<p class="ql-block"> 中國(guó)的四大石窟，應(yīng)該說(shuō)小學(xué)生就都有耳聞，到了中學(xué)階段，大都能熟練地說(shuō)出四大石窟的名字和所處地域，好象還有兩篇專門介紹石窟的課文，那就學(xué)的更加詳盡了。對(duì)于一般有些地理和歷史知識(shí)的成年人，對(duì)我國(guó)的四大石窟肯定能做到耳熟能詳。</p><p class="ql-block"> 從九幾年前興起去洛陽(yáng)看牡丹時(shí)，就順路游覽了龍門石窟；十幾年前偶然的機(jī)會(huì)，參觀了敦煌的莫高窟；六七年前去山西大同旅游，云崗石窟必不可少；到近期專門去的甘肅天水麥積山石窟，二十多年的時(shí)間，才游完了這四大石窟?？赐曛?，便有了想寫點(diǎn)東西的沖動(dòng)。</p><p class="ql-block"> 誰(shuí)都知道，中國(guó)的石窟藝術(shù)、石窟文化淵源流長(zhǎng)，石窟的分布遍布全國(guó)各地。據(jù)官方統(tǒng)計(jì)，全國(guó)共有石窟寺2155處，摩崖造像3831處，其中，屬國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位的石窟就有288處。這真是一組龐大的數(shù)據(jù)，數(shù)字的背后反咉出的一定是我國(guó)石窟藝術(shù)的高深和奧妙。我既不是佛教徒，也不是研究石窟的專門人員，但一次次看到石窟的雄偉、壯觀、精美絕侖之后，無(wú)不感嘆古代人民的智慧、勤勞和精湛技藝。</p><p class="ql-block"> 石窟原是印度的一種佛教建筑形式。佛教提倡遁世隱修，因此僧侶們選擇了在崇山峻嶺的幽僻之地開鑿石窟，以便修行之用。印度的石窟大致是以一間方廳為核心，周圍是一圈柱子，除門外，三面鑿幾間方方的以便修行的小禪室。中國(guó)的石窟起初也是仿印度之制式開鑿的，多建在北方黃河流域。遺存到今天的雕像，主要是釋迦和菩薩等形象，其次是講佛徒苦行、護(hù)法、尋道的故事畫像，這與先前高僧法顯、玄奘所記錄的內(nèi)容相吻合。目前世界著名的八大石窟，中國(guó)就占了一半，四大石窟榜上有名。</p><p class="ql-block"> 從開鑿時(shí)間上來(lái)講，敦煌莫高窟當(dāng)數(shù)第一。始建于前秦建元二年（公元366）時(shí)期，由樂(lè)尊和尚始鑿。歷經(jīng)北朝、隋、唐、五代、西夏、元籌歷代興建，形成現(xiàn)在的模樣。洞窟735個(gè)，璧畫4.5萬(wàn)平米，泥質(zhì)彩塑2415尊，是世界現(xiàn)存規(guī)模最大、內(nèi)容最豐富的佛教藝術(shù)勝地，內(nèi)有5萬(wàn)多件古代文物，蘊(yùn)涵內(nèi)容之深、涉及面之廣，令人嘆為觀止。由此衍生出專門研究經(jīng)洞典籍和敦煌藝術(shù)的學(xué)科一一敦煌學(xué)。成為了解各民族互通、中外文化交融的歷史瑰寶。</p><p class="ql-block"> 多次在探尋一類的電視節(jié)目上看到，藏經(jīng)洞的發(fā)現(xiàn)，引來(lái)了英、法、日、俄、美等國(guó)所謂的探險(xiǎn)家的垂涎，或欺騙、或誘購(gòu)、或暗搶，把其中的精華東西掠之國(guó)外，包括非法運(yùn)走的塑像，殘忍割下的壁畫，價(jià)值連城的經(jīng)卷等等。用現(xiàn)在的話講，給我們?cè)斐闪瞬豢晒懒俊o(wú)法挽回的巨大損失。在這些交易的故事中，都提到一個(gè)叫王圓逯的小道士。說(shuō)他把這些珍貴文物擅自賣給了這些可惡的外國(guó)人。于是大加遣責(zé)。事實(shí)上并非如此，王道士為了保護(hù)這些蔵經(jīng)，也幾經(jīng)呼吁和努力，只是無(wú)人理會(huì)罷了。試想，在那個(gè)清庭腐敗、列強(qiáng)橫行的舊中國(guó)，在那個(gè)積貧積弱、民不聊生的社會(huì)里，能有幾個(gè)人去關(guān)注這些不頂吃喝的文物呢？何況王道士還用這些錢，在莫高窟的主洞前，幫著修建了防護(hù)用的三層木檐。（后重修改為了五層、七層）如果換上個(gè)無(wú)良道士，或許裹上這些銀錢，早就遠(yuǎn)走高飛、銷聲匿跡了。當(dāng)然，也從電視和書刊中知道了以常書鴻、樊錦詩(shī)等人為代表的愛(ài)國(guó)學(xué)者，一代代地堅(jiān)守在莫高窟，為中國(guó)的敦煌學(xué)研究，貢獻(xiàn)了他們的一生，我們應(yīng)該永遠(yuǎn)記住他們，歷史更應(yīng)該記住他們。</p><p class="ql-block"> 麥積山石窟位于甘肅天水市東南，始建于384年，后經(jīng)十多個(gè)朝代不斷開鑿、重修。其山高只有142米，形狀奇特，孤峰突起，形似農(nóng)家麥垛而得名。西南面為懸崖峭壁，石窟就開在這些峭壁上，有的高達(dá)七八十米。在如此陡峭的懸崖上開鑿塑像，最后呈現(xiàn)出成千上萬(wàn)的洞窟和佛像，實(shí)屬罕見(jiàn)，甚為神功。共有洞窟194個(gè)，歷代泥塑、石雕7200余件，壁畫1300平米，被稱為“東方雕塑陳列館”。大的雕像達(dá)15米高，小的僅有20厘米，浮雕、圓雕各具特色，氣勢(shì)磅礴、維妙維肖在這都能得到充分展現(xiàn)。許多雕像雖為天上的神，卻極象世間的人，成為了人們美好愿望的化身。掛在景區(qū)門口以“中央美術(shù)學(xué)院雕塑學(xué)習(xí)基地”為代表數(shù)十個(gè)院校的牌子，就很好地證明了這一點(diǎn)。由于洞窟高聳驚險(xiǎn)，故采用了現(xiàn)代的鋼筋水泥結(jié)構(gòu)的攀登棧道，走近了看，古時(shí)候木質(zhì)棧道的痕跡隨處可見(jiàn)。當(dāng)?shù)孛耖g流傳的“砍完南山柴，修起麥積崖”就很好地詮釋了這一點(diǎn)。麥積山屬秦嶺余脈，登上棧道，放眼周圍，郁郁蔥蔥，綠意盎然，空氣清新，令人心曠神怡。</p><p class="ql-block"> 莫高窟和麥積山石窟的山體都屬紫褐色的水成巖，石質(zhì)結(jié)構(gòu)松散，不易精雕細(xì)鏤，故多為洞窟里放置塑像。雖也有直接雕琢的佛像，但經(jīng)歲月的洗禮，也風(fēng)化的不能辨認(rèn)。所以，此二窟開鑿風(fēng)格相近，精美的壁畫和逼真的塑像成為主打，尤其是莫高窟的壁畫，競(jìng)能讓張大千等國(guó)畫大師癡迷多年，臨摹千百遍，從這個(gè)角度說(shuō)，這也推動(dòng)了國(guó)畫藝術(shù)的創(chuàng)新和發(fā)展，為中國(guó)的美術(shù)事業(yè)提供了無(wú)盡的知識(shí)源泉。由于其二窟的地域性和風(fēng)格相近性，前幾年麥積山石窟一并劃歸莫高窟管理。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block ql-indent-1">云崗石窟位于山西大同市西郊武州山南麓，始建于公元460年，是當(dāng)時(shí)佛教高僧曇曜奉旨開鑿。共有崖龕252個(gè)，造像51000余尊，如蜂窩密布，大中小疏密有致地嵌貼在云崗半腰，大多是北魏遷都洛陽(yáng)前的作品，氣魂宏大，外觀莊嚴(yán)，雕工精細(xì)，許多佛像及背景涂以彩料，歷經(jīng)數(shù)百年而不褪色。其中的曇曜五窟，構(gòu)思協(xié)調(diào)大方，設(shè)計(jì)嚴(yán)謹(jǐn)統(tǒng)一，是中國(guó)佛教藝術(shù)第一個(gè)巔峰時(shí)期的經(jīng)典之作。</p><p class="ql-block"> 大同原為北魏都城，是當(dāng)時(shí)北方的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心。北魏的統(tǒng)治者崇尚佛教，故廣建廟宇，大開石窟，以此作為安天下攏人心之本。連皇帝都這么信佛，上行下效，肯定臣民都趨之若鶩。在其所重用的高僧曇曜的建議下，云崗石窟得以官授開鑿，從而也帶動(dòng)了地方各吏及民間的鑿窟之風(fēng)。</p><p class="ql-block"> 北魏孝文帝遷都洛陽(yáng)后，便繼續(xù)發(fā)揚(yáng)其信佛之傳統(tǒng)，在洛陽(yáng)南十余公里處開鑿石窟，時(shí)年公元493年。龍門石窟應(yīng)該說(shuō)是定都中原后，皇庭修建的最大、最規(guī)范、最氣派的石窟。是名符其實(shí)、絕無(wú)僅有的皇家石窟。龍門石窟前后經(jīng)歷400余年，現(xiàn)存窟龕2345個(gè)，題記和碑刻2680余品，佛塔70余座，全山造像11萬(wàn)余尊。其中最大的佛像盧舍那大佛高17.14米，造像體態(tài)豐滿，儀表堂堂，含笑祝目，衣紋流暢，堪稱精美絕倫的藝術(shù)杰作。石窟面l山聳立，中間有伊水穿過(guò)，據(jù)說(shuō)鯉魚躍龍門指的就是這里。與莫高窟和麥積山石窟不同的是，云崗石窟和龍門石窟所處山體石質(zhì)細(xì)膩堅(jiān)硬，特別適合佛像的精雕細(xì)琢。所以，這二處石窟更能體現(xiàn)中國(guó)古人的工匠技藝和雕刻水平，尤其是龍門石窟，成為了中國(guó)雕刻工藝的最高峰。</p><p class="ql-block"> 我經(jīng)常地想，是什么原因，什么動(dòng)力，或者說(shuō)什么目的，讓佛教信仰有這么大的凝聚力呢？深?yuàn)W的道理還真想不通，只是覺(jué)得，上層都信，且有“理論依據(jù)”，我們又有什么理由不信呢？</p><p class="ql-block"> 龍門石窟是北魏王朝到中原后延續(xù)的石窟文化，從根源上講，是云崗石窟文化的傳承和發(fā)展。畢竟說(shuō)來(lái)，在那個(gè)可以說(shuō)愚鈍的時(shí)代，皇上都說(shuō)了，佛怎么怎么好，如何如何靈，沒(méi)有別的選擇，我們跟著信就是了。</p><p class="ql-block"> 我有時(shí)在想，佛教是什么？道教是什么？某某教又是什么？說(shuō)白了，只是一種工具，一種讓臣民信服、或者說(shuō)愚弄人們的與論方式罷了。</p><p class="ql-block"> 豁然開朗，聯(lián)想到不少人去某廟某觀許愿的事。靈者則靈，不靈者心不誠(chéng)。古時(shí)，為許一愿，可能鑿崖塑像，今日，為謀某事，或許重金以捐。古往今來(lái)，無(wú)不如此。只不過(guò)方式有所不同而已。我癔想，許多大的愿，必出多大的錢；問(wèn)多大前程，必鑿多大石窟。也許，這就是中國(guó)佛教文化的代代傳承的原因吧。以前，弄不懂有大有小的石窖為何成這樣，現(xiàn)在似乎悟出來(lái)了，雖不甚明白，確也明白了許多。</p><p class="ql-block"> 古人許多無(wú)意的活動(dòng)，卻留給了后人無(wú)盡的物質(zhì)和精神財(cái)富，從而讓我們?nèi)ジ玫亓私夤湃?，研究古人，學(xué)習(xí)古人。我們應(yīng)該感到慶幸，正是他們的努力，成了我們?cè)谖幕?、傳統(tǒng)、歷史等領(lǐng)城取之不竭的藝朮源泉。四大石窟均為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，世界文化遺產(chǎn)，國(guó)家五A景區(qū)，其美麗、壯觀的風(fēng)景和博大精深的文化成為了中國(guó)乃至世界無(wú)可替代的寶貴財(cái)畗。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:right;"> 二0二三 五月</p>