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醉墨齋白龍山人的美篇

醉墨齋白龍山人

<p class="ql-block"><b>情景合唱《海山家山》</b></p><p class="ql-block"><b>原創(chuàng)：王志成（已故）</b></p><p class="ql-block">2018年8月，我跟樂清中學(xué)歷史高級(jí)教師金光耀討論改編版《西漳船歌》伴奏音頻，金光耀說，我們國家，類似《西漳船歌》這種風(fēng)格的歌曲非常少，目前完成的改編版《西漳船歌》伴奏音頻速度還應(yīng)該放慢。金光耀說，浙江省慶元、云和、龍泉這三個(gè)地方在一條線上，慶元和龍泉自然風(fēng)光比云和好，但不如云和的山水有仙氣。我跟金光耀戲言，你說的“仙氣”夠我們忙活數(shù)十年。平心而論，改編版《西漳船歌》伴奏音頻尚未反映周陸與徐五娘愛情故事的浪漫意境，尚有非常大的提升空間。金光耀還說過一句我不敢說的話，他認(rèn)為許多外地人做不到的事，溫州人能做到，就因?yàn)闇刂萑?0%是精英。</p><p class="ql-block">12月中旬，東盟溫州總商會(huì)總干事、菲律賓溫州商會(huì)會(huì)長王星榮和東盟溫州聯(lián)合總商會(huì)會(huì)長、柬埔寨溫州商會(huì)會(huì)長陳景鏈等人約我創(chuàng)作東盟溫州商會(huì)會(huì)歌。陳景鏈和東盟溫州總商會(huì)副會(huì)長周海是樂清市北白象鎮(zhèn)山前自然村人，他們對(duì)《西漳船歌》和世界名曲印度尼西亞《船歌》十分贊賞，我受東盟溫州總商會(huì)委托，汲取《西漳船歌》元素，創(chuàng)作了東盟溫州商會(huì)會(huì)歌《海山家山》旋律。在不斷深挖甌越風(fēng)格音樂的過程中，盤活樂清鄉(xiāng)土音樂的資源為今日樂清社會(huì)所用，做這樣開創(chuàng)性的事，這過程是非常美妙的享受。我聽電腦中收藏的古今中外名曲，感覺即使把樂清民歌《對(duì)鳥》、《西漳船歌》和《海山家山》跟中古今中外的名曲比較，個(gè)性也非常鮮明。溫州是南戲的故鄉(xiāng)，自南宋以來，民間音樂不大受中原流行的宮調(diào)制約，自有甌越風(fēng)格的和聲體系。</p><p class="ql-block">東盟溫州總商會(huì)會(huì)長和諸位副會(huì)長大多在國內(nèi)有企業(yè)，在世界各地也有企業(yè)。這幾位東盟溫州商會(huì)會(huì)長和副會(huì)長對(duì)中國人在海外未能得到應(yīng)有的尊重非常感慨，對(duì)祖國的強(qiáng)大十分自豪。他們說，邁出國門的中國人，深感新時(shí)代祖國一天天強(qiáng)大，我們才能得到世界各國人民尊重；東盟溫州總商會(huì)會(huì)員走遍五洲四海，溫州才是東盟溫州總商會(huì)會(huì)員的根。東盟溫州總商會(huì)會(huì)歌《海山家山》中的“海山”指東盟溫州總商會(huì)會(huì)員一個(gè)家鄉(xiāng)在東南亞，“家山”指東盟溫州總商會(huì)會(huì)員一個(gè)家鄉(xiāng)在溫州。</p><p class="ql-block">王星榮曾從印度尼西亞發(fā)給我當(dāng)?shù)卦∶裱葑嗪脱莩?dāng)?shù)孛窀璧囊曨l，印尼日惹原住民的樂隊(duì)雖然只有三人，但既演奏又演唱，許多樂句聽來似乎跟現(xiàn)代和聲體系不大合拍，但卻是接地氣也接近人性的鮮活的音樂。印尼日惹原住民的民歌，人聲跟樂隊(duì)的演奏融合得天衣無縫，宗教色彩和少數(shù)民族色彩非常濃郁。東南亞國家聯(lián)盟各國的文化大多屬于海洋文化，溫州商幫闖南洋的歷史是溫州海洋文化的重要組成部分。大海多情也無情，東南亞各國的民間音樂跟中國東南沿海和西南的民間音樂有相通之處也有不同之處。</p><p class="ql-block">《西漳船歌》至今未搬上舞臺(tái)，這就給《海山家山》留下了廣闊的發(fā)展空間。作為商會(huì)會(huì)歌，歌詞的創(chuàng)作遠(yuǎn)比旋律重要。我的學(xué)生鄭克軍校畢業(yè)，曾在廣州空軍部隊(duì)做機(jī)要密碼工作，改行做宣傳、保衛(wèi)工作后，在廣州空軍部隊(duì)團(tuán)、師、軍、軍區(qū)等多級(jí)政治部門和廣東省雙擁辦工作，對(duì)軍地的文藝創(chuàng)作、演出比較了解，副團(tuán)級(jí)轉(zhuǎn)業(yè)回樂清后業(yè)余寫歌詞很有成就。我現(xiàn)在跟鄭克合作創(chuàng)作《海山家山》，這過程非常令人享受。跟有情懷的朋友相處，是最值得珍惜的事。1月24日，鄭克發(fā)給我《海山家山》歌詞，我感覺到他為這首歌曲找到了一個(gè)精準(zhǔn)的節(jié)點(diǎn)，所有的構(gòu)思全盤皆活。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">音樂無國界，未必做鄉(xiāng)音就一定要做讓天下人最難聽懂的溫州方言音樂節(jié)目。溫州聲音，世界表達(dá)，做個(gè)性異常鮮明的甌越鄉(xiāng)音才是正途，我們要理直氣壯做溫州人自己的甌越風(fēng)格音樂?！逗Ｉ郊疑健芬獱I造海洋文化的意境，大約20秒采自大自然的海浪聲、海風(fēng)聲、海鳥鳴叫聲、原住民歌舞時(shí)以木擊地聲和吶喊聲之后才進(jìn)入前奏。反復(fù)之后的前奏可以不用上述聲音。前奏響起，四名粗壯的溫州商人大聲朗誦：“腳下是海，頭頂是天。南洋溫商，乘風(fēng)破浪。”</p><p class="ql-block">《西漳船歌》伴奏要做成立體的音樂，《海山家山》的伴奏更應(yīng)該做成立體的音樂，我期待《海山家山》能大膽探索甌越風(fēng)格音樂的創(chuàng)新之路。造化的力量何其震撼人心，歲月的美感何其刻骨銘心，藝術(shù)家目光向下，心沉得下去，才能出上得去的作品?！逗Ｉ郊疑健返腁段和C段在海上歌唱，風(fēng)格接近，相對(duì)比較安靜，但一定要浪得起來。B段“讓我們緊緊地拉起手來追逐夢(mèng)想，讓我們緊緊地拉起手來奔向遠(yuǎn)方。在海山，在家山，海山家山山連山。東盟是家，溫州是家，東盟溫州是一家”這幾句歌詞從海上唱到岸上，屬于歡快的東盟少數(shù)民族歌舞，要用彈撥樂器和打擊樂器，表現(xiàn)東南亞原住民上岸后的歡樂心境?！逗Ｉ郊疑健肪哂懈话懔餍懈枨幌嗤馁|(zhì)地，我們現(xiàn)在做《海山家山》伴奏音頻，一切都從這一點(diǎn)出發(fā)，不拘一格，絕不跟別的流行歌曲雷同。要唱好《海山家山》的關(guān)鍵是把握情境，控制氣息輕輕地唱才能浪得舒服。而把一首歌曲處理成自始至終一樣響是許多歌手的通病。希望歌手能慢慢唱好這首歌，要把去東南亞打拼的溫州商人唱得淚雨紛飛。</p><p class="ql-block">2019年4月11日上午，我曾發(fā)微信指出：“溫商是溫州人的驕傲，溫商是最優(yōu)秀的中國人。溫商是仁義的群體，是溫州的希望之所在，無論是出國的或在國內(nèi)創(chuàng)業(yè)的，他們總是第一個(gè)在世界各地或國內(nèi)各地做慈善的商人?！睎|盟溫州商會(huì)會(huì)歌《海山家山》快節(jié)奏的那三行歌譜跟其他部分不一樣，在海里唱盡管浪，切分音能浪到天涯海角；快節(jié)奏的那三行歌譜，是在上岸后再去唱浪尖上的浪漫和浪尖上的前行。東盟溫州商會(huì)會(huì)員是在拿性命打拼，演唱《海山家山》的歌手能有滄桑感就夠了，不宜唱得痛苦，而應(yīng)唱得豪邁。把握審美的度非常重要，過了“度”，美就成了丑。</p><p class="ql-block">《海山家山》錄音有個(gè)獨(dú)唱的版本就可以，登上大舞臺(tái)演唱可以在獨(dú)唱演員后邊增設(shè)甌越土著先民射海獵魚的舞蹈、表現(xiàn)周陸與徐五娘愛情故事的現(xiàn)代舞和東南亞原住民少數(shù)民族的原始歌舞，再有十余名能充分動(dòng)起來合唱團(tuán)就做成情景合唱了。</p><p class="ql-block">踏出國門的溫州商人最愛國，他們走遍五洲四海，把天下的金山銀山搬回家裝扮故園家山。當(dāng)今社會(huì)，人文精神嚴(yán)重缺失；當(dāng)下的學(xué)校，人文學(xué)科被邊緣化。在海外拿命打拼的溫州商人做文化，我們卻在為做文化的經(jīng)費(fèi)發(fā)愁，這讓人想起項(xiàng)羽不肯過江東的故事。呼吁溫州人挺身而出，做在海外拿命打拼的溫州商人的堅(jiān)強(qiáng)后盾。如果我們聽任人文學(xué)科被邊緣化，如果我們?cè)俨话讶笔У娜宋木裾一貋恚魏喂质露紩?huì)層出不窮讓人目瞪口呆。</p><p class="ql-block">我期待溫州人尋夢(mèng)山海，筑夢(mèng)藍(lán)海，追夢(mèng)天下，圓夢(mèng)溫州的日子能早一天到來。</p><p class="ql-block"><br></p>