<p class="ql-block">我的博物館之旅</p><p class="ql-block">2023（二）</p> <p class="ql-block">#走進(jìn)博物館/展覽館/紀(jì)念館/名人故居#</p><p class="ql-block">12、2023.03.22 </p><p class="ql-block">總01～中國國家博物館</p><p class="ql-block">13、2023.03.29</p><p class="ql-block">總129～152.中國消防博物館（免費(fèi)，預(yù)約）</p><p class="ql-block">總130～153.大得藝術(shù)館（免費(fèi)，預(yù)約）</p><p class="ql-block">14、2023.03.31</p><p class="ql-block">總131～154.中國國家圖書館&國家典籍博物館</p><p class="ql-block">15、2023.04.20</p><p class="ql-block">總132～155.中國化工博物館</p><p class="ql-block">16、2023.04.21</p><p class="ql-block">總133～156.蒙藏學(xué)校舊址</p><p class="ql-block">17、2023.04.26</p><p class="ql-block">總134～157.北京石刻藝術(shù)博物館</p><p class="ql-block">18、2023.05.06</p><p class="ql-block">總135～158.古陶文明博物館</p><p class="ql-block">19、2023.05.09</p><p class="ql-block">總118～中華世紀(jì)壇</p> <p class="ql-block">2023.03.22 #走進(jìn)博物館 中國國家博物館</p><p class="ql-block">癸卯金安--2023新春展</p><p class="ql-block">春風(fēng)有形，瑞兔留跡。在兔年之際擷選80余件文物，從多角度展示中國歷史悠久、豐富多彩的兔文化、生肖文化、吉祥文化和年文化。展出的文物上起商代下迄20世紀(jì)初，涵蓋玉器、瓷器、銅器、石器、骨角牙器、書法、繪畫等多門類物質(zhì)文化遺存。最吸睛的當(dāng)屬圓明園海晏堂兔首，唐代的淺青釉褐斑瓷兔與元代的青玉兔活靈活現(xiàn)；明代的白玉雙兔耳杯妙琢精致，另外十二生肖陶俑也非常有趣。</p><p class="ql-block">人太多了～～</p> <p class="ql-block">白玉雙兔耳杯</p><p class="ql-block">明 (1368-1644)</p><p class="ql-block">明代玉杯是當(dāng)時的特色器物，此件玉杯是同期玉器中的代表作品，杯兩側(cè)鏤雕螭虎，螭首額頭上有陰刻"王"字，帶有元代遺風(fēng)。此杯主人萬貴（1392-1475）是明憲宗寵妃萬貴妃之父，曾經(jīng)顯赫一時。</p> <p class="ql-block">十二生肖陶俑</p><p class="ql-block">唐(618-907 CE)</p><p class="ql-block">生肖的造型作獸首人身，獸首分別為十二生肖的形象。人身直立，身穿交領(lǐng)寬袖衣，長垂至足，兩手籠袖拱于胸前。早期的生肖俑形象較為寫實(shí)，為陶質(zhì)，見于北朝時期，形象是單純的動物形，在后來的發(fā)展過程中，生肖俑的藝術(shù)成分逐漸增加，成為以動物和人物相結(jié)合的形象，顯得生動有趣。</p> <p class="ql-block">青玉兔</p><p class="ql-block">明（1368-1644）</p><p class="ql-block">該器為雙兔搗藥造型。兩只兔子相對而立，共同持杵，一起搗白中的藥,雕工簡練，造型可愛，寓意吉祥。玉兔搗藥為著名神話傳說的情節(jié)，據(jù)說玉兔搗的藥吃了可長生。</p> <p class="ql-block">圓明園海晏堂兔首</p><p class="ql-block">清乾隆 (1736-1795)</p><p class="ql-block">兔首是圓明園西洋樓海堂十二生肖人身獸首銅像之一，為清乾隆年間意大利人郎世寧主持設(shè)計(jì)。十二生肖銅像分別代表一晝夜中的十二個時辰，每到一個時辰，代表這個時辰的生肖銅像便從嘴里自動吐出噴泉。正午時，十二銅像口中同時噴出泉水。以水報時的十二生肖銅像是海晏堂的精華，聞名世界。</p> <p class="ql-block">青玉兔形佩</p><p class="ql-block">明 (1368-1644)</p><p class="ql-block">兔形玉雕是明代玉器的常見題材。玉器上的兔子通常與花草、祥云等元素共同構(gòu)圖。該器雕琢一站立兔子回首銜花。兔子長耳直立，一足抬起，細(xì)節(jié)生動。</p> <p class="ql-block">粉彩開光詩文壁瓶</p><p class="ql-block">清 (1736-1795)</p><p class="ql-block">出于對壁瓶的喜愛，乾隆常下旨燒制篆、隸、楷、行、草不同書體的御制詩主題壁瓶，此件即其中之一。詩曰：“無礙風(fēng)塵遠(yuǎn)路，載將齊魯芳春。本是大邑雅制，卻為武帳嘉賓。宿雨朝煙與潤，山華野卉常新。每具過不留意，似解無能所因。”</p> <p class="ql-block">粉彩纏枝番蓮紋磬</p><p class="ql-block">清(1644-1911)</p><p class="ql-block">磬為樂器，以槌擊之，聲音綿長悅耳。擊磬諧音“吉慶”，有“吉慶有余”的含義。此磬通體繪滿纏枝番蓮紋，上端有鉤環(huán)可懸掛于木架之上，既可為樂器，又是一件精美的藝術(shù)陳設(shè)品。</p> <p class="ql-block">粉彩朵蓮八寶花觚</p><p class="ql-block">清道光 (1821-1850)</p><p class="ql-block">器形自青銅觚，分燒上下組合而成。侈口、長頸、小圓腹、脛部外撇似鐘形、內(nèi)意秘石</p><p class="ql-block">綠釉，儒教八寶分繪于頸部及脛部，其余通體繪纏枝蓮紋，頸根處繪多彩回紋</p> <p class="ql-block">2023.03.29 #走進(jìn)博物館 之152 中國消防博物館</p><p class="ql-block">博物館位于北京市豐臺區(qū)永外大紅門西馬場甲14號，隸屬于應(yīng)急管理部消防救援局，是業(yè)內(nèi)唯一的國家級專題博物館。</p><p class="ql-block">博物館共三層，目前三樓未開放。一層是序廳，展示了很多過去的消防設(shè)施，同時還有防火防災(zāi)、地震、暴風(fēng)雨、緊急避險等多媒體互動體驗(yàn)，并設(shè)置相關(guān)復(fù)原場景，運(yùn)用多媒體展陳技術(shù)進(jìn)行介紹，很豐富。二層是從原始人鉆木取火開始到各個朝代對消防的介紹，講述了從夏商時期一直到近現(xiàn)代的消防歷史沿革和發(fā)展歷程。整體收藏了大量實(shí)物遺存、文獻(xiàn)、圖片和視頻資料，展陳內(nèi)容涉及防滅火思想、法制、組織機(jī)構(gòu)和技術(shù)裝備等內(nèi)容，設(shè)置了宋代潛火軍兵滅火、清末民間救火會、汶川地震救援等多媒體演示展項(xiàng)和復(fù)原場景。</p><p class="ql-block">一定要選擇有講解的，講解的小哥哥知識豐富，非常有親和力。</p><p class="ql-block">墻裂推薦體驗(yàn)：尤其是遛娃的</p><p class="ql-block">你可以在這里穿上雨衣體驗(yàn)暴風(fēng)雨的吹打，形象逼真，身臨其境。</p><p class="ql-block">你可以體驗(yàn)乘地鐵發(fā)生火災(zāi)如何撤離逃生</p><p class="ql-block">你可以體驗(yàn)震后傾斜的房屋和狹小的空間的緊急避險</p><p class="ql-block">你可以體驗(yàn)3，5，8級地震的震感</p><p class="ql-block">你可以體驗(yàn)如何正確撥打火警電話</p><p class="ql-block">你可以學(xué)習(xí)心肺復(fù)蘇急救教學(xué)知識</p><p class="ql-block">你可以學(xué)習(xí)怎么使用滅火器，體驗(yàn)滅??</p><p class="ql-block">充滿干貨的博物館，很受用，很受益！體驗(yàn)感很強(qiáng)！視覺沖擊力強(qiáng)！很有教育意義!</p><p class="ql-block">致敬每一位逆行者!</p><p class="ql-block">免費(fèi)，預(yù)約（想體驗(yàn)一定要選擇帶講解的）</p> <p class="ql-block">人力水龍</p><p class="ql-block">清末民初天津“平安”水會所用。“平安”水會創(chuàng)立于清末，舊址現(xiàn)位于天津市靜?？h獨(dú)流民生街。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">中國歷史上首輛內(nèi)燃機(jī)泵浦消防車</p><p class="ql-block">1932年薛震祥先生與其長子薛威麟從一名外國人那里購入了一輛凱迪拉克汽車，改制消防車。</p><p class="ql-block">這輛汽車載重量約2噸，類似中吉普，薛威麟請同學(xué)湯某負(fù)責(zé)設(shè)計(jì)，在無錫周山浜專設(shè)裝配工場。該車選用仿制的“菲亞特”的離心泵。經(jīng)過半年的努力，他們制成了我國歷史上第一輛以內(nèi)燃機(jī)為動力的泵浦消防車。此后，他們又改裝了8輛消防車，分別給南京、重慶、成都、上海、福州、鎮(zhèn)江、無錫、杭州的救火會。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">2023.03.29 #走進(jìn)博物館 之153 大得藝術(shù)館</p><p class="ql-block">北京大得藝術(shù)館位于豐臺區(qū)紀(jì)家廟8號·原拓酒店麗澤店。</p><p class="ql-block">《生來自在——田玉武&劉勇新文人作品展》</p><p class="ql-block">展覽精選田玉武及劉勇兩位老師近年新作40余幅，以中式寫意抒寫文人雅逸。</p><p class="ql-block">《上古遺風(fēng) 今朝相“玉”——玉器展》通過“上古遺風(fēng)、華夏神獸、禮兵威嚴(yán)、玉之生靈、禮瑞之光、文瀚千古、皇玉寶信”七個單元，以玉為質(zhì)，將萬物生靈雕琢呈現(xiàn)，栩栩如生、意趣盎然，給予美好的寓意。能更好的了解玉文化的歷史及故事，進(jìn)而了解博大精深，浩瀚如海的中國文化和歷史。</p><p class="ql-block">免費(fèi)，預(yù)約，【添加客服微信或短信預(yù)約（手機(jī)/微信號：13051777300）】</p> <p class="ql-block">知足常樂 劉勇</p> <p class="ql-block">望月 劉勇</p> <p class="ql-block">佛壽無量 田玉武</p> <p class="ql-block">如果晩上也有早上介么困就好了 田玉武</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">主人夜班到五更</p><p class="ql-block">我自睡到自然醒</p><p class="ql-block">田玉武</p> <p class="ql-block">和闐玉六璽</p><p class="ql-block">秦漢之時，根據(jù)不同功用，皇帝用印計(jì)有六枚，稱為“六璽”或“天子六璽”。其中皇帝行璽，用于封命；皇帝之璽，用于賜諸侯王書；皇帝信璽，用于調(diào)兵；天子行璽，用于征大臣；天子之璽，用于策拜外國事。六璽事跡，多見于史籍，兩千年來，未見實(shí)物，其規(guī)制、樣式，幾近傳說，一鱗半爪，殊為神秘。</p><p class="ql-block">館藏一套六璽，璽印及寶函，無一遺缺，俱是和闐白玉，品質(zhì)極為罕見，凝脂凝膏，寶氣乍現(xiàn)。六璽印紐俱為一式：一龍一鳳一螭，作深浮雕，遒美威嚴(yán)。四方寶函整體工藝，集線雕、淺浮雕、深浮雕、立體雕、鏤空雕、套雕于一身，不厭其繁，其精美程度，前所未有，嘆天工所造，不惜工本。況寶函體量碩大，由整玉掏膛。整體而觀之，無論設(shè)計(jì)、工料質(zhì)量及體量，所知后來至今日，實(shí)不能望其項(xiàng)背于一二。寶函其蓋，擬廡殿樣式，中脊凸雕云龍兩條，四面鏤空鳳紋，氣象恢宏。觀其全器，計(jì)有螭龍十二條，合為禮法之極數(shù)，皇權(quán)至上如斯，無以復(fù)加?！蹲髠?哀公七年》載：“周之王也，制禮上物，不過十二”。</p><p class="ql-block">綜上所述，撫古而觀今，兩千年間，皇帝璽印，兼得工之精、料之美、品之高、物之稀，未有出其右者，堪稱大得藝術(shù)館的鎮(zhèn)館之寶。</p><p class="ql-block">注：此六璽入選中國收藏家協(xié)會主辦的中國收藏家開封論壇大展，為重要展品。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">犀鳥尊</p><p class="ql-block">新石器時代至漢朝，屬于“禮玉時代”，各種獸型尊彝，多作為重要禮器不獨(dú)為陳設(shè)之用。“尊”字的甲骨文象雙手高舉酒器（酉），真實(shí)呈現(xiàn)了酒祭敬神的場景，后引申為尊貴、尊敬。</p><p class="ql-block">此尊為和闐白玉質(zhì)，體量碩大難朋，犀牛體態(tài)雄健，肌肉發(fā)達(dá)，造型準(zhǔn)確、逼真。其蓋以玄鳥為紐，精巧生動，隱喻大漢王朝的正朔和尊貴。周身陽刻云水紋、竊曲紋等，整體呈現(xiàn)威嚴(yán)、莊重、強(qiáng)悍而尊貴的大漢氣象。</p> <p class="ql-block">2023.03.30 #走進(jìn)博物館 故宮博物院</p><p class="ql-block">文華殿～譬若香山：犍陀羅藝術(shù)展</p><p class="ql-block">本次展覽選取了來自巴基斯坦和故宮博物院的文物共203件（套）。其中巴方文物173件（套），分別來自巴基斯坦國家博物館、塔克西拉博物館、白沙瓦博物館、伊斯蘭堡博物館、迪爾博物館、斯瓦特博物館和洪德博物館共七家博物館。這些文物多為考古發(fā)掘出土，時代自公元前2世紀(jì)至公元10世紀(jì)不等。展覽分為“芳香國：多元文化下犍陀羅文明的誕生”“犍陀羅藝術(shù)的輝煌”“犍陀羅藝術(shù)的余輝”三個單元。有早期佛菩薩造像、佛傳故事、佛本生故事、佛塔建筑構(gòu)件等犍陀羅石雕藝術(shù)之外，還有金銀器物和首飾，展示了犍陀羅文化的藝術(shù)魅力。非常之精美！</p> <p class="ql-block">河神像</p><p class="ql-block">綠色石</p><p class="ql-block">公元前2-前1世紀(jì)</p><p class="ql-block">巴基斯坦國家博物館藏</p><p class="ql-block">此像是約翰馬敬爾先生贈送給塔克西拉博物館的，后調(diào)至國家博物館。雕像描繪了一個斜倚的留有胡子的男性形象，右手似乎拿著豐饒角。像旁有一只趴臥的動物，頭已殘，或許是狗或者獅子，具有某種象征性。</p> <p class="ql-block">酒神金碗</p><p class="ql-block">金 公元前1世紀(jì)</p><p class="ql-block">犍陀羅地區(qū) 伊斯蘭堡博物館藏</p><p class="ql-block">金碗浮雕有四頭翼獅與四蕨類葉片，中央頭像呈希臘貴族面相，眉骨隆起，雙眼圓睜，絡(luò)腮胡子濃密，長發(fā)垂肩。一般認(rèn)為其為古希臘神話中的酒神狄俄尼索斯，他是宙斯之子，護(hù)佑著希臘的農(nóng)業(yè)與戲劇文化。狄俄尼索斯推動了古代社會的文明，確立了相關(guān)法則，并傳授葡萄種植和釀酒技術(shù)。</p> <p class="ql-block">格里芬手柄香爐</p><p class="ql-block">銅 公元前1世紀(jì)</p><p class="ql-block">塔克西拉西爾卡普 巴基斯坦國家博物館藏</p><p class="ql-block">此件文物是舉行宗教儀式時使用的香爐，有三足，爐口沿裝飾著兩圈浮雕聯(lián)珠。一側(cè)有橫向長柄，裝飾為格里芬，格里芬出自希臘神話，是一種鷹頭獅身有翅的怪獸，頭上長角，翅膀豎立，前爪鉚在香爐上，后爪立在一個長方形底座上，為西膀豎立，前爪鉚在香爐上，后爪立在一個長方形底座上，為西亞或希臘化的風(fēng)格。</p> <p class="ql-block">菩薩像</p><p class="ql-block">片巖 2-3世紀(jì)</p><p class="ql-block">斯瓦特地區(qū)塞杜塔 巴基斯坦國家博物館收藏</p><p class="ql-block">這尊雕像是犍陀羅印度王者式菩薩的典型，高鼻深目，唇上有波浪形胡。胸前垂下的項(xiàng)鏈裝飾有對鹿銜環(huán)。右手殘斷，應(yīng)施無畏印。</p><p class="ql-block">菩薩的梵文原意為“追求覺悟的有情眾生”，既表現(xiàn)為成佛前的悉達(dá)多王子也表現(xiàn)為未來佛彌勒菩薩，后來還有了觀音菩薩。彌勒菩薩信仰在犍陀羅頗為興盛，他或作為佛陀的脅侍單獨(dú)或者與觀音菩薩分別站立在佛陀的兩側(cè)，或者單獨(dú)出現(xiàn)在雕塑作品上。</p> <p class="ql-block">佛立像</p><p class="ql-block">片巖 1-2世紀(jì)</p><p class="ql-block">白沙瓦博物館藏</p><p class="ql-block">此佛立像為犍陀羅藝術(shù)的代表作之一。佛陀赤足，身著通肩式袈裟，衣紋厚重，似乎能看到衣相下的身軀。佛陀神情莊嚴(yán)肅穆又飽含悲憫，雙目大睜，似在凝視眾生。此像具有古希臘、羅馬雕塑的特征：鼻梁高挺，波浪式卷發(fā)，薄衣，衣紋流暢，面部輪廊具有鮮明的歐羅巴人特征，證明了希臘文明對鍵陀羅佛教藝術(shù)的影響，這種佛像也被學(xué)界稱為“希臘化的佛像”。此種造像風(fēng)格后來也深刻影響了我國云岡石窟和敦煌莫高窟的佛教造像。</p> <p class="ql-block">釋迦牟尼佛組像</p><p class="ql-block">黃銅錯銀、銅 10世紀(jì) 克什米爾 故宮博物院藏</p><p class="ql-block">上方五蓮座最高處中心尊是一尊寶冠佛，施無畏印，上身著級瓔珞披肩。身邊兩側(cè)佛像各施與愿印，著袒右肩袈裟。最外二尊為游戲坐菩薩，左側(cè)是彌勒菩薩，右側(cè)是觀青菩薩。二菩薩外各供一座迦膩色迦式佛塔。主干兩側(cè)，二、三枝間各坐一尊雙手施禪定佛像，似為小化佛像。蓮枝最下方臺座之上，二龍王立水中。</p><p class="ql-block">清宮所配紫檀不龕背后有滿、蒙、藏、漢四體文字題記。漢文云：“乾隆二十年三月初四目（1755年4月14日）欽命阿嘉胡土克圖認(rèn)看供奉大利益梵銅瑚瑪同侍從教度焰口釋迦牟尼佛?！本榷妊婵谑欠鸬拿栔?。</p> <p class="ql-block">太子與耶輸陀羅婚禮</p><p class="ql-block">片巖 3世紀(jì)</p><p class="ql-block">犍陀羅地區(qū) 白沙瓦博物館藏</p><p class="ql-block">此浮雕表現(xiàn)了悉達(dá)多太子結(jié)婚的場面。悉達(dá)多太子與耶輸陀羅牽手，前方的罐子和火焰為婚禮儀式之時環(huán)繞在周圍的圣火。周圍三位為婚禮侍者，右側(cè)一位揚(yáng)起右手，手持花朵或樂器表示慶賀。類似場景同樣見于其他犍陀羅石刻，兩位新人及前面裝有油的罐子與圣火是婚禮場面中的常見要素。</p> <p class="ql-block">大象</p><p class="ql-block">灰色片巖 2-3世紀(jì) 拉瓦爾品第地區(qū)羅摩達(dá)斯收藏 巴基斯坦國家博物館藏</p><p class="ql-block">大象是國王的理想坐騎。它象征著力量與剛強(qiáng)、平衡、沉穩(wěn)與富足。在古代，只有國王才能配備大象。大象背上覆蓋毯子，有水波紋紋飾，后背上掛有一個寶瓶。雕塑象鼻已不存，但大象所踏之處可見三朵略有損壞的蓮花，可推斷此尊表現(xiàn)的或?yàn)橄蟊蔷砩徎ǖ念}材，這一題材在犍陀羅石雕藝術(shù)中較為常見。</p> <p class="ql-block">悉達(dá)多太子誕生</p><p class="ql-block">灰色片巖 3世紀(jì)</p><p class="ql-block">新瓦特地區(qū)塞杜塔 巴基斯坦國家博物館藏</p><p class="ql-block">佛陀出生的浮雕多見于犍陀羅藝術(shù)中。像中佛陀生母摩耶夫人居中，嬰兒從其右肋下娩出，右側(cè)男侍從（帝釋天）伸手接住嬰兒，左側(cè)女侍者支撐著摩耶夫人。這一場景與漢譯佛經(jīng)《修行本起經(jīng)》記載，摩耶夫人出游，過流民樹下，眾花開化。明星出時，夫人攀樹枝，便從右脅生墮地”的描述基本一致。</p> <p class="ql-block">2023.03.31 #走進(jìn)博物館 之154 中國國家圖書館&國家典籍博物館</p><p class="ql-block">位于北京市中關(guān)村南大街33號，分為總館南區(qū)、總館北區(qū)和古籍館，是中國國家總書庫、書目中心、古籍保護(hù)中心，是世界最先進(jìn)、規(guī)模最大的國家圖書館之一。</p><p class="ql-block">國家圖書館前身是籌建于1909年9月9日的京師圖書館，至1931年，文津街館舍落成（現(xiàn)為國家圖書館古籍館）；新中國成立后，更名為北京圖書館。1998年12月12日經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)，北京圖書館更名為國家圖書館，對外稱中國國家圖書館。</p><p class="ql-block">國圖的二十世紀(jì)初中國古文獻(xiàn)四大發(fā)現(xiàn)展，共分為“殷墟甲骨”、“居延漢簡”、“敦煌遺書”、“明清檔案”甲骨、簡牘、敦煌遺書、明清檔案等多種類型的珍貴文物文獻(xiàn)共249種，382件，將分藏于各處的珍貴文物薈萃一堂，是迄今為止“四大發(fā)現(xiàn)”主題相關(guān)文物最大規(guī)模的展覽。</p><p class="ql-block">“殷墟甲骨”專題很有趣！有“立體畫卷”“姓屬林”“模擬占卜場景區(qū)”等，利用空間立體復(fù)原以及聲光電相結(jié)合的手段，呈現(xiàn)震撼、絢麗的視覺效果，非常值得體驗(yàn)！甲骨文有很多是象形文字，是所謂“畫成其物”。</p><p class="ql-block">“居延漢簡”包含“有冊有典”、“流沙墜簡”、“居延漢塞”、“大漠孤煙”、“手不釋卷”五單元，溯源了簡牘發(fā)展歷史。</p><p class="ql-block">“敦煌遺書”由“世界的敦煌”及“敦煌的世界”兩部分組成，講述敦煌遺書的發(fā)現(xiàn)與流散經(jīng)歷，展示了不同時期敦煌石窟的紋樣、佛像等元素。</p><p class="ql-block">“明清檔案”分為“秘檔尋蹤”“珍檔集萃兩部分內(nèi)容，主要介紹明清檔案的重要組成部分內(nèi)閣大庫檔案的流散與重聚過程。</p><p class="ql-block">這些檔案中，記載了政治、軍事、文化和生活。尤其是關(guān)于生活的記載，比如居延漢簡中的九九乘法表、習(xí)字簡以及明清檔案中的康熙算草、道光朝犬名冊，感覺古人不再是一段段遙不可及的歷史，使我們能夠更真切地感受到過去人們的生活。</p><p class="ql-block">中國國家圖書館是最具書卷氣質(zhì)的博物館。</p><p class="ql-block">免費(fèi)，預(yù)約（現(xiàn)場可約）</p> <p class="ql-block">拓片</p><p class="ql-block">甲骨5405</p><p class="ql-block">商武乙文丁時期（前1147-前1102）歷組 牛骨 劉體智</p><p class="ql-block">舊藏 《甲骨文合集》33747著錄</p><p class="ql-block">此為完整大牛肩胛骨。卜辭內(nèi)容為前后十余日卜問，用羊</p><p class="ql-block">等祭牲向殷先公和岳神施行燎祭，哪天會下雨。</p><p class="ql-block">釋文</p><p class="ql-block">正</p><p class="ql-block">（1）己巳卜雨。允雨。三</p><p class="ql-block">（19）庚辰卜，辛雨。</p><p class="ql-block">（2）己巳卜，辛雨。</p><p class="ql-block">（20）</p><p class="ql-block">庚辰卜，壬雨。</p><p class="ql-block">（3</p> <p class="ql-block">道光帝秘密立儲諭旨并匣</p><p class="ql-block">清道光朝（1821-1850）</p><p class="ql-block">秘密立儲是清朝從雍正帝開始建立的一種皇位承襲制度?；实塾H寫兩份立儲諭旨，一份存在寢宮，一份封藏匣中。藏有諭旨的匣子安放在乾清宮“正大光明”匾額后，待皇帝去世或禪位后方可打開，與存于寢宮者合符生效。道光帝秘密立儲匣是現(xiàn)存唯一一件完整的秘密立儲匣，內(nèi)貯有道光二十六年六月十六日（1846年8月7日）立奕（zhu）為皇太子，封奕訴（xin）為親王等交待后事的遺諭。</p> <p class="ql-block">乾隆帝元日開筆</p><p class="ql-block">清乾隆元年（1736）清乾隆十四年（1749)清乾隆六十四年實(shí)為嘉慶</p><p class="ql-block">四年（1799）</p><p class="ql-block">元旦開筆是清宮的禮儀習(xí)俗。每逢元旦（農(nóng)歷正月初一日）丑時，皇帝拈香后到養(yǎng)心殿東暖閣書寫“吉”或“三陽開泰，萬象更新”等字，表達(dá)新年愿望。這種習(xí)俗始于雍正年間，之后歷代皇帝延續(xù)仿效。元旦開筆由皇帝親筆畫押封存，生前死后都不再輕易開啟。此三件元旦開筆為乾隆帝青年、壯年和老年所書，從中可以看出其愿望和筆跡在不同時期的變化。</p> <p class="ql-block">2023.04.11 #走進(jìn)博物館 中國國家博物館</p><p class="ql-block">和合共生——故宮·國博藏文物聯(lián)展</p><p class="ql-block">“和合共生一故宮·國博藏文物聯(lián)展”，是故宮博物院和中國國家博物館兩館首次聯(lián)手推出的重磅特展～2022年的壓軸大展！我終于來了！</p><p class="ql-block">依托故宮博物院和中國國家博物館的豐厚典藏，拿出館藏的甄選文物～青銅器、金銀器、玉器、家具、書畫等共計(jì)400余件歷代文物精品，串聯(lián)起中國“和合文化”的歷史淵源，展示中華民族“尚和合、求大同”的發(fā)展脈絡(luò)。非常值得探尋哦</p><p class="ql-block">展覽內(nèi)容分為“天地同和”“萬邦協(xié)和”“宜民安和”“樂在人和”四個單元。件件都是精品呀，每件展品都值得駐足良久去欣賞和回味，每件文物展品都講述了豐富而厚重的歷史故事，同時感嘆中華民族的燦爛文化如此輝煌。</p><p class="ql-block">布展也非常精致用心，文物在燈光的映襯下熠熠生輝，將博大精深的中華文化再次呈現(xiàn)在我們眼前～讓你一次讀懂中國的“和合”文化~真的不能錯過</p><p class="ql-block">其中五彩十二月花卉圖題詩句杯很是精美，由12件組成。胎體輕薄，釉面光亮。外壁一面以青花五彩裝飾，描繪代表12個月中某月的花卉，另一面題寫與花卉相對應(yīng)的詩句。</p><p class="ql-block">和諧、和平、和睦、和美……和，就是中華文明的性格底色。</p><p class="ql-block">運(yùn)氣超級的好！昨天晚上撿漏約了張票，今兒有幸聆聽國博的志愿者講解～兩個多小時滿滿的干貨～</p> <p class="ql-block">玉神人踏獸像</p><p class="ql-block">新石器時代 紅山文化 故宮博物院藏</p> <p class="ql-block">石尖狀器</p><p class="ql-block">新石器時代 哈克文化 故宮博物院藏</p><p class="ql-block">此類尖狀器是史前哈克文化的細(xì)石器，可以直接使用或裝上骨柄，用以切割肉或皮等。</p> <p class="ql-block">骨梳</p><p class="ql-block">商代（約前1600—前1046年）</p><p class="ql-block">故宮博物院藏</p> <p class="ql-block">西洋仕女圖玻璃畫（3幅）</p><p class="ql-block">清代（1644—1911年）</p><p class="ql-block">故宮博物院藏</p><p class="ql-block">玻璃畫是一種起源于西方的工藝品類，清代中期開始在宮延中流行，畫面內(nèi)容多為歷史典故、風(fēng)景、花鳥、風(fēng)俗、人物等。所用玻璃為進(jìn)口鉛玻璃。畫中朱砂、雌黃、赭石、石青、石綠是中國傳統(tǒng)繪畫顏料，普魯士藍(lán)則是進(jìn)口顏料。</p> <p class="ql-block">金鑲珠石發(fā)</p><p class="ql-block">清宣統(tǒng)（1909-1911年）</p><p class="ql-block">故宮博物院藏</p><p class="ql-block">塔門額上刻“孝欽太皇太后發(fā)塔”。孝欽太皇太后，即慈禧太后，此塔應(yīng)是慈禧太后去世后宣統(tǒng)皇帝為其所做。清代宮廷中，為表孝節(jié)，有皇帝為太后制作金發(fā)塔的先例，乾隆皇帝就曾為其母親制作金發(fā)塔，體現(xiàn)了中華民族愛老敬老的傳統(tǒng)。</p> <p class="ql-block">“乾隆御用”款扎古扎雅木碗</p><p class="ql-block">清乾?。?736-1795年）</p><p class="ql-block">故宮博物院藏</p><p class="ql-block">扎古扎雅木碗取材珍稀。西藏上層人物為了攜帶方便，專為其制作了鐵級金碗備。碗套口緣部位連有罩蓋，兩側(cè)出提梁耳，可以系帶背攜。清代從康熙時期起，每逢初春，西藏均向朝延進(jìn)獻(xiàn)此種扎古扎雅木碗。</p> <p class="ql-block">徐揚(yáng)繪《乾隆南巡圖》第六卷《駐蹕姑蘇》</p><p class="ql-block">清乾隆三十六年至清乾隆四十一年（1771~1776 年）。駐蹕姑蘇重點(diǎn)展現(xiàn)蘇州閶門到胥門一帶的繁華景象，卷中屋宇縱布，河流縱橫，商鋪林立，以大運(yùn)河為整幅畫作主軸，表現(xiàn)了江南地區(qū)物阜民豐的盛世氣象。</p> <p class="ql-block">銅鎏金渾天合七政儀</p><p class="ql-block">18世紀(jì)</p><p class="ql-block">故宮博物院藏</p><p class="ql-block">這是用于演示太陽系中金、木、水、火、土、地球、太陽七星（即“七政”）運(yùn)轉(zhuǎn)的儀器。18世紀(jì)初，英國制作出太陽系儀，用以演示行星、地球及月亮等繞日運(yùn)行的情景。這件太陽系儀于乾隆時期傳入宮廷。其外部圈環(huán)結(jié)構(gòu)與中國古代的渾天儀極為相似，可視為渾天儀和太陽系儀合一的作品。清代宮廷將其定名為“渾天合七政儀”，也表明當(dāng)時的中國人對這件儀器的基本認(rèn)識。</p> <p class="ql-block">紫檀嵌整胎琺瑯五倫圖座屏</p><p class="ql-block">清代（1644—1911年）</p><p class="ql-block">故宮博物院藏</p><p class="ql-block">此屏風(fēng)以鳳凰、仙鶴、鴛鴦、鶴鴿（j111ng）黃鶯分別代表君臣、父子、夫婦、兄弟朋友之道，為儒家“五倫”?！睹献幼⑹琛份d：“父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有敘，朋友有信?！?lt;/p> <p class="ql-block">銅鎏金仙鶴馱亭式表</p><p class="ql-block">18世紀(jì)</p><p class="ql-block">故宮博物院藏</p><p class="ql-block">此對鐘表是18世紀(jì)倫敦著名鐘表匠詹姆斯·考克斯（James Cox）專為中國市場制作，造型裝飾運(yùn)用仙鶴、樓閣、靈芝、壽桃等中國元素。</p> <p class="ql-block">圓光罩</p><p class="ql-block">清代（1644—1911年）</p><p class="ql-block">故宮博物院藏</p> <p class="ql-block">白玉月令牌</p><p class="ql-block">清代（1644-1911年）</p><p class="ql-block">故宮博物院藏</p> <p class="ql-block">掐絲琺瑯嵌寶石纏枝蓮紋多穆壺</p><p class="ql-block">清乾?。?736—1795年）</p><p class="ql-block">故宮博物院藏</p><p class="ql-block">多穆壺是蒙、藏民族盛裝酥油茶的器皿，自元代流行。明清時期，由于皇室對藏傳佛教的尊崇，許多具有民族特色的器皿進(jìn)入宮廷。滿族人不僅用多穆壺盛裝奶茶，還以瓷、銀、漆等多種材料、工藝制造這類器物，并融入漢族傳統(tǒng)的裝飾元素。乾隆時期，造辦處曾大量生產(chǎn)多穆壺，以供皇帝賞賜高僧。</p> <p class="ql-block">2023.04.20 #走進(jìn)博物館 之155 中國化工博物館</p><p class="ql-block">博物館位于海淀區(qū)北四環(huán)西路62號（中國化工集團(tuán)大廈3樓），是由中國化工集團(tuán)公司承建的國內(nèi)首家專業(yè)化工綜合類博物館。展館占地面積2500多平方米，有七個展廳，通過生動的展品及圖文，詳盡展示了中國化學(xué)工業(yè)從古至今走過的發(fā)展歷程。</p><p class="ql-block">工業(yè)，是國之重器。在展廳中，多個居世界前列的指標(biāo)與數(shù)據(jù)，讓人既驚訝又增長知識?；すI(yè)，關(guān)系到國計(jì)民生，化工看似離我們很遠(yuǎn)，其實(shí)就在我們身邊，從我們的衣食住行到軍事國防，方方面面都離不開化學(xué)工業(yè)的發(fā)展。就像展廳里一個展板上寫的：化工伴你每一天。</p><p class="ql-block">化工博物館十分小眾，專業(yè)性很強(qiáng)！需要電話預(yù)約，周一到周五9點(diǎn)到16點(diǎn)開放，免費(fèi)參觀。</p> <p class="ql-block">2023.04.21 #走進(jìn)博物館 之156 蒙藏學(xué)校舊址</p><p class="ql-block">蒙藏學(xué)校舊址位于西城區(qū)小石虎胡同33號（君太對面，漢光北側(cè)寸土寸金的地界），一座奢華的四合院。是國家第六批文物保護(hù)單位，這里曾經(jīng)誕生了第一個少數(shù)民族黨支部，是最早的中國共產(chǎn)黨活動地址。</p><p class="ql-block">蒙藏學(xué)校舊址的前身就是過去的民族學(xué)院附中?，F(xiàn)在整個舊址大院修繕一新，分為東院和西院，西院以展覽為主～蒙藏學(xué)校舊址專題展和中華文化一脈同心筑夢~中國共產(chǎn)黨民族工作光輝歷程和偉大成就主題展，展覽主要是通過大量的圖片、實(shí)物和視頻資料，介紹了中國共產(chǎn)黨的發(fā)展史及和各族人民團(tuán)結(jié)奮斗史…..</p><p class="ql-block">里面還有民俗文化活動現(xiàn)東院有幾個民族文化非遺體驗(yàn)區(qū)，蠻不錯的！院內(nèi)還有書局和咖啡館就是還末開張營業(yè)。</p><p class="ql-block">舊址內(nèi)遺存有一棵古棗樹，相傳為明朝初年種植，已有400多歲樹齡，有“京都古棗第一株”之稱。它見證了蒙藏學(xué)校的光輝歷程。</p><p class="ql-block">免費(fèi)，可現(xiàn)場約。裝修的味道還很大（戴著口罩依然很濃）</p><p class="ql-block">【舊址的前世今生】前身是明朝初年的常州會館，明朝末年是崇禎朝大學(xué)士周延儒的住宅，清朝初年曾為建寧公主府，乾隆后期為貝子府，清朝末年，該府由毓祥繼承，因此又被稱為“祥公府"。清朝被推翻后，1913年中華民國政府蒙藏院在此開辦蒙藏學(xué)校，1924年在東側(cè)院建立松坡圖書館第二館。建國后，中央民族學(xué)院附屬中學(xué)曾以此為校址。1980年代，建起了民族大世界商場，于2013年5月19日關(guān)閉。</p><p class="ql-block">現(xiàn)在-2023年3月28日開放“展覽+體驗(yàn)”的方式重新面向公眾開放，成為首都紅色文化新地標(biāo)。</p> <p class="ql-block">大棗樹</p><p class="ql-block">這棵大棗樹始植于清初，至今已有近400年樹齡，樹高8米，主干挺拔盤錯，俗稱西單棗樹王。在蒙藏學(xué)校悠久的辦學(xué)歷史中，大棗樹見證了進(jìn)步青年在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下投身民族解放運(yùn)動，為民族振興奮斗不渝的光輝歷史。</p> <p class="ql-block">“中國夷民紅軍沽雞支隊(duì)”隊(duì)旗。</p> <p class="ql-block">紅軍標(biāo)語墻</p><p class="ql-block">紅軍在長征過程中，實(shí)行正確的民族政策，主張民族平等和民族團(tuán)結(jié)，反對民族壓迫，尊重少數(shù)民族的風(fēng)俗習(xí)慣和宗教信仰，受到了各族人民的熱烈擁護(hù)和歡迎。此為反映紅軍在長征途中提倡民族平等的標(biāo)語墻景觀。</p> <p class="ql-block">東廂房遺址</p><p class="ql-block">蒙藏學(xué)校舊址西路一進(jìn)院正房南側(cè)原有東、西兩座廂房，現(xiàn)地上部分已無存，地下基礎(chǔ)部分殘存，其中西廂房遺址殘存情況較差，現(xiàn)僅做鋪裝暗示；東廂房遺址尚有局部石質(zhì)構(gòu)件殘存，遺址邊界較為清晰。此處即為東廂房遺址。</p><p class="ql-block">西路一進(jìn)院東廂房最早出現(xiàn)于同治五年（1866）的《不入八分鎮(zhèn)國公薄咸府地盤畫樣》中，1950年代在地圖中依然可見，1970年代地圖中已不存，拆除年代不詳。從地盤畫樣圖中可見，溥咸府邸時期的東廂房為三開間的房屋，體量與一進(jìn)院東西耳房相近。</p> <p class="ql-block">“瓊崖蘇維埃政府關(guān)防”印。</p> <p class="ql-block">2023.04.26 #走進(jìn)博物館 之157 北京石刻藝術(shù)博物館</p><p class="ql-block">博物館位于北京市海淀區(qū)五塔寺路24號。五塔寺原名“真覺寺”，明清時期的皇家大寺，如今只剩下了一座金剛寶座～印度風(fēng)格的真覺寺金剛寶座塔，上有五座小塔，所以又叫五塔寺。塔上的佛教石刻精美絕倫，栩栩如生。好喜興~特別是南北拱門上是妥妥的藏密六挐具，存世不多，非常值得一看。而秦君神道石刻是該館的鎮(zhèn)館之寶。</p><p class="ql-block">小而精的博物館，金剛塔座、600年的銀杏樹，精美的石刻、石碑、書法。歲月失語，唯石可言，它們屹立百年，飽含歷史、文化與宗教，講述多少年來北京城滄桑的變遷。端莊的佛塔，繁復(fù)的石紋，斑駁的寺門，掩映在嫩綠的垂柳時而舞動的枝條里，人心沉靜，漫步從容，值得慢慢品味～</p><p class="ql-block">預(yù)約，每周三前200名免費(fèi)（不以預(yù)約排名，要去現(xiàn)場排隊(duì)）</p> <p class="ql-block">幽州書佐秦君神道石刻</p><p class="ql-block">東漢元興元年（105）造幽州書佐秦君墓闕石刻共計(jì)17件，其中包括神道雙柱、雕螭雙礎(chǔ)、闕頂、柱形構(gòu)件等。柱額隸書題“漢故幽州書佐秦君之神道”，殘柱上端銬刻《烏還哺母》文，并有浮雕螭虎，平雕青龍、朱雀、門吏等，它的出現(xiàn)是漢代厚葬風(fēng)俗的一個明證，陽刻柱額為后世篆刻的楷模，柱銘《鳥還哺母》開啟了北京地區(qū)碑刻之先河。1964年石景山區(qū)老山出土。</p> <p class="ql-block">顯親王富綬石享堂</p><p class="ql-block">清康熙十四年（1675）。漢自玉質(zhì)地，石仿水結(jié)構(gòu)，高230、長340、競340厘米。面闊三間，進(jìn)深三間，間間以龍?zhí)聪喔?，?jì)有12根盤龍柱、18扇仿木有門。檐下飛椽精落，椽頭飾花卉，封護(hù)檐飾如意卷邊。須彌座式臺基，雕仰覆蓮、云龍紋，最下部飾圭角云紋。該石享堂系和碩肅武素王愛新覺羅·豪格之子顯懿親王富綬墓葬石刻。1970年左石，朝陽區(qū)架松村肅工議出土。1987征集。</p> <p class="ql-block">2023.05.06 #走進(jìn)博物館# 之158 古陶文明博物館</p><p class="ql-block">古陶文明博物館位于西城區(qū)南菜園西街12號，北京大觀園北門旁邊，是一座以陶文化為專題的博物館。展品主要有：新石器時代彩陶、周秦漢唐陶器；戰(zhàn)國秦漢瓦當(dāng)；秦漢封泥三大系列兼其他領(lǐng)域相關(guān)藏品，共計(jì)2000多件，都是路東之先生的個人藏品，所以這是一家私人博物館，也是我國第一批獲批成立的私人博物館之一。</p><p class="ql-block">在眾多藏品中，當(dāng)數(shù)戰(zhàn)國秦漢瓦當(dāng)和秦漢封泥，其中有很多是孤品、珍品。一件一件看過去，那些瓦當(dāng)、封泥、秦磚太精美了，看到了鎮(zhèn)館之寶秦漢金烏瓦當(dāng)，相當(dāng)精美。比較有意思的是，這里用豆子作序號排列。</p><p class="ql-block">門票50元。</p><p class="ql-block">暢游京城博物館，讓歷史觸手可及。首屆北京博物館活動月～博物館之城：讓人民生活更美好，博物館“百千萬”惠民活動，約到票啦[耶]！呦呦呦省了50元[呲牙]～超實(shí)惠！?。∈召M(fèi)的博物館介個月要搶！搶??！搶！??！[偷笑]</p><p class="ql-block">?</p> <p class="ql-block">灰陶哺嬰俑 東漢</p> <p class="ql-block">金烏瓦當(dāng) 西漢</p><p class="ql-block">金烏是秦漢先民象征太陽的圖騰金烏瓦當(dāng)是漢甘泉宮金烏玉兔組瓦之二：傳出土陜西淳化董家村。此瓦威猛而不失細(xì)致，意態(tài)雄昂，真漢瓦神品，盡費(fèi)周折，得之幸甚！夢齋詩曰：天成寶物未尋常，猛碩精微兩不妨。玉兔依然蟾殿隱，金烏出世且珍藏。</p> <p class="ql-block">雙龍相交星象圖磚</p><p class="ql-block">此磚充滿神秘色彩，出土地點(diǎn)不詳，似為戰(zhàn)國時物。兩龍相交構(gòu)成對稱一象，內(nèi)有星團(tuán)，而龍身亦遍布星斗，使人聯(lián)想宇宙太空。傳說中的伏羲女媧即為兩蛇（龍）相交之形，乃宇宙之精—人之始祖。另有一說，此為東宮蒼龍星空形象，含角、亢、氐、房、心、尾、箕諸宿諸星座</p> <p class="ql-block">漢空心畫像磚</p> <p class="ql-block">封泥</p> <p class="ql-block">2023.05.09 #走進(jìn)博物館 中華世紀(jì)壇</p><p class="ql-block">亨利·德·圖盧茲·羅特列克--浮生巴黎--全球巡回藝術(shù)大展</p><p class="ql-block">今天的我們習(xí)慣用手機(jī)隨時拍下生活中的精彩瞬間，而在一百多年前有位藝術(shù)家在用速寫本和畫筆忠實(shí)地記錄生活，他就是被稱為“蒙馬特之魂”的亨利德.圖盧茲-羅”。他不畫風(fēng)景畫，不畫宗教畫，不畫抽象概念。他的所有主題，除了少數(shù)動物之外都是人～從休閑酒吧到歌劇院，從賽馬到自行車比賽，從歌手演員到妓女小丑，他熱衷于出入當(dāng)時巴黎流行文化中最具代表性的娛樂場所記錄下快速變化的城市生活。他的作品詮釋了巴黎最浮華、最美好的時代。</p><p class="ql-block">二層展廳布置有紅、藍(lán)、綠、灰四個部分，展覽分為四個部分：1摩登巴黎、2蒙馬特的黃昏、3羅特列克的世界、4浮生如夢，視覺體驗(yàn)拉滿~～</p><p class="ql-block">此次展覽，呈現(xiàn)了近120套230多件與藝術(shù)家有關(guān)的珍貴藏品，其中包括《簡·艾薇兒在巴黎花園》、《日本沙發(fā)咖啡館》和《埃爾多拉多：阿里斯蒂德·布魯恩特》等具有代表性的海報作品、書籍、雜志和樂譜封面及插圖、藝術(shù)家創(chuàng)作思路的珍貴手稿、親筆信和舊照片等。</p><p class="ql-block">羅特列克將藝術(shù)與廣告和消費(fèi)結(jié)合，讓版畫海報成為真正的藝術(shù)。畫者風(fēng)格深受日本浮世繪作品的影響，作品中的線條彩繪也有中西結(jié)合的影子。作品線條流暢生動，顏色濃烈，是我非常喜歡的，畫面生動有趣，看來藝術(shù)家都有有趣的靈魂！</p><p class="ql-block">打卡蓋了6枚名畫的章～～</p><p class="ql-block">感謝小太陽老師細(xì)致的講解～能理解到更加深層次抽象的美。話說畫展還是多看看的好，能提升審美～～</p><p class="ql-block">?</p> <p class="ql-block">騎師</p><p class="ql-block">亨利德·圖盧茲·羅特列克</p><p class="ql-block">1899/777×622mm/彩色石版畫</p><p class="ql-block">馬與馬術(shù)是羅特列克自幼非常感興趣的主題，馬象征著一個運(yùn)動和冒險的世界，但由于藝術(shù)家的身體原因，這個世界對他來說是觸不可及的。在這件作品中羅特列克選取了一個特別的創(chuàng)作視角，描繪了兩位騎手在賽道奔馳的背影，人與馬的姿勢都極富動感。</p><p class="ql-block">這是畫家的最后一幅作品</p> <p class="ql-block">阿里斯蒂德·布魯恩特在他的歌舞表演中</p><p class="ql-block">亨利·德·圖盧茲-羅特列克</p><p class="ql-block">1893/1660×1280 mm /彩色石版畫</p><p class="ql-block">這是阿里斯蒂德·布魯恩特委托制作的第三張海報，也可能是四張海報中最令人難忘的一張。布魯昂穿著標(biāo)志性的黑帽子、黑斗篷和披在肩上的紅圍巾，神色傲慢的背對著觀眾，讓人想到他尖刻幽默的表演風(fēng)格。大膽的配色、扁平化的平涂色塊受到了日本浮世繪版畫的啟發(fā)。</p> <p class="ql-block">日本沙發(fā)咖啡廳</p><p class="ql-block">亨利·德·圖盧茲-羅特列克</p><p class="ql-block">1893/1153×953 mm /彩色石版畫</p><p class="ql-block">巴黎藝術(shù)家聚集區(qū)蒙馬特區(qū)的日本沙發(fā)咖啡音樂廳在1893年以日本主題風(fēng)格重新裝修，這件作品是羅特列克為其招攬顧客而創(chuàng)作的廣告海報。畫面的最前方，羅特列克在觀眾席中描繪了他的朋友愛德華·杜雅爾丁(Edouard Dujardin)，畫面中間是著名的康康舞舞者簡·艾薇兒，她優(yōu)雅的黑色剪影主導(dǎo)了整個場景，背景中是當(dāng)時另一位著名藝人伊薇特·吉伯特，戴著標(biāo)志性的黑手套，以人物為中心的構(gòu)圖，輪廓簡潔，平涂的色塊，這些都是羅特列克藝術(shù)海報的典型特征。</p> <p class="ql-block">簡·艾薇兒在巴黎花園</p><p class="ql-block">李利德·圖盧茲·羅特列克</p><p class="ql-block">1895/502×417 mm /彩色石版畫</p><p class="ql-block">這件作品是羅特列克為舞者簡·艾薇兒（Jane Avril）在巴黎花園表演而設(shè)計(jì)的海報。羅特列克別出心裁地將美麗與怪誕的視覺效果并置在一起；看不見臉的青樂家手握都低音提琴的琴頸與舞者靈動的腿部線條形成對比。同時，作品新穎的構(gòu)圖方式也令人印象深刻——傾斜的視角、扁平的形式，簡潔的拼接感和隨意曲折的線條，這都使得這件海報作品極具現(xiàn)代性。</p> <p class="ql-block">薔薇小姐劇團(tuán)</p><p class="ql-block">亨利·德·圖盧茲·羅特列克</p><p class="ql-block">1896/928x1074 mm /彩色石版畫</p><p class="ql-block">這件作品是羅特列克受好友兼繆斯簡·艾薇兒所托為1896年薔薇小姐劇團(tuán)在倫敦皇富劇院(Palace Theatre of Varieties）的演出所創(chuàng)作的宣傳海報。畫面描繪了四位卡巴萊舞者熱情洋溢地表演著康康舞的標(biāo)志性踢腿動作，這件作品集中體現(xiàn)了羅特列克前衛(wèi)的視覺語言一一打破常規(guī)的對角透視，扁平的線性構(gòu)圖,明快鮮艷的色彩。</p> <p class="ql-block">伊薇特·吉爾伯特</p><p class="ql-block">Yvette Guilbert</p><p class="ql-block">亨利·德·圖盧茲-羅特列克</p><p class="ql-block">1893 /530x370mm/水彩</p><p class="ql-block">這件作品描繪的是女歌手，演員伊薇特·吉爾伯特，這件獨(dú)特的水彩作品捕捉到了伊薇特·吉爾伯特戴著地標(biāo)志性的長黑色手套向公眾揮手致意的場景，羅特列克在各種材質(zhì)上實(shí)驗(yàn)性地使用水彩，有時他會在底部添加一張紙或紙板以便達(dá)到他想要的效果。</p> <p class="ql-block">梅·貝爾福特</p><p class="ql-block">亨利·德·圖盧茲-羅特列克</p><p class="ql-block">1895 / 1145x942 mm /彩色石版畫</p><p class="ql-block">梅·貝爾福特是一位愛爾蘭女歌手，常穿著袖子蓬松的裙子，戴一頂巨大的帽子，懷抱一只黑貓。這件作品是羅特列克為梅·貝爾福特在巴黎小賭場演出時制作的海報，這件作品還于次年在蘭斯舉行的國際海報展覽中獲獎，簡單而大膽的構(gòu)圖和平涂的明亮色塊是受到日本浮世繪影響的結(jié)果。</p> <p class="ql-block">羅特列克與他標(biāo)志性的手杖</p><p class="ql-block">羅特列克30歲左右的照片戴著圓頂禮帽，手中拿著標(biāo)志性的手杖。</p>