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贛文化長(zhǎng)廊

阿育XU

<p class="ql-block">  在贛江西岸,南昌秋水廣場(chǎng)以南,南昌大橋以北,有一條臨江的休閑長(zhǎng)廊,這里綠樹成蔭,環(huán)境幽靜。徜徉于此,你仿佛走進(jìn)了一條時(shí)光隧道,可以邂逅許多的先賢名士,感受光耀千秋、豐沛深邃的江右文化,激發(fā)起作為一個(gè)江西人的驕傲。這條長(zhǎng)廊就是‘’贛文化長(zhǎng)廊‘’,它屬于‘’贛江市民公園‘’的一部分。長(zhǎng)廊里除了‘’思想家版塊‘’以外,還有‘’文學(xué)家‘’ ‘’藝術(shù)家‘’ ‘’書院文化‘’ ‘’佛學(xué)道教‘’等版塊。</p> <p class="ql-block">  進(jìn)入長(zhǎng)廊,首先躍入眼簾的是一幅浮雕‘’徐孺下陳蕃之榻‘’。</p> <p class="ql-block">  徐孺子,名稚,南昌人,東漢經(jīng)學(xué)家,終生不仕,品行高潔,人稱‘’南州高士‘’。時(shí)豫章太守陳蕃不待賓客,惟徐孺子例外,并特設(shè)一榻為其專用,至則下榻,去則懸之,留為美談,并被王勃寫進(jìn)《滕王閣序》。</p> <p class="ql-block">  前行不遠(yuǎn),見一巨石上雕刻有朱熹的全身像,長(zhǎng)衫寬袖,頭戴方冠,手執(zhí)毫錐,側(cè)首而思。石像雖顯斑駁,但依然不失生動(dòng),栩栩如生。朱熹,祖籍乃徽州婺源。上世紀(jì)五十年代,婺源劃歸贛省,所以,朱熹也就成為地地道道的江西老表了。這位宋代理學(xué)的集大成者,一生著述甚豐,是孔孟之后在我國(guó)封建時(shí)代影響最深遠(yuǎn)的大儒。我國(guó)古代的思想家,大都也是教育家。朱子先后重修和復(fù)興的白鹿洞書院和岳麓書院,雙雙躋身‘’宋代四大書院‘’,尤其是‘’朱子白鹿洞教條‘’,影響深遠(yuǎn),至今不衰。</p> <p class="ql-block">  這幅浮雕,表現(xiàn)的應(yīng)該是著名的鵝湖之會(huì)的故事。撫州金溪人陸九淵(象山先生)開創(chuàng)了‘’心學(xué)‘’一派,與時(shí)興的程朱‘’理學(xué)‘’有很大差異。為了調(diào)和朱熹與陸九淵的理論分歧,使二人的哲學(xué)觀點(diǎn)‘’會(huì)歸于一‘’,安徽籍理學(xué)家呂祖謙邀朱熹和陸九淵、陸九齡會(huì)于鉛山縣的鵝湖寺,進(jìn)行講辯討論。可是討論了三天,不僅沒能達(dá)成一致,反而使雙方的主張更加堅(jiān)定,學(xué)術(shù)思想的分歧更加明顯化。不過他們同時(shí)也建立了深厚的友誼,各自完成了自己的思想體系。鵝湖之會(huì)六年之后,陸九淵還專程去了白鹿洞書院,請(qǐng)朱熹為其剛?cè)ナ赖男珠L(zhǎng)寫墓志銘,朱熹亦順勢(shì)請(qǐng)他在白鹿洞講學(xué)。</p> <p class="ql-block">  陸九韶。他與其弟陸九齡、陸九淵并稱‘’三陸子之學(xué)‘’,而又以陸九淵成就最高。</p> <p class="ql-block">  ‘’心學(xué)‘’開山于宋代陸九淵,完善于明代王陽(yáng)明。王陽(yáng)明雖不是江西人,但他卻在江西留下了幾段十分輝煌的軌跡。17歲來南昌與妻諸氏完婚,在南昌居住近一年;37歲任廬陵(吉安)知縣,他在任上禁止橫征暴斂,重視地方教育,整肅社會(huì),審察鄉(xiāng)情,贏得了百姓的口碑;42歲開始主政贛南;50歲平定第四代寧王朱宸濠叛亂。心學(xué)的集大成者王陽(yáng)明一生都以發(fā)掘人的‘’良知‘’為己任,所以為官向來清正,他的官聲名節(jié)在贛州深入人心。據(jù)說,在贛南山區(qū),幾百年來許多百姓家中都供奉著王陽(yáng)明的‘’長(zhǎng)生牌位‘’,這種習(xí)俗一直延續(xù)到‘’文化大革命‘’。所以,把這位非贛籍圣賢請(qǐng)來這里落戶,是不無(wú)道理的。</p><p class="ql-block"> 陽(yáng)明心學(xué)不僅深深影響了中華文化,而且對(duì)日本和東亞都產(chǎn)生了較大影響。導(dǎo)致日本走上富強(qiáng)之路的明治維新,就是一群集合在‘’日本陽(yáng)明學(xué)‘’大旗下的改革者發(fā)起和推行的。</p> <p class="ql-block">  羅欽順,泰和人,與王陽(yáng)明同時(shí)代。他的‘’氣為本體,理一分殊‘’的唯物主義本體論與王陽(yáng)明的‘’心學(xué)‘’直接對(duì)立。‘’程朱理學(xué)‘’屬客觀唯心主義范疇,‘’陸王心學(xué)‘’屬主觀唯心主義范疇。羅欽順的唯物主義思想在當(dāng)時(shí)未能產(chǎn)生很大影響,但卻深深影響了后世如黃宗羲、顧炎武、王夫之、戴震等幾代唯物主義思想家。</p> <p class="ql-block">  吳澄,樂安縣(古屬崇仁)人,元代著名學(xué)者,多次堅(jiān)拒朝廷征詔不仕,一心致力于圣賢之學(xué)和教育事業(yè),在中國(guó)哲學(xué)史上有著非常重要的歷史地位。</p> <p class="ql-block">  劉敞,北宋臨江(今樟樹)人,文字家,經(jīng)學(xué)家,與其弟劉攽、劉奉并稱‘’臨江三劉‘’。</p><p class="ql-block"> 再往前,就是‘’文學(xué)家‘’版塊了。</p> <p class="ql-block">  唐宋八大家之:歐陽(yáng)修,廬陵永豐人;王安石,臨川金溪人;曾鞏,建昌南豐人。</p> <p class="ql-block">  北宋四大家之一:黃庭堅(jiān),洪州分寧(修水)人。</p> <p class="ql-block">  陶淵明與《桃花源記》。</p><p class="ql-block"> ‘’桃花源‘’在哪里?有不少地方紛紛舉證:‘’桃花源就在我們這里!‘’ 其中尤以湖南常德和江西星子爭(zhēng)得不可開交,互不相讓。其實(shí),桃花源是在陶淵明的理想中,也在我們每個(gè)人的心里。</p> <p class="ql-block">  在長(zhǎng)廊,只見晏殊,晏幾道父子詞作各一首,既未見有造像,也未見有片言只字的介紹。其實(shí),作為太平宰相和詩(shī)詞大家,他們是可以大書特書的。在進(jìn)賢文港(宋代隸屬臨川)晏殊故里,現(xiàn)開設(shè)有晏殊紀(jì)念館。</p> <p class="ql-block">  湯顯祖最具代表性的四部劇作《牡丹亭》《南柯記》《紫釵記》《邯鄲記》合稱‘’臨川四夢(mèng)。把湯顯祖雕像設(shè)計(jì)為‘’臥榻而夢(mèng)‘’,生動(dòng)而傳神。</p> <p class="ql-block">  鄱陽(yáng)人 姜夔,被譽(yù)為中國(guó)古代十大音樂家之一。其詩(shī)詞成就亦很高,尤其是詞,當(dāng)時(shí)人稱為‘’詞圣‘’,與辛棄疾齊名。他終生未仕,是布衣士人。他的音樂人生從他的一首七絕《過垂虹橋》中可見一斑:‘’自作新詞韻最嬌,小紅低唱我吹簫。曲終過盡松陵渡,回首煙波十里橋?!?lt;/p> <p class="ql-block">  當(dāng)人們都尊崇南昌人魏良輔為‘’昆曲曲圣‘’時(shí),他卻在其所著《南詞引證》(這部失傳400多年的珍貴資料在1960年才被重新發(fā)現(xiàn))中毫不掠美地指出元末明初的昆山千墩(今千燈鎮(zhèn))人顧堅(jiān)才是將昆曲引入高雅境界的第一人,并極力推崇顧堅(jiān)的‘’三善一精‘’(善古賦,善歌,善發(fā)南曲之奧,精于南詞)。足見其人品之高。</p> <p class="ql-block">  蔣士銓曾在進(jìn)賢門外繩金塔附近建宅廬庭院,命名‘’藏園‘’,與他齊名的同時(shí)代人袁枚則在南京筑有‘’隨園‘’。蔣士銓著有《藏園二十四詠》和《藏園九種曲》,袁枚也著有《隨園二十四詠》和《隨園詩(shī)話》(毛澤東的枕邊書)等。真可謂知心好友,心有靈犀。</p> <p class="ql-block">  這個(gè)區(qū)域應(yīng)該是表現(xiàn)江西書院文化的。</p><p class="ql-block"> 位于吉安的‘’ 白鷺洲書院‘’,初創(chuàng)宗旨是‘’敦教化,興理學(xué)‘’,所以設(shè)有‘’六君子祠‘’,以祀理學(xué)家程顥、程頤、周敦頤、張載、邵雍和朱熹。這幅浮雕就是他們的群像。前五位是同時(shí)代人,他們互有交往,互有學(xué)術(shù)交流和論辯,而且二程還是周敦頤的學(xué)生。他們都不是江西人。除周敦頤外,都鮮有在贛的活動(dòng)記載。朱熹則是后生,卻是宋代理學(xué)的集大成者。</p><p class="ql-block"> 江西書院有千余年的發(fā)展歷史,從唐到清共建有書院1959所,比較著名的還有‘’象山書院‘’ ‘’鵝湖書院‘’ ‘’濂溪書院‘’ ‘’疊山書院‘’ ‘’豫章書院‘’等等。</p> <p class="ql-block">  在畫家區(qū)域,傅抱石、黃秋園都占有一席,連成就并不很突出,影響很有限的清代范金鏞也顯赫其中。卻偏偏不見五代南唐著名山水畫家、南昌人董源的蹤影。董源存世作品雖不多,但成就巨大,對(duì)后世影響深遠(yuǎn),被譽(yù)為江南畫派開山鼻祖,是中國(guó)美術(shù)史上躲不過的人物,這里竟未有任何展示,讓我有些費(fèi)解。</p> <p class="ql-block">  楊益(楊筠松),唐代勘輿家,創(chuàng)勘輿贛南派??陛泿熞簿褪俏覀兂Uf的風(fēng)水先生(其實(shí),勘輿并非迷信,它綜合地表、地勢(shì)、地物、地氣、土壤、水文及方位諸多因素進(jìn)行勘察選址,是具有一定科學(xué)性的)。明清時(shí)期,贛南風(fēng)水先生流布全國(guó),明十三陵的選址就是他們的業(yè)績(jī)之一。</p><p class="ql-block"> 當(dāng)年楊益與徒弟結(jié)廬的興國(guó)縣三僚村,被譽(yù)為‘’ 中國(guó)風(fēng)水文化第一村‘’。</p> <p class="ql-block">  天師張道陵。</p> <p class="ql-block">  妙濟(jì)真君許遜。</p> <p class="ql-block">  梅福,梅嶺因其而得名。</p> <p class="ql-block">  這個(gè)故事流傳甚廣,甚至可以說是深入人心,現(xiàn)在東林寺還設(shè)有‘’三笑堂‘’,但故事卻純屬虛構(gòu)。因?yàn)榛圻h(yuǎn)圓寂時(shí),遠(yuǎn)在浙江的陸修靜還不滿十歲;陸修靜首次踏足廬山時(shí),陶潛已去世34年;史料也未有任何陶潛與慧遠(yuǎn)有過交往的記載。然而宋代卻有不少畫家以此故事為題材作畫,蘇軾還為《三笑圖》作贊。最有名的是明朝成化皇帝憲宗依此故事親手繪制了一幅《御制一團(tuán)和氣圖》,并題:‘’合三人以為一,達(dá)一心之無(wú)二,忘彼此之是非,藹一團(tuán)之和氣?!?倡儒、釋、道融合的旨意十分明確。</p> <p class="ql-block">  江西自古人才輩出,燦若星河。我明明知道要在一條不足三百米的長(zhǎng)廊中把他們都展示出來是不大可能的,卻偏偏還是為尋不見幾個(gè)人的蹤跡而有些難以釋懷。如南宋著名詩(shī)人、學(xué)者、弋陽(yáng)人謝枋得(號(hào)疊山)。他與文天祥同科進(jìn)士,抗元被俘后誓不降敵,在元大都獄中絕食而亡,追隨文丞相忠魂而去。再如明代名臣和學(xué)者、吉水神童解縉。他主持編纂了我國(guó)第一部百科全書式的巨著《永樂大典》,為中國(guó)文化發(fā)展史書寫了濃墨重彩的不朽篇章。又如明朝末年科學(xué)家、奉新人宋應(yīng)星。他最具影響力的著作《天工開物》凡18卷,內(nèi)容包括農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、紡織印染、舟車制造、金屬開采冶煉、油脂榨取、珠玉加工等等等等,是一部全面、系統(tǒng)、翔實(shí)的科技百科全書。還有明末清初的著名土木建筑大師、永修人雷發(fā)達(dá)及其家族獨(dú)創(chuàng)的《樣式雷》。雷氏家族綿延八代執(zhí)掌清廷‘’洋式房‘’(負(fù)責(zé)建筑設(shè)計(jì)的專門機(jī)構(gòu))直至清朝滅亡。清廷宮殿、皇陵、御苑包括圓明園、頤和園、承德避暑山莊和清東陵的設(shè)計(jì)監(jiān)理,幾乎都出自雷氏家族。雷發(fā)達(dá)及其幾個(gè)子孫后輩堪稱中國(guó)古建筑的瑰寶式巨匠。早年就曾聽重建滕王閣總設(shè)計(jì)師陳星文先生說過:‘’樣式雷是我們?cè)谇迦A大學(xué)建筑系學(xué)習(xí)時(shí)的必修科目。‘’</p><p class="ql-block"> 再列舉,就未免有些苛求了。</p> <p class="ql-block">  在很有限的一條風(fēng)光長(zhǎng)廊中,濃縮歷史長(zhǎng)河,列敘眾多人杰,講好江西故事,弘揚(yáng)江右文化,讓來此散步、休閑甚至旅游的人們能直觀歷史,熏陶于人文,沉浸于博大,激發(fā)起自豪,確實(shí)是一個(gè)很有創(chuàng)意、很有功德、很值得一看的景點(diǎn)!</p><p class="ql-block"> 希望這樣的景點(diǎn)能再多一些。</p> <p class="ql-block">  鷓鴣天·重游贛文化長(zhǎng)廊</p><p class="ql-block"> 百米長(zhǎng)廊盡書香,</p><p class="ql-block"> 悠悠贛水碧流長(zhǎng)。</p><p class="ql-block"> 繁華紅谷云霞蔚,</p><p class="ql-block"> 毓秀江西俊彩揚(yáng)。</p><p class="ql-block"> 瞻雅士,憶華章,</p><p class="ql-block"> 崢嶸青史話滄桑。</p><p class="ql-block"> 先賢文脈賡千古,</p><p class="ql-block"> 更待新聲振萬(wàn)方。</p><p class="ql-block"> 阿育</p>