民宗在線 <p class="ql-block ql-indent-1">二十大如春雷，十四億中華兒女心聲共鳴。當(dāng)前平?jīng)稣趧?chuàng)建全國文明城市，努力把平?jīng)龃蛟斐尚叛鰣?jiān)定、崇德向善、文化厚重、和諧宜居、人民滿意的生態(tài)綠色之城、文旅康養(yǎng)之城、開放魅力之城、幸福美好之城的熱潮中。宗教活動場所是建設(shè)新平?jīng)霾豢扇鄙俚闹匾M成部分，積極投身文明城市創(chuàng)建中。扎實(shí)推進(jìn)宗教中國化方向，全力推進(jìn)新型宗教活動場所建設(shè)，全面提升場所規(guī)范化管理水平，不斷推動宗教工作健康平穩(wěn)發(fā)展。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">一、在深化和扎實(shí)推進(jìn)我國宗教中國化上，需要發(fā)揮宗教界的主體作用。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">堅(jiān)持我國宗教中國化方向，關(guān)系著宗教的長遠(yuǎn)發(fā)展和未來走向，關(guān)系著各宗教的相互和諧、相容共存，也關(guān)系著社會穩(wěn)定和國家的長治久安。伊斯蘭教傳入中國至今已經(jīng)1300多年。伊斯蘭教傳入中國以后，在中華大地上生根發(fā)芽，昔日的“伊斯蘭教在中國”已經(jīng)成為今日的“中國伊斯蘭教”。當(dāng)今時代，就中國伊斯蘭教而言，只有繼續(xù)堅(jiān)持宗教中國化方向，把握好政治、社會、文化三個維度，才能更好地保證其健康發(fā)展。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">世界性伊斯蘭教的歷史發(fā)展和傳播過程呈現(xiàn)出兩個明顯特點(diǎn)：一是伊斯蘭教在發(fā)展過程中基本保持本宗教的核心信仰和教義；二是伴隨著伊斯蘭教在世界不同國家和地區(qū)的廣泛傳播，以其為主要載體的文化和倫理道德價值觀、宗教儀禮和儀軌與所在區(qū)域的主流文化相互融合、相互影響，發(fā)生了很大變化，形成了各具特色、多姿多彩的宗教亞文化。中國伊斯蘭教的發(fā)展思想上始終堅(jiān)持核心信仰，基本宗教功修諸如禮拜、齋戒、天課、朝覲等制度沒有出現(xiàn)大的變化，但在倫理道德、人際交往、服飾制度等社會性儀禮方面改變不小。這些都與歷史上服從執(zhí)政者密不可分。 </p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">伊斯蘭教在中國的發(fā)展基本保持著內(nèi)斂、不外放的保守模式，因此能夠很好地在中國語境下生存發(fā)展，歷史上也很少與中國傳統(tǒng)文化發(fā)生直接沖突。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">黨的十九大以來，全面貫徹新時代黨的宗教工作理論和方針政策，以“導(dǎo)”的態(tài)度對待宗教，指導(dǎo)宗教界廣泛開展國旗、憲法和法律法規(guī)、社會主義核心價值觀、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)宗教場所等活動，不斷加強(qiáng)對宗教界的思想政治引領(lǐng)。指導(dǎo)宗教界制定實(shí)施堅(jiān)持我國宗教中國化方向工作規(guī)劃，持續(xù)以社會主義核心價值觀為引領(lǐng)做好教義闡釋，對教義教規(guī)作出符合當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步要求、符合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的闡釋，不斷增強(qiáng)堅(jiān)持我國宗教中國化方向的行動自覺。開展愛黨愛國愛社會主義主題教育活動，引導(dǎo)宗教界人士和信教群眾不斷增進(jìn)“五個認(rèn)同”，夯實(shí)共同團(tuán)結(jié)奮斗的思想政治基礎(chǔ)。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">深入推進(jìn)我國宗教中國化，需要宗教界發(fā)揮主體作用。要支持引導(dǎo)宗教界提升思想文化素質(zhì)、提升宗教修為。要加強(qiáng)宗教團(tuán)體自身建設(shè)，發(fā)揮宗教學(xué)界是助力深入推進(jìn)“堅(jiān)持我國宗教中國化方向”的一支重要力量。要培養(yǎng)一支思想政治堅(jiān)定、學(xué)風(fēng)優(yōu)良、善于創(chuàng)新的宗教學(xué)研究隊(duì)伍，要建設(shè)高水平宗教智庫，整合宗教研究力量，多出管長遠(yuǎn)的戰(zhàn)略性研究成果。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">二、在依法管理宗教事務(wù)上，需要發(fā)揮宗教界人士和信教群眾的積極作用</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">營造和維護(hù)一個幸福安寧的社會，不僅是政府的責(zé)任，也是每個社會團(tuán)體、社會成員的共同責(zé)任。對于中國伊斯蘭教來說，廣大穆斯林群眾一方面要認(rèn)真履行公民的義務(wù)，遵守憲法和法律，尊重社會公德。另一方面要按照經(jīng)典教義，結(jié)合傳統(tǒng)和特點(diǎn)，主動履行社會責(zé)任，積極開展慈善活動，盡力發(fā)揮自己的作用為社會作貢獻(xiàn)。 </p><p class="ql-block ql-indent-1">伊斯蘭教是重視律法的宗教，教法影響著穆斯林宗教生活方方面面，在規(guī)范人與真主之間的關(guān)系的同時，更是培養(yǎng)穆斯林的法律意識和規(guī)則意識。每一個合格的穆斯林更應(yīng)該是法律意識強(qiáng)，能夠遵守國家法律法規(guī)的合格公民。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">依法對宗教事務(wù)進(jìn)行管理，其目的要旨是：依法保護(hù)正常的宗教活動和宗教界的合法權(quán)益，制止利用宗教進(jìn)行的非法活動，抵御境外勢力利用宗教進(jìn)行的滲透，打擊利用宗教進(jìn)行的違法犯罪活動。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">因此，著力提升宗教界法治化水平至關(guān)重要。要著力解決宗教領(lǐng)域存在的突出問題，確保宗教活動在法律法規(guī)規(guī)定范圍內(nèi)有序開展。必須深入開展宗教政策法規(guī)宣傳教育活動，引導(dǎo)宗教界積極主動學(xué)習(xí)宗教政策法規(guī)，正確看待國法與教規(guī)的關(guān)系，不斷增強(qiáng)國家意識、法治意識和公民意識。積極引導(dǎo)全市宗教界加強(qiáng)自我教育、自我管理、自我約束，建立健全內(nèi)部管理制度，依法治教、持戒守規(guī)、風(fēng)清氣正，只有發(fā)揮宗教界人士的積極作用，才能展現(xiàn)新時代平?jīng)鲎诮探缌己眯蜗蟆?lt;/p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1">三、在弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化上，需要發(fā)揮宗教界的積極性和主動性</p><p class="ql-block ql-indent-1">文化的作用與影響是相互的，作為外來的宗教和文化，中國伊斯蘭教需在保持自身主體性的同時，不斷吸收中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的先進(jìn)、合理因素，不斷補(bǔ)充新的活力和生命力，善于結(jié)合中華文化表達(dá)伊斯蘭教，伊斯蘭教只有成功實(shí)現(xiàn)中國化才能在中國這塊土地上保持永久的生命力。這也是中國穆斯林先輩的成功經(jīng)驗(yàn)。明清時期，教內(nèi)外有識之士相繼著書立說，開展了用中國傳統(tǒng)文化思想闡發(fā)、解釋伊斯蘭教經(jīng)典和教義的“以儒詮經(jīng)”活動，加快了伊斯蘭教的中國化進(jìn)程。</p><p class="ql-block ql-indent-1">中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化孕育于五千年文明進(jìn)程，形成了講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同等核心理念，這些價值理念是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)。宗教不僅是一種信仰體系，也是一種文化現(xiàn)象。宗教同所在社會相適應(yīng)，與所處社會的文化相融合，是宗教傳承發(fā)展的趨勢和規(guī)律。中華傳統(tǒng)文化與中國宗教在歷史的進(jìn)程中相互影響、激蕩、融合，逐步與中國政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會相適應(yīng)。</p><p class="ql-block ql-indent-1">用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化浸潤宗教是一個雙向互動的過程，需要充分彰顯中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化人文性、倫理性、道德性、包容性的價值導(dǎo)向，要突出做好宗教教義教規(guī)闡釋，充分調(diào)動發(fā)揮宗教界的主體作用。</p><p class="ql-block ql-indent-1">伊斯蘭文化與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化雖然分屬不同體系，但在不同文化形式下蘊(yùn)含著共同的文化本質(zhì)，兩者在倫理道德等諸多方面有相通之處，這些相通之處不僅是文明交流互鑒的體現(xiàn)，更應(yīng)成為中國伊斯蘭教的文化表達(dá)。</p><p class="ql-block ql-indent-1">明清時期，穆斯林先賢王岱輿、劉智通過“伊儒會通”“以儒詮經(jīng)”，開創(chuàng)了著名的“金陵學(xué)派”，作出了伊斯蘭教“本色化”的探索，推動了宗教禮儀與中國傳統(tǒng)禮儀的結(jié)合。從宗教在我國發(fā)展的歷史來看，如果一種宗教與中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化不相適應(yīng)，往往就會難以為繼，只有與中華文化及其倫理不斷適應(yīng)、相互融合，宗教才能在中國這片土地上存續(xù)發(fā)展。</p><p class="ql-block ql-indent-1">宗教本質(zhì)上是一種信仰超自然力量的社會文化體系，包含著人類社會對善德的自發(fā)向往和自覺訴求，在精神領(lǐng)域與社會發(fā)展發(fā)生廣泛聯(lián)系，并將長期存在。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有兼容并包、海納百川的內(nèi)在稟賦，對宗教等其他文化具有獨(dú)特而深刻的凝聚力和融攝力。以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化浸潤宗教，促進(jìn)宗教文化建設(shè)符合社會發(fā)展、時代進(jìn)步的要求，有利于發(fā)揮宗教積極因素，促進(jìn)宗教和睦、社會和諧，豐富民間外交的內(nèi)容和載體，使中國宗教在開展對外文化交流方面發(fā)揮獨(dú)特作用。</p><p class="ql-block ql-indent-1">引導(dǎo)宗教教職人員對宗教教義、教規(guī)進(jìn)行符合社會和諧、時代進(jìn)步要求的闡釋，廣泛開展新時代臥爾茲演講。積極推動結(jié)合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的宗教思想建設(shè)成果向基層講臺轉(zhuǎn)化，引導(dǎo)信教群眾增進(jìn)對信仰的本地化、時代化理解。</p><p class="ql-block ql-indent-1">堅(jiān)定文化自信，堅(jiān)持用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化浸潤宗教，充分發(fā)揮平?jīng)鰵v史文化名城的優(yōu)勢，講好平?jīng)鲎诮坦适拢?dāng)好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的守護(hù)者、傳承者。</p><p class="ql-block ql-indent-1">四、在圍繞中心、服務(wù)大局、建設(shè)新平?jīng)觯袑?shí)維護(hù)平?jīng)鍪凶诮填I(lǐng)域的和諧穩(wěn)定上，需要宗教教界起到表率作用</p><p class="ql-block ql-indent-1">平?jīng)鍪且粋€多民族多宗教的地區(qū)，在33個少數(shù)民族中回族人口約占少數(shù)民族總?cè)丝诘?8.%之多；平?jīng)鲎诮叹哂袣v史悠久、分布面廣、信徒眾多、民族性強(qiáng)、任務(wù)繁重的特點(diǎn)。維護(hù)平?jīng)鍪凶诮填I(lǐng)域的和諧穩(wěn)定對于推動全市經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展有著極其重要的作用，近年來，平?jīng)鍪形y(tǒng)戰(zhàn)部積極引導(dǎo)宗教教職人員傳承愛國愛教優(yōu)良傳統(tǒng)，發(fā)揮自身優(yōu)勢，服務(wù)中心大局，在堅(jiān)持宗教中國化道路上展示新作為。</p><p class="ql-block ql-indent-1">一是深化宗教場所規(guī)范化建設(shè)。深化宗教場所“四進(jìn)”活動，二是強(qiáng)化與宗教教職人員的聯(lián)系溝通。市委統(tǒng)戰(zhàn)部領(lǐng)導(dǎo)、區(qū)社區(qū)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)統(tǒng)戰(zhàn)委員、干部定期上門走訪宗教場所負(fù)責(zé)人，聽取宗教界人士的意見和建議，提升依法管理宗教事務(wù)和服務(wù)宗教教職人員的能力水平。三是優(yōu)化宗教界愛國主義教育。開展“黨親國好法大”“愛國愛社會主義”主題教育活動，組織宗教團(tuán)體負(fù)責(zé)人除市內(nèi)學(xué)習(xí)培訓(xùn)外，定期配送外出學(xué)習(xí)參觀，增強(qiáng)宗教界人士的愛國情懷，積極引導(dǎo)宗教場所負(fù)責(zé)人圍繞疫情防控、脫貧攻堅(jiān)等中心工作同心獻(xiàn)力。</p><p class="ql-block ql-indent-1">宗教不僅是一種意識形態(tài)，是社會政治、經(jīng)濟(jì)矛盾的反映，而且還是一種社會實(shí)體，是信教群眾的活動和組織。</p><p class="ql-block ql-indent-1">宗教具有長期性、群眾性、復(fù)雜性等特性。深刻認(rèn)識宗教的這些特點(diǎn)，是做好新時代宗教工作的切入點(diǎn)和基本前提。在長期性上，必須看到宗教將會長期存在并發(fā)揮作用，要著眼長遠(yuǎn)、立足現(xiàn)實(shí)、積極引導(dǎo)宗教教職人員，發(fā)揮他們的積極作用，帶好頭，協(xié)助政府精心做好宗教工作。在群眾性上，必須深刻理解總書記關(guān)于“黨的宗教工作的本質(zhì)是群眾工作”的科學(xué)論斷，深刻認(rèn)識到宗教工作是爭取人心、團(tuán)結(jié)力量的工作，宗教教職人員是信教群眾組織的帶頭人，充分調(diào)動宗教界的積極性，提高政治站位，服務(wù)大局、促進(jìn)和順、社會和諧、民族和睦。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1">五、在平安創(chuàng)建上宗教界人士起帶動作用，當(dāng)好一坊群眾的領(lǐng)路人</p><p class="ql-block ql-indent-1">為了學(xué)習(xí)貫徹落實(shí)二十大精神，維護(hù)好宗教場所內(nèi)部治安防范和安全，扎實(shí)推進(jìn)創(chuàng)建“平安宗教活動場所”工作。務(wù)必堅(jiān)守政治安全、場所安全、活動安全、人員安全等“九大安全”，加強(qiáng)規(guī)范化管理，創(chuàng)建平安宗教活動場所，加強(qiáng)宗教活動場所規(guī)范化、制度化建設(shè)，確保宗教活動場所安全穩(wěn)定。</p><p class="ql-block ql-indent-1">實(shí)現(xiàn)宗教活動場所規(guī)范管理，是新形勢下對民族宗教工作提出的明確要求，宗教人士不但要懂教規(guī)教義，同時作為公民也要懂法、作為一教之長、場所負(fù)責(zé)人要懂管理。在他們的作用下，使廣大信教群眾在信仰上做一個好教民，在社會上做一個懂法、守法，愛國愛教的好公民。使宗教活動場所堅(jiān)持自主自辦的原則，建立健全財(cái)務(wù)、治安、消防、衛(wèi)生等規(guī)章制度，確保民族宗教界與社會的安定團(tuán)結(jié)，維護(hù)平?jīng)鲎诮填I(lǐng)域和諧發(fā)展。</p><p class="ql-block ql-indent-1">創(chuàng)建全國文明城市是一件順應(yīng)市情民意、惠及千家萬戶的好事，全市33個少數(shù)民族既是城市文明的受益者，更是城市文明的創(chuàng)造者，創(chuàng)建全國文明城市，離不開每一位的積極參與和熱心支持。您的一言一行都代表著這座城市的形象，展示著這座城市的精神文明程度。希望全體市民以主人翁的姿態(tài)，攜起手來，齊心協(xié)力，為建設(shè)美好新平?jīng)龆鴪F(tuán)結(jié)奮斗！</p><p class="ql-block"><br></p>