寒 夫 政壇軍事論文《大帝天下》隆重發(fā)布寒夫 <p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;">【 寒 夫 簡 介 】</b></p><p class="ql-block">—————————</p><p class="ql-block"> 熱愛藝術(shù)與學(xué)術(shù)。2013年哲學(xué)著作《藝術(shù)家眼中的馬克思主義》由中央編譯出版社出版并于中央編譯局舉行“寒夫?qū)W術(shù)成果研討會”；2010年美學(xué)著作《寒夫藝術(shù)論叢》由中國文聯(lián)出版社出版并于人民大會堂舉辦“寒夫?qū)W術(shù)成果研討會”；2014年多體裁文學(xué)專著《寒夫賦黃州》由中國文聯(lián)出版社審定為“當(dāng)代文學(xué)經(jīng)典”；2019年多體裁文學(xué)專著《寒夫賦南雄》由線裝書局出版社審定為“當(dāng)代文學(xué)經(jīng)典”。此外2008年散文《滁州三秀》榮獲“紀(jì)念歐陽修千年誕辰全國征稿”金獎、2019年《寒夫古體詩詞·組詩》榮獲《當(dāng)代中國詩詞大辭典》一等獎、2008年“迎奧運·全國書畫大賽”榮膺金獎；2018年由全國政協(xié)《人民政協(xié)報》主辦“紀(jì)念馬克思誕辰200周年?寒夫書畫文主題藝術(shù)成果展”并于炎黃藝術(shù)館舉行“寒夫思想與學(xué)術(shù)成果研討會”。</p><p class="ql-block"> 北京寒夫創(chuàng)作研究室</p><p class="ql-block"> 23年4月16日</p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;">【 寒 夫 名 言 】</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">————————</span></p><p class="ql-block"> 曠古以來，凡愛民如子者，必由人民尊其為天下救星。譬如堯舜開啟仁德先河；文王武王肇忻大道革命；越王勾踐之砥礪為中華民族堅強自立之化身；劉邦奮起乃大漢民本之依托；孫權(quán)緣和合幫本開辟了江南國土膏澤；毛澤東則因推倒“三座大山”而謂為全人類第一位天地巨人！</p><p class="ql-block"> 然而，那些與民為敵之萬惡罪人如蚩尤、桀、紂、闔閭、夫差、楚懷王、楚霸王、董卓、隋煬帝、唐玄宗、宋徽宗、明崇禎及國民戰(zhàn)爭魔王（獸）蔣介石等無不假借其政治淫威而將國民投入到水深火熱之中！正是這些人類政治垃圾，才至于使天下烽火連天——嫁禍于普天下之勞苦大眾！……</p> <p class="ql-block">圖為 東吳大帝孫權(quán)</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;"> 大 帝 天 下</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;">?</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;">【 按 語 】</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;">——————</b></p><p class="ql-block"><b> 與其說，東吳大帝孫權(quán)終其一生地在以“大同觀”而“和合天下”，不如說其以《自然維新論》“維新思變，行之廣大；思而無邪，施以致遠?！保▍⒁姾蛩枷雽W(xué)專著《自然維新論》）而更招致后世庚庚頌祇與颋颋追慕！ </b></p><p class="ql-block"><b>?</b></p><p class="ql-block"> 政壇論文《大帝天下》，以其大美和音詳盡地概括了一代偉人——仁君善帝——東吳大帝孫權(quán)少小沙場、愛民如子、戎馬生涯、波瀾壯闊斯極其偉大之一生。</p><p class="ql-block"> 《大帝天下》分為“緒論”“少年登場”“武昌登基”“赤壁之戰(zhàn)”“大國外交”“政治主張”“國民經(jīng)濟”及“結(jié)論”八個部分。緒論部分：作品以提綱挈領(lǐng)、縱覽全局之視覺，史詩性地高度概括了“頭一回”開辟江南國土之“仁君善帝”孫權(quán)之愛民如子之堯舜情懷！論文于充分肯定東吳大帝開天辟地、休戚與共、拯救蒼生、苦心邦本的同時，且在無聲之中對“挾天子以令諸侯”之漢賊曹操等窮兵黷武、蓄意好戰(zhàn)之匹夫之勇進行了無情地聲討與深刻地批判！少年登場：作品演展了“少年人杰”孫權(quán)自幼兼仗父兄沙場而有膽有識之曠世英才；為其續(xù)承大統(tǒng)、頂天立地作好了天然鋪墊。武昌登基：作品在巧妙地交代了大帝為即將成為新的都城而命名“武昌”之妙筆的同時，并全面地詮釋了“以武繁昌”之實戰(zhàn)經(jīng)歷，使“武昌”真正意義上成為了“三分天下必其一”之雄踞圣地。赤壁之戰(zhàn)：從戰(zhàn)爭學(xué)之制高點闡譯了孫權(quán)文韜武略、運籌帷幄、決勝千里之不朽兵家富國強兵之政治主張；從兵學(xué)上論，此次戰(zhàn)役乃史無前例地顯現(xiàn)了東吳男兒首次利用長江天塹水上作戰(zhàn)——敢于消滅一切來犯之?dāng)持鬅o畏英雄本色！從文明發(fā)祥上論，“赤壁之戰(zhàn)”，不僅締造并奠定了1800多年前吳國日漸壯大的軍事科學(xué)技術(shù)，更為世界人類提供了極其寶貴之“水上作戰(zhàn)”之軍事學(xué)、戰(zhàn)爭學(xué)、兵學(xué)等全方位為捍衛(wèi)國家主權(quán)之成功秘笈。大國外交：自東吳大帝走向吳國政治中心以后，其遽上下同心同德，內(nèi)外和衷共濟以最大化力爭使江南國土插上經(jīng)濟騰飛之翅膀——遂以“武昌”之志富國強兵而捍衛(wèi)國土安全并致力與其他邦國實行軍事及政治友好往來；以“航?！敝疄閿U大經(jīng)濟融合圈來帶動大江南版圖之社會繁榮及自然資源物盡其用和南北地緣文化之昌盛從而使中華民族最為富庶地域——“東吳都會”真正意義上實現(xiàn)了自堯舜禹與李唐之間最為和諧之大同盛世——羲皇上人時代！政治主張：其一，孫權(quán)與蜀魏開戰(zhàn)，乃出于自衛(wèi)和積極防御，而非本意之窮兵黷武或逞強匹夫之勇；其二，東吳大帝實施“主戰(zhàn)派”攻略而發(fā)兵乃為了抵御強大之外敵，以免子民遭遇敵國強加之生靈涂炭；其三，大帝禮賢下士、納能敬賢乃胸懷堯舜仁德而寬天下斯樂園；其四，大帝“以武而昌”乃為了提升國民防范意識及經(jīng)濟富足，而決非為了仿效曹賊或蜀王一心一意旨于擴張和鯨吞；其五，大帝實施“軍民共屯”乃為了軍事盡快擺脫對農(nóng)民之生活依賴和農(nóng)民及盡可能地感知戰(zhàn)爭對它們的無情摧殘；其六，孫權(quán)遠征遼東融通“公孫淵”不是為了脅迫其為奴，而是為了加強多邊地域貿(mào)易通商以增加國民福祉；其八，平定“山越人”乃為了最大化實現(xiàn)“天下大同”而走向共同繁榮；其九，大帝為了早日實現(xiàn)國民經(jīng)濟振興而遠征夷州（今臺灣）、亶州（今日本一帶）等地并從未對這些地區(qū)發(fā)起一次戰(zhàn)爭；其十，大帝登基以來，除了為防御而不得已同漢賊曹操及蜀王等開戰(zhàn)外，直至生命之終點都從不向任何國家和地區(qū)開啟戰(zhàn)端。國民經(jīng)濟：東吳大帝在位期間，時刻以持重清心寡欲而全心全意效忠于天民，因此由他所開創(chuàng)的東吳帝國享受了“三國”時期最為久遠之國壽——長達59年！結(jié)論：本章以言簡意賅之式闡明了東吳大帝孫權(quán)由其同時期及后世所褒獎之箴言佐證，已還原“三國”以來歷史和人民對這位被置于千古塵埃里之仁德君王之正大身影！</p><p class="ql-block"> 就寫作特點而言，《大帝天下》以入木三分、水滴石穿之鞫究理論創(chuàng)新為人類建樹了一代“以仁德和合天下”之帝王——東吳大帝孫權(quán)克己奉公、清明邦本之偉岸形象。作品以性、達、美之精神挖掘，重塑了江南大帝孫權(quán)降膏脂與野人、度厄運與蒼生之“博愛”范式；作品透過事、理、道之詳盡臧否，闡述了東吳大帝以人為本、蒼生至上，求大同以尋“孔孟之道”、晏三治力行“以戰(zhàn)止戰(zhàn)”之祖訓(xùn)（踐行其始祖兵圣孫武“兵圣天下”之道）而使天下歸順和諧！論其治軍，作品充分肯定了大帝深諳始祖“百戰(zhàn)百勝非善之善者也；不戰(zhàn)而屈人之兵乃善之善者也?！敝粤ν炜駷懼畾庀笾^為該篇政論性軍事論文——一如驚雷之勢而成為當(dāng)今該領(lǐng)域不可多得之動能之作！尚且，作為政論性軍事論文，作品將戰(zhàn)爭、軍事、兵學(xué)、政治經(jīng)濟、大國外交、天下治理、異族融合、大美人性、兼濟天下、和合人類等核心意義濃縮一體，實乃言之公卿、文之風(fēng)氣也已！</p><p class="ql-block"> 《大帝天下》全文約三萬六千字，內(nèi)涵史料極為豐富；鑒于篇幅冗長，為避免讀者費時，遂未發(fā)表“注釋部分”，來日出版時再附上。蘄恕諒解！</p> <p class="ql-block">圖為 “三國時期”吳都遺址之一</p> <p class="ql-block">圖為 “三國時期”（今鄂州）人文發(fā)展概括</p> <p class="ql-block">圖為 鄂州市“吳都廣場”公園《前言》部分</p> <p class="ql-block">圖為 “三國”吳都史料再現(xiàn)之一</p> <p class="ql-block">圖為 “三國”吳都呈現(xiàn)“武昌”——“以武而昌”之銅鑄標(biāo)志</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;"><span class="ql-cursor">?</span>【 緒 論 】</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;">——————</b></p><p class="ql-block"> 被史稱“開辟江南國祚”之吳國大帝孫權(quán)，其以“憂生民”、“兼天下”之 “大同觀”贏得了曠古以來“和合天下”之蓀荃嘉譽【1】！</p><p class="ql-block"> 東吳大帝蓀孫權(quán)，于光和五（182）年生于徐州下邳（今徐州邳州市），其祖籍吳郡（今杭州市富陽區(qū)），卒于太元二（252）年，享年71歲；乃《兵圣天下》【2】之主人孫武22世孫，武烈皇帝孫堅之子，桓王孫策之弟，會稽王孫亮及景皇帝孫休之父也。相傳其出世遽紫髯碧目，眼含精光，方額大口，開缽【3】異于常人！其自幼文武雙全，辯才卓犖【4】；善騎優(yōu)射，且早年隨父兄征戰(zhàn)天下，遂練就一身膽略蓋世、智勇超群、精于決斷、長于帷幄之統(tǒng)帥慧能也歟！故，漢賊曹操曰【5】：</p><p class="ql-block">生子當(dāng)如孫仲謀【6】！ </p><p class="ql-block"> 東漢建安五（200）年，其兄孫策因“官渡之戰(zhàn)”【7】之交混而遭殛刺【8】，遂繼立吳侯。此時，他開始了建樹軍威、勵精圖治之正前方：以軍謀討逆敵人將領(lǐng)、以聲威統(tǒng)領(lǐng)會稽太守而叱咤風(fēng)云——號令江東。建安八至十三（203）年，“三伐”江夏太守黃祖【9】，并于其間謀得大將甘寧【10】；同年，漢賊曹操“南征”，大敗宣城“寧侯”【11】，左將軍、豫前牧劉備【12】。此刻，以“悠悠我心”而笑傲統(tǒng)領(lǐng)江陵（南郡）之曹賊，正致函與孫權(quán)——妄言要取下江東及江南國土。時值東吳“主戰(zhàn)”及“主和”之際，以魯肅、周瑜【13】為代表 “主戰(zhàn)”者意欲挾持曹魏匪患以振江東大業(yè)；則以張昭等為代表“主和派”而求僵持對壘以求“緩兵之計”；最終，令孫權(quán)從中悟得兵道機杼【14】：“投入死地而后生，陷入死地而后存【15】?！惫?，于膠著中權(quán)衡并決定與曹操背水一戰(zhàn)！客觀世界總是這樣昭示無獨有偶之事物之并存性：正當(dāng)其計劃發(fā)兵攻曹時，軍師魯肅從江夏引進了諸葛亮【16】之“誠諫”——一展劉備“聯(lián)吳抗曹”之用兵大計。如此同時，周瑜等臧否【17】曹賊攻吳之種種不利因素。于是，大帝當(dāng)機立斷，乘勢而為，把握全局且以“上下同心，其利斷金【18】”之勢，命周瑜、程普【19】為左右都督；并且由周瑜用黃蓋【20】為誘餌——依“詐術(shù)導(dǎo)出曹賊傾巢而出，后以三萬兵力令曹賊大敗于“赤壁之戰(zhàn)【21】”！</p><p class="ql-block"> 其后，孫權(quán)和曹操于合肥進行過多次“拉鋸戰(zhàn)”。深諳“聯(lián)姻”戰(zhàn)術(shù)之孫權(quán)，彼時將妹妹【22】入嫁荊州以鞏固“孫劉同盟”——將吳國名下的荊州部分（南部）地域贈與劉備——實現(xiàn)了政治與軍事真正意義上之對曹賊之“南北牽制”及兵謀合盟。215年5月，其縱橫伐術(shù)，驍勇韜略，在攻克皖城后，迅速虜獲了廬江太守朱光【23】等人。彼時，劉備奪得蜀地諸境。在此戰(zhàn)略松弛態(tài)勢下，孫權(quán)借機討還“荊州”，然，劉備不服。繼而，盛怒之下其以呂蒙【24】為將，并一氣呵成攻下了長沙、桂陽、零陵三部。而不服“討還”的蜀王劉備遂發(fā)兵五萬之眾赴公安等地。此時，關(guān)羽【25】陣營三萬余人在益陽與魯肅對峙著。然而，其漢中虎視眈眈之曹賊與劉備正呈現(xiàn)著犬牙交錯之狀；這時的劉備卻又在伺機與大帝周旋——假借“和議”以圖謀擴展其疆土。219年，劉備荊州守將關(guān)羽發(fā)動“襄樊之戰(zhàn)”【26】。孫權(quán)深諳蜀軍日益強大，時在鞫慮【27】劉備大軍之危之降臨！于是，“出其不意”地向曹賊稱臣——以大智大勇獲得了曹賊空前之聯(lián)盟軍事提升。此刻，遽勢以呂蒙為大都督取下了劉備屬地荊州；潘障及朱然【28】殺戮劉備大將關(guān)羽——蜀王劉備右膀左臂被砍斷！220年，曹丕【29】代漢稱帝，國號 “大魏”；史稱“曹魏”。221年，劉備稱帝，國號為“漢”；史稱“蜀漢”。其間，它們且因勢興兵而“問罪”討伐東吳——大肆入侵江南國土。彼時，孫權(quán)明察戰(zhàn)機來臨，爰，斷然令39歲之陸遜【30】為都督睿智破敵劉備——黭然【31】，“夷陵之戰(zhàn)”【32】讓蜀軍幾近化為傾家蕩產(chǎn)！222年，曹丕以“九錫之尊【33】”嘉賞孫權(quán)，并擢升為吳王、大將軍——領(lǐng)荊州牧；使其挾節(jié)荊、揚、交三州諸軍事者也。是年，曹魏發(fā)起“三路伐吳”——曹賊世家禍亂天下之心不死！此則讓少壯統(tǒng)帥孫權(quán)徹底看穿了所謂“漢魏天下”之狼子野心！彼時，雖則戰(zhàn)勢盡管傾向曹賊勢力，但，孫權(quán)以能將朱桓【34】重創(chuàng)魏敵曹仁【35】等大將；最終贏得了戰(zhàn)局——事實再次證明了明察善勇之孫權(quán)之蓋世韜略！</p><p class="ql-block"> 223年，漢帝劉備病逝，孫權(quán)加緊蜀吳間的使臣友善，以化干戈為玉帛；吳蜀遂走向空前之“仁和”局面！胸次大道，以“大同觀”“和合天下”之孫權(quán)終于等到了歷史性之契機——226年曹丕薨沒，使其眼翳消除，天機駛來——真空間，其以明辨之才、鴻鵠之志、善斷智勇一口氣拿下了江夏腹地。229年，其于武昌（今鄂州市）正式登基為吳國大帝！其建國為 “大吳”。于此，孫吳王朝開啟了“江南帝國”之史上燦爛篇章！然而，考慮地域政權(quán)及疆土升級等諸多內(nèi)涵，不得不遷都建鄴【36】。229年后，其多次因外敵入侵而出兵北伐，目的是以“安天下之心”盡快恢復(fù)百姓安居樂業(yè)。234年，其應(yīng)允并與諸葛亮合計實施生平最后一次“北伐”，雖御駕親征合肥，然，次戰(zhàn)役敗于揚州都督滿寵【37】?；貞浧?29年間稱帝武昌后，遽當(dāng)務(wù)之急乃加速發(fā)展以優(yōu)勢力極強之戰(zhàn)略武器，進行捍衛(wèi)吳國國土安全，以切實行動之綜合經(jīng)濟演進確保東吳民生迅速昌盛——此乃史上“武昌”二字之真正時代內(nèi)涵。</p><p class="ql-block"> 接著，其以“天女散花”之勢大規(guī)模實施自己洪偉圖強之治國運籌：一是大力且快速發(fā)展航海業(yè)；一是務(wù)實地配置農(nóng)官以科學(xué)推行施行“屯田制”農(nóng)耕產(chǎn)業(yè)；再是擴大外交通商等百業(yè)并進之“富國強兵”【38】戰(zhàn)略。其次，在廣博之山越地區(qū)【39】設(shè)立并加強郡縣制建設(shè)，推進了東方南國——江南大道之經(jīng)濟物產(chǎn)開發(fā)。但，因其晚年昏昧、意識昏聵而導(dǎo)致國祚多舛，以至于民生凋敝、生靈涂炭；且因過失地悖逆“子嗣廢立”之序，竟為王朝之坍塌埋下了禍根！252年大帝病逝，享年七十有一，謚號大皇帝，史稱“吳大帝”。其廟號太祖，即位二十四年；累其置身于江東偉業(yè)始末閱歷長達59年。</p> <p class="ql-block">圖為 筆者攜夫人在拜謁“孫權(quán)大帝”并于大帝塑像前留影</p> <p class="ql-block">圖為 筆者在考察“吳都遺址”“聚賢堂”處留影</p> <p class="ql-block">圖為 筆者于當(dāng)年吳都“武昌門”前留影</p> <p class="ql-block">圖為 筆者考察“吳都遺址”并于江濱花園處留影</p> <p class="ql-block">圖為 筆者考察“吳都遺址”并于吳都廣場江濱長廊處留影</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;"> 少 壯 登 場</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 筆者于壬寅年九月底所作《壬寅秋遙禋吳都大帝塑像》詩曰：</p><p class="ql-block"><b> 而來吳都檠大纛，自古江東出少年【40】！</b></p><p class="ql-block">此乃筆者于去年深秋對故國“吳都大帝”所持重的深懷敬畏之情。是說筆者在北國于深秋之際想到故國吳都（今鄂州人民）在繼續(xù)傳承當(dāng)年大帝孫權(quán)“改善民生”之恬淡生活；同時筆者對絕代“江東少年”走向軍政舞臺的孫權(quán)深感欽慕！詩作對宗親 “大帝”少年人杰、“兼濟天下【41】”之大同世界觀予以極為莊嚴(yán)地覈論【42】與嘉譽盛贊！論及孫吳大帝，不得不提及其父孫堅之播種之功！ </p><p class="ql-block"> 其父孫堅，地球人幾乎均知——其乃孫吳帝國重要締造者之一?！叭龂薄?3】開篇戰(zhàn)局之初，曾參與過“黃巾起義”【44】及“董卓”【45】討伐等全過程；故因智勇著稱。不幸的是，其于192（初平三）年四月，在追擊黃祖逃兵時遇刺身亡！正于生死之涅槃里，幼年的孫權(quán)在父親和長兄孫策之戎馬生涯之中得到了軍政上的歷練和豐富的“察辯”洗禮，于是，才被塑造成了一位出自正缽之“自古少年出江東”之顯赫芳譽！此后的兄長孫策之故，更如傾盆大雨——時刻在清洗孫權(quán)那顆為孫吳大江南國土謀慮之拳拳之心！其幼小遽生活與軍營，在深感“東漢裂土，三分天下；孫吳瀕臨涂炭，舍我其誰？赳赳兮！惟予跨上戰(zhàn)馬！……【46】”之余，其早經(jīng)萌發(fā)了“戰(zhàn)爭不應(yīng)為了殺戮，而是為了安天下之生民。”之遠大胸懷！建安五（200）年，孫策遇刺身亡后，其正式走向了孫吳天下政治舞臺之正前沿——他的登場，使“三分天下”之東吳江山蔚為綏靖之氣——江南國土開始了河清海晏之景象！可是，鑒于人類狂悖之心之罪惡滲透，這才令完好之大漢江山化為了“三分天下”！這般忤逆天道人倫之人間罪孽，何豈不是那些狂犬吠日之曹賊之流“欲加之罪，何患無辭？”乎焉？其長兄倒下后，他由曹賊表舉為“討虜將軍”并領(lǐng) “會稽太守”【47】。在東吳面臨興衰之際，他洞察精微，遂仰仗張昭、周瑜等仁人志士之燕翼【48】下，大開賢士之門：廣開高明、眾招智勇，不僅因勢利導(dǎo)地鎮(zhèn)守山越走廊地區(qū)，尚征伐了不約而同之反抗勢力。</p><p class="ql-block"> 建安三（208）年，時下占有絕對優(yōu)勢（因荊州而挾制多郡）之曹賊正揮兵南下。然而，朝中多數(shù)“主和派”人士稱——以“和”謀求屈服曹軍；而“主戰(zhàn)派”人士則以周瑜、魯肅為代表堅持抗曹。同時，與劉備結(jié)下“吳蜀同盟”——倉惶【49】間遽寫下了舉舉世矚目之曠古史詩——“赤壁之戰(zhàn)”！……</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b> 武 昌 登 基</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 作為孫吳天下之主人孫權(quán)，他的登基充滿了及其壯烈之戎馬氣息！早在“建安”二十四（219）年，復(fù)令大將呂蒙等成功奪回本應(yīng)屬于東吳國土的“荊州”腹地，此時，東吳疆土業(yè)已呈現(xiàn)遼闊之勢。黃武元（222）年，所謂白帝曹丕冊封孫權(quán)為孫吳——吳國大帝！其不僅走向東方大國——江南帝國政治中心中心，更重要的是，他的登基開啟了江南版圖之盎然生機與烝黎茀履【50】！其登基不久，為推進國土與軍政“雙勝”戰(zhàn)績，他不得不以“夷陵之戰(zhàn)【51】”作為橋梁，通過其深謀遠慮、運籌帷幄，最終，大敗蜀軍！</p><p class="ql-block"> 221年4月，其由鄂水路公安地區(qū)赴鄂州。當(dāng)行經(jīng)大冶“金牛靈鄉(xiāng)”附近名山——武昌山時，他心靈意巧地遽為此山名確定為即將開國之國都名——武昌（今鄂州市）。自221年建都迄230年的9年時間里，其首先是以“當(dāng)務(wù)之急”之戰(zhàn)略謀劃力求充分吻合“武”之實際意義上；其次是以“切實可行”之戰(zhàn)術(shù)演進以空前揮發(fā)于“昌”之社會內(nèi)涵上：即遵循其軍事戰(zhàn)略及民生邦本等實踐上的“以‘昌’推動孫吳國事整體發(fā)展，以商賈、農(nóng)耕實現(xiàn)東吳天下社會和諧昌盛。”遂然，“武昌”一詞，猶如美夢一般伴隨人類跨越了1840年之久！它，不僅是大帝孫權(quán)對東方人類之執(zhí)政渴望，更是國人對其睿智之拳拳崇仰！230年孫權(quán)遷都秣陵【52】，此時的一代梟雄孫權(quán)，已是一位滿腹韜略之政治家。論及吳都由武昌遷都建鄴，其實，孫權(quán)建都前后至此次遷都尚有三次：“赤壁之戰(zhàn)”時，其于柴桑置所；“北抗曹操”期間他在建鄴；“夷陵之戰(zhàn)”之戰(zhàn)亂歲月其在武昌。人們從歷史看臺上不難看出，其輾轉(zhuǎn)多地置所，不是為了殺戮和掠奪，而是為了更好地匡扶地域以加強“聯(lián)盟”使盡快恢復(fù)“平天下”——四海天民得以安居樂業(yè)、共享太平！221年建都武昌后，他便發(fā)起了“四手一起抓”之洪大“安國”工程：先是“以武繁昌”大力加速軍械軍事發(fā)展；接著是“上緊下松”地推進社會經(jīng)濟綜合繁榮；其次是以“航海事業(yè)”引領(lǐng)國家經(jīng)貿(mào)及外交領(lǐng)域迅猛提速使國民經(jīng)濟步入快車道；再則是“屯田恤民”以利于邦本一線；同時以開疆拓土之勢實施科學(xué)地屯田并使全國由耕地（田）在原有基礎(chǔ)上發(fā)揮出超強之經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)動能，使軍民在實施合理耕種之時，尚為國家建立穩(wěn)固之集權(quán)中央上交必要的稅賦以供上層建筑之國民支出——此乃安國之大計、安民之久遠之天經(jīng)地義也者！應(yīng)該說，“三分天下”者，其二國——魏、蜀國政之不仁也！何如？</p><p class="ql-block"> 蜀王劉備稱帝后，一邊葬身于戰(zhàn)亂，一邊在擴充里尋找機會掛褐【53】曹操而又對吳國虎視眈眈。然則，曹賊乎？它們?nèi)约俳琛疤熳右倍鴴吨T侯，一味地在伺機要么扼東吳于咽喉，要么刀俎蜀漢于魚肉！總之，“三分天下”其二者無非以掠奪、殺戮、鯨吞或止于邪惡之戰(zhàn)爾爾！自炎黃以來，凡數(shù)千年遠征史，曲折地在儆告【54】人們：一切以人民為己任之政權(quán)，當(dāng)屬仁政之江山社稷；一切以邪惡政治權(quán)謀之殺戮皆為反人類、反天道之萬惡大敵！因為，它們不是以“安天下”為目的，而是以滿足自己匹夫之勇和利益集團之累累淫威而為滿足！——這些，無疑要接受歷史和人民之莊嚴(yán)審判！</p><p class="ql-block"> 黃龍二（230）年，其派將軍衛(wèi)溫【55】及諸葛亮直抵夷州——臺灣，以航海事業(yè)拉動多領(lǐng)域產(chǎn)業(yè)向“共和”偉業(yè)奮進。這些遽是孫權(quán)登基以來最為深刻之民族偉業(yè)莊嚴(yán)寫照！</p> <p class="ql-block">圖為 東吳大帝政權(quán)由“武昌”遷都“建業(yè)”路線圖</p> <p class="ql-block">圖為 東吳大國政權(quán)被譽為“江左”地域之位置</p> <p class="ql-block">圖為 “三國”——吳國所屬海岸線區(qū)域圖</p> <p class="ql-block">圖為 “三分天下必有一”吳國所屬揚州、荊州、交州地域圖</p> <p class="ql-block">圖為 “三分天下”——吳國初定國土地域位置</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b> 赤 壁 之 戰(zhàn)</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 被譽為古代“七大戰(zhàn)役”之一之“赤壁之戰(zhàn)”，自然乃呈現(xiàn)孫吳大帝睿智韜略——帷幄沙場——克敵制勝——統(tǒng)帥天下之文武絕倫！</p><p class="ql-block"> 建安十三（208）年，漢賊曹操早已虎視眈眈蓄意掠奪江陵等地，并以書函形式宣告“要拿下東吳國土”。此時，孫權(quán)陣營引發(fā)了兩大“意識流”：即以張昭為代表的“主和派”力爭通過降曹以求得免開戰(zhàn)端而寄人籬下；則以周瑜、魯肅等為代表的“主戰(zhàn)派”深諳漢魏曹家天下之狼子野心——若向曹賊“稱臣”，不僅不能使東吳江山得到安寧，反而會使江南國土長期被奴役而走向猰貐齮齕【56】——江南天下備受涂炭！這便是孫權(quán)多年來從現(xiàn)實世界里所洞察出的漢賊“挾天子以令諸侯”之科學(xué)結(jié)論。同時，曹賊與孫權(quán)準(zhǔn)備決一死戰(zhàn)之備戰(zhàn)動機早就昭然若揭。然而，“天有不測風(fēng)云”之象總是在悄悄地揭示出天地間客觀世界之發(fā)展、興衰、進退之自然規(guī)律。正如馬克思所云：</p><p class="ql-block"><b> 事物之運動和發(fā)展，不在其外在之表象性，而在其內(nèi)在之矛</b></p><p class="ql-block">盾性。</p><p class="ql-block"> 亦即，孫權(quán)早經(jīng)看穿漢賊曹操這一滅絕人性之“內(nèi)在”破壞性規(guī)律，于是，揮發(fā)其始祖“兵圣”【57】“出其不意，攻其無備?！敝畱?zhàn)略戰(zhàn)術(shù)積極啟用與諸葛亮“聯(lián)盟”“蜀漢”大軍以合力抗曹。此乃26歲之孫權(quán)少壯韜略之生動體現(xiàn)！彼時，孫權(quán)先分析所謂漢軍“紙老虎”之多種軍弊而掌控大戰(zhàn)勝局；后以上下勠力同心之和境而創(chuàng)造了史無前例之長江水上大軍——吳國水師。于是，孫權(quán)基于明察清斷而至于科學(xué)用兵：以周瑜和程普作為右都督合并“蜀軍”主力；又以周瑜取用“黃蓋之計”發(fā)兵五方于“赤壁”而大敗曹賊主力軍！大破曹賊后，周瑜、劉備等立即追擊至吳國江夏、南郡，值此，曹賊敗得只有撤軍北方；而曹仁、徐晃【58】等人僅能于江陵亡羊補牢，其余部亦然勉強在襄陽看守空城而已！</p><p class="ql-block"> 此時，而岌岌可危的甘寧在夷陵被曹仁圍住。但，周瑜采用大將呂蒙設(shè)計：以凌統(tǒng)【59】作為抵御曹仁為誘餌，再從一半兵力馳援甘寧。結(jié)果——大勝全局！這年，孫權(quán)親率大軍正征討合肥，史稱“合肥之戰(zhàn)”【60】。這時的張昭正在攻打“九江郡”的當(dāng)涂縣等地區(qū)，終因敵我力量判斷不足而導(dǎo)致破城未遂，僅能退兵?！俺啾谥畱?zhàn)”后的建安十四（209）年，孫權(quán)讓周瑜用“消耗戰(zhàn)”【61】拖住漢魏曹仁達一年之久，使曹賊匪寇不得不因進退兩難而畏懼江南大軍——孫吳雄獅！其間，它們雖呈膠著戰(zhàn)況，但曹賊部署的千軍萬馬在有勇無謀之邪惡應(yīng)戰(zhàn)中只得乖乖逃遁！吳國得江南郡后，立即令周瑜為江南太守，大北方遽進入了相對海清河晏之境。這年，鑒于軍事與政治上的成功 “聯(lián)盟”，劉備上表賞封孫權(quán)代理“車騎將軍”并兼任“徐州牧”【62】；事后，孫權(quán)與劉備于京口會晤以加強戰(zhàn)后多領(lǐng)域民生聯(lián)手。此次會晤，從宏觀上論制定了“孫劉同盟”——東西方整體上的軍事戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)；從微觀上論進入了“吳蜀聯(lián)盟”——進入了全方位之政治共享活力時期。正因為這一破天荒之“吳蜀聯(lián)盟”激起了漢賊之氣急敗壞；它們一方面欲駕控“吳蜀聯(lián)盟”之崛起，一方面心懷鬼胎地強制內(nèi)遷淮河之民眾棄明投暗。恰恰相反，它們的這一邪惡政權(quán)之“始作俑”激怒了那些時漸覺醒之人民。于是，遽迫使數(shù)十萬江淮人民不得不擦亮眼睛——棄暗投明——大規(guī)模地渡江歸屬東吳孫權(quán)政治天下——攜手同心 “以武繁昌”——造福人類！這便是轟轟烈烈的“赤壁之戰(zhàn)”所招致天下人民基于古代樸素辯證唯物主義“認(rèn)識世界和改造世界”之深刻闡譯！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b> 大 國 外 交</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 這里所謂“大國外交”，決非以兵多將廣、幅員遼闊之縱橫捭闔而蓄意追求吞并與擴張之惡意“外交”，而是孫吳政權(quán)——東吳開天辟地之“為天地立心，為生民立命……為萬世開太平【63】?！敝榫w【64】壯舉！</p><p class="ql-block"> 孫權(quán)登基后，其洞察“吳蜀聯(lián)盟”即可贏得莫大之提升空間；于是，先以互利之心與劉蜀邦國建立良好的使臣共信及共享，而后是與蜀漢使臣費祎（yi）、宗預(yù)及鄧芝【65】等確立了軍事和國事邦交之序。然，因曹魏罪惡之心不死遂于黃初四（223）年終止了與漢魏之國事互通關(guān)系；彼時，孫權(quán)權(quán)衡了絕 “交”與止“交”之利弊關(guān)系后，最終以經(jīng)貿(mào)往來持之交而顧利之儆醒態(tài)勢。為了擴大國民生計和往來友好異域，其接受了遠自遼東割據(jù)軍閥公孫淵【66】之外交請求，并于黃龍七（228）年后，其派出外交使臣與遼東句驪（高句麗），結(jié)下了邦國往來，同時，冊封公孫淵為“單于王”【67】。公孫淵之冊封，成功地打通了江南天下與遼東北外交世界之經(jīng)濟門戶——它的外交確立，無論是東吳與遼東之間之物資福祉共享，還是南北兩地之地緣文明融合及文化交流，無疑，均起得了空前里程碑之動能貢獻！</p><p class="ql-block"> 接著，兩年后，其委任大將軍聶溫及諸葛直【68】組織甲士萬余人海浮尋幽，后到達夷州、亶州【69】等地。吳軍登陸抵達夷州后，迅速與那里的人民達成了友好往來議題——首創(chuàng)性地開創(chuàng)了大陸與臺灣地區(qū)之正式交流。時至今日，應(yīng)該說，孫吳大帝之涉臺外交，為中華民族之偉大復(fù)興與領(lǐng)土完整統(tǒng)一創(chuàng)下了無以替代之歷史功勛！赤烏五（242）年，其派遣將軍聶友及校尉陸凱【70】航行朱崖、儋耳【71】等地。孫吳之外交圖強方向確立后便在循序漸進之中順利地實現(xiàn)了對交州【72】之綏靖與治理；繼而遣厚德之仁人志士與宣化【73】從事?lián)崦袷聵I(yè)，并令朱應(yīng)、康泰【74】等出使南洋諸國。與此同時，與扶南【75】、林邑（越南南方）諸國建立了友好合作關(guān)系；故，彼時之孫權(quán)為了擴充國民生計其尋幽外交之旅尚遍及至印度等多島。</p><p class="ql-block"> 后來的赤烏六（243）年十二月，扶南王范旃【76】命令使臣們貢獻樂藝人士及其地方特產(chǎn)，以示與東吳長期共好，并為東吳地緣文化豐富了極其寶貴的精神元素！朱應(yīng)及康泰歸國后，分別寫下了《扶南異物志》及《吳時外國傳》【77】全面記錄了孫吳天下乃至中華民族首度偉大之航海外交實業(yè)和東方人類攻克自然界——極端環(huán)境下的為民生赴險、為家國負(fù)重之英勇壯歌！東吳時代之這一破天荒之遠征航海外交事業(yè)，為后世全面而深刻研究東吳經(jīng)濟商貿(mào)及外交發(fā)展史提供了極為寶貴之佐證和藍本。然，因時代曠古，上述兩著早經(jīng)失傳，人們僅能從《水經(jīng)注》《北堂書鈔》《藝文類聚》《通典》《太平御覽》及《文選注》【78】等著作以窺見一斑。總之，孫權(quán)實施洪大的“航海外交”，一是便于從更廣闊之發(fā)展戰(zhàn)略謀求國民“安天下”之存系空間；一是從人類向大自然之征服及改造入手試圖創(chuàng)造安則思變、休戚與共之人類“大同觀”以求得恢復(fù)“昌繁”之社會秩序；而非曹賊那般利用“挾天子以令諸侯”之淫威而導(dǎo)致天下烽火連天、生靈涂炭以至于千古唾棄也者！盡管時過境遷不少人鑒于錯誤之誤導(dǎo)而為曹賊大唱贊歌，然，歷史早經(jīng)遽為其修好了“挾天子以令諸侯”之罪窳【79】墳?zāi)梗?lt;/p> <p class="ql-block">圖為 “赤壁之戰(zhàn)”——水上剿滅曹魏敵軍戰(zhàn)況</p> <p class="ql-block">圖為 “赤壁之戰(zhàn)”——水上滅曹戰(zhàn)況一瞥</p> <p class="ql-block">圖為 三國三大戰(zhàn)役之一 “赤壁之戰(zhàn)”——水上滅曹戰(zhàn)況一瞥</p> <p class="ql-block">圖為 三國三大戰(zhàn)役之一 “官渡之戰(zhàn)”示意圖</p> <p class="ql-block">圖為 三國三大戰(zhàn)役之一“夷陵之戰(zhàn)”示意圖</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b> 政 治 主 張</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 東吳大帝孫權(quán)曰：</p><p class="ql-block"><b> 夫存不忘亡，安必慮危，古之善教【80】。</b></p><p class="ql-block">大帝此名言是說，人類要和美地存系下去，其首先必須考慮哪些是危害穩(wěn)定大局之障礙，搞清楚了這些問題，社會方可得以安泰；因為古往今來人類存亡之道皆合于上述這些“三治”【81】之箴言里。由此可見，孫權(quán)這一“忘亡”之警，時漸告慰那些執(zhí)政者切莫掉以輕心！否則，遽招致亡國亡朝！這一“安”，是儆醒【82】執(zhí)政者們時刻考慮從根本上去穩(wěn)定社會大局；大局不穩(wěn)，何談乎其“安”哉？否則，所等到的便是無窮無盡之“?！币樱∵@一“善”者，則于意識形態(tài)領(lǐng)域敲響國民大計之引領(lǐng)者：不從國家“存亡”之制高點思考天民安貧樂道、休戚與共及危局之防微杜漸、清明決斷，然則，此“引領(lǐng)”及“執(zhí)政者”們何從揚言論“善之善者也?！焙?？無疑，此乃東吳大帝安天下——和合蒼生——救烝黎之洪大之政治主張也歟！</p><p class="ql-block"> 大帝登基后的顯然舉措，即是加速發(fā)展生產(chǎn)、勵精圖治、富國強兵及航海外交。在其接替父兄主政不久，遽力推屯田大計，使東吳生產(chǎn)有序地進入了經(jīng)濟快車道！彼時的江南屯田便分為“軍屯”與“民屯”。所謂“軍屯”，即是像新中國解放后“新疆屯墾【83】”那樣：實現(xiàn)軍民聯(lián)手的軍種、軍耕、軍食、軍積之安邦模式，并將剩余部分貢獻給百姓之“破冰”農(nóng)耕體制。所謂“民屯”，就是以農(nóng)民自制（治），由國家統(tǒng)籌之農(nóng)耕自力更生之大生產(chǎn)，以余交國稅、虧之自盈之沒有剝削、沒有壓迫之大和社會和境。設(shè)“典農(nóng)校尉”【84】、“典農(nóng)都尉”【85】及“屯田都尉”【86】等官職，以順應(yīng)蔚然興起之“屯田制度”之任重而道遠。況且，彼時之“民屯”，一概免除稅賦及勞役等形式之民苦壓榨。因此，那時僅皖城的屯田基地就高達數(shù)千家庭，且毗陵【87】一地之屯田農(nóng)人亦達到十余萬男女。這時，東吳天下實施軍民屯田之舉國大要，且多以耕牛為主、耕技為輔之大和社會風(fēng)尚已蔚然至廓廓之北國及華夏眾域也！</p><p class="ql-block"> 江蘇省江江寧縣，乃孫吳最先唯一屯田范式，由屯田都尉陸遜【88】為“屯田”方官。黃武五（226）年，陸遜以當(dāng)?shù)亍皯羯佟睘橛缮媳碚埱笤黾愚r(nóng)墾擴屯，以加速實現(xiàn)農(nóng)耕人民之迫切需要。那時，大帝不僅立即應(yīng)允這類上善之請，尚禮賢下士、親力親為地將自己駕車的軍牛改為“屯田”耕?！埂巴吞铩贝髽I(yè)得以蔚然成風(fēng)——利好大江南北！難怪說，清雍正帝【89】“攤丁入畝，屯田有為。”即是因此而影響深遠！功于千秋也者！</p><p class="ql-block"> 雖說，大帝未趕上“大禹治水”及“李冰之水”【90】等史上特大水患之災(zāi)，然而，其因興修水利、安保農(nóng)墾之大計仍歸其治國之重大偉績而垂不朽史冊！譬如，赤烏八（250）年八月，東吳大帝任命校尉陳勛【91】開鑿句容【92】城中運河以慎為來日擴建糧倉之需。早于黃龍二（230）年的“筑東興堤，加高水壩?！币远糁扑紴E觴。而于赤烏十三（250）年所建造的堂邑涂塘【93】——今江蘇六合縣“互梁堰”則與后來開辟的“人工運河”等興建鑿水工程乃為運河航道之古今利好，亦是地區(qū)農(nóng)耕灌溉之首要農(nóng)業(yè)大計。為了盡快恢復(fù)因“三分天下”所毀及之東吳國民經(jīng)濟秩序，大帝盡最大程度寬賦息凋、蠲除勞役、降低民苦及兌除【94】荊州地區(qū)租稅；并下令上下官員不得盤剝民眾、加害勞力、戕害生靈及緣封建官僚而導(dǎo)致天下怨聲載道和民生凋敝；故，其強調(diào)：治國首要以居安思危之心去和合民愿，而后是如何加強武備以確保富國強兵。此外，尚必須立于國民長治久安之最高處，大力推行崇尚節(jié)儉、思今靷未；體恤芻蕘，發(fā)力烝黎【95】；寬催農(nóng)賦，以安圖進之仁德觀——實現(xiàn)江南國土綏靖祥和也已！</p><p class="ql-block"> 赤烏三（241）年，為使天下廣大勞苦大眾無遭稼穡【96】、勞役之苦大帝特頒布國家政府法令：嚴(yán)律禁止一切官員以勞役等理由干預(yù)農(nóng)事，違者必加國法重處。隨后的太元元（250）年，其特下詔蠲弭徭役【97】、輕薄賦稅、厚恤民情——以切實行動革除千古以來之腐朽弊政！</p><p class="ql-block"> 這是說，大帝孫權(quán)所推行之一切新政——仁政，乃使封建王朝蒙受莫大之恥辱矣！然則，其清廉起居、克己奉公、清心寡欲、尚儉養(yǎng)德、朝乾夕惕、枵腹從公之君子范式則乃對萬惡之封建習(xí)慣勢力之一記響亮之耳光！可非乎也？其登基以來，為證明其——乃享譽史上千古明君之雅譽，遂悜悜【98】間以嬛嬛【99】乎而立志也！首先，其廢除了古往那些昏君爛王【100】所謂妻妾成群、一呼百應(yīng)之粉黛妖孽之掣肘庸弊；其次，掃除了萬惡之“歌舞升平不夜天，后宮粉黛兩三千！”精神桎梏之存在感；接著，以“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒【101】?！敝荆缟泻勈称帮嫛?02】之高潔，以至于自武昌（今鄂州）迻徙【103】秣陵都【104】因陋就簡、篳路藍縷【105】以自省君王乃百姓之甘棠范式【106】也；遂正如子曰：</p><p class="ql-block"><b> 君子德鳳，小人德草【107】。</b></p><p class="ql-block">《論語·顏淵》尚曰：</p><p class="ql-block"><b> 季康子問政孔子；子曰：“政者，‘正也?！訋浺哉?，孰敢不正【108】？” </b></p><p class="ql-block">是說，孔子回答那時季康子問政之道；于是孔子這樣回答他：“執(zhí)政者，‘必須行的穩(wěn)坐的正’。你實施的一切政務(wù)是正確的，天下又有誰敢不如此類推乎？”。前面的“君子德風(fēng)”是謂為執(zhí)政者之以正大胸懷執(zhí)政；否則天下便因政者之喪德而敗壞風(fēng)氣；且又因執(zhí)政者之邪惡而禍亂朝野道統(tǒng)——此乃天地間禍亂之根本也歟。兩千六百多年前的圣人都知道這樣科學(xué)地匡扶世俗，然而，時至今日人類仍屢倡屢犯、邪惡猖獗——此能謂為社會之進步乎焉？</p><p class="ql-block"> 大帝自青壯年至生命之盡頭，可謂終其一生地在以堯舜【109】之大愛而和合邦本、以大周二王【110】之仁德而惠及率土、以越王臥薪嘗膽之志而砥礪與兆黎、以姜尚繁盛列土之心而化碧哀民也歟；且一反桀、紂、夫差、楚懷王、獸蔣等厚恥而樂樂【111】之中引領(lǐng)天下——伴人類兼仁德與清廉之而為千古不朽之帝范者也！?。 ?lt;/p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b> 國 民 經(jīng) 濟</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 筆者深刻地意識到：</p><p class="ql-block"><b> 如果，將人類歷史長河之文明引領(lǐng)喻為前進之科學(xué)思維航向，然則，社會經(jīng)濟之物資創(chuàng)造則乃此長河上助推此航向之動能引擎！</b></p><p class="ql-block">由大帝登基武昌后，此乃華夏江南大地曠古以來首度開天辟地地引為世界人類之意識狂熱與經(jīng)濟沸騰。爾馨【112】，東吳天下遽由掣肘之弊弊前行【113】，已飛速到理性思維意識更替及具象【114】經(jīng)濟之產(chǎn)業(yè)革命。</p><p class="ql-block"> 當(dāng)然，其大國外交——互往遼東之經(jīng)濟方略，給立國不久之洪緒衍進帶來了一定程度之負(fù)面影響；加之后來與夷州、亶州等地區(qū)之通商及通航亦使正常之經(jīng)濟運行平添了諸多風(fēng)險。雖則這般，但，其對江南走向鼎盛和社會升級卻產(chǎn)生了積極之歷史意義。東吳這一重大國民存系舉措委實鐫刻下了兩大歷史性功績。首先，第一次打通了江左南國【115】通往北國地域海上外交經(jīng)濟航線。在孫吳政權(quán)以前，北部沿海航線僅呈分段式開通：先前秦漢時期先后開通過由山東半島至遼東半島航線；那時，又必須由江浙沿海至山東半島之航道。由于東漢時期江左地區(qū)經(jīng)濟與文化尚屬落后之境——未構(gòu)成強大之政治中心及大都會氣候，故此，這條 “通道”常處于半沉睡樣態(tài)，且未開辟由江左直通遼東半島之海上航線。源自孫吳邦國建都后，方才形成了“三分天下必其一”【116】之政治中心、經(jīng)濟中心及文化昌盛之大和社會局面。因此，有了經(jīng)濟流動，遽有了百業(yè)之繁盛；有了文化意識驅(qū)動之霑濡，遽使地緣文明與自然資源之輷輷興起。于是，這塊曠古初開之“三分天下有其一”之爞爞【117】烈土蔚為天地間生民之蔭蔽、創(chuàng)業(yè)之灘頭、瓜瓞之搖籃——以至于“先天下之憂而憂【118】”地華夏滾滾向前提供強有力之“三治”范式及社會經(jīng)濟大動脈之動能支撐！尚且，就那時東吳率先開通北部航線之艱危乃何等令世人深思兮耶？！故，胡三省【119】曰：</p><p class="ql-block"> 自建康（南京）治長江東下，于長江口北端海門附近之“料角”轄向北邊行駛，傍黃海海岸北行，繞過山東半島東端“成山角”，再進入登州大洋（威海及煙臺海域），再沿廟島列島北上，經(jīng)大謝（長）島，烏湖（北城理）島等；時過渤海海峽至達遼東半島南端之都里島。都里島——馬石津，乃“三國”時期之沓津（亦稱沓域或沓渚），即今遼寧旅順附近一帶。</p><p class="ql-block">沓津，“三國”時期乃發(fā)展為孫吳與遼東通航、通商之核心港口。孫吳出使遼東之船舶遽停泊于此。它們在此進行互市。爾后，再由此上岸經(jīng)陸路抵達公孫淵首府——襄平（今遼寧朝陽）。由此不難看出，所謂“三分天下有其一”華夏江南大國之崛起，彼時何等之堅定、又何等之富有濟蒼生仁德之至愛乎焉？江左至遼東半島之直航，曶曶間津洎著大南方與大北方之全面融合：政治之滲透、文化之濡染、經(jīng)濟之互惠等，使江左物質(zhì)革命與文化意識衍進全方位植入華夏九州人民之心靈深處。于是后世不得不承認(rèn)筆者這首古體詩之全面概括性：</p><p class="ql-block"><b> 閶闔對江左，野人奮科頭【120】！</b></p><p class="ql-block"><b> 大帝羲上人，玙璠肖日母【121】！ </b></p><p class="ql-block">這里筆者詩意是說，上天對江左地域開放了仁德的大門，這里的百姓日夜光著頭甘苦樂業(yè)！東吳大帝讓人民過上了羲皇上人樣的和諧盛世，如此美玉般的厚德就如同陽光眷顧著天下的勞苦大眾那樣令人奮勉不息！難道不是末？江左直通大北方，不僅大大升華了南北地域之存系質(zhì)量，尚為后來的東晉、南北朝等鋪平了直接通往富庶之路！正因為如此，史無前例之“大開放”以至于使東晉及南北朝之政權(quán)得以逾越北方“胡族政權(quán)”【122】而有效地將東北地區(qū)少數(shù)民族與“朝鮮半島”諸國連成新時局之“大繁榮”與“大融合”——此乃江左大地——江南國土為中華民族早期偉大復(fù)興創(chuàng)下之不可磨滅之洪緒勛業(yè)！</p><p class="ql-block"> 其次，東吳大帝開辟了“遼東經(jīng)濟走廊”，在促進跨多地社會經(jīng)濟合作的同時，尚加速了與多地區(qū)間的文化交流。這一人類 “經(jīng)濟鴻溝”之跨越，從物質(zhì)意義上論，它們之間無論是物源、牲畜（包括軍用馬匹）、農(nóng)耕絲織，還是方物技術(shù)、產(chǎn)能結(jié)構(gòu)以及科技與文化圓融等，既使各自獲得了相得益彰之邦本收益；亦增進了“南北”政治協(xié)同及區(qū)位性、根源性之華夏文化滲透也已。大帝孫權(quán)開辟“航海事業(yè)”（海上外交經(jīng)濟）為華夏南國贏得了創(chuàng)世紀(jì)之民生解放！——然而，大凡是其晚年后的政譽、立嗣等問題緣于沉綿【123】之故，遂宋·曾極《吳大帝陵》【124】曰：</p><p class="ql-block"><b> 老瞞虎裂橫中州，何物生兒作仲謀？ </b></p><p class="ql-block"><b> 四十帝中功第一，壞陵無主使人愁！</b></p><p class="ql-block">劉克莊則于《大帝廟》喟兮曰：</p><p class="ql-block"><b> 今人渾忘卻，江左是誰開？ </b></p><p class="ql-block">均為其晚景投下了難以置信之霒影【125】！</p> <p class="ql-block">圖為 “三國”之一——被譽為仁德天下之蜀國國王劉備</p> <p class="ql-block">圖為 “三國”之一——被譽為“漢賊”之魏王曹操</p> <p class="ql-block">圖為 吳都（今鄂州）江心處的“觀音閣”被譽為史上最為神奇之物景</p> <p class="ql-block">圖為 吳國那時的“造船遠航”之標(biāo)志</p> <p class="ql-block">圖為 吳國那時的“會師樊口”之標(biāo)志</p> <p class="ql-block">圖為 吳都故國那時的“鼓爐冶鑄”之標(biāo)志</p> <p class="ql-block"><b> </b></p><p class="ql-block"><b>?</b></p><p class="ql-block"><b> 結(jié) 論</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 在斷定大帝孫權(quán)之功過時，歷史有不少精準(zhǔn)箴言；這里采頡其善者而傳之；其中，其兄孫策曰：</p><p class="ql-block"><b> 舉江東之眾，決機于兩陳之間；與天下爭衡，卿不如我；舉賢任能，各盡其心，以保江東，我不如卿！</b></p><p class="ql-block">此乃兄長孫策對其干才及其軟肋之定論?？盀閰菄賶讯级街荑ぴ唬?lt;/p><p class="ql-block"><b> 今主人親賢貴士，納奇錄異；將軍以神武雄才，兼仗父兄之烈，割據(jù)江東，地方數(shù)千里。兵精足用，英雄樂業(yè)！</b></p><p class="ql-block">此乃大江南都督周瑜對大帝孫權(quán)禮賢下士和決勝千里之外之雄才偉略之深刻概括。其愛卿魯肅付言曰：</p><p class="ql-block"><b> 將軍神武命世！孫討虜聰明仁惠，敬賢禮士，江表英豪，咸 歸附之；已據(jù)有六郡，兵精糧多，足以立事！</b></p><p class="ql-block">此乃魯肅對大帝生前威儀神武及才德過人之總結(jié)。三國兵家諸葛亮則稱贊曰：</p><p class="ql-block"><b> 孫權(quán)據(jù)有江東，已立三世；國險而民附，賢能而為之用也！ </b></p><p class="ql-block">此乃孔明對其清明通達之才予以高度之定格也歟。而后都督陸遜則曰：</p><p class="ql-block"><b> 陛下以神武之姿，誕膺期遠，破曹烏林，敗備西陵。禽羽荊 州，斯三虜者當(dāng)世雄杰，皆摧其鋒！</b></p><p class="ql-block">此乃又一位少壯都督稱其“武破”“帥軍”之醒世雄才者也！而陸凱則大舉曰：</p><p class="ql-block"><b> 自昔先帝時，后宮烈女，及諸織絡(luò)，數(shù)不滿百；未有畜積，貨財有余。先帝崩后，幼景在位，更改奢侈，不蹈先跡！ </b></p><p class="ql-block">此乃陸凱對其清廉務(wù)政、克己奉公、大道至簡、愛民如子之仁德嘉譽也已！北宋·司馬光曰：</p><p class="ql-block"><b> 大帝承父兄之烈、師友忠賢、以成前志。赤壁之役，決策定慮，以摧大敵。非明而有勇能如是乎？奄有荊揚，薄于南海，傳祚累世，宜矣?。?！ </b></p><p class="ql-block">此乃大史學(xué)家司馬光褒獎東吳孫權(quán)乃“仁、德、智、勇、嚴(yán)”之大器之帝也！而大明·朱元璋同時曰：</p><p class="ql-block"><b> 君臣之間，以敬為主。敬者，禮之本也！故禮立而上下之分定；分定而名正，名正而天下大治也！</b></p><p class="ql-block">此乃明大帝朱元璋對東吳孫權(quán)“以禮約人而安天下”之大智大慧者也！《三國演義》筆者之一羅貫中有詩曰：</p><p class="ql-block"><b> 紫髯碧眼號英雄，能使臣僚肯盡忠。 </b></p><p class="ql-block"><b> 二十四年興大業(yè)，龍盤虎踞在江東！ </b></p><p class="ql-block">此乃羅貫中謳歌大帝孫權(quán)駕馭天下之洪韜偉略以及其為普天下勞苦大眾朝乾夕惕之愛民仁德！再看看漢賊曹操之定論；其曰：</p><p class="ql-block"><b> 生子當(dāng)如孫仲謀，劉景升兒子若豚犬耳！ </b></p><p class="ql-block"><b>此乃曹賊對大帝孫權(quán)之仰慕且愧之不及也！最為精準(zhǔn)定論者，莫過于毛澤東之科學(xué)；其曰：</b></p><p class="ql-block"><b> 孫權(quán)是個很能干的人。當(dāng)今惜無孫仲謀！…… </b></p><p class="ql-block">此乃毛主席崇尚東吳孫權(quán)大帝文韜武略及美人難得之歆歆喟嘆【126】耳！可見東吳大帝乃世間難得之雄韜武略之曠古偉人也者！</p><p class="ql-block">…………</p><p class="ql-block">此時，掩卷深思，細(xì)細(xì)一想，東吳大地國土涵蓋了安徽、江蘇、浙江、福建、廣東、廣西、湖北、湖南、及長江以南華夏最為富庶之版圖。自其222年獨立建都始，直至被西晉取代為止東吳國運長達59年。論東吳國祚史，“三分天下有其一”之江左社稷，乃為“三國”中最長之國壽；言其帝王功業(yè)，盡管其晚年 “小插曲”之不幸，然亦謂為瑕不掩瑜。一言以蔽之，作為史上開辟南國者，當(dāng)屬大帝東吳天下也，故筆者有絕句詩云：</p><p class="ql-block"> 闉闍瞾玉宇，閶闔曦宮畿【127】。</p><p class="ql-block"><b> 天下論頭回，江南第一帝【128】！</b></p><p class="ql-block">毋庸置疑，東吳大帝孫權(quán)之開創(chuàng)性功績與偉業(yè)，自然被載入中華民族偉大復(fù)興之文明史冊！并因此成為東方大國帝王史僅有之二十余位仁君善帝【129】之一也者！于是，筆者才有理由于去歲末特為其賦詩一首；故長篇律詩為《壬寅秋遙禋吳都大帝像贊》，詩曰：</p><p class="ql-block"><b> 幸閑三國開篇史，袚襫空里兼毛翰【130】。</b></p><p class="ql-block"><b> 重溫洪緒家天下，更鞫祖業(yè)殙帝間【131】！ </b></p><p class="ql-block"><b> 而來吳都檠大纛，自古江東出少年【132】！ </b></p><p class="ql-block"><b> 曩昔化碧武昌門，今秋遙禋大江邊【133】！ </b></p><p class="ql-block"><b> 多祚儆仰仁君像，少時朝拜富春昍【134】！ </b></p><p class="ql-block"><b> 佩劍猶如凌空北，揮手放怫戡江南【135】！</b></p><p class="ql-block"><b> 君踞武昌文武盛，予以京都辭章繁【136】。 </b></p><p class="ql-block"><b> 鄂州逢此有幸事，揚子?xùn)|去更兒男【137】！</b></p><p class="ql-block"> 寒 夫</p><p class="ql-block"> 2023年1月31日荊楚故居寒堂 </p> <p class="ql-block">圖為 漢代農(nóng)耕器具一瞥</p> <p class="ql-block">圖為 漢代農(nóng)業(yè)簡要</p>