<p class="ql-block">棋牌之樂</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 沉迷網(wǎng)絡(luò)棋牌之樂，竟忘記去故紙堆中輾轉(zhuǎn)反側(cè)。從冬到夏盡情廝殺于棋牌中，有些本已打好腹稿或?qū)懲陰仔械奈淖?，便束之高閣丟在文檔一隅....</p><p class="ql-block"> 回想前段時間“玩物喪志”到也其樂融融。</p><p class="ql-block"> 古人常以“琴棋書畫”論及個人的才華和修養(yǎng)，其中的“棋”指的就是圍棋。圍棋這民族傳統(tǒng)文化中的瑰寶，傳說堯為教育游手好閑的兒子丹朱所創(chuàng)，距今已有四千多年的歷史。大學期間看同學鼓搗這玩意，曾欣然參戰(zhàn)殺得天昏地暗，參加工作之后就很少在動這勞什子了。偶然進入“奕城圍城”網(wǎng)站，再度重操就業(yè)，于是便一發(fā)不可收拾。圍棋之樂，不在輸贏，而在過程。</p><p class="ql-block"> 縱橫十九路，交點361，方圓之內(nèi)包羅山川日月，江河湖泊，楚河漢界，星分翼軫。對弈者，或尖、或立、或飛、或沖、或鎮(zhèn)、或長、或斷、或跨、或虎;棋盤上，圍點打援、圍魏救趙、聲東擊西、假途伐虢、暗渡陳倉;推枰前還車麟麟、馬瀟瀟，轉(zhuǎn)眼便彈指間檣櫓灰飛煙滅。高手對決，輕描淡寫，寧失一子，不失一先，寧失一隅，不舍腹地。一子落定，直取十目。沒有戰(zhàn)火硝煙，卻能大迂回、大縱深，兵不血刃，華山論劍，樂不可言。更兼對弈較智、較勇，個人性格稟賦，一子落定即顯枰中。甚至人品高下，也一目了然，說棋如其人，恰如其分。圍棋演化出很多成語。世事如棋，形容詭異多變，舉棋不定，特指優(yōu)柔寡斷。圍棋入門容易，提高棋藝卻很難。棋錯一著，滿盤皆輸，步步為營，穩(wěn)扎穩(wěn)打，縱觀全局，方為上乘。古今名士，無不研習琴棋書畫，琴棋書畫實屬風雅國粹。琴，高山流水。棋，縱橫捭闔。書，筆走龍蛇。畫，漫卷乾坤。琴棋書畫無疑是古人修身養(yǎng)性，濡染風雅的不二法門。有人考證，關(guān)云長千里走單騎，帳中秉燭夜讀的不是《春秋》，此書正是圍棋譜中的古《梅花譜》;曹孟德官渡之戰(zhàn)，突發(fā)頭風病，也與謀士筱荀日前鏖戰(zhàn)圍棋有關(guān);紅花會總舵主陳家洛一把圍棋子，打落天寧寺一十八只蠟燭，更是圍棋高手中的高手;上世紀末中日擂臺賽聶衛(wèi)平獨挑東瀛八名國手大振國威，全國上下頓時起“聶旋風”圍棋熱....…上世紀中葉，日本棋手棋勢強勁，大竹英雄、小林光一、武宮正樹和依田紀基，堪稱超一流棋手；中國棋手除老聶之外，馬曉春、劉小光和江鑄久與芮乃偉，也當之無愧為圍棋界翹楚；韓國在世紀末也湧現(xiàn)出李世石、劉昌赫和李昌鎬，給世界圍棋界帶來一股不可小覷的“韓流”。本世紀初至此，韓國的勢頭蓋過日本，一個申真胥在日前的“爛柯杯”圍棋賽中連勝21人。而中國后起之秀柯潔、李軒豪、黨毅飛和丁浩也上演著“長江后浪推前浪”的精彩故事。圍棋可謂先賢達人古今傳承的優(yōu)雅文化。</p><p class="ql-block"> 從古至今，正所謂“棋罷不知世更替，酒闌正值春日暖。"</p><p class="ql-block"> 雀牌雖沒被冠以高雅的頭銜，卻是大眾娛樂最普遍的形式之一。</p><p class="ql-block"> 雀牌，南方叫雀牌，北方叫麻將。有人證源自明未清初，由一名縷試不弟的舉人所創(chuàng)。后幾經(jīng)磨合改動，才發(fā)展今天固定的牌張。各種典籍記載，雀牌出現(xiàn)在民國為多，影視劇即便是胡編亂造，也從未突破八旗子弟，支起桌椅，打四圈或打八圈的精彩表演。更多的是推牌九、擲色子，么五喝六般的胡鬧。一般說，南方打法有梅蘭菊竹“花牌”，北方卻從來不用“花牌”。2010年在寧波“天一閣”旁院，看到石桌四人打麻將的雕塑造型，據(jù)院落主人和導游介紹，雀牌雛形正是這院子主人發(fā)明的，然后慢慢演化成如今的模樣。四人之中一個是梳長辮子的清朝人，兩個西服馬夾的歐洲人，還有一個穿和服的要“點炮”的日本人。人物神態(tài)栩栩如生，肢體動作惟妙惟肖。世上任何娛樂游戲皆可賭博，而這雀牌似乎就是為賭博而生。雀牌的最大魅力在于，局局不同，場場別樣，參賽者永遠也不知道下張牌是什么，陰差陽錯，節(jié)外生枝，隨機偶然，意外迭起。一般人認為，小賭怡情，大賭傷身。香港電視劇說的更玄，小賭養(yǎng)家糊口，大賭發(fā)家致富。本人認為，在不傷筋動骨前提下，適當有點彩頭也無不可。關(guān)鍵是達到怡情、消遣、娛樂，即可。倘若真以此發(fā)家致富，那肯定是狗帶嚼了胡勒。雀牌打法不一，各省有各省的規(guī)則，甚至相隔不過百里的同一地區(qū)，在打法上都有不同的講究。更別說雀牌的南北之分了。上海人精細，打起雀牌來更金石可鏤。梅蘭菊竹一張不少，清一色、對對和，一炮三響，直到最后抓完;吉林人豪氣，“一步一坎”并設(shè)“大寶”(即王牌，和此再加一番)三風即蛋“小雞飛蛋”、“么九蛋”，“寶”前分張，點炮賠莊。至于別的省份，大多是能和就和的推到和了，少了很多技術(shù)含量。雀牌十足的中國元素，僅在港澳賭場可見，歐美博彩賭城，很少有此。打雀牌，打得是氣勢和靈活，或遭逢挫敗感，或取得“成就感”。真要怕輸錢呢，可以網(wǎng)上成局，已積分分勝負。我非賭徒，卻喜挑戰(zhàn)。說到“賭”到想起，光緒年間臺灣進士丘逢甲一首詩:“銀牌高懸門市東，百萬居然一擲中，誰向風塵勞斗色，博徒自古有英雄。"金庸筆下胡斐就是這樣的英雄。胡斐贏得數(shù)百金后，御前侍衛(wèi)拿出一個信封，說那信封中的物件當賭資壓胡斐全部彩頭。胡斐微微一笑，竟不看信封中為何物，一擲中的后，打開一看竟是一處豪宅的房契。至于韋小寶慣用灌鉛色子作憋，只能是潑皮無賴的作為了。棋牌娛樂在于開心，不能刻意提倡，也難徹底否定。不然，當年這些掃進歷史垃圾堆的玩意，怎么又在寬松和諧中解放出來了呢。</p><p class="ql-block"> 徘徊在棋牌之中，既不是廢止文明，又不是玩弄權(quán)術(shù)。只要不損人利己，不觸法律霉頭，自己快樂點，也無可厚非。能玩出精彩，玩出心跳，又何嘗不可呢，升斗小民，自有升斗小民之樂。正所謂一花一世界，一葉一菩提。</p>