風(fēng)雨兼程探尋洛陽白馬寺和隋唐遺址公園一一東北之旅返程第九天

玉在其中

文／廖玉娥 圖片／華玉雙飛 　　題記風(fēng)雨兼程，探尋洛陽白馬寺和隋唐遺址公園，是我們夫妻倆自駕游東北之旅返程第九天。從昔陽縣城出發(fā)，迎著風(fēng)雨，穿過太行山下，途經(jīng)晉中市左權(quán)縣粟城鄉(xiāng)人民政府，老伴給我講左權(quán)的故事。下午走進(jìn)了洛陽白馬寺鎮(zhèn)，探尋白馬寺的宗教信仰和宗教文化。次日，我們專程來到隋唐洛陽城國家遺圵公園，那里曾經(jīng)是武則天生活工作過的地方，雖然是重建的，但古城仍然有古色古香的氣息，美侖美奐的隋唐古城，讓我們流連忘返！今天，整理圖文，編成游記散文，與讀者朋友，一起走進(jìn)洛陽城，領(lǐng)略古城風(fēng)情。 一、風(fēng)雨兼程，穿行在太行山下 2021年10月4日，又是下雨天氣，雨霧蒙蒙，我們離開了昔陽縣城，踏上新的旅途，奔向洛陽市。 途經(jīng)山西省陽泉市平定縣鎖簧鎮(zhèn)人民政府，別具一格的民房建筑，統(tǒng)一的高度，統(tǒng)一的門葉，讓我們贊口不絕！我用手機(jī)錄下那美麗的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，留下難忘的路途見聞。 途經(jīng)山西省晉中市和順縣泰和棋盤垴村，筆直的公路上很少車輛，暢通無阻的高速公路，不會影響我們雨中行車，相反的讓我們風(fēng)馳電掣，更加愜意。 途經(jīng)險峻的太行山下，晉中市左權(quán)縣粟城鄉(xiāng)人民政府，老伴告訴我，這里是左權(quán)戰(zhàn)斗的地方，還給我講了左權(quán)的故事。 1942年5月，瘋狂的日寇對太行抗日根據(jù)地進(jìn)行鐵壁合圍大掃蕩。時任八路軍副總參謀長、前方指揮部參謀長的左權(quán)，指揮部隊掩護(hù)中共中央北方局和八路軍總部突圍轉(zhuǎn)移。經(jīng)過一番鏖戰(zhàn)，北方局和八路軍總部已大部分突圍，左權(quán)的掩護(hù)斷后任務(wù)已完成，作為高級指揮員，他完全可以撤離戰(zhàn)場，但他沒有這樣做。就在這時，日寇一顆罪惡的炮彈落在他的身邊，他不顧危險，高喊：“大家臥倒——”，緊接著，第二發(fā)炮彈又來了，左權(quán)的頭部、胸部、腹部都中彈了。就這樣，一位才華橫溢，智勇雙全的八路軍將領(lǐng)，為了拯救民族危亡，失去了年輕寶貴的生命，年僅37歲。 在抗日戰(zhàn)爭時期，人民軍隊中涌現(xiàn)出許多優(yōu)秀的將領(lǐng)，其中有這么一位被毛主席稱贊是槍桿子、筆桿子“兩桿子”都硬的將才，朱德贊譽(yù)他是如“鋼鐵般堅強(qiáng)，是獅虎般勇猛的”優(yōu)秀將領(lǐng)，是“中國軍事界不可多得的人才”，他就是在抗戰(zhàn)中八路軍犧牲的最高將領(lǐng)——左權(quán)。左權(quán)是三晉英模，他的光輝形象成了太行浩氣傳千古的佳話！ 下圖來此網(wǎng)絡(luò) 　　途經(jīng)山西省晉中市左權(quán)縣，太行山下的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，鑲嵌在大山下，展現(xiàn)出美麗的山水畫卷。 途經(jīng)山西省長治市黎城縣，太行山下的西井鎮(zhèn)西駱駝村，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，如人間仙境，高山下的鄉(xiāng)村酷似國畫里的風(fēng)景圖，展現(xiàn)了鄉(xiāng)村振興的新面貌。 經(jīng)過山西省長治市潞城區(qū)，一路風(fēng)雨飄搖，老伴全神貫注開車，有時還要為我講些民間故事。 途經(jīng)山西省晉城市澤州縣，一直下雨不停，但我們風(fēng)雨無阻，繼續(xù)前行。 　　二、走進(jìn)洛陽境內(nèi) 走進(jìn)山西省與河南省交界處，要穿過鳳凰臺1一3號隧道，全長14.68公里，仿佛穿越時空一樣，過了隧道就是河南省洛陽市的地域了。 經(jīng)過河南省濟(jì)源市王屋山，讓我們想起《愚公移山》的寓言故事。愚公移山移的是王屋山與太行山?！队薰粕健肥侵袊糯鷿h族寓言故事，選自《列子·湯問》，作者是春秋戰(zhàn)國的列御寇。千百年來,愚公移山的精神一直激勵著中華兒女艱苦奮斗、奮勇前進(jìn)！ 當(dāng)我們來到洛陽服務(wù)區(qū)的時候，看到有一個詩畫般的景點，別具一格。鮮艷的牡丹花散發(fā)著淡淡的清香，醒目的紅字特別引人注目：洛陽服務(wù)區(qū)歡迎您！牡丹開在洛陽城，點滴服務(wù)見真情！此時讓我懂得牡丹是洛陽的市花，也讓我想起有一種花語叫國色天香，而且牡丹花寓意深遠(yuǎn)，象征著富貴、平安、吉祥、好運(yùn)，圓滿、情濃等。 在洛陽服務(wù)區(qū)，正好遇上三諾公益活動，為十一善舉行動，葡萄糖免費(fèi)派送，服務(wù)員熱心的為我們送上兩瓶，讓我們好感動！當(dāng)看到“拒絕疲勞駕駛，讓我們?yōu)楹幽霞佑停　钡臉?biāo)語時，更讓我們親身感受了河南洛陽人的牡丹花精神。 　　下午四點鐘，我們順利地來到了河南省洛陽市白馬寺鎮(zhèn)，白馬寺鎮(zhèn)是洛陽市的中心鎮(zhèn)，洛陽市示范實驗學(xué)校也設(shè)在這里，文化氣息濃厚。我們按手機(jī)導(dǎo)航走進(jìn)鴻福賓館，辦好入住手續(xù)后，馬不停蹄，放下行李，立即去參觀白馬寺。 三、探尋中國第一古剎——白馬寺 　　我們住的地方，離白馬寺很近，當(dāng)我們走進(jìn)凡圣同游的大門時，看到了洛陽市繁榮的旅游景象，回字形的商業(yè)街，琳瑯滿目的商品讓人目不暇接，尤其是賣香、蠟、紙的人最多，游客來了，必須要燒香拜佛，祈禱平安！ 進(jìn)入白馬寺景區(qū)，讓我們好驚嘆，看到這里香火好旺盛，善男信女比比皆是，游客如云，人聲鼎沸。?白馬寺是我國著名的佛教寺院，我國各地以白馬寺命名的寺院有很多，其中以河南洛陽白馬寺最為有名。洛陽白馬寺位于河南省洛陽市老城以東12公里，洛龍區(qū)白馬寺鎮(zhèn)內(nèi)。創(chuàng)建于東漢永平十一年，是中國第一古剎，世界著名伽藍(lán)。當(dāng)然了，也是隋唐最旺盛的時期，武則天召集全國有名能工巧匠，重新修建，但現(xiàn)在保存完好的也是很少了。 白馬寺鐘鼓樓是洛陽的八大景之一。鐘鼓樓分別位于山門內(nèi)南北中軸線東側(cè)和西側(cè)。其中，鐘樓由日本國中村包行先生捐資400萬日元、白馬寺出資60萬元人民幣于1991年6月建成;鼓樓于1992年竣工。鐘鼓樓同為方形歇山頂雙重檐兩層樓閣式，底部長寬各7.3米，上覆灰色筒瓦，額枋彩繪，同建于石砌臺基之上。據(jù)介紹，晨曦初露時敲鐘，紅日西沉?xí)r擊鼓，它是僧人們作息的信號，也是佛事活動興盛的標(biāo)志?！榜R寺鐘聲”曾被美譽(yù)為洛陽八大景之一。現(xiàn)今，每年的新舊交歲之時，人們都?xì)g聚在白馬寺內(nèi)，聽僧人敲響新年吉祥的鐘聲，伴隨著悠揚(yáng)的聲波，迎接新一年的幸福與吉祥，和平與安樂。 白馬寺的天王殿,系元代建筑，明清兩代均重修，為一座單檐歇山式建筑,殿基高0.9米，長20.5米，寬14.5米，。整個建筑面闊五間，進(jìn)深三間，四周繞以回廊。屋頂正脊有“風(fēng)調(diào)雨順”、后脊有“國泰民安”幾個大字。殿內(nèi)兩側(cè)泥塑四大天王像。中央佛龕內(nèi)是明代塑造的彌勒笑像。天王殿前有許多善男信女在燒香祈福，還有不少游客義捐善款，非常熱鬧。親臨其境，讓我們看到了崇尚佛教文化的人真不少，體現(xiàn)了中華民族，信仰自由，信佛信教乃是一種自由的選擇。 大佛殿始建于元代，明代重建，后又多次修葺，高臺歇山式建筑，雙下昂六鋪作斗拱。東西面闊5間，南北進(jìn)深3間，是寺院佛事活動場所，也是僧人早晚課誦的地方。內(nèi)供釋迦佛、文殊、普賢二菩薩，迦葉、阿難二弟子、供養(yǎng)天人、觀世音菩薩等塑像。 洛陽白馬寺里也有觀音菩薩，也就是觀世音菩薩，位置在白馬寺的大佛殿背后，有一尊觀音菩薩坐像，我們說是觀音殿。觀音菩薩在中國家喻戶曉，婦孺皆知?！凹壹矣袕浲?，戶戶有觀音”，這句古今流傳的俗語，就充分說明了中國民眾崇敬供奉觀世音菩薩的盛況，以及觀世音菩薩在中國民間的深遠(yuǎn)影響。在白馬寺景區(qū)內(nèi)，還專門打造了觀世音的凈瓶供游人撫摸，意為觸摸了觀音菩薩的凈瓶就會平安健康，很有象征主義。 接引殿原為明代建筑，清同治年間毀于大火，光緒年間重建，是白馬寺主體建筑中規(guī)模最小，時代最晚的殿。接引殿內(nèi)主佛為阿彌陀佛。阿彌陀是梵文音譯，意譯為“無量壽”、“無量光”。“阿彌陀佛”是西方極樂世界教主。西方極樂世界是“阿彌陀佛”威德神力和眾生凈業(yè)所感而成，凈土宗的修行方法就是“念佛名號”，只要一心稱念“阿彌陀佛”，臨命終時，阿彌陀佛必定來接引往生西方極樂世界。因此，人們也親切地稱阿彌陀佛為“接引佛”。 在白馬寺“六景”中，清涼臺高居首位。清涼臺的中心是毗盧閣。在毗盧閣周圍，環(huán)繞著配殿、僧房和廊廡等。清涼臺在白馬寺整個古建筑群中自成格局，被人譽(yù)為“空中庭院”。 齊云塔是白馬寺六景之一。齊云塔本稱釋迦舍利塔、金方塔、白馬寺塔。始建于東漢永平年間，金代重修。齊云塔在洛陽白馬寺山門外東南約200米處，是洛陽一帶地面現(xiàn)存最早的古建筑，也是中原地區(qū)為數(shù)不多的金代建筑遺存之一。塔的造型具有唐、宋時期密檐樓閣式塔的特點，并采用了仿木結(jié)構(gòu)做法，為研究金代建筑特征，尤其是中原地區(qū)金代磚塔結(jié)構(gòu)特點提供了不可多得的實物例證，為國家重點文物保護(hù)單位。一世一風(fēng)雨，佛跡未曾歇。 我們參觀完主要六景，來到博物館探幽第一古剎的由來。金色的字體中國第一古剎一一白馬寺由江澤民題字，耀眼的文字，引人入勝。我們走進(jìn)博物館，在墻上閱讀圖文，探尋白馬寺的來龍去脈。 在白馬寺博物館，有圖文介紹隋唐時期的白馬寺。有記載，在公年685年，武則天修故白馬寺，唐代白馬寺建筑，窯址等遺物；還有白馬寺佛籍《佛說四十二章經(jīng)》。 白馬寺，作為佛教在中國的源頭，是講述佛教與中國歷史時永遠(yuǎn)不可能避過的話題。佛教在中國生根發(fā)芽并快速發(fā)展，正是始于洛陽白馬寺。隨著時間的流逝，最初的漢代建筑雖然早已不復(fù)存在，但是佛的精神與禪的空靈，依然厚厚地積淀在白馬寺中，不曾遠(yuǎn)去。布袋和尚天王殿內(nèi)，供奉著聞名天下的布袋和尚佛像，這個一生一世瘋瘋癲癲、嬉嬉笑笑的和尚，被認(rèn)為是彌勒佛的化身，后世也稱其為大肚彌勒或者天冠彌勒。 恰逢東漢永平七年（64），漢明帝劉莊夜宿南宮，做了一個令他十分吃驚的夢：一個高約六丈、渾身金光閃爍的仙人，由西方飛來，繞著宮苑飛了一圈，便停在了宮殿之中。漢高祖醒來之后，立刻將自己的夢告訴了諸位大臣，大臣們議論紛紛，都說是祥瑞之兆，至于金人究竟是什么來歷，卻無人知曉。太史傅毅則認(rèn)為，此仙人乃是來自于天竺的佛祖。漢明帝聞之大受振奮，立刻遣使前往西域拜求佛法。這也是中國歷史上第一次“西天取經(jīng)”。 真正的佛法修為，不僅僅是請來高僧、取得真經(jīng)就可以功德圓滿的。其實，這只是一個開始。源于國外的宗教想要在中國立足并推而廣之，首先要將梵文的經(jīng)書譯成漢語。白馬寺的清涼臺，曾經(jīng)就是高僧譯經(jīng)及下榻之處。 在這座高臺上，誕生了第一本中文佛經(jīng)《四十二章經(jīng)》。《十地斷結(jié)經(jīng)》、《佛本生經(jīng)》、《法海藏經(jīng)》等佛家經(jīng)典亦出自白馬寺的譯經(jīng)高僧之手。其中，迦什摩騰、竺法蘭對佛經(jīng)的翻譯，奠定了白馬寺成為“中華第一古剎”的地位。為紀(jì)念兩位高僧的功德，后人還在白馬寺內(nèi)為他們修建了圓冢。 作為一種新興事物，佛教在普及的過程中也遭到過抵制。白馬寺建成之后，立刻遭到來自“五岳十八山觀”和“太上三洞”的道士褚善信、費(fèi)叔才等690人的抗議。他們向明帝上書，表示希望與“西域胡僧較試優(yōu)劣”。對此，漢明帝自然樂于成全。對于這些高僧與佛法的威力，他也很想見識一下，于是令人筑了兩座高臺，以作佛道兩家比試之處。?相傳，比賽時，道教典籍一點即焚，化為灰燼，而佛家典籍欲火不燃，只見鋪天蓋地的金光，令人嘆為觀止。佛道之爭，就此分出高下。經(jīng)此一役，佛教在中國生根發(fā)芽并迅速傳播開來。 正如人類5000年歷史見慣興亡盛衰一樣，白馬寺也是中華歷程的一個縮影。接連不斷的戰(zhàn)亂災(zāi)禍，使白馬寺經(jīng)歷了戰(zhàn)火的焚燒，并在戰(zhàn)火之后如浴火的鳳凰一般，得到新生。?在東漢末年的兵亂之中，白馬寺遭到了第一次破壞，曹丕稱帝后，很快下旨重新修葺白馬寺。司馬氏代曹魏之時，白馬寺再次遭到破壞。北魏孝文帝元宏崇尚佛教，白馬寺得到了第二次修整。隋唐時期，皇家崇尚佛法，白馬寺很快得到復(fù)興，并迅速達(dá)到鼎盛。 唐天寶十四年（755），“安史之亂”爆發(fā)，唐肅宗李亨向回紇人借兵以平內(nèi)亂。但回紇人卻提出一個荒謬的條件——待京師收復(fù)之后，大唐必須允許回紇軍隊隨意劫掠，唐肅宗竟然同意這個無理的要求。洛陽收復(fù)之后，回紇人立刻進(jìn)駐并大肆劫掠，所獲財寶不計其數(shù)。而后，史思明降后復(fù)叛，肅宗再次請回紇相助，洛陽又遭到了第二次洗劫。寶應(yīng)元年（762），回紇人洗劫洛陽時，很多百姓逃到了白馬寺，希望借由佛祖的庇護(hù)逃過此劫?；丶v人根本不知佛為何物，一把火燒了白馬寺，木材房梁夾雜著數(shù)千人的血淚身軀燃起了熊熊大火，慘不忍睹?！皞勒呷f計，累旬火焰不止。”所有的漢唐遺址遺物毀于一旦，只剩下幾個唐代的石柱礎(chǔ)。詩人張繼夜宿白馬寺，想到此劫，悲愴難抑，寫下了“白馬馱經(jīng)事已空，斷碑殘剎見遺蹤。蕭蕭茅屋秋風(fēng)起，一夜雨聲羈思濃”的悲涼詩句。 宋淳化三年（992），宋太宗下旨重修白馬寺，經(jīng)數(shù)代修整，至明嘉靖三十四年（1555），東廠總督黃錦令人大規(guī)模重整白馬寺時，這才大體上確定了今日白馬寺的規(guī)模和格局。 光陰似箭，日月如梭，2000年轉(zhuǎn)瞬即逝，世事變遷，滄海桑田，過往的一切早已化作云煙，歷經(jīng)浩劫的白馬寺，在今日涅土重生，成為聞名天下的第一古剎。它北依鄺山，南望洛水，總面積4萬平方米，殿堂氣勢恢宏，莊嚴(yán)、肅穆。而白馬寺內(nèi)明代大鐘的轟鳴聲，能讓人瞬間放下一切，閉上雙眼，體會這番過往韶華。通過瀏覽博物館圖文，仿佛穿越千年時空，在短短的時間內(nèi)，探出了白馬寺為第一古剎的來由，并領(lǐng)略了佛教文化的迅速發(fā)展，時至今日，煙火仍然旺盛。 現(xiàn)在的洛陽白馬寺景區(qū)，有“錦上添花”的風(fēng)景，結(jié)合新時代的佛教文化，在景區(qū)內(nèi)打造了印度、泰國、緬甸風(fēng)格的佛殿，象征著三個國家的友好，能讓人大開眼界。 有印度總統(tǒng)的親筆題詞：印度風(fēng)格佛殿，來自印度的禮物，印中人民友好的象征。金碧輝煌的泰國佛殿，游人可登上佛殿頂層，把白馬寺一覽無余。 通過參觀探秘白馬寺，讓我們增長了知識，對白馬寺的歷史有所了解。據(jù)說：北魏時期，洛陽諸寺中，白馬寺的香火最為隆盛。唐朝時，武則天任命她的男寵薛懷義為白馬寺的住持，并在垂拱元年(685年)為寺院進(jìn)行了大規(guī)模的擴(kuò)建。這時的白馬寺發(fā)展到了歷史上的頂峰，建筑宏偉，有僧眾千余人，并吸引各國的佛教徒前來朝拜。此后白馬寺又幾經(jīng)興廢，明嘉靖三十四年(1555年)和清康熙五十二年(1713年)的兩次重修，奠定了今日的格局。今天，實現(xiàn)了圓夢之旅，領(lǐng)略白馬寺的佛教淵源，特留下小詩一首。 今生有幸到洛陽，游覽白馬寺佛堂。領(lǐng)略中國首古剎，著名伽藍(lán)坐正堂。游客紛紛來參拜，祈求平安燒高香。千年寺院千佛在，佛教文化永留芳。 參觀完白馬寺，已是華燈初上了，我們在古樸的城鎮(zhèn)里吃晚飯，蓋澆飯家常菜別有一翻風(fēng)味。我們倆品味了素食文化，熱飯配小白菜和茄子西紅柿，加上一碗小米粥，都是綠色的健康食譜，讓我們品味齋飯，吃得舒心！ 四、參觀隋唐洛陽城國家遺址公園 第二天清晨，我們很早就起來了，吃完早餐后，離開鴻福賓館，穿行在洛陽市區(qū)里。領(lǐng)略洛陽市的歷史文化。 洛陽市，文化底蘊(yùn)深厚，是讓人們向往的旅游城市。據(jù)介紹：洛陽簡稱“洛”，別稱洛邑、洛京，河南省地級市，中原城市群副中心城市。洛陽市總面積15230平方千米，其中市區(qū)面積2229平方千米，河南省西部，東西長約179千米，南北寬約168千米。橫跨黃河中下游南北兩岸，東鄰鄭州市，西接三門峽市，北跨黃河與焦作市接壤，南與平頂山市、南陽市相連。 洛陽市有5000多年文明史、4000多年城市史、1500多年建都史。洛陽是華夏文明的發(fā)祥地之一、絲綢之路的東方起點，隋唐大運(yùn)河的中心，歷史上先后有十三個王朝在洛陽建都。洛陽市有二里頭遺址、偃師商城遺址、東周王城遺址、漢魏洛陽城遺址、隋唐洛陽城遺址等五大都城遺址。 截至2019年3月，洛陽市共有龍門石窟、漢函谷關(guān)、含嘉倉等3項6處世界文化遺產(chǎn)；2019年末，洛陽市共有A級旅游景區(qū)82處，其中4A級以上景區(qū)30處。洛陽市有中國洛陽牡丹文化節(jié)、河洛文化旅游節(jié)等節(jié)日活動。洛陽市獲得中國優(yōu)秀旅游城市、全國園林城市、國家衛(wèi)生城市、全國文明城市等榮譽(yù)。 我們專程來到隋唐洛陽城國家遺圵公園。隋唐洛陽城國家遺址公園，修建在隋唐洛陽皇宮紫微城遺址的核心區(qū)域，主要分布有唐代的明堂、天堂和九洲池等建筑遺址。 隋唐洛陽城是隋唐兩朝的都城遺址，是當(dāng)時全世界最繁華的國際化大都市。唐高宗稱其“中茲宇宙，均朝宗于萬國”，是當(dāng)時世界政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心。沿用至五代北宋，共530余年，是中國古代沿用時間最長的都城。 來到隋唐洛陽城，九州池遺址公園，公園里有重建的隋唐古都城樓、后花園，據(jù)史載是武則天的辦公地點。據(jù)景點介紹：九洲池興建于隋，主要建筑有千步閣、瑤光殿、琉璃亭、一柱觀等。唐代除保留了上述建筑及九洲池之外又增建望景臺、映日臺等建筑，環(huán)池還修建了花光院、山齋院、翔龍院、神居院、仙居院、仁智院并其他院落，形成了水網(wǎng)密布、殿臺樓閣點綴其間的宮苑園林勝景，是隋唐洛陽宮城（紫微城）的重要組成部。 九洲池遺址位于原洛陽浮法玻璃集團(tuán)中部的，是武則天時代的皇家園林，也是隋唐時期后宮休閑娛樂的主要空間場所。2009年，為推進(jìn)隋唐洛陽城大遺址保護(hù)工作，洛陽市決定斥資10億元整體搬遷洛陽浮法玻璃集團(tuán)，對該區(qū)域的九洲池遺址群進(jìn)行整體保護(hù)。?可能是新冠疫情的原因，來參觀的游客寥寥無幾，幸好遇到一對中年夫婦，幫我們照相，留下曾經(jīng)來參觀的足跡 我們登上古香古色的殿臺樓閣，里面沒有什么古代的文物，有神都書院，那里有二本手寫本的詩，另有幾件唐裝掛在那里，我只感覺這里是象征著那個年代的皇家建筑風(fēng)格而已。 站在走廊上，把現(xiàn)今打造的九洲池遺址一覽無余，水面上的島嶼與水相通，仿佛看到隋唐時期的建筑物、構(gòu)筑物。但周邊是現(xiàn)代化的建筑高樓，把二千多年的隋唐國家遺址擁抱，顯得唯妙唯俏，恰似老祖宗跟孫輩一起坐著聊天的景觀。 參觀完九洲池遺址公園，我們開著小車，在洛陽的古都城遺址周邊轉(zhuǎn)了一圈。很多古色古香建筑，讓我們目不轉(zhuǎn)睛，特把洛陽周公廟拍下，留下紀(jì)念。 這次圓夢之旅洛陽行，讓我們增長了歷史知識，讓我們懂得洛陽是十三朝古都，同時，洛陽也有“九朝古都”之說，因乾隆帝御封嵩陽書院大門對聯(lián)中的“九朝都會 ”而得名。洛陽簡稱“洛”，因地處古洛水之北，有著4000年的建城史和1529年的定都史。自第一個王朝夏朝開始先后有13個王朝【夏、商、西周、東周、東漢、曹魏、西晉、北魏、隋、唐、后梁、后唐、后晉】在此建都，105位帝王在這里定鼎九州；是中國歷史上建都最早，時間最長，朝代最多，跨度最大的都城；也是中國歷史上唯一被命名為“神都”的城市；“河圖洛書”在此誕生，“儒、釋、玄、道理”肇始于此；絲綢之路與隋唐大運(yùn)河在此交匯。?上午10點鐘，我們離開了洛陽古城，繼續(xù)前行，下一個目標(biāo)參觀崇山國家風(fēng)景名勝區(qū)。注：自駕游東北之旅返程游記未完待續(xù)?寫于2023年4月30日 作者廖玉娥，熱愛生活，喜歡自駕游，酷愛文學(xué)，喜歡民間文學(xué)創(chuàng)作和寫游記散文。

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風(fēng)雨兼程 探尋洛陽白馬寺和隋唐遺址公園 一一東北之旅返程第九天

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