于國家5A級風(fēng)景名勝區(qū)。山的南側(cè)“云窟”開閘放云，即時白云騰空而出，經(jīng)門洞冉冉升天，云門山因此得名。此間有古代最大的“壽”字，字體結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，端莊大方，通高7.5米，寬 3.7米，“壽”字下面的“寸” 字高達(dá)2.23米，當(dāng)?shù)厝擞小叭藷o寸高”、“壽比南山”之說。眾多的中外游客都把能到云門山參拜大壽字作為來青州旅游的首選，以表達(dá)對自己和家人最美好的祝福。</p> <p class="ql-block"> 云門山上還有“蓑老臥豆巖”五字，這五個字位于山陰西邊石階路側(cè)，字徑20厘米，筆法輕巧靈動，在一處內(nèi)凹的石壁，下方有塊僅容一人側(cè)臥的石龕。寫這字時，雪蓑正游覽云門山，逢天下大雨，雪蓑側(cè)身在石龕下避雨，因地方太小，雨水還是把他的半邊腦袋淋濕了。雨過天晴，雪蓑信筆寫下了“蓑老臥豆巖”五字，別人不解，問其含義，雪蓑笑而不答，指指自己的腦袋，別人恍然大悟：“頭”的半邊淋濕了，去掉了“頁”字，就剩下“豆”字了。</p> <p class="ql-block"> 上面的晉祠公園匾額二字，是選自唐太宗李世民<span style="font-size:18px;">于貞觀二十年正月二十六日</span>“御制御書”的《晉祠之銘并序》，現(xiàn)存晉祠貞觀寶翰亭內(nèi)。下面晉祠博物館大門上的二字，選自陳毅元帥1959年5月22日寫的《游晉祠》詩：“周柏唐槐宋獻(xiàn)殿，金元明清題詠遍。世民立碑頌統(tǒng)一，光義于此滅北漢。帝王興廢長己矣，人民世紀(jì)金不換。請君憑欄聽黃鸝，請君細(xì)數(shù)春來燕。請君隨流望菽麥，請君再看大修建?！?lt;/p> <p class="ql-block"> 晉祠三匾，進(jìn)入晉祠大門，迎面映入眼簾的第一座古建筑就是水鏡臺。《前漢書?韓安國傳》：“清水名鏡不可以形逃”的句子，意為忠奸是非盡人皆知，是清乾隆間著名書法家楊二酉所寫，字跡清秀，筆力雄勁。難老泉亭中匾額甚多，其中以明末清初傅山所題“難老”匾最為著名。傅山的“難老”二字用筆蒼勁洗煉，頗具神韻，被譽(yù)為“神奇之筆”，列為晉祠三大名匾之一。對越坊的“對越”兩字，語出《詩經(jīng)》中《周頌清廟》的”對越在天，駿奔走在廟”的詩句，“意為報答宣揚(yáng)祖先功德”的句子，由高應(yīng)元執(zhí)筆，行體榜書，氣勢磅礴。</p> <p class="ql-block"> 晉祠圣母殿前廊右側(cè)的“永錫難老”一匾為篆書，山西祁縣晉商渠本翹于光緒十五年（1889）撰并書。</p><p class="ql-block"> “永錫難老”語出《詩 ? 魯頌?泮水》：“魯候戾止，在泮飲酒，既飲旨酒，永錫難老。”這里的“錫”字當(dāng)通“賜”，意即永遠(yuǎn)賜予青春常駐，這里有祈求、贊頌晉泉永流不息之意。該匾采用陰刻、弧形、貼金的手法，由于光線與視覺的反差，當(dāng)人們凝視時，字體一會兒凸出、一會兒凹進(jìn)，十分有趣，人稱“活字匾”。傅青主曾為晉泉題書“難老”。</p> <p class="ql-block"> 碑林公園，始建于1990年，位于太原市汾河?xùn)|岸濱河?xùn)|路與康樂街交匯處，是一座集收藏和展示傅山先生及明、清之際歷史文化名人墨跡的專業(yè)文化名園。山西省五星級城市公園，國家重點(diǎn)公園。</p> <p class="ql-block"> 懸空寺位于山西省大同市渾源縣恒山金龍峽西側(cè)翠屏峰的峭壁間，始建于北魏后期，距今一千四百多年，是一處歷史悠久的千年古建。是中國僅存的佛、道、儒三教合一的獨(dú)特寺廟。素有“懸空寺，半天高，三根馬尾空中吊”之稱，以如臨深淵的險峻而著稱。被美國《時代周刊》評為全世界最危險的十大建筑之一。</p><p class="ql-block"> 懸空寺腳下有“壯觀”二字，但這個“壯”字與我們平常的書寫有所不同，它多了一點(diǎn)。傳說是詩仙李白游山后，在巖壁上寫下的，寫完后仍覺得不夠體現(xiàn)自己激動的心情，便在“壯”上多加了一點(diǎn)，即為我們現(xiàn)在看到的多了一點(diǎn)的"壯觀"。</p> <p class="ql-block"> 雁門關(guān)位于山西省忻州市代縣縣城以北約20公里處的雁門山中，是長城上的重要關(guān)隘，以“險”著稱，被譽(yù)為“中華第一關(guān)”，有“天下九塞，雁門為首”之說。與寧武關(guān)、偏關(guān)合稱為“外三關(guān)”。在關(guān)城南側(cè)的第一道城門上方的匾額上刻著“天險”二字（已模糊不清）。這塊匾額實(shí)為武則天題寫，“草為頭，田為腹，戈為基”的“天”字是其獨(dú)創(chuàng)的字。武則天給雁門關(guān)“地利門”題寫的關(guān)名更是無法辨認(rèn)。這個“地”字的寫法為“山為頭，水在中，土為基”。2001年，雁門關(guān)被國務(wù)院公布為第五批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，現(xiàn)為國家5A級景區(qū)。</p> <p class="ql-block">妙法自然安以樂</p><p class="ql-block">境清閑游別有天</p><p class="ql-block">奇思妙想緣情定</p><p class="ql-block">觀瀾不驚自然禪</p><p class="ql-block"> 水神堂位于山西省廣靈縣壺泉鎮(zhèn)壺山上，2006年被列為第六批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。原名灃水神祠，始建于明代嘉靖年間。清乾隆年間增建文昌閣，改名水神堂。主要建筑有靈應(yīng)寶塔、圣母殿、禪房、文昌閣、山門、鐘鼓樓、老君殿等。</p> <p class="ql-block"> 醉翁亭，位于安徽省滁州市西南瑯琊山麓，始建于北宋慶歷七年（1047年），由唐宋八大家之一歐陽修命名。歐陽修曾自稱：“吾家書一萬卷，集錄三代以來金石遺文一千卷，有琴一張，有棋一局，而常置酒一壺；以吾一翁，老于此五物之間。是豈不為‘六一乎？”因此還自號“六一居士”，石刻“六弌亭”，就是“六一亭”，“弌”實(shí)為“弍”字少一橫，自然就是“一”了，足見其風(fēng)趣幽默。</p> <p class="ql-block">應(yīng)笑人間萬事非</p><p class="ql-block">無端風(fēng)雨送春歸</p><p class="ql-block">所思何處尋芳草</p><p class="ql-block">住向青山入翠微</p><p class="ql-block"> 應(yīng)無所住，一切不住。若能一切不住，即是實(shí)相境界。出自《金剛經(jīng)》第十品“莊嚴(yán)凈土分”：“不應(yīng)住色生心，不應(yīng)住聲香味觸法生心，應(yīng)無所住而生其心?！吧曄阄队|法”，泛指一切現(xiàn)象。“不住”，就是不被現(xiàn)象所迷惑。“生心”，就是生清凈心，生平等心，生平常心?！安粦?yīng)住色生心，不應(yīng)住聲香味觸法生心”，就是禪宗六慧能說的 ：“于相而離相，外離一切相，名為無相；能離于相，即法體清凈，此是以無相為體；于諸境上，常離諸境，不于境上生心。”“應(yīng)無所住”，就是“不住色聲香味觸法”，就是“于相離相”；“而生其心”，就是“不于境上生心”，就是“于法體上生清凈心、平等心與平常心”。</p> <p class="ql-block">入定安禪開凈域</p><p class="ql-block">三昧正心滌凡塵</p><p class="ql-block">摩戛青云知志在</p><p class="ql-block">地脈通來萬物生</p><p class="ql-block"> 三摩地，又叫三昧、三摩提，意譯為等持、正心行處，佛教術(shù)語，意指專注于所緣境，而進(jìn)入心不散亂的狀態(tài)，皆可稱為三摩地，因此又可譯為“禪定”。 最早出自婆羅門教《奧義書》中，亦為傳統(tǒng)瑜伽修行方式之一，在《瑜伽經(jīng)》八支瑜伽中為第八支。在沙門傳統(tǒng)中也廣泛采用，為佛教所沿用，將持戒、禪定、智慧三者合稱為三無漏學(xué)。 三昧，即是心一境性，精神集中，專注一境而不移動阿毘達(dá)磨論書中將它列為大地法之一，可通于善、惡。</p> <p class="ql-block">靈巖棧道驚中樂</p><p class="ql-block">山色迷幻畫里天</p><p class="ql-block">花鳥相隨緣情定</p><p class="ql-block">臺閣會意蘊(yùn)幽禪</p><p class="ql-block"> 花臺的怪石奇峰，巧奪天工，像人擬物，形象逼真。常與奇松結(jié)伴，構(gòu)成一幅幅天然的山石畫卷，匯成如唐代大詩人劉禹錫詩中所云：奇峰一見驚魂魄，自是造化一尤物！</p> <p class="ql-block"> 黃鶴樓位于湖北省武漢市武昌區(qū)，地處蛇山之巔，瀕臨萬里長江，因唐代詩人崔顥登樓所題《黃鶴樓》一詩而名揚(yáng)四海，自古有“天下絕景”之美譽(yù)，1985年重建。主樓“黃鶴樓”系中國書法家協(xié)會首任主席舒同題。相傳李白登樓，見有崔顥題詩感嘆曰：“眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭”，“擱筆亭”由此而名。匾額由臧克家題寫，亭聯(lián)為：“樓未起時原有鶴，筆經(jīng)擱后便無詩”，撰寫者曹禺。匾額有“楚天極目”（喻育之題）、“氣吞云夢”（趙樸初題）、“勢連衡岳”（黃亮題）、“云橫九派”（酆少峰題）、 “簾卷乾坤”（方顏題） 等?！叭粯恰背鲎郧宕鸁o名氏所寫楹聯(lián)“擱筆題詩，兩人千古；臨江吞漢，三楚一樓”，牌坊題字將“樓”字寫作了“廔”。</p> <p class="ql-block"> 東坡赤壁又名黃州赤壁，文赤壁，俗稱赤壁公園，位于古城黃州的西北邊，湖北省黃岡市公園路。因?yàn)橛袔r石突出像城壁一般，顏色呈赭紅色，所以稱之為赤壁。因蘇軾的《念奴嬌 赤壁懷古》《前赤壁賦》《后赤壁賦》聞名。東坡赤壁是全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位、國家4A級旅游景區(qū)。</p> <p class="ql-block"> 衡山，又名南岳、壽岳、南山，主體部分位于湖南省衡陽市南岳區(qū)、衡山縣和衡陽縣東部。據(jù)戰(zhàn)國時期《甘石星經(jīng)》記載，因其位于星座二十八宿的軫星之翼，“變應(yīng)璣衡”，“銓德鈞物”，猶如衡器，可稱天地，故名衡山。南岳為中華始祖巡狩之地，歷代帝王封祀名山，既是道教淵藪，佛教圣地，又是湖湘學(xué)派源頭。古往今來，文人騷客、賢達(dá)名流紛至沓來，覓古探勝，吟詩作賦，題壁勒石，南朝以降，難以數(shù)計(jì)?，F(xiàn)仍保留摩崖石刻不下400處。書體篆、隸、楷、行、草俱全?！皦墼馈笨淌鄠鳛槌鐚幩哪辏?105）宋徽宗趙佶游歷衡山時所題，但正史沒有明確記載。衡山被道教奉為“主壽”之山，從漢代起即被稱之為“壽岳”，因此山上有“壽”字刻石多處。</p> <p class="ql-block"> 岳陽樓位于湖南省岳陽市岳陽樓區(qū)洞庭北路，地處岳陽古城西門城墻之上，緊靠洞庭湖畔，下瞰洞庭，前望君山；始建于東漢建安二十年（215），歷代屢加重修，現(xiàn)存建筑沿襲清光緒六年（1880）重建時的形制與格局；因北宋滕宗諒重修岳陽樓，邀好友范仲淹作《岳陽樓記》使得岳陽樓著稱于世。自古有“洞庭天下水，岳陽天下樓”之美譽(yù)，與湖北武漢黃鶴樓、江西南昌滕王閣并稱為“江南三大名樓”，國家5A級景區(qū)。懷甫亭中豎有石碑一方，刻有詩圣杜甫的畫像和《登岳陽樓》詩。"懷甫亭"由老一輩革命家朱德題寫。</p> <p class="ql-block"> 江蘇省蘇州市虎丘又稱海涌山，東晉司徒王珣與弟司空王珉于劍池兩側(cè)建別墅，后舍宅為寺，名虎丘寺，寺宇沿山而筑，“寺中藏山”為其一大特色?；⑶鹕斤L(fēng)景名勝區(qū)先后被評為全國首批十佳文明風(fēng)景旅游區(qū)示范點(diǎn)，全國文明單位。1996年，被省政府批準(zhǔn)為省級風(fēng)景名勝區(qū)。2007年，虎丘山在內(nèi)的蘇州園林被命名為國家5A級旅游景區(qū)?！盎⑶饎Τ亍彼膫€大字渾厚遒勁，為唐代大書法家顏真卿獨(dú)子顏頵所書。據(jù)說，隨著時間的流逝，“虎丘”二字逐漸剝落，后來蘇州名家進(jìn)行了臨摹補(bǔ)刻，雖與原字形神不差，不過還是留下了“假虎丘、真劍池”的說法。</p> <p class="ql-block"> 寒山寺位于蘇州市姑蘇區(qū)，屬于禪宗中的臨濟(jì)宗。唐貞觀年間，名僧寒山、希遷兩位高僧創(chuàng)建寒山寺，曾是中國十大名寺之一。歷史上多次遭火災(zāi)而毀，最后一次重建是清代光緒年間。寺內(nèi)古跡甚多，有張繼詩的石刻碑文，寒山、拾得的石刻像，文徵明、唐寅所書碑文殘片等。</p> <p class="ql-block"> 平山堂位于江蘇省揚(yáng)州市西北郊蜀岡中峰大明寺內(nèi)。始建于宋仁宗慶歷八年(1048年)，當(dāng)時任揚(yáng)州知府的歐陽修，極賞這里的清幽古樸，于此筑堂。坐此堂上，江南諸山，歷歷在目，似與堂平，平山堂因而得名。</p><p class="ql-block"> 在平山堂的“風(fēng)流宛在”匾額，出自清光緒初兩江總督劉坤一之手，據(jù)說是為追念曾在揚(yáng)州主政的歐陽修所作。原來，歐陽修在揚(yáng)州時是個“風(fēng)流太守”。劉坤一把“風(fēng)流宛在”的“流”有意少一點(diǎn)，“在”字多一點(diǎn)，意思是希望少點(diǎn)風(fēng)流，多點(diǎn)實(shí)在，極富哲理；也有一說是：想讓歐公的事跡品格一直“流”到現(xiàn)在。</p> <p class="ql-block"> 四川成都武侯祠始建于蜀漢章武元年（221），原是紀(jì)念諸葛亮的專祠，亦稱孔明廟、諸葛祠、丞相祠等，后合并為君臣合祀祠廟。二門上的主匾“眀良千古”，為清人吳英撰書。其中“眀”字為目字旁，不是錯別字，更不是傳說中為規(guī)避清代文字獄忌諱明朝而故意為之。用現(xiàn)在的解釋叫異體字，“眀”在這里表示內(nèi)心清明，心眼相通，所以是目字旁。同例還有奉節(jié)白帝城蔡毓榮所題“漢代眀良”，新都寶光寺丁寶楨所題“光眀世界”，濟(jì)南大明湖畔的“大眀湖”匾，都是這個用法。明字如果用在皇室天家或國號，通常會寫作“朙”，以示天恩如月普照四方之意。</p> <p class="ql-block"> 四川省閬中市是國家歷史文化名城、中國優(yōu)秀旅游城市、世界千年古縣、中國春節(jié)文化之鄉(xiāng)，素有“閬苑仙境”“巴蜀要沖”之稱，杜甫在此留下名句“閬州城南天下稀”。</p><p class="ql-block">永遇樂·游閬中</p><p class="ql-block"> 閬苑仙境，中華奇蕊，至雄至美！江流三面，山勢四圍，人文尤薈萃！軸為中天，輻射華光，古城彌足珍貴！奎星照、桓侯道碑，賞之令人沉醉！ 秦磚漢瓦，京院蘇園，雄厚又兼嫵媚。唐宋格局，川渝靈性，魂韻蘊(yùn)精邃。悠悠慢步，姍姍遲回，晚來欣喜難寐。永遇樂、勝景如酒，綿長回味！</p> <p class="ql-block"> 貴州織金洞風(fēng)景名勝區(qū)是1988年8月國務(wù)院公布的第二批國家級重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)之一。2022年7月，被確定為國家5A級旅游景區(qū)。原名打雞洞，是貴州旅游線上最璀璨的名珠。</p> <p class="ql-block">鎮(zhèn)遠(yuǎn)古鎮(zhèn)位于貴州省黔東南苗族侗族自治州鎮(zhèn)遠(yuǎn)縣，河水蜿蜒，以“S”形穿城而過，北岸為舊府城，南岸為舊衛(wèi)城。兩城池皆為明代所建，現(xiàn)尚存部分城墻和城門。城內(nèi)外古建筑、傳統(tǒng)民居、歷史碼頭數(shù)量頗多。2020年1月7日，鎮(zhèn)遠(yuǎn)古鎮(zhèn)被文化和旅游部確定為國家5A級旅游景區(qū)。</p> <p class="ql-block"> 明武宗正德元年（1506），王守仁上疏觸怒劉瑾，被杖四十，謫貶至貴州龍場（貴陽西北七十里，修文縣治）當(dāng)驛棧驛丞。他找附近的山洞，藉此躲避風(fēng)雨，平日靜坐，或研讀《易經(jīng)》，并把這個山洞稱為“玩易窩”。一個“玩”字，說明王陽明甚得《易經(jīng)》三味?！巴嫠鞫械谩薄?lt;/p> <p class="ql-block"> 云南昆明翠湖公園內(nèi)主要有兩條長堤，分別是縱貫?zāi)媳钡娜畹毯椭蓖|西的唐堤。其中阮堤是1834年云貴總督阮元撥款所筑，唐堤則是在1919年由時任孫中山的滇川黔三省建國聯(lián)軍總司令的唐繼堯撥款所筑。民國初年，在此地建園，遍植柳樹，湖內(nèi)多種荷花，始有"翠湖"美稱。如今這里成為昆明的一大美景，以“翠堤春曉”而聞名四方，人們稱之為“鑲嵌在昆明城里的一顆綠寶石”。</p> <p class="ql-block">建水燕子洞位于云南省紅河哈尼族彝族自治州建水縣以東20余公里的瀘江河谷中。洞分兩層：上洞巨大，開口處為一已崩塌的落水洞，內(nèi)部為廳狀溶洞，洞內(nèi)簇立石筍、石柱、鐘乳石等。 1988年8月8日，燕子洞風(fēng)景管理處舉辦首屆“燕窩節(jié)”并獲得成功。燕子洞決定每年的8月8日定為“燕窩節(jié)”。</p> <p class="ql-block"> 云南建水朝陽樓東面頂檐下，立有高約兩米的“雄鎮(zhèn)東南”四塊楷形體的獨(dú)字方匾，由時任臨安知府的進(jìn)士來謙鳴題，師爺涂晫書。傳說道光年間，“鎮(zhèn)”字一匾從頂樓檐下摔落到城腳處而損壞，僅存“金”字旁，“真”字偏旁為楊家莊舉人王太平所補(bǔ)，所以民間有“三條活龍夾著一條死蛇”之說。</p><p class="ql-block"> 在城樓西面頂檐下，立有二米高的“飛霞流云”四塊狂草書體的獨(dú)字匾額，本是唐代草圣張旭所書，原刻于曲靖城上。清光緒年間，有建水王垂書將它拓印帶回到家鄉(xiāng)，請制匾名家劉鳳將其制匾。這四個狂草大字，形體灑落奔放，宛如行云流水，運(yùn)筆連綿不斷，仿佛龍蛇疾走。</p> <p class="ql-block"> 朱家花園位于建水古城的建新街中段，是清末鄉(xiāng)紳朱渭卿兄弟建造的家宅和宗祠。占地2萬多平方米，主體建筑呈“縱四橫三”布局，為建水典型的“三間六耳三間廳，一大天井附四小天井”式傳統(tǒng)民居的變通組合體建。房舍格局井然有序，院落層出迭進(jìn)，計(jì)有大小天井42個，房屋214間。整組建筑陡脊飛檐、雕梁畫棟、精美高雅。庭院廳堂布置合理，空間景觀層次豐富且變化無窮，形成有一定規(guī)模和檔次的、有品味、有豐富文化內(nèi)涵的旅游精品景點(diǎn)。2013年3月，被國務(wù)院批準(zhǔn)列入第七批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位名單。</p> <p class="ql-block">天工開物鳳凰谷</p><p class="ql-block">長嘆此間生命門 </p><p class="ql-block">地靈游來得啟示 </p><p class="ql-block"> 久思涵養(yǎng)情理融</p><p class="ql-block"> “天長地久” 摩崖石刻位于云南曲靖市師宗縣鳳凰谷風(fēng)景區(qū)： “青氣”上升為天；“萬丈”意長；“赤氣”下降為地；“多年”意為久。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 花港觀魚是由花、港、魚為特色的風(fēng)景點(diǎn)，浙江杭州西湖十景之一，地處蘇堤南段西側(cè)?！棒~”字少一點(diǎn)是因?yàn)榍』实酃室鈱⒎斌w“魚”字底部的四點(diǎn)改寫成了三點(diǎn)，寓意讓魚永遠(yuǎn)歡快地生活在水里，以示皇恩浩蕩，澤被萬物，寓意百姓生活風(fēng)調(diào)雨順，江山穩(wěn)固太平。這也是康熙皇帝篤信佛教，崇尚“好生之德”的表現(xiàn)。從書法的角度來分析，康熙御筆行“的魚”字少寫一點(diǎn),顯示了其高超書法技藝。若是寫成四點(diǎn)，反而可能成了敗筆，因?yàn)闀ㄗ钪v究的就是生動和靈氣，最忌諱的就是死板和呆滯。</p> <p class="ql-block"> 普陀山，全稱普陀洛迦山，位于浙江省杭州灣口南緣，舟山群島東部海域，是中國佛教四大名山之一、著名的觀音道場、首批國家級重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)之一，素有“海天佛國”、“南海圣境”之稱。全山開放有寺院共四十多座，最大的是普濟(jì)寺、法雨寺、慧濟(jì)寺和寶陀講寺。最大的地標(biāo)是總高33米的南海觀音大佛。普陀山四面環(huán)海，被譽(yù)為“第一人間清靜地”。</p> <p class="ql-block"> 普陀山靈巖奇石頗多，從古至今，世代名人墨客涉足奇峰幽谷，石府洞天，一覽群山景物，無不感慨萬千，詩情畫意，鐫于山崖之上，這些絕壁生輝的摩崖石刻，楷、草、篆、隸各體皆有，風(fēng)格各異。據(jù)考證，全山共有刻石 114處，其中明代25處、清代 10處、近代30余處，而其余均為無考，題刻內(nèi)容以佛教內(nèi)容和贊許風(fēng)景為主。</p> <p class="ql-block"> 如“心”字石是普陀山規(guī)模最大的摩崖石刻，題刻于西天門下裸露地面的巨巖上。坐落在西天門下方，廣約300余平方米，圓渾平滑，中鐫刻巨大的“心”字，字高 5米，寬7米，字面上可站立百多人。如此巨大的石刻，世所罕見，可謂“心懷博大”。下有小字:“一片婆心，本自明鏡，四大乾坤，釋子僧寶頭陀手作，經(jīng)理刻石?！痹偃缗屯邮呐妥种圩稚倭艘汇^，而石字上則多了一點(diǎn)。據(jù)說題字時，大石左右擺動，搖搖欲墜，于是這般寫來，磐陀石便穩(wěn)當(dāng)固定住。這可能是傳說，但從書法角度而已，“磐”字筆畫太多，鉤筆被省略掉以其視覺效果更好，而“石”字筆畫較少，為了使整幅字看起來相對平衡，所以多一點(diǎn)，書法藝術(shù)中叫作“補(bǔ)白”，其書法造詣可謂神來之筆的妙用。</p> <p class="ql-block"> 雁蕩山，簡稱雁山、雁巖，素有“海上名山、寰中絕勝”、“東南第一山”之譽(yù)，位于浙江省溫州市樂清市雁蕩鎮(zhèn)雁山路88號。摩崖石刻是雁蕩山風(fēng)景名勝區(qū)的總體景觀的極為重要的組成部分，它和自然景觀相互交融，相得益彰，是一份彌足珍貴的文化財(cái)富。因?yàn)樗怯晌恼?、書法和鐫刻等?gòu)成的具有豐富文化內(nèi)涵的綜合性藝術(shù)，所以能發(fā)揮一種“寓教育于游樂”的特殊的功能。</p> <p class="ql-block">臨江仙.滕王閣 </p><p class="ql-block"> 長天秋水交相映，登臨瓊閣華堂。落霞孤鷺任翱翔，拜讀雄文華章。 漁舟唱晚醉洪都，雁陣聲斷衡陽。牛斗之墟射龍光，龍門才子流芳！</p><p class="ql-block"> 滕王閣位于江西省南昌市東湖區(qū)沿江路，為豫章古文明之象征。始建于唐永徽四年（653），為唐太宗李世民之弟滕王李元嬰任江南洪州都督時所修，現(xiàn)存建筑為1985年重建景觀；因初唐詩人王勃所作《滕王閣序》而聞名于世；與湖南岳陽岳陽樓、湖北武漢黃鶴樓并稱為“江南三大名樓”，世稱“西江第一樓”。</p><p class="ql-block">“滕王閣”三字是宋蘇軾題寫的，寬博渾厚，穩(wěn)健端莊，筆意清新，姿態(tài)閑雅，顯得神采奕奕。圖中所選兩匾當(dāng)為“瑰偉絕特”、“下臨無地”。</p> <p class="ql-block"> 游覽道教祖庭江西龍虎山天師府時，會發(fā)現(xiàn)天師府的大院正中矗立著“永掌天下道教事”的巨大石碑。這七個大字是明朝開國皇帝朱元璋御筆親書的。</p><p class="ql-block"> 朱元璋敕封龍虎山第四十二代張正常天師為“正一教主”、“護(hù)國闡祖通誠崇道弘德大真人”，而后又敕封張?zhí)鞄焾?zhí)掌天下的道教之事。</p> <p class="ql-block"> 西樵山位于廣東省佛山市南海區(qū)的西南部，國家5A級旅游景區(qū)。這里自然風(fēng)光清幽秀麗，旅游文化底蘊(yùn)厚重，民俗風(fēng)情古樸自然。 西樵山是旅游名山，也是講學(xué)洞府，崖壁上留下不少古今名人的題詠。如 “弌”（意為一）、“卻俗”、“翠巖” 、 “媲美蘭亭”等。石壁上的《仰辰臺》詩，雖然經(jīng)歷經(jīng)近五百個春夏秋冬，遭受過無數(shù)次風(fēng)雨涮洗，字跡至今依舊尚能識別：“仰辰臺上仰辰游，一曲歌聲徹九州，感得圣恩深似海，外臣早許作巢由?！本且娋吧榕c謳歌山河壯麗之作。</p> <p class="ql-block">心宜活力休閑樂</p><p class="ql-block">悅覽廣東別有天</p><p class="ql-block">之往湛江意已定</p><p class="ql-block">旅醉湖光巖釋禪</p><p class="ql-block"> 湖光巖景區(qū)位于廣東省湛江市麻章區(qū)湖光鎮(zhèn)，是雷瓊世界地質(zhì)公園的核心景區(qū)，以第四紀(jì)火山噴發(fā)而形成的罕見、典型的瑪珥火山地質(zhì)遺跡及其優(yōu)良的自然生態(tài)環(huán)境而著稱，為國家4A級景區(qū)。</p><p class="ql-block">“李綱醉月”雕像由工藝美術(shù)大師簡向東先生設(shè)計(jì)，是紀(jì)念宋朝宰相李綱與楞嚴(yán)寺住持釋琮法師對月品茗、陶醉湖光山色而揮毫寫下“湖光巖”三字的傳奇故事而建造的一處景點(diǎn)。</p> <p class="ql-block"> 福建省廈門市鼓浪嶼日光巖景區(qū)奇石，洞壑天成，樹木蔥蘢，富有亞熱帶浪漫氣息，古往今來，吸引了無數(shù)名人雅士前來游覽觀光、吟詩覽勝，成了當(dāng)今享有盛名的旅游勝地。在大小巖石峭壁鐫刻著許 多書法石刻，這是日光巖的特色，大多是明清時代至20世紀(jì)前 期名人書法家的作品，摩崖石刻給游人帶來無窮的韻味。</p> <p class="ql-block"> 太姥山風(fēng)景名勝區(qū)，位于福建省福鼎市境內(nèi)，是國家級風(fēng)景名勝區(qū)，同時，太姥山是國內(nèi)唯一的花崗巖丘陵的地形上發(fā)育的峰林地貌的地區(qū)，也是國內(nèi)晶洞花崗巖帶上唯一的峰林地貌，于2010年列入世界地質(zhì)公園。相傳堯時老母種藍(lán)（藍(lán)草，其汁色藍(lán)，榨之以染布帛）于山中，逢道士而羽化仙去，故名“太母”，后又改稱“太姥”。傳說東海諸仙常年聚會于此，故有“海上仙都”的美譽(yù)。武夷、太姥、雁蕩， 構(gòu)成閩越三大名山。</p> <p class="ql-block"> “桑蓮法界”，此匾懸于福建泉州開元寺?雄寶殿歇?檐下，匾長5.36 ?，寬1.78?，字體雄健古樸，端重渾厚，繁簡相融，超凡出俗。其字體屬于魏碑的?種，其中“?！弊稚先齻€“?”字，寫作三個“?”，“法”字繁寫“灋”字，獨(dú)出?裁。邁?泉州?開元寺的?門，最先引?注?的是寶殿上的巨匾?字“桑蓮灋界”。短短四個字，其實(shí)囊括了開元寺的由來，也就是守恭公舍園建寺，桑樹開?蓮的掌故。同時?字得體，佛教之境界也凸顯出來。</p> <p class="ql-block">在泉州開元寺工作的文史研究者黃玉山介紹，這塊石頭叫“放心石”，唐朝就有了。把心中的那一點(diǎn)改在下面，寓意是提起千般煩，放下萬事空。原本在西塔的四周都有放心石，喻為四方。民國時期西塔的西邊、南邊、北邊變成民居，就把石頭給搬出去了，只剩下東邊這塊。</p> <p class="ql-block"> 太魯閣公園位于臺灣島東部，地跨花蓮縣、臺中縣、南投縣三個行政區(qū)。園內(nèi)有臺灣第一條東西橫貫公路通過，稱為中橫公路系統(tǒng)。太魯閣公園的特色為峽谷和斷崖。另外園內(nèi)的高山保留了許多冰河時期的孓遺生物，如山椒魚等。太魯閣也成為臺鐵之列車名。其主要的建筑有長春祠、燕子口等；主要的自然景觀有錐麓斷崖、流芳橋、大禹嶺、清水?dāng)嘌虏降?、黃金峽谷等。</p> <p class="ql-block"> ?？谖骞? “以景以娛”的三門牌坊的另一面是“思賢”二字，其特色就是將思賢的＂賢＂字的繁體字＂賢＂寫成了＂贒＂字，，上部左側(cè)為“臣”，右側(cè)為“忠”，意為忠臣賢人。耐人尋味，發(fā)人深思！正是：</p><p class="ql-block">思量君子真如此</p><p class="ql-block">賢圣功名自有成</p><p class="ql-block">蘊(yùn)藉文章推第一</p><p class="ql-block">忠良禮樂贊五公</p> <p class="ql-block"> 楷書“萬城屏障”題書者及時間不詳，最大字徑56公分。“屏障”，指屏風(fēng)或阻擋之物，也有保護(hù)遮蔽的含義。既可作動詞，也可作名詞。值得注意的是“障”字最后一筆，直通入“曰”字的里面。有如山東曲阜孔廟大門聯(lián)“章”字的寫法。</p> <p class="ql-block"> “東山聳翠”，每個字1.7米見方，是由明代雷陽節(jié)推劉琯所題，也是海南萬寧東山嶺摩崖石刻群中最大的一幅石刻。有趣的是，“翠”字下面的“卒”部，內(nèi)中的兩個“人”字均以代，而且“羽”字的下部變?yōu)橹惫P，莫非書寫者當(dāng)初就會曉得，這幅題刻自會吸引無數(shù)的游人，“點(diǎn)”都點(diǎn)不過來！</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 石本無情，石亦無言，可是石卻成就了多少天然藝術(shù)杰作，令人驚喜，嘆為觀之。東山嶺的石，天地造化，鬼斧神工，千姿百態(tài)，樸拙而又神奇，生動而有靈氣，表現(xiàn)了一種“大漢雄風(fēng)”，總給人有一種美的意蘊(yùn)。石是天地之骨，山峰之子，自能代表一種美的人生和高貴的氣節(jié)！</p><p class="ql-block"> 此間“活石”二字，雖不知題刻者姓名，但同神奇的傳說與美好的祝愿聯(lián)系在一起，誘發(fā)了人們濃厚的興趣，像“石”樣“活”，“活”出石的奇崛，“活”出石的剛毅，“活”出石的壯美，“活”出石的堅(jiān)貞！</p> <p class="ql-block"> 溪北書院位于文昌市鋪前鎮(zhèn)，建于光緒十九年(1893)，是海南清末著名書院之一，現(xiàn)保存完好，為文北中學(xué)所用。此間有書法家楊守敬所題“溪北書院”四字及書法家潘存所寫“講堂”木匾?！皶保〞┳秩币粰M，寓意“讀不完的書”；“講”（講）字缺一橫一豎，寓意“講不完的學(xué)問”。兩位大家之題。除彰顯書法勁道外，更包含了對教育事業(yè)的深刻思考和書法境界的無限追求。</p> <p class="ql-block">“鹿回頭”緣于一個傳說：古代有位青年獵人追趕一頭“坡鹿”，追到一個山頭上，鹿一回頭變成了美麗的姑娘，獵人就和姑娘結(jié)為夫妻。這“坡鹿”是海南特有的物種，樣子像梅花鹿，經(jīng)濟(jì)價值非常高，已被人們打得瀕于滅絕?？磥磉@美好的傳說并沒有感化獵手們。張愛萍將軍也知道這個傳說，寫下了這樣一首詩《鹿回頭》：“仙鹿回頭春意濃，猝迷獵人不掛弓。一見鐘情結(jié)伴侶，神話姻緣耐尋蹤?！鳖}字“一見鐘情”就選自這首詩。</p><p class="ql-block"> 這山上有不少的石刻，?？莶粻€石便是其中之一，石刻內(nèi)容中寫道：“鹿回頭山上這種黑色石頭原本為海底沉積巖，質(zhì)地極為堅(jiān)硬，經(jīng)過滄海桑田的地質(zhì)變遷逐漸抬升到海面以上，因此人們稱其為‘海枯不爛石’，成為此山一景”。</p><p class="ql-block"> “愛”字摩巖石刻是由中央工藝美院何寶森題寫的。</p> <p class="ql-block"> 鹿回頭雕像，高15米，寬10米，厚9米，是著名的雕塑家林毓豪的作品。山盟亭中的山盟碑，見證我們的愛情。 天涯無盡情聚首，山海傳奇鹿回頭。</p> <p class="ql-block"> 新疆天山天池風(fēng)景名勝區(qū)位于新疆維吾爾自治區(qū)昌吉回族自治州阜康市阜康縣境內(nèi)博格達(dá)峰下的半山腰，是國家5A級風(fēng)景區(qū)。 天池古稱“瑤池”，傳說數(shù)千年前穆天子曾在天池之畔與西王母歡筵對歌，留下千古佳話。天池湖水清澈，晶瑩如玉，碧水似鏡，雪峰倒映，風(fēng)光如畫，有“天山明珠”盛譽(yù)。 天池岸邊有棵古榆郁郁蔥蔥，枝繁葉茂，傲然獨(dú)立，被稱作“定海神針”。新疆人民把天山視作靈山，把天池奉為圣水，“圣水祭壇”的遠(yuǎn)古傳說，給“天山天池”蒙上了神秘的色彩。</p> <p class="ql-block"> 火焰山位于新疆維吾爾自治區(qū)吐魯番市高昌區(qū)312國道，吐魯番盆地的北緣。火焰山，維吾爾語稱“克孜勒塔格”，意為“紅山”，唐人以其炎熱曾名為“火山”。此地童山禿嶺，寸草不生，飛鳥匿蹤。每當(dāng)盛夏，紅日當(dāng)空，赤褐色的山體在烈日照射下，砂巖灼灼閃光，熾熱的氣流翻滾上升，就像烈焰熊熊，火舌撩天，故又名火焰山。明代晚期吳承恩的著名小說西游記，把火焰山與唐僧、孫悟空、鐵扇公主、牛魔王聯(lián)系在一起，使火焰山更加神奇、色彩濃郁，被稱為天下奇山。</p> <p class="ql-block"> 內(nèi)蒙古，八千里邊防線上，最著名的國門位于滿洲里，國門東南有一座塔樓，塔體上“國門第一哨”五個大字鮮紅醒目，他就是守衛(wèi)國門數(shù)十載的十八里哨所。哨所始建于1965年，因位于滿洲里市西北9公里處而得名十八里哨所，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去莊嚴(yán)挺拔。</p> <p class="ql-block">念奴嬌·室韋</p><p class="ql-block"> 額爾古納， 吉拉林室韋， 邊陲花蕾。 蒙族突兀發(fā)祥地，遺址尤顯珍貴。滄海桑田，星轉(zhuǎn)斗移，如今更壯美！驛道遠(yuǎn)伸，游人到此迷醉！ 中俄隔河而望，和諧相處，親兄弟輩！俄族后裔久居此，盡享時鮮美味！木刻楞房，古樸潔凈，又有花點(diǎn)綴！十佳名鎮(zhèn)，頌贊當(dāng)之無愧！</p><p class="ql-block"> 室韋全稱“蒙兀室韋蘇木”，又叫吉拉林；位于額爾古納河畔，內(nèi)蒙古的最北端；是一座邊陲口岸城市，與俄羅斯的“奧洛契”村隔河相望；居民多半為華俄后裔，保留著較完好的俄羅斯文化和生活習(xí)俗，住木刻楞，吃列巴，過著放牧、狩獵、捕魚、種麥的游牧農(nóng)耕生活，具有濃郁的俄羅斯風(fēng)情，被評為“中國十大魅力名鎮(zhèn)”。</p> <p class="ql-block"> 鳴翠湖國家濕地公園位于寧夏銀川市興慶區(qū)掌政鎮(zhèn)境內(nèi)，是我國首批、全國第三家被國家林業(yè)局命名的國家濕地公園，也是西部地區(qū)黃河流域首家濕地公園，享有“中國最美的六大濕地公園之一”和”中國生態(tài)保護(hù)最佳濕地“的美譽(yù)。</p><p class="ql-block"> 鳴翠湖原名道祖湖，為明代長湖之中段，因其葦叢搖綠，鳥啼其間，故易名之曰鳴翠湖。景區(qū)湖光戲柳，草樹煙綿，百鳥翔集，魚躍其間。不是江南，勝似江南。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 中華黃河樓位于寧夏青銅峽市黃河西岸，整體風(fēng)格為仿明清的古建筑，主色調(diào)是中國紅和富貴黃，它的屋脊是具有地方風(fēng)格的十字重檐。樓內(nèi)陳列黃河歷史文化展覽館、寧夏風(fēng)土人情展覽館及各具特色的茶藝廳與活動室，寧夏特有的黃河文化、西夏文化和大漠文化將在此得到淋漓盡致的彰顯。</p> <p class="ql-block"> 柳侯祠位于廣西柳州市中心柳侯公園內(nèi)的西隅，是柳州人民為紀(jì)念唐代著名的政治家、思想家、文學(xué)家柳宗元，依照清代的建筑物重建的。祠內(nèi)陳列有許多文物及史料，反映了柳宗元的生平和政績。因柳宗元曾在柳州種植黃柑，所著《柳州城西北隅種甘樹》詩廣為流傳，后人興建“柑子堂”以頌其事。其后原址廢坍，清乾隆十九年(1754)在羅池旁重建，后改稱“柑香亭”?！袄笞颖笔撬翁K軾的書法，寫的是唐韓愈《柳州羅池廟碑》中供祭祀柳宗元吟唱的《迎頌享神詩》，因唐宋三大文豪的文采神韻凝于一碑，故有“三絕碑”之稱?！懊⒑敝感枪馇謇渖冋?，也借以稱頌人的品行高潔正直。出自唐劉禹錫《柳河?xùn)|集序》：“粲焉如繁星麗天，而芒寒色正?！?lt;/p> <p class="ql-block"> 海角亭為廣西壯族自治區(qū)級重點(diǎn)文物保護(hù)單位，國家3A級旅游景區(qū)。始建于北宋景德年間（1004~1007），距今已將近一千多年了。亭經(jīng)明代成化、嘉靖多次遷建，至隆慶年間才遷定于廉州中學(xué)境內(nèi)。元代海南海北道肅正廉訪使范梈《重建海角亭記》載：“欽廉僻在百粵，距中國萬里而遠(yuǎn)，郡南皆岸大洋，而廉又居其折，故曰海角也?！蓖っ挠蓙砑丛诖?。漢孟嘗來守此土，革除弊政，珠徙復(fù)還，人思其遺愛，建亭紀(jì)念。</p> <p class="ql-block"> 在藏語中，“八廓”是“中轉(zhuǎn)經(jīng)道”的意思。八廓街引又名八角街，位于拉薩市城關(guān)區(qū)，是拉薩著名的轉(zhuǎn)經(jīng)道和商業(yè)中心，較完整地保存了古城的傳統(tǒng)面貌和居住方式。八廓街原街道只是單一圍繞大昭寺的轉(zhuǎn)經(jīng)道，藏族人稱為“圣路”。</p><p class="ql-block">八廓街有個地方一定要去看一看：瑪吉阿米酒館。這里曾是六世達(dá)賴?yán)飩}央嘉措的密宮。他不僅是西藏歷史上一位杰出的宗教精神領(lǐng)袖，還是一位才華橫溢的浪漫主義詩人?！艾敿⒚住本瓢伤诘哪撬S色的小樓，相傳就是當(dāng)年倉央嘉措與瑪吉阿米相遇的地方。他曾在此寫下著名的《在那東方的山頂上》，“在那東方高高的山頂上，升起一輪皎潔的月亮，未嫁嬌娘的面容，時時浮現(xiàn)在我的眼前”?！拔醇迡赡铩痹诓卣Z中便是“瑪吉阿米”。</p> <p class="ql-block"> 北海位于北京城的中心，是中國現(xiàn)存歷史上建園最早、保存最完整、文化沉積最深厚的古典皇家園林。北海的形成和發(fā)展，歷經(jīng)金、元、明、清數(shù)個朝代，承載著中國近千年的歷史和文化，形成了以皇家園林為代表的造園藝術(shù)風(fēng)格，它是凝聚著歷代園林文化藝術(shù)之大成的杰作。“瓊島春陰”是"燕京八景"之一。清乾隆十六年（1751）立。碑首盤頂，四方形。碑身四框刻纏枝紋飾，碑陽刻乾隆御筆"瓊島春陰"四字，碑陰為乾隆帝御制詩："艮岳移來石岌峨，千秋遺跡感懷多。倚巖松翠龍鱗蔚，入牖篁新鳳尾娑。樂志詎因逢勝賞，悅心端為得嘉禾。當(dāng)春最是耕犁急，每較陰晴發(fā)浩歌。"碑座四周有雕刻精致的石護(hù)欄。</p><p class="ql-block">?</p> <p class="ql-block"> 居庸關(guān)，是京北長城沿線上的著名古關(guān)城，也是中國的城堡之一?！疤煜戮湃敝?，“太行八陘”之八，國家級文物保護(hù)單位。這里清流縈繞，翠峰重疊，花木郁茂，山鳥爭鳴。綺麗的風(fēng)景，有"居庸疊翠"之稱，被列為"燕京八景"之一。清乾隆皇帝御書“居庸疊翠”碑位于居庸關(guān)城東南，可惜石碑已經(jīng)遺失，只留下碑基座，現(xiàn)石碑為后建。1990年溥杰先生題寫“居庸疊翠”四字，刻石于此。</p> <p class="ql-block"> 獨(dú)樂寺，又稱大佛寺，位于中國天津市薊州區(qū)，是中國僅存的三大遼代寺院之一，也是中國現(xiàn)存著名的古代建筑之一。1961年，獨(dú)樂寺被中華人民共和國國務(wù)院列入第一批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。</p><p class="ql-block"> 相傳當(dāng)年清朝咸豐皇帝駕臨獨(dú)樂寺，即興寫下了“報恩院”三字。事后發(fā)現(xiàn)自己將“院”字少寫了一橫。便說：佛家說要報四重恩：佛恩、父母恩、眾生恩、國土恩，太多了，這恩是報不完的，所以“完”字的筆畫也不能寫全。</p> <p class="ql-block"> 豫園是上海市區(qū)唯一留存完好的江南古典園林。它位于上海市老城廂的東北部，北靠福佑路，東臨安仁街，西南與老城隍廟毗鄰 ，始建于明代嘉靖、萬歷年間，占地三十余畝。明代四川布政使潘允端為侍奉其父而建造，取“豫悅老親”之意，故名為“豫園”?！跋角遒p”，位于大假山背后，峰回路轉(zhuǎn)廊側(cè)，出自明代書法名家、吳中四才子之一的祝枝山之手，此匾為園中之珍物?！巴び臍馐纭钡摹笆纭弊值膶懛H具古意，古文字中“弔”當(dāng)“叔”用，從皿弔（叔）聲就念作“淑”。意指亭子環(huán)境優(yōu)雅，空氣清湛。</p> <p class="ql-block"> 豫園“鎮(zhèn)園之寶”玉玲瓏，江南三大奇石之一，宋徽宗時期的“艮岳遺石”，距今約有一千年歷史。此峰具“瘦、透、皺、漏”之美，據(jù)傳“以一爐香置石底，孔孔煙出：以一盂水灌石頂，孔孔泉流?！?園主人潘允端十分鐘愛玉玲瓏，為便于朝夕觀賞，故建此堂，并以玉玲瓏上鐫刻的“玉華”兩字命名，集明代書法家文征明之字為匾。環(huán)龍橋前照壁上有“寰中大快”四個篆字，意為欣賞玉玲瓏之美當(dāng)為天下一大快事，可惜字已看不清晰。</p> <p class="ql-block">重慶市長壽區(qū)最奇特的景觀是有一處由19個島嶼、半島圍合形成的“天賜壽島”，形狀似魏碑體的“壽”字。整個景區(qū)以其“島湖風(fēng)光”、“長壽文化”享譽(yù)四方。</p><p class="ql-block">永遇樂·長壽山與湖</p><p class="ql-block"> 唐置樂溫，山祥水瑞，物華天寶。地靈歲豐，人杰心凈，賜名長壽好！般若濃墨，菩提重彩，繪出宏圖光耀。才贏得、游人無數(shù)，勇攀天梯歡笑！ 瓜甜果美，花艷林茂，勝景容顏雅俏。湖闊波媚，島逸岸奇，神工壽字妙！翁嫗閑坐，稚童戲鬧，情侶相擁鵲橋。一派祥和喜慶，自在逍遙！</p> <p class="ql-block"> 大足石刻位于重慶市大足區(qū)境內(nèi)，為世界文化遺產(chǎn)，世界八大石窟之一。</p><p class="ql-block">永遇樂·觀此石刻，大足矣！</p><p class="ql-block"> 大局意識，大匠精神，大處著墨。足以觀賞，足以點(diǎn)贊，足以啟思索！石破天驚，石赤不奪，石室金匱顯赫！刻工精、精益求精，刻骨銘心警策！西竺一脈，觀音千手，金箔光澤四射！寶頂福壽，臥佛圓覺，禪悟頓開拓！知舍有得，種因結(jié)果，靜思大悟足徹！永遇樂、老而彌堅(jiān)，無敵不克！</p>