<p class="ql-block"> 四川甘孜藏族自治州色達(dá)縣，有一座鼎鼎大名的喇榮五明佛學(xué)院，被人們稱(chēng)為“色達(dá)五明佛學(xué)院”。據(jù)百度介紹： “1880年，德絳多吉修建一處藏傳佛教寧瑪派的“日追”（修行處）。上世紀(jì)80年代，寧瑪派僧人晉美彭措擴(kuò)建該修行點(diǎn)，創(chuàng)建小規(guī)模講經(jīng)院和禪修院各一座，時(shí)有32名學(xué)員，晉美彭措任堪布。1985年5月，形成喇榮學(xué)經(jīng)點(diǎn)，至1993年，學(xué)經(jīng)點(diǎn)學(xué)員增加至2千多人，經(jīng)師54人。1997年，成立喇榮五明佛學(xué)院。”</p><p class="ql-block"> 近年來(lái)，隨著國(guó)內(nèi)到藏區(qū)旅游的人數(shù)激增，到過(guò)色達(dá)五明佛學(xué)院（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“佛學(xué)院”）的游人也越來(lái)越多。大家口口相傳，加之網(wǎng)上的照片轟炸，佛學(xué)院大有“名震天下、享譽(yù)中外”之趨勢(shì)，而且被蒙上一層神秘的宗教色彩，成為眾多旅游愛(ài)好者的向往之地與網(wǎng)紅打卡點(diǎn)。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 從2002年至2012年，十余年間，我與佛學(xué)院共有6次緣分。</p><p class="ql-block"> 2002年8月，我們幾人開(kāi)一輛商務(wù)車(chē)到川西高原“瞎逛”——當(dāng)時(shí)沒(méi)有什么自駕游經(jīng)驗(yàn)，對(duì)高原也不了解，所以事前沒(méi)做詳盡的攻略，只能是走到哪里算哪里。</p><p class="ql-block"> 誤打誤撞，一不小心，我們就撞進(jìn)了色達(dá)縣的這座佛學(xué)院。</p><p class="ql-block">當(dāng)年我的日記是這樣記錄的（原文無(wú)修改）：</p><p class="ql-block"> ?</p><p class="ql-block"> 8月2日星期五</p><p class="ql-block"> 早起八時(shí)離馬爾康沿317國(guó)道向爐霍進(jìn)發(fā)。因目前阿壩州和甘孜州正在實(shí)施縣與縣之間鋪設(shè)柏油路的工程，出城不遠(yuǎn)就遇到修路，車(chē)輛不能通行。等了幾十分鐘，放行后，才知這段路不好走。因?yàn)楣こ淌欠侄畏职o不同施工單位的，施工進(jìn)度不同，有的路段已基本修好，十分平坦，而有的路段正在施工，甚至還有剛放炮炸巖的，坑坑洼洼，加上大大小小的亂石，使我們這輛底盤(pán)本來(lái)就很低（比微型面包車(chē)還低不少）的汽車(chē)很難通過(guò)，只能小心慢行，盡量避開(kāi)低坑高坎和稍大一點(diǎn)的石塊，實(shí)在避不開(kāi)時(shí)，便十二萬(wàn)分小心地慢慢“磨”過(guò)。離馬爾康二十多公里處，路遇筑路工人說(shuō)，從一岔路進(jìn)去，三十多公里處有一大藏寺，規(guī)模很大，也很有名，于是我們便直奔此地而去。這是一條沿河而行的山路，又窄又不好走，汽車(chē)只能以20公里/小時(shí)左右的速度前進(jìn)。行了十幾公里后，再向當(dāng)?shù)厝舜蚵?tīng)，才知道大藏寺還有七、八十公里。算下來(lái)，至少要四過(guò)多小時(shí)才能到達(dá)，因此大家決定放棄，原路返回，繼續(xù)沿317國(guó)道前進(jìn)。</p><p class="ql-block"> 路遇修路的藏族民工介紹，色達(dá)縣有草原和一座很大的佛學(xué)院，我們便決定先不去爐霍而去色達(dá)。</p><p class="ql-block"> 在色爾壩路口（前往色達(dá)縣、爐霍縣的分路口——作者注），順路搭上一位去色達(dá)的活佛。本來(lái)從色爾壩到色達(dá)白天全線(xiàn)封閉施工，任何車(chē)輛只能晚上八點(diǎn)到第二天早上八點(diǎn)之間通行，可是因?yàn)槲覀冘?chē)上有一位活佛，信教的藏族執(zhí)勤人員便在下午七點(diǎn)半時(shí)提前放我們通行。路況很糟，天又下起了雨，四周一遍漆黑，真是艱難。晚上10:40左右終于到了色達(dá)，宿當(dāng)?shù)刈詈玫慕煌ㄙe館（海拔3800-3900米）。</p> <p class="ql-block"> 8月24日星期六</p><p class="ql-block"> 早晨起來(lái)，趕到色達(dá)城外的草原拍照。朝陽(yáng)給草原抹上了一層金色，極美。聽(tīng)說(shuō)再往北去一百多公里便是青海省。</p><p class="ql-block"> 昨晚汽車(chē)的右前輪被扎破，早起此車(chē)胎已完全無(wú)氣，只得換上備用輪胎，并找修車(chē)店將壞了的輪胎補(bǔ)好。</p><p class="ql-block"> 色達(dá)城邊還有一座非常高大的白塔（后來(lái)查地圖，才知名叫“鄧登曲登”），旁邊有一排小白塔與此隔公路相呼應(yīng)的，是一個(gè)百米見(jiàn)方的龐大的經(jīng)幡群和瑪尼墻，非常壯觀(guān)，充滿(mǎn)了神秘甚至令人有點(diǎn)恐怖的宗教氣氛。</p><p class="ql-block"> 在回程（指從色達(dá)縣城經(jīng)原路返回色爾壩——作者注）路上，發(fā)生了一件有趣的事情。</p><p class="ql-block"> 因?yàn)闀r(shí)間已經(jīng)八點(diǎn)過(guò)，到了道路封閉施工時(shí)間，我們的汽車(chē)被攔在色達(dá)城外不遠(yuǎn)處。路中間放著兩只空汽油桶，桶上放一木欄桿攔車(chē)，守關(guān)卡的是一位藏族老人，說(shuō)按規(guī)定必須晚上八點(diǎn)鐘才能放行。無(wú)論我們把搭車(chē)的活佛的名片拿給他看，還是用二十元錢(qián)賄賂他，他都不為所動(dòng)，說(shuō)必須要縣公路局開(kāi)條子，才能放行。我們只得調(diào)頭回縣城，找到公路局一值班干部，他比較好說(shuō)話(huà)，但因今天是星期六，拿不到公章，無(wú)法開(kāi)條子，他便用電話(huà)向一位在家休息的李主任請(qǐng)示，李主任說(shuō)昨天縣領(lǐng)導(dǎo)才開(kāi)會(huì)決定，為保證施工的順利進(jìn)行，白天車(chē)輛放行必須要縣政府領(lǐng)導(dǎo)開(kāi)條子才行，讓我們找一位副縣長(zhǎng)。我們想到與此副縣長(zhǎng)素不相識(shí)，加之又無(wú)很過(guò)硬的理由必須白天通過(guò)“封鎖區(qū)”，因此放棄了。后來(lái)，我們又去找縣交警支隊(duì)，碰了釘子。無(wú)奈之下，我們只得硬著頭皮，再闖“封鎖線(xiàn)”。一路上，大家七嘴八舌地商量對(duì)策，XX說(shuō)這次我們給守路的老人一百元錢(qián)，再軟磨硬泡，也許能讓他動(dòng)心；我說(shuō)，我們可以一邊與他談判，一邊拿兩罐可口可樂(lè)給他喝，等他灌飽了水，肯定要去解小便，我們便可趁機(jī)過(guò)關(guān)（當(dāng)然此說(shuō)有點(diǎn)開(kāi)玩笑的成份）。當(dāng)快接近關(guān)卡時(shí)，一個(gè)令我們意想不到的情況出現(xiàn)了：值勤的老人站在公路邊二十余米外的草地上，剛解完小便，正在提褲子，而攔路的橫桿旁邊，正好有一缺口，可容我們的汽車(chē)通過(guò)，真是“天賜良機(jī)”！于是，我們從容不迫地開(kāi)了過(guò)去，我從車(chē)窗向老人揮揮手喊道：“大爺，我們走了，再見(jiàn)！”老人也笑容可掬地向我們揮揮手，目送我們離去，他肯定以為我們手握路條，才如此理直氣壯。過(guò)關(guān)后，大家開(kāi)懷大笑，今天我們才真正明白了什么叫“無(wú)巧不成書(shū)”！</p><p class="ql-block"> 接著，我們?nèi)チ艘粋€(gè)地方，有點(diǎn)意思。那是坐落在色達(dá)縣洛若鄉(xiāng)的五明佛學(xué)院。本來(lái)我們不知道這地方，開(kāi)始是修路的藏族民工告訴的。昨天晚上從色爾壩到色達(dá)的路上，經(jīng)過(guò)洛若時(shí)，遇到公安檢查站，值勤的人員手提微型沖鋒槍?zhuān)瑧B(tài)度很?chē)?yán)厲。要我們出示身份證登記，并詢(xún)問(wèn)我們到色達(dá)干什么。這是以往出來(lái)從未遇到過(guò)的，令人感到神秘與刺激。今天早上，在色達(dá)公路局一干部口里了解到更詳細(xì)的情況。原來(lái)五明佛學(xué)院是藏傳佛教第二大佛學(xué)院，其主持堪布活佛的地位僅次于達(dá)賴(lài)與班禪，平時(shí)不住這里。據(jù)說(shuō)他每次從成都回來(lái)，必須有政協(xié)副主席以上領(lǐng)導(dǎo)陪同，車(chē)隊(duì)多達(dá)50余輛車(chē)，可謂威風(fēng)八面。以前佛學(xué)院常外國(guó)人來(lái)往、逗留，似乎與西藏獨(dú)立有關(guān)，好像也鬧過(guò)事，因此政府便趕走了外國(guó)人，遣散了大部份僧眾及信徒，并封鎖了進(jìn)去的路口。佛學(xué)院規(guī)模很大，甚至超過(guò)了色達(dá)縣城。當(dāng)?shù)氐恼f(shuō)法是：佛學(xué)院穩(wěn)定了，色達(dá)就穩(wěn)定了。目前情況有所緩和，院里的僧眾達(dá)到八千多人，白天漢人好像可以進(jìn)去參觀(guān)（外國(guó)人則絕對(duì)不能進(jìn)去）。聽(tīng)此一說(shuō)，更勾起了我們的好奇（人類(lèi)的天性?。?，所以我們便直奔佛學(xué)院而去。在路口處，見(jiàn)有檢查站的欄桿，但無(wú)人阻攔。向一可能是值勤的人員詢(xún)問(wèn)，說(shuō)是可以進(jìn)，于是我們便順著山谷間的道路往里去，首先闖入眼簾的是左邊山坡上的紅色經(jīng)幡。這經(jīng)幡實(shí)在是太壯觀(guān)了！密密麻麻一大片，站領(lǐng)了整個(gè)山頭，染紅了半邊天，仿佛在向誰(shuí)示威，令人不寒而栗。再往里走，便看到兩邊山坡上全是樣式基本相同的紅色藏式小木屋，似是僧眾（學(xué)員）的宿舍，其數(shù)量之多，規(guī)模之大，令人嘆為觀(guān)止，簡(jiǎn)直就是一座城鎮(zhèn)！遙望遠(yuǎn)處，山頂?shù)缴窖?、山腳還有氣勢(shì)宏大的幾座金殿與金色雕塑，在密如戰(zhàn)陣的木屋簇?fù)硐?，更顯威嚴(yán)與氣派。路上許多身著紅袍的喇嘛與尼姑來(lái)來(lái)往往（大概因?yàn)樾瞧诹鶎W(xué)院放假，往外走的人明顯更多），見(jiàn)了我們大多露出友善的表情，也有感到驚訝的。......你看那如火如荼的經(jīng)幡，你看那一排排軍營(yíng)似的木屋與軍中大帳似的金殿，蘊(yùn)藏著多少秘密與一股多么巨大的能量。你不能不感到震驚與恐懼，不能不為宗教超常的號(hào)召力所折服。正當(dāng)我們邊看邊攝影時(shí)，一位面目清秀、普通話(huà)講得很標(biāo)準(zhǔn)的尼姑神色緊張地告訴我，這里不能拍照，如果被駐院工作組發(fā)現(xiàn)了有麻煩（她指著不遠(yuǎn)處一幢紅樓說(shuō)，工作組就住在那里）。其時(shí)，我們還未進(jìn)入佛學(xué)院大門(mén)（指接近大殿的范圍——作者注），聞聽(tīng)此言，心里發(fā)虛，不敢逗留，趕緊收拾相機(jī)，落荒而逃，留下一絲遺憾與遐想。以后有機(jī)會(huì)，我還想來(lái)。</p> <p class="ql-block"> 過(guò)了一年，我的愿望就得以實(shí)現(xiàn)。</p><p class="ql-block"> 2003年8月，我?guī)е胰伺c朋友，再次來(lái)到色達(dá)五明佛學(xué)院。</p><p class="ql-block"> 這里比去年管得更嚴(yán)。進(jìn)大門(mén)時(shí)經(jīng)過(guò)檢查站登記身份證，并嚴(yán)厲告知：不準(zhǔn)攝像攝影！</p><p class="ql-block"> 氣氛壓抑，只能蜻蜓點(diǎn)水般看看，沒(méi)有心情長(zhǎng)時(shí)間逗留。離開(kāi)。</p><p class="ql-block"> 時(shí)間來(lái)到2009年10月，我與星哥、紫綾等朋友再訪(fǎng)佛學(xué)院。</p><p class="ql-block"> 上午，見(jiàn)三三兩兩的僧人往板房區(qū)后面的山上走，一打聽(tīng)，得知是有活佛出錢(qián)買(mǎi)了經(jīng)幡，讓大家去掛在山頭。于是，我與紫綾也隨他們上山。</p><p class="ql-block"> 畢竟是海拔近4000米的高原，爬坡很累，途中我們坐下休息。眺望遠(yuǎn)處，幾間藏式建筑色彩鮮明，我端起相機(jī)拍攝。</p><p class="ql-block"> 旁邊一位若有所思的僧人問(wèn)：“你拍下來(lái)做什么？”</p><p class="ql-block"> 我答：“我覺(jué)得很好看，所以拍。也是記錄嘛?！?lt;/p><p class="ql-block"> 僧人一副不以為然的表情：“這些房子再好看，最終都會(huì)毀滅、不存在，拍下來(lái)有什么用？”</p><p class="ql-block"> 有點(diǎn)向我普及佛法“世間萬(wàn)物皆幻象”的意味。</p> <p class="ql-block"> <span style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:18px;">他問(wèn)我：“你拍下來(lái)做什么？”</span></p> <p class="ql-block"> 雖然他的地盤(pán)他作主，我不便口頭反駁。但心里想：</p><p class="ql-block"> 既然世間萬(wàn)物最終都要?dú)纾?，也最終會(huì)死亡。那么，人活著，吃飯、生活、工作……做一切事情，還有什么意義呢？不如一生下來(lái)就等死好了。</p><p class="ql-block"> 以我膚淺的理解：</p><p class="ql-block"> 佛法講一切皆幻，其實(shí)指天地萬(wàn)物的本質(zhì)，即無(wú)常。</p><p class="ql-block"> 世間這一概念，是眾生才有的概念，因?yàn)楸娚坝形摇保簿陀辛恕拔覉?zhí)”的一切，即大千世界的存在。在這個(gè)世間里，眾生由于執(zhí)著于這些所謂的存在，因此，才有苦；而求之不得，則更苦——深陷苦海無(wú)法自拔。</p><p class="ql-block"> 如果眾生明白：這些“無(wú)?！钡氖挛铮瑹o(wú)論你如何曾經(jīng)擁有，到了最終都是一場(chǎng)空。而不執(zhí)于這些萬(wàn)物，任憑萬(wàn)物隨緣生滅，那么，所謂的世間，就無(wú)所謂存不存在：眾生，也就脫離苦海了。</p><p class="ql-block"> 有點(diǎn)繞哈。</p><p class="ql-block"> 不過(guò)，在世間的東西沒(méi)毀滅前，它在我眼中就是真實(shí)的存在。</p><p class="ql-block"> 你喜歡修行，我愛(ài)好攝影，各自隨緣吧。</p><p class="ql-block"> 山頭，眾僧齊心協(xié)力搭建經(jīng)幡群，干得熱火朝天。</p> <p class="ql-block"> 中午，他們開(kāi)飯，也邀請(qǐng)我們共同進(jìn)餐。我們不好意思蹭飯，便告辭下山。</p><p class="ql-block"> 佛學(xué)院的山谷里、山坡上，道路中、板房旁，僧人與覺(jué)姆（尼姑）很多，來(lái)來(lái)往往的，不像是清清靜靜的世外佛地，倒像熙熙攘攘的紅塵凡界。藏族僧人對(duì)我們這些外來(lái)者大多比較友善，面露笑容，而一些明顯是漢族出家的人則對(duì)我們投以懷疑與警惕、甚至敵視的目光。為什么？莫非怕我們打聽(tīng)他們不便告人的底細(xì)？</p><p class="ql-block"> 除了藏人，還有不少漢人出家到這里長(zhǎng)住的（似乎北方人居多）。我問(wèn)一位東北來(lái)的大姐：你為什么來(lái)這里??？她一臉憤懣地感嘆：“哎，在老家簡(jiǎn)直沒(méi)法過(guò)了！”</p><p class="ql-block"> 令我莫名驚詫?zhuān)骸皼](méi)法過(guò)”是什么意思？欠債？得罪人了？或者犯什么事了？朗朗乾坤、清平世界，在家鄉(xiāng)過(guò)不下去的人，除了以上原因，我想不出其它合理的解釋。</p><p class="ql-block"> 當(dāng)我和紫綾上山時(shí)，另一位朋友星哥則有更加重要的任務(wù)：尋找一位失聯(lián)已久的“妹妹”。</p><p class="ql-block"> 星哥家的朋友中有這樣兩口子：男人是電大老師，喜歡寫(xiě)作；女人在一企業(yè)做管理。其女兒小學(xué)五年級(jí)時(shí)，曾經(jīng)跟星哥的夫人學(xué)習(xí)鋼琴，經(jīng)常來(lái)他家。</p><p class="ql-block"> 這兩口子都是不重物質(zhì)重精神的人，家里陳設(shè)簡(jiǎn)單，不講生活享受，只求內(nèi)心豐富，有點(diǎn)不食人間煙火的意境。</p><p class="ql-block"> 女兒剛上初中（大約14歲），兩口子離婚，母親便帶孩子到佛學(xué)院出家。聽(tīng)說(shuō)在修行的同時(shí)，母親還為佛學(xué)院的管理以及對(duì)外宣傳做一些事情，女兒則為僧眾彈琴，吟唱佛教音樂(lè)。</p><p class="ql-block"> 她們短暫回成都時(shí)，星哥的夫人還送孩子一部電子鋼琴。</p><p class="ql-block"> 這次，星哥借此機(jī)會(huì)，打算去找找倆母女。畢竟長(zhǎng)時(shí)間沒(méi)有她們的消息，不免掛牽。</p><p class="ql-block"> 當(dāng)時(shí)，智能手機(jī)剛剛開(kāi)始普及，而這母女倆可能為了排除外界干擾，清心寡欲，更是不用手機(jī)（說(shuō)點(diǎn)題外話(huà)：現(xiàn)代科技的飛速發(fā)展與普及，來(lái)勢(shì)洶洶，就連佛主與上帝也根本阻擋不住！現(xiàn)在你到藏區(qū)的寺廟里看看，哪位僧人不在玩手機(jī)？），也沒(méi)給星哥留下在佛學(xué)院居住的具體地址及聯(lián)系方式。佛學(xué)院上萬(wàn)人，要想尋找她們猶如大海撈針！</p><p class="ql-block"> 星哥先找到重重疊疊木板房的漢人區(qū)一家小賣(mài)部，心想這里有公用電話(huà)，也是信息交換之處，說(shuō)不定能打聽(tīng)到什么。</p><p class="ql-block"> 正在他向老板詢(xún)問(wèn)，知不知道有一位母親帶女兒來(lái)出家的？旁邊一位出家人（漢人）說(shuō)：我認(rèn)識(shí)她們。</p><p class="ql-block"> 但她臉上寫(xiě)滿(mǎn)了疑惑，追問(wèn)星哥的底細(xì)。也難怪：因?yàn)樵?jīng)有人來(lái)這里，將偷偷從家里跑出來(lái)修行的親屬?gòu)?qiáng)行帶走的。</p><p class="ql-block"> 問(wèn)明白緣由后，那人說(shuō)，我?guī)闳フ宜５葐?wèn)她愿不愿意見(jiàn)你。</p><p class="ql-block"> 于是，帶到“學(xué)員”住宅區(qū)一間小木屋前，那人進(jìn)去，讓星哥在外面等。小妹妹聽(tīng)說(shuō)是自己老師的家人來(lái)了，很高興，出來(lái)與星哥相見(jiàn)，詢(xún)問(wèn)老師的情況，并告之自己與母親一切都好。</p><p class="ql-block"> 星哥終于得償所愿，了了一樁心事。</p><p class="ql-block"> 不能說(shuō)星哥在佛學(xué)院的茫茫人海中找到她是巧合，只能相信：是緣分。</p><p class="ql-block"> 據(jù)星哥說(shuō)，至今這母女倆仍在那里。算起來(lái)，當(dāng)年的小妹妹應(yīng)該有二十八、九歲了吧？</p><p class="ql-block"> 我等濁世之人，無(wú)法揣度，她將這大好的青春年華，銷(xiāo)磨在青燈古寺里，是一種什么樣的心境？</p><p class="ql-block">我曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)兩首七絕《寺中遐想》:</p><p class="ql-block"> （一）</p><p class="ql-block">青燈幽幽梵音伴，</p><p class="ql-block"> 斷離塵緣唯拜佛。</p><p class="ql-block"> 不求今生修來(lái)世，</p><p class="ql-block"> 誰(shuí)知來(lái)世又何如。</p><p class="ql-block"> （二）</p><p class="ql-block"> 晨鐘暮鼓送流年，</p><p class="ql-block"> 六根清凈拜佛前。</p><p class="ql-block"> 不求今生修來(lái)世，</p><p class="ql-block"> 來(lái)世再修永循環(huán)。</p><p class="ql-block"> 出世，還是入世？每個(gè)人有每個(gè)人的答案。</p> <p class="ql-block"> <span style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:18px;">講經(jīng)聽(tīng)久了，大人們難免想打瞌睡。只有小孩子精神好，對(duì)我們露出好奇的眼神。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">他們的生活用水——“龍泉水”。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">背水的覺(jué)姆。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">稚氣未脫的少年，分明就像鄰家孩子。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">調(diào)皮的僧人用舞蹈姿勢(shì)和我打招呼，這像出家人嗎？我看更像城里的時(shí)尚小伙。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">我與少年僧人掰手腕，他居然輸給我了！不知是不是讓我的（出家人不與俗人計(jì)較）？</span></p> <p class="ql-block"> 2010年7月，我與錢(qián)老師、紫綾、小陳又到色達(dá)五明佛學(xué)院。已經(jīng)失去初來(lái)時(shí)的新鮮感，放眼望去，那些擁擠不堪、堆滿(mǎn)山頭的木板房，總讓人聯(lián)想到巴西或東南亞的貧民窟。而這里的白天，似乎永遠(yuǎn)是魚(yú)龍混雜且鬧哄哄的，像城鎮(zhèn)，像集市，就是不像紅塵之外的佛界?；蛘?，“大隱隱于市”吧？能夠在如此嘈雜的環(huán)境中“兩耳不聞窗外事，一心只修清凈心”，才真是德行高深的圣賢。</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">佛學(xué)院人員眾多，進(jìn)出車(chē)輛也不少，而且木板房重重疊疊，交通、衛(wèi)生、防火安全等等都是不容忽視的大問(wèn)題。所幸近年來(lái)政府也加強(qiáng)了對(duì)這方面的教育宣傳和管理。</span></p> <p class="ql-block"> 我們到旁邊山坡上，去看天葬臺(tái)。</p><p class="ql-block"> 今日沒(méi)有天葬，只見(jiàn)隨處丟棄的亡者的衣服及用品，散發(fā)出陣陣令人作嘔的難聞的氣味——仿佛離開(kāi)了“生”的世界，墜入了陰間。。</p> <p class="ql-block">同年10月，因?yàn)榕阃瑤孜煌獾嘏笥训酱ㄎ鞲咴糜?，?yīng)她們要求，再次造訪(fǎng)佛學(xué)院。</p><p class="ql-block">又去看了天葬臺(tái)。恰巧有天葬，眾多禿鷲正圍著天葬師爭(zhēng)食。我們沒(méi)走近，只在遠(yuǎn)處觀(guān)看。</p> <p class="ql-block">2012年，從黃河源鄂陵湖、扎陵湖旅游攝影后，經(jīng)青海班瑪縣回成都途中，再次來(lái)到色達(dá)五明佛學(xué)院。</p><p class="ql-block">那天下午，我們到天葬臺(tái)，一位年青的僧人（大約十幾二十歲吧）正在導(dǎo)游兼翻譯的幫助下，與兩位歐美的“老外”說(shuō)著什么。我們上前詢(xún)問(wèn)他，能否看天葬？他說(shuō)：明天午后兩點(diǎn)鐘就有天葬。，天葬師是我舅舅，你們明天早上打電話(huà)給我，我給你們安排（言外之意是要給點(diǎn)錢(qián)）。</p><p class="ql-block">第二天早上，我們心想，天葬就在露天壩進(jìn)行，又不需要買(mǎi)票，沒(méi)必要聯(lián)系那位僧人。因此午后一點(diǎn)半左右，我們就直接去到天葬臺(tái)等待。</p><p class="ql-block">年青的僧人看見(jiàn)我們，問(wèn)道：“你們咋個(gè)沒(méi)打電話(huà)給我呢？”我們回答忘記了。他面露不悅之色，當(dāng)然也不好再說(shuō)什么。</p><p class="ql-block">一些僧人、藏人與游客陸陸續(xù)續(xù)走來(lái)，散坐在距天葬點(diǎn)十幾二十米遠(yuǎn)的斜坡上等待。</p><p class="ql-block">昨天那兩位 “老外”在導(dǎo)游兼翻譯的帶領(lǐng)下走來(lái)。年青僧人熱情地迎上去，安排他們坐在最前面。同時(shí)他不停揮舞手中棍子，要求圍觀(guān)的人群坐遠(yuǎn)一些，不準(zhǔn)靠天葬點(diǎn)太近，態(tài)度很“兇”很權(quán)威（誰(shuí)讓天葬師是他舅舅呢？）。</p><p class="ql-block">我想到“耀武揚(yáng)威”幾個(gè)字。</p><p class="ql-block">眾多吃慣了“大餐” 的禿鷲早就收到了信息，有的在低空盤(pán)旋，有的聚集在草地上蠢蠢欲動(dòng)、急不可耐的樣子。年青僧人跑到禿鷲群附近撿了幾根長(zhǎng)長(zhǎng)的羽毛，交給“老外”，說(shuō)：這是神鷹的羽毛，帶回去好好保存，可以保佑你們。</p> <p class="ql-block">我旁邊坐了一藏族小伙子和一位看起來(lái)不像是我族類(lèi)的黃種人。小伙子主動(dòng)與我攀談，帶著掩飾不住的自得表情說(shuō)，我住在成都武侯祠對(duì)面的武侯祠橫街（武侯祠橫街，因?yàn)榭拷髂厦褡宕髮W(xué)，又有甘孜藏族自治州駐成都辦事處以及眾多藏族工藝品、服裝、用具商店、酒吧等因素，所以常年聚集了不少藏族人，因此被戲稱(chēng)為“西藏后花園”、“成都八廓街”），這次是專(zhuān)門(mén)帶一位日本朋友（就是坐他旁邊那位年青人）來(lái)看天葬。</p><p class="ql-block">我問(wèn)他，這個(gè)日本人會(huì)不會(huì)說(shuō)中文？他說(shuō)不會(huì)。反問(wèn)我，你會(huì)不會(huì)說(shuō)日語(yǔ)？</p><p class="ql-block">我對(duì)著他倆，脫口而出：“我只會(huì)說(shuō)‘八格牙路?！”</p><p class="ql-block">倒不是我仇恨所有的日本人，而是一種條件反射。一來(lái)是那位藏族小伙子因帶了日本人來(lái)而洋洋得意，讓我心中不快，二來(lái)是從小看的電影與歷史書(shū)籍，描述了日本鬼子侵略中國(guó)期間，對(duì)我們同胞呵斥辱罵時(shí)，常常使用這個(gè)詞語(yǔ)。那么，我也只能對(duì)他們回敬一句“八格牙路”！</p><p class="ql-block">日本人顯然聽(tīng)懂了，尷尬地笑笑。大家于是不再說(shuō)話(huà)。</p><p class="ql-block">開(kāi)始有藏民背著幾個(gè)白布口袋，從山下來(lái)到天葬臺(tái)（所謂“天葬臺(tái)”，并不是一般人想象中的臺(tái)子，僅是地上平鋪的一塊大石板）。</p><p class="ql-block">口袋解開(kāi)，將里面裝的死者尸體放在地上。死者中，有大人有小孩，都沒(méi)穿衣服，膚色發(fā)紫發(fā)烏，想來(lái)已經(jīng)在家里放了幾天吧。</p><p class="ql-block">大群禿鷲聚集攏來(lái)，迫不及待，躍躍欲試。天葬師不斷揮手驅(qū)趕它們，讓它們保持一定距離。</p><p class="ql-block">死者面朝下排列，天葬師用利刃熟練地從其后腦開(kāi)始，沿后背下刀，劃出口子，往兩邊撕開(kāi)皮膚，割肉剔骨。不是預(yù)想的鮮血淋漓的場(chǎng)景——大概是因?yàn)槭w存放了幾天，血液早就凝固了吧。禿鷲們?cè)僖舶崔嗖蛔?，蜂擁而上，?zhēng)搶進(jìn)食。有的禿鷲搶到一塊腐肉，沖天而起，展翅凌空：沒(méi)搶到的奮力往里擠進(jìn)爭(zhēng)斗，互不相讓?zhuān)瑘?chǎng)面火爆混亂。</p><p class="ql-block">當(dāng)然，后面還有敲碎骨頭，拌入糌粑粉，喂食禿鷲的程序。</p><p class="ql-block">……</p><p class="ql-block">年青僧人對(duì)我們幾人格外關(guān)注，不停地向我們這邊張望，大有“嚴(yán)格監(jiān)視”的意思。</p><p class="ql-block">以至于后來(lái)還發(fā)生了一點(diǎn)沖突，在此不詳敘。</p><p class="ql-block">說(shuō)起天葬，沒(méi)看過(guò)的人大多有好奇心，總想親眼看看。而看過(guò)的人，心里卻會(huì)留下說(shuō)不清道不明的感覺(jué)。尤其是看到撕開(kāi)小孩（嬰兒）的后腦與后背皮膚時(shí)，那動(dòng)作，讓人不能不聯(lián)想到活剝兔子的場(chǎng)景…..</p><p class="ql-block">看罷天葬，幾位女士都說(shuō)，今天吃不下飯了！</p><p class="ql-block">你想想，如果今天讓你吃火鍋燙鴨血、鴨腸、黃喉、腦花……你是什么感受，還有食欲嗎？</p><p class="ql-block">但，這就是藏民族的傳統(tǒng)風(fēng)俗，我們只能尊重。</p><p class="ql-block">藏民族具有特色的天葬，是與藏傳佛教發(fā)展息息相關(guān)的一種傳統(tǒng)習(xí)俗。無(wú)論是藏族原始宗教（苯教）或者藏傳佛教，對(duì)死亡的解釋?zhuān)颊J(rèn)為靈魂和軀體是兩個(gè)各自獨(dú)立的存在，沒(méi)有“人死了靈魂可以上天堂”一說(shuō)，因此天葬并不是死者要借助鷹的翅膀，把靈魂帶上天界，而是輪回的過(guò)程——死亡不是生命的終結(jié)，不滅的靈魂與陳舊的軀體進(jìn)行分離，新的輪回開(kāi)始。 佛教篤信積善行德，因果報(bào)應(yīng)，“布施”，是虔誠(chéng)的信教者必做的善事。所以，死后進(jìn)行天葬，將肉身喂鷹（類(lèi)似“舍身飼虎”），即是人生最后一次也是最徹底的布施，更是最高境界的布施，一件功德無(wú)量的事情。</p> <p class="ql-block">后來(lái)，我在西藏孜珠寺又看過(guò)天葬。那里的習(xí)俗更開(kāi)放、更包容，游客可以近距離觀(guān)看并攝影，無(wú)人干涉。</p><p class="ql-block">至此，從2002年到2012年，我前后共六次到過(guò)色達(dá)喇榮五明佛學(xué)院。</p><p class="ql-block">是為記。</p>