《道德經(jīng)》第四十二章<br>"道生一，一生二，二生三，三生萬物"<br>---道是獨(dú)一無二的，道本身包含陰陽二氣，陰陽二氣相交而形成一種適勻的狀態(tài)（動態(tài)平衡），萬物在這種狀態(tài)中產(chǎn)生。萬物背陰而向陽，并且在陰陽二氣的互相激蕩（失衡）而成新的和諧體（平衡）<br>---萬事萬物都是陰陽能量的幻化結(jié)果（全息），在這個幻化歷程當(dāng)中，陰陽從能量不平衡追求演化到新的動態(tài)平衡歷程…….。所謂萬事不離陰陽理，玄機(jī)盡在變（易）經(jīng)中；<br>---事物(或物質(zhì))均是正負(fù)能量失衡/守衡、新的失衡/守衡、所謂業(yè)力輪回，迭代循環(huán)歷程當(dāng)中所呈現(xiàn)出的影子。<br>---佛曰“萬法為虛像” 也即：萬事萬物是陰陽能量相互作用且在演化當(dāng)中留下的影子，“因果循環(huán)，真實(shí)不虛”。“一沙一世界，一葉一菩提”（全息）。<br>---太極即五行，知五行而出離，方可游走天地，進(jìn)入到“我命由我不由天的境界”<br><br>---重點(diǎn)詞“全息”與“失衡與守衡”<br> 一、古老的先天立體太極圖的全息概念，拓展“四線全息”的思考： 1、降維：<br>古人的立體太極圖，是將多維空間降維在二維平面的科學(xué)描述系統(tǒng)。<br>零維是奇點(diǎn)，一維是一條直線, 二維是一個平面，三維是立體空間。所謂的一個維度就是一個變量, 零維就是沒有變量， 它只是空間中的一個其小無內(nèi)的質(zhì)點(diǎn)。一維,它是一個變量，在數(shù)學(xué)里用X代替它，也就是X軸，我們又叫它數(shù)軸。在數(shù)軸上所進(jìn)行的是加、 減、乘、除的四則運(yùn)算，指的就是一維。二維是一個平面,這個平面是由 X和Y兩個變量構(gòu)成的。到了三維空間，就出現(xiàn)了三個變量,X、Y、Z,它 就構(gòu)成了我們熟悉的三維立體空間。<br>我們再來看一下這個數(shù)學(xué)思維，在一維、二維、三維空間，它跟物理是高度對應(yīng)的，也就是說，幾乎所有的物理問題到最后全部會抽象歸結(jié)成為一個數(shù)學(xué)問題。實(shí)際上數(shù)學(xué)是在描述著數(shù)與形的關(guān)系，而在三維世界里面，這種數(shù)與形的關(guān)系是嚴(yán)謹(jǐn)對應(yīng)的。那么我們在現(xiàn)實(shí)中的一切活動，最后都可以歸結(jié)為一個所謂的特征方程，也就是數(shù)學(xué)模式。所以我們在做現(xiàn)代軟件系統(tǒng)的時候，有一個詞叫 “建?！?其實(shí)就是找到一個事物內(nèi)在的模式，建立它的數(shù)學(xué)模型，對它加以描述。而這種一一對應(yīng)的關(guān)系，我們可以在三維空間里找到無窮的印證； <br>多維空間系統(tǒng)，每多一維，就多疊加了一個變量，它相應(yīng)的加、減、乘、除、微積分等數(shù)學(xué)原理沒有任何改變，只是加了一個變量。我們知道在做普通算術(shù)題的時候，數(shù)軸上只有一個變量。那么，當(dāng)我們面對代數(shù)中兩個變量的解讀時,我們會用到一個方法，就是公式相減。其實(shí)公式相減就是降維,把二維問題變成一維問題。<br>因此，個人理解古老的立體太極圖演化出的“五級生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四面八方，八八六十四，其大無外，其小無內(nèi)……”表達(dá)的就是正/負(fù)能量這一對矛盾體在不同維度空間的轉(zhuǎn)化特性、是東方古人將高維的規(guī)律降維在二維平面進(jìn)行 “數(shù)學(xué)建?！?。<br>每一個維度空間之間的是存在著差異的，例如一維里面有無窮多個點(diǎn)，二維里面有無窮多條線，三維里面有無窮多個面。這告訴我們一個非常簡單的概念，每多一維就將多出無窮多倍的信息以及無窮多倍的維度之間的相互關(guān)系，所以這個邏輯把不同維度空間的巨大差異呈現(xiàn)出來了。<br>每一個維度空間之間的又存在“共性”，我們知道一切物質(zhì)存在的“共性”是分子，也就是說，這一類分子構(gòu)成了物質(zhì)。分子的共性是原子，不同的分子其實(shí)它們都是由原子組成的。而原子分成原子核和電子，所以電子是所有原子的一個共性。原子核雖然不同，但原子核是由中子和質(zhì)子構(gòu)成的。也就是所有的原子核里面都有中子，中子 又是一個共性，質(zhì)子是由中子和正電子組成。一切有形物質(zhì)存在的最基本的形式無非是三種；一個是中子,一個是正電子，一個是負(fù)電子。這也可以有助于我們理解什么叫“三生萬物”，這三個東西構(gòu)成了我們能夠看到的一切萬物。那么這三種最基本的粒子被統(tǒng)稱為基本粒子。基本粒子的共性，在近代物理學(xué)領(lǐng)域叫量子屬性，而所謂的量子屬性就是波粒二象性。波粒二象性，它們也有著共性,它們的共性就是“能量波”,也就是 說“波”是波粒二象性的共性。那么我們所說的“粒子性”到底是什么？其實(shí)我們從光的波動原理和波動干涉原理中就能知道粒子性是“波動相干涉成像”。近現(xiàn)代科學(xué)研究電子的時候，科學(xué)家發(fā)現(xiàn)電子其實(shí)不是一個實(shí)體粒子，而是“波包”，是波形成的結(jié)。我們在術(shù)語上解釋它為“駐波”，也 就是“波”在空間形成的相對穩(wěn)定的干涉像。<br>“波”有方波/巨形波/三角波等等，有各種復(fù)雜的波形。目前人們通過“傅立葉定律”將所有的復(fù)雜的能量波形、最后都可以被拆解，分解成正/余弦波Cosφ/Sinφ。更有意思的是，正/余弦波有另外一個學(xué)名叫簡諧波，而在我們的傳統(tǒng)文化里，有一句話叫 “大道至簡”，恰恰說明了這個宇宙空間最簡單的共性存在是正/余弦波Cosφ/Sinφ。<br> 我們在傳統(tǒng)文化里面把正/余弦波Cosφ/Sinφ描述成龍，也就是說“龍”是正/余弦波的圖騰，日常生活當(dāng)中我們自己是龍的傳人其實(shí)非常科學(xué)，因?yàn)橐磺卸紒碓从谡?余弦波Cosφ/Sinφ的陰陽互動。在道家系統(tǒng)里面，管這個叫太極, 分成Cosφ/Sinφ互為陰陽的兩個部分（雙之字螺旋）。<br>所以，當(dāng)我們知道一切都是能量轉(zhuǎn)化的時候，根據(jù)能量波的傳輸特性，也就是任意—個能量波它是可以遍布整個宇宙空間的，就像是在池塘里面，當(dāng)我們投入一個石子的時候，它的漣漪,也就是它的波紋,會涉及這個池塘的所有角落。用簡單的話來描述，就是任何一個能量波,它是遍布整個 N維宇宙空間（N趨于無窮大）的。這是一個很重要的概念。那我們反過來再描述它的時候，也就是任何一個空間質(zhì)點(diǎn)，所有的能量波都會通過它，而這些波通過它的時候，它的振動的頻率、振幅，這些信息都會影響這個質(zhì)點(diǎn)。這樣就得出了非常簡單的概念,這個空間的任意質(zhì)點(diǎn)都具足宇宙中的所有信息和它們的相互關(guān)系，或稱為“全息”。<br>這恰好是釋迦牟尼佛祖出定的時候說的一句最重要的話，叫“原來眾生皆具如來智慧德相”，也是我們在道家思想里面講的“道，無時不在，無處不有”。<br> 自然界當(dāng)中任何物質(zhì)運(yùn)動，都在遵循著阻抗最小的動力原則；<br>在奇點(diǎn)與奇點(diǎn)之間的動/勢能轉(zhuǎn)化歷程當(dāng)中，彼此之間相互為“作用力與反作用力”， 這是縱波的演化，橫波的演化道理如是。若再疊加上不同奇點(diǎn)之間的橫/縱波的外界環(huán)境，彼此相互存在，以螺旋方式旋轉(zhuǎn)演化是最能避免發(fā)生直接對抗的基本運(yùn)動形式，螺旋運(yùn)動也是物質(zhì)宇宙的第一推動力！<br>我們先人的立體先天陰陽八卦圖，描述的正是萬事萬物陰陽對立的“作用力與反作用力”彼此以螺旋旋轉(zhuǎn)方式進(jìn)行演化，是自然運(yùn)動的基本運(yùn)動形式，且具備變化性。大至星球、星系，小至分子、粒子，無不是通過螺旋運(yùn)動來維持自身的存在過程。<br>那么, 我們了解到古人的立體太極陰陽、這一對 “作用力與反作用力”在維持自身的存在的過程當(dāng)中，以波的形式存在、及其內(nèi)在演化規(guī)律呈現(xiàn)二維平面Cosφ/Sinφ幾何特征，又可以總結(jié)到什么？對理解及探索資本市場價格運(yùn)動規(guī)律又有那些啟示？<br> 借助先天八卦所涉及到“對稱/反復(fù)/循環(huán)/相錯”的思想進(jìn)行思考； 先天八卦的核心思想是對稱：乾qián?、兌duì?、離lí?、震zhèn?、巽xùn?、坎kǎn?、艮gèn?、坤kūn?這八個符號，四陽（????）四陰（????），整體上是對稱排列的。體現(xiàn)了陰陽的一體兩面，互根互用;<br>先天八卦中的“反復(fù)”表達(dá)的是陰陽的相互轉(zhuǎn)換：把兩組四象按順時針順序排列，其對應(yīng)的數(shù)字為： 12344321。很明顯，這是在表達(dá)反復(fù)。左側(cè)四象刻畫陽漲陰消，右側(cè)四象刻畫陰漲陽消。<br>先天八卦中的循環(huán)： 雙之字的循環(huán)；<br>先天八卦中的八卦相錯，表達(dá)的正是以觀察者為中心看到的宇宙8極。<br>八卦中，方向上相對的兩卦，它們的爻正好是反著的。古人稱之為“八卦相錯”中國的古人對宇宙有非常形象的認(rèn)識，很早（春秋）的時候，就有了上下四方為“宇”，往古來今為“宙”的記載。古人對宇宙的這個認(rèn)識，可以概括為8極：上、下、左、右、前、后、往、來。<br>基于先天八卦的大小關(guān)系，再加上對稱的特性，演化后古人也利用9個數(shù)來描述先天八卦，例如用5做對稱點(diǎn)，四陽卦對應(yīng)1234（小），四陰卦對應(yīng)6789（大）…….。 <br>中華文明有三大經(jīng)典：《易經(jīng)》、《道德經(jīng)》、《黃帝內(nèi)經(jīng)》。這三大經(jīng)典都是從先天八卦衍生而來的。讀懂這三大經(jīng)典的關(guān)鍵，就在于充分理解《先天八卦》“對稱/反復(fù)/循環(huán)/相錯”的思想。一旦理解了其中的道理，“玄之又玄”這里面的“玄”字，就再也不是“玄奧”，而是“玄妙”了。 <br><br>“對稱/反復(fù)/循環(huán)/相錯”四個關(guān)鍵詞當(dāng)中的前三點(diǎn)，資本市場價格運(yùn)動當(dāng)中所呈現(xiàn)出的“對稱/反復(fù)/循環(huán)”特征比比皆是，這些都是學(xué)習(xí)形態(tài)理論的基礎(chǔ)，這里暫不舉例（后期在《形態(tài)篇》再做詳述），重點(diǎn)理解“相錯”。<br>立體太極圖類似4維的（類似“克萊因”瓶），三相立體空間是四維（或多維）空間被降維到三維的善巧表達(dá)。當(dāng)某一個立體空間的動/勢能轉(zhuǎn)化完畢后，能量將進(jìn)入新的另外一個立體空間進(jìn)行新的循環(huán)演化……并且彼此之間屬于層層迭代的關(guān)系?！跋噱e8極”若從對稱角度上觀察，它表達(dá)的也應(yīng)該是彼此陰陽相互對稱的八個立體空間的大循環(huán)，構(gòu)成了一個新的大空間，也即立體太極所表達(dá)的“其大無外/其小無內(nèi)”。<br>也是江恩理論當(dāng)中“輪中之輪”所體現(xiàn)的思想，圓中有方，方中含圓，據(jù)記載，年輕的江恩曾經(jīng)來到古老的東方，感受過我們老祖宗利用八卦圖對自然規(guī)律的揭示，至于后來的江恩在技術(shù)分析領(lǐng)域所發(fā)明的例如輪中輪、九方圖、角度線等各類價格運(yùn)動統(tǒng)計工具，它們是否來自古老太極八卦的啟示，不得而知，但體現(xiàn)出東西方的文明都在從不同的角度，探索著自然規(guī)律。<br> 而平面太極圖當(dāng)中的8極是將圓分割為8份，每一份為平面的450，此處平面的450屬于立體三維再降維成為平面二維投影的表達(dá)，即，每一個平面的450對應(yīng)著一個三相立體空間。 2、“陰陽互為一體與四線全息”<br>如下圖，若我們從陰陽互為一體的角度思考：<br> 1、 若將四維（或多維）的能量運(yùn)動降維至三維：<br>可以呈現(xiàn)出人們非常容易理解的三相立體空間，空間內(nèi)的動/勢能轉(zhuǎn)化以螺旋體方式演化---三相立體螺旋的能量轉(zhuǎn)化與守恒；<br>2、 三相立體螺旋體：<br>1） 首先理解“道生一，一生二，二生三“，而“三生萬物…….其大無外，其小無內(nèi)….”；<br>任意一個立體空間，若分別沿著X/Y/Z軸方向進(jìn)行三次立體切分，可以得到八個“子空間”，所謂“道生一，一生二，二生三“，<br>“三生萬物…….其大無外，其小無內(nèi)….”，它更描述的是，當(dāng)一個立體空間被三次切分，將形成相互獨(dú)立/且有互動關(guān)系的/八個/具有“四面八方”特性的立方體，其中每一個獨(dú)立空間同樣還可以再被立體切分為八份“子空間”，若以切分方式進(jìn)行無窮盡的迭代，即形成“其小無內(nèi)….最后回歸到一個質(zhì)點(diǎn)”；反之，若八個獨(dú)立的空間以相互迭加方式進(jìn)行迭代，將可以成為另外一個更大的三維空間，以無窮盡迭代的方式增加下去，即形成“其大無外”;<br>2）同時在每一個立體空間內(nèi)，奇點(diǎn)之間能量轉(zhuǎn)化運(yùn)行規(guī)律是相同的，即所有三相立體空間的“共性”為----在每一個立體空間當(dāng)中，均呈現(xiàn)“前四陽與后四陰”，“右四陽與左四陰”，“上四陽下四陰”，“對角四陽與對角四陰”，謂之“四面八方的立體雙螺旋，同步進(jìn)行陰陽能量的轉(zhuǎn)換與守恒”；<br>3、若再將某一個三位立體空間降維到二維平面，例如：進(jìn)行正向平面降維投影，那么，八個空間內(nèi)的能量轉(zhuǎn)換運(yùn)動螺旋，將只呈現(xiàn)出四條線段，即我們可以看得到正向降維的四條線段（正空間），它們也代表著負(fù)向降維的四條線段（負(fù)空間），所謂“陽中有陰，陰中有陽”。<br>也可以理解為：降維到二維平面投影呈現(xiàn)的四條線段，實(shí)際上它們內(nèi)在體現(xiàn)卻是立體空間的“前四陽與后四陰”，“右四陽與左四陰”，“上四陽下四陰”，“對角四陽與對角四陰”，謂之“①單獨(dú)立體空間呈現(xiàn)的四面八方的立體雙螺旋，同步運(yùn)行，規(guī)律比率相同 ；②而不同大小空間，比率不同，但演化規(guī)律相同---全息”；<br><br>因此，空間的能量轉(zhuǎn)化被降維在二維平面，若按照上述標(biāo)準(zhǔn)的理論模型而言，即：1）二維平面當(dāng)中，四條線共同作用，它們表達(dá)的是一個更大的立體空間動/勢能轉(zhuǎn)換循環(huán)的結(jié)束。2）同時萬物能量轉(zhuǎn)換動態(tài)守恒(平衡) 的特性，也就體現(xiàn)在：①任意一條線段都具備能量，②而這條線所具備的能量是由前面三條線所約束，③同時這一條線的能量，又將被其后的3條線進(jìn)行能量的守恒（平衡）；④同時不同大小空間所降維的四線，彼此之間也在相互作用而影響，共同“在失衡與平衡之間，迭代循環(huán)” ----即所謂“四線全息（任意大小空間內(nèi)的四線演化規(guī)律相同）”。<br>也正是，佛曰“萬法為虛像”---萬事萬物是不同空間的陰陽能量相互作用且在演化歷程當(dāng)中所留下的影子，更是不同大小空間內(nèi)的四線相互作用，在平衡與失衡之間的迭代循環(huán)，正所謂 “因果循環(huán)，真實(shí)不虛”，“一沙一世界，一葉一菩提”。<br> 若從以上維度思考，我們理解東方古人的陰陽太極理論，它應(yīng)該屬于是“將四維（或多維空間）的能量轉(zhuǎn)化（陰陽轉(zhuǎn)化）降維處理至二維平面當(dāng)中，從而形成平面易經(jīng)八八六十四卦象，同時更是以多層迭代循環(huán)的方式，將多維降維在二維平面當(dāng)中，更利于去研究“萬事萬物的運(yùn)動（陰陽能量轉(zhuǎn)化）當(dāng)中所存在的共性，即研究陰陽雙螺旋能量轉(zhuǎn)化的運(yùn)動當(dāng)中，彼此之間是如何實(shí)現(xiàn)動態(tài)平衡（守恒）的普世規(guī)律 ，去指導(dǎo)后輩子孫遵循“道的規(guī)律”，完善的行為準(zhǔn)則的大學(xué)問”<br>若我們從以上維度思考，也將更利于理解江恩理論所描述的“輪中輪3600循環(huán)概念（動態(tài)平衡）”的由來。（例如三線之間形成2700，最后一條偶數(shù)線與前三條線共同完成平面上的3600循環(huán)，它在立體層面體現(xiàn)更是完成一個更大空間的能量（動態(tài)平衡）轉(zhuǎn)化循環(huán)…….）；也更容易去理解江恩遺留下的名言“已經(jīng)發(fā)生的，還將發(fā)生；已做的，還將做；同一個太陽下，沒有新的東西”?！皻v史將會重現(xiàn)（循環(huán)）”，“想預(yù)知未來，必須先要知道過去，曾經(jīng)發(fā)生過什么，并且必須站在一個正確的起點(diǎn)上”內(nèi)在含義。<br> 思考：若期待尋求破解價格運(yùn)動背后規(guī)律，最佳方式，學(xué)習(xí)先人智慧“降維投影”，萬事不離陰陽理，玄機(jī)盡在變經(jīng)中。我們首先需要搞清楚“①在一個單獨(dú)立體空間內(nèi)，能量轉(zhuǎn)換被降維在平面當(dāng)中，呈現(xiàn)出的四線平衡與失衡共性規(guī)律，②而其他大小空間規(guī)律相同，也即所謂全息 ，③利用好大小空間全息特性的規(guī)律，知行合一，方能“順勢而為”。<br>先天太極圖演化為三界/五行，學(xué)習(xí)到老祖宗給我們留下的“萬物陰陽能量的演化與守恒， 以對稱平衡與失衡、層級迭代方式運(yùn)行，且在動態(tài)變化當(dāng)中呈現(xiàn)出的全息特性” 核心智慧 ，掌握正確方法，在資本這個“五毒”被放大的市場當(dāng)中精進(jìn)修為，克服貪嗔癡疑慢，真正能做到“知五行而出離”，方可游走天地，進(jìn)入到“我命由我不由天”的境界。（待續(xù)）<br><br><br>