<p class="ql-block">走馬觀(guān)花踏尋水鄉(xiāng)烏鎮(zhèn)文化的源流一一一</p> <p class="ql-block"> 烏鎮(zhèn)潭家灣遠(yuǎn)古文明的遺址</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 譚家灣遺址，位于浙江省嘉興市桐鄉(xiāng)市烏鎮(zhèn)浮瀾橋村譚家灣組的一個(gè)加土圩，總面積12萬(wàn)平方米，中心范圍在3000—6000平方米左右，是長(zhǎng)江下游太湖流域新石器時(shí)代早期的馬家浜文化的遺址。</p><p class="ql-block"> 譚家灣遺址清理墓葬15座，出土了陶器、石器、骨器、獸骨遺物。陶質(zhì)可分為夾砂陶、夾蚌陶、夾碳陶。譚家灣遺址是烏鎮(zhèn)歷史的源頭，對(duì)烏鎮(zhèn)史研究具有重要價(jià)值。</p><p class="ql-block">2006年5月25日，譚家灣遺址被中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院公布為第六批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">譚家灣遺址的發(fā)現(xiàn)和發(fā)掘無(wú)論是從歷史上，經(jīng)濟(jì)上，文化層面上來(lái)說(shuō)，都是烏鎮(zhèn)的歷史源頭，對(duì)烏鎮(zhèn)史研究具有極高和特別重要的文化價(jià)值。</p> <p class="ql-block">烏鎮(zhèn)歷史</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">烏鎮(zhèn)的歷史悠久而燦爛，六千多年前，就有先人在此創(chuàng)造出了燦爛的文明，鎮(zhèn)東郊潭家灣古文化遺址就是實(shí)證。春秋時(shí)，烏鎮(zhèn)為吳越兩國(guó)的疆界，戰(zhàn)事頻繁，吳國(guó)曾駐兵于此以防御越國(guó)，故得名烏戍；唐咸通十三年始建鎮(zhèn)；宋嘉定年間，以車(chē)溪（今市河）為界分為兩鎮(zhèn)，市河以西為烏鎮(zhèn)，屬吳興縣（今湖州市）市河以東稱(chēng)為青鎮(zhèn)，屬桐鄉(xiāng)市。新中國(guó)成立后，于1950年烏青兩鎮(zhèn)合并，統(tǒng)稱(chēng)烏鎮(zhèn)。</p> <p class="ql-block">百床館</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">百床館是中國(guó)第一家專(zhuān)門(mén)收藏，展出江南古床的博物館，座落在烏鎮(zhèn)東大街，面積約1200多平方米，內(nèi)收數(shù)十張明、清、近代的江南古床精品。從富商大賈到極普通的平民百姓的各式木床無(wú)不具備。既有貴胄們的奢華，也有普通百姓的儉樸，是中國(guó)床文化的集大成者。</p> <p class="ql-block"> 烏鎮(zhèn)景觀(guān) 東柵 和 西柵 - （xī zhà）</p><p class="ql-block">東柵和西柵的柵，不讀珊珊來(lái)遲 -（</p><p class="ql-block">shān shān lái chí）（珊珊shān shān ）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">柵 zhà：</p><p class="ql-block">柵欄。用竹、木、鐵條等做成的阻攔物。</p><p class="ql-block">?柵（拼音：zhà、shān、shi、cè）是漢語(yǔ)通用規(guī)范一級(jí)字 。最早見(jiàn)于《說(shuō)文》小篆，本義為用竹木、鐵條等做成的籬笆樣的阻攔物，在中國(guó)北京市前門(mén)外一條熱鬧非凡的街市名字就叫大柵欄，讀shi；比如用作地名，廣東省珠海市以及中山縣有上柵、下柵，讀cè。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 桐鄉(xiāng)烏鎮(zhèn)西柵是一個(gè)風(fēng)景區(qū)，西柵（zhà）位于浙北桐鄉(xiāng)市杭嘉湖平原上的烏鎮(zhèn)。進(jìn)入西柵要乘渡船，西柵由12座小島組成，60多座小橋?qū)⑦@些小島串連在一起，河流密度和石橋數(shù)量均為全國(guó)古鎮(zhèn)之最。不管站在哪一座橋邊，都可以看到一個(gè)橋洞里的另一座橋，故有“橋里橋”之稱(chēng)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 西柵有許多原生態(tài)的東西，有長(zhǎng)達(dá)數(shù)公里的老街，手工制醬作坊，紅燒菜館，手工鑄造鐵鍋?zhàn)鞣坏鹊取?lt;/p> <p class="ql-block">江浙分府</p><p class="ql-block">烏鎮(zhèn)歷史上曾經(jīng)設(shè)置江浙分府，職掌巡鹽捕盜，兼理地方詞訟，俗稱(chēng)二府衙門(mén)。自明朝嘉靖間設(shè)立，至民國(guó)初撤銷(xiāo)，幾經(jīng)革復(fù)，數(shù)易其址，歷時(shí)三百七十余年。</p> <p class="ql-block">東柵民俗館</p><p class="ql-block">東柵的金家，曾經(jīng)是烏鎮(zhèn)的望族，今天他們的居所變成了一個(gè)博物館。這兒展示了晚清至民國(guó)時(shí)期烏鎮(zhèn)民間有關(guān)壽慶禮儀、婚育習(xí)俗和歲時(shí)節(jié)令等民俗。精彩的蠟像塑出了一幕幕婚喪嫁娶的話(huà)劇，處處融入了對(duì)美好生活的期盼。衣俗廳以實(shí)物、蠟像、照片等不同手段展示百余年前江南民間穿著習(xí)俗，可以從中西合璧的風(fēng)格中窺視歷史的縮影。</p> <p class="ql-block">5月的江南枇杷熟的誘人，游人如織，走在夏初里的風(fēng)里人也醉了，枇杷，又稱(chēng)盧橘，枇杷在眾多果樹(shù)中較為特別，它冬月開(kāi)花，春季結(jié)果，初夏成熟，“秋蔭、冬華、春實(shí)、夏熟，備四時(shí)之氣”，《群芳譜》里也如是說(shuō)，故人們稱(chēng)它為“四季果”。</p><p class="ql-block">游人甚愛(ài)江南枇杷。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 一到五月，枇杷果子便掛滿(mǎn)了枝梢，映襯著鮮綠的樹(shù)葉，更加顯得喜人，那是滿(mǎn)樹(shù)金光閃爍，噢，江南的枇杷真的熟了！ 滿(mǎn)樹(shù)黃澄澄的果子等你來(lái)摘?。。?lt;/p> <p class="ql-block">文人文化</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">烏鎮(zhèn)鐘靈毓秀，文人薈萃，人才輩出。自宋至清出過(guò)64名進(jìn)士，161名舉人。烏鎮(zhèn)的文化人，最有影響力的當(dāng)屬梁昭明太子蕭統(tǒng)，他曾在烏鎮(zhèn)筑館讀書(shū)，他編輯的文集《昭明文選》和《古文觀(guān)止》、《唐宋八大家文鈔》一起成為古代讀書(shū)人手頭必備的文學(xué)范本。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">烏鎮(zhèn)歷史上的“第一鄉(xiāng)賢”張楊園是明末清初著名的理學(xué)家，一生以教授學(xué)生為業(yè)，中年經(jīng)營(yíng)農(nóng)務(wù)，以實(shí)踐所得，寫(xiě)成《補(bǔ)農(nóng)書(shū)》，堪稱(chēng)自學(xué)成才的農(nóng)學(xué)家。</p> <p class="ql-block">清代著名藏書(shū)家、烏鎮(zhèn)人鮑廷博有“知不足齋”，他不僅藏書(shū)可觀(guān)，還將所藏之孤本、善本校刊、輯成《知不足齋叢書(shū)》計(jì)三十集，世稱(chēng)善本。乾隆編《四庫(kù)全書(shū)》，鮑廷博貢獻(xiàn)的藏書(shū)甚多，稱(chēng)私家藏書(shū)之冠，先后受到乾隆、嘉慶帝的多次獎(jiǎng)諭。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">另外，文化名流文徵明、祝枝山等人的足跡亦常履烏鎮(zhèn)，留下了珍貴的詩(shī)文墨跡……</p> <p class="ql-block">烏鎮(zhèn)的歷史文化名人知多少？</p><p class="ql-block">烏鎮(zhèn)人杰地靈，英才濟(jì)濟(jì)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 據(jù)烏鎮(zhèn)知名作家木心先生回憶：“上溯則梁朝的昭明太子蕭統(tǒng)在此讀書(shū)，斟酌《文選》?！逗鬂h書(shū)》的下半部原本是在烏鎮(zhèn)發(fā)現(xiàn)的。烏鎮(zhèn)的歷代后彥，學(xué)而優(yōu)則仕，仕而歸則商，豪門(mén)巨宅，林園相連，亭樹(shù)、畫(huà)舫、藏書(shū)樓……尋常百姓也不乏出口成章、白壁題詩(shī)者，故每逢喜慶吊唁紅白事，賀幛挽聯(lián)掛得密密層層，來(lái)賓指指點(diǎn)點(diǎn)都能說(shuō)出一番道理。騷士結(jié)社，清客成幫，琴棋書(shū)畫(huà)樣樣來(lái)得，而我，年年‘良辰美景奈何天’，小小年紀(jì)，已不勝惆悵‘賞心樂(lè)事誰(shuí)家園’了?！?lt;/p><p class="ql-block"> 矗立在烏鎮(zhèn)“昭明書(shū)院”門(mén)前廣場(chǎng)上的“梁昭明太子同沈尚書(shū)讀書(shū)處”石坊，見(jiàn)證了中國(guó)最早詩(shī)文總集《昭明文選》的編纂。</p> <p class="ql-block"> 除昭明太子之外，中國(guó)山水詩(shī)派開(kāi)創(chuàng)者謝靈運(yùn)、齊梁文壇領(lǐng)袖沈約、書(shū)畫(huà)大家唐宰相裴休、江西詩(shī)派三宗之一陳與義、南宋中興四大詩(shī)人范成大、宋太祖趙匡胤的七世孫宋孝宗、編選《唐宋八大家文抄》的明代散文家茅坤，中國(guó)最早的鎮(zhèn)志編撰者沈平、著名的理學(xué)家張楊園、著名藏書(shū)家鮑廷博、晚清翰林嚴(yán)辰、夏同善等，都為后人留下了珍貴的文化遺產(chǎn)。</p> <p class="ql-block">蕭統(tǒng)之后千年，茅盾從這里走出。烏鎮(zhèn)是茅盾先生故鄉(xiāng)，現(xiàn)在的“茅盾故居紀(jì)念館”，是他曾經(jīng)居住的東柵老宅。茅盾先生辭世，與同為烏鎮(zhèn)籍的孔德淽夫人合葬于西柵靈秀之地“茅盾陵園”。附近的“茅盾紀(jì)念堂”，展示了他不尋常的一生。</p> <p class="ql-block">譚家灣遺址的歷史沿革：</p><p class="ql-block">譚家灣遺址在考古學(xué)上屬于新石器時(shí)代早期，譚家灣遺址一帶所代表的就有馬家浜文化，這兒是新石器時(shí)代早期原始先民們生活繁衍生息的地方。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">譚家灣遺址的發(fā)現(xiàn)：</p><p class="ql-block">1975年，譚家灣遺址被發(fā)現(xiàn) 。</p><p class="ql-block">1978年，在遺址西北面開(kāi)縱向運(yùn)河時(shí)，發(fā)現(xiàn)鹿角鉤二件，釜、罐、盆、缽、豆等陶器碎片和較多的麋鹿、水牛遺骸 。</p><p class="ql-block">2015年5月—6月，浙江省文物考古研究所對(duì)譚家灣遺址進(jìn)行了勘探和小范圍發(fā)掘，發(fā)掘面積25平方米。</p> <p class="ql-block">遺址特點(diǎn)：</p><p class="ql-block">譚家灣遺址東西長(zhǎng)300米，南北寬400米，總面積12萬(wàn)平方米，中心在譚家灣組以西的河西蕩田高墩桑地及河西小圩水田的一部分 ，中心范圍在3000—6000平方米左右。譚家灣遺址中心范圍表土層厚2米，文化堆積層厚約1—2米 ，地下文化層共分3層，中下層的文化內(nèi)涵極豐富，屬馬家浜文化羅家角類(lèi)型，有機(jī)質(zhì)較多，土質(zhì)松軟，色澤深黑；上層則晚于羅家角遺址。</p> <p class="ql-block">研究?jī)r(jià)值</p><p class="ql-block">譚家灣遺址是烏鎮(zhèn)歷史的源頭，遺址面積大、地下文化層堆積厚、內(nèi)涵豐富、且保存狀況良好，對(duì)烏鎮(zhèn)史研究乃至長(zhǎng)江下游太湖流域新石器時(shí)代早期的馬家浜文化研究都具有重要價(jià)值 。</p> <p class="ql-block">四目相望的那一刻，</p><p class="ql-block">春已深、</p><p class="ql-block">綠已濃！</p><p class="ql-block">愿你山高水長(zhǎng)！</p>