<p class="ql-block">查濟(jì)（zhā jì），安徽省宣城市涇縣桃花潭鎮(zhèn)轄村，是國家AAAA級景區(qū)、全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位、中國歷史文化名村、中華寫生第一村、中國傳統(tǒng)村落。是我國現(xiàn)存規(guī)模最大的明清古村落。[1]</p><p class="ql-block">查濟(jì)村原有108座橋梁，108座祠堂、108 座廟宇?，F(xiàn)尚有古代建筑140余處。其中橋梁40余座，祠堂30座，廟宇4座。</p><p class="ql-block">元代建造的“德公廳屋”，位于村中水郎巷，三層門樓，廳內(nèi)前檐較低，檐柱楠木質(zhì)，粗矮渾圓，柱礎(chǔ)為覆盤式，無雕琢。明代的“涌清堂”、“進(jìn)士門”，雕刻細(xì)膩，結(jié)構(gòu)精致。查濟(jì)村是保存較為完整的古建筑群。2017年11月，查濟(jì)村獲評第五屆全國文明村鎮(zhèn)。[2]2019年9月27日，入選安徽省“2019年第一批美麗鄉(xiāng)村重點(diǎn)示范村”名單。[3]</p><p class="ql-block">查濟(jì)村上榜2017年中國記錄排行榜發(fā)布“中國記錄古村落排行榜”，位列第三名。</p> <p class="ql-block">歷史沿革</p><p class="ql-block">查濟(jì)離桃花潭不足二十公里。顯然，大詩人李白不會錯失與這樣美麗風(fēng)景邂逅的機(jī)會。</p> <p class="ql-block">也許是在別了汪倫（臨別時李白作詩《贈汪倫》）之后，李白受查濟(jì)人查師模（官至中書郎、校書郎）之邀，來到查濟(jì)的石門碧山游歷棲息，一連數(shù)日因流連而忘返。</p> <p class="ql-block">直到校書郎攜茶帶酒來款待他，他才如夢方醒，隨即揮毫寫下“問余何意棲碧山，笑而不答心自閑。桃花流水杳然去，別有天地非人間”的千古佳句。</p> <p class="ql-block">自唐宋以來，查氏族人就開始建立了一系列的家規(guī)、家訓(xùn)及家理。明嘉靖年，查絳又進(jìn)行了整理，訂立家規(guī)十條、家訓(xùn)十四條和家理五條。</p> <p class="ql-block">事實(shí)上，這些家規(guī)、家訓(xùn)和家理就是查濟(jì)的法律。氏族擁有對其成員立法的權(quán)利，這種權(quán)利具有超越當(dāng)局法律的效力，在宗教禮儀上，它還具有抗拒法律的效力。</p> <p class="ql-block">總結(jié)說來，它們的主要內(nèi)容是以孝道和祖先崇拜為中心而展開的?？磥?，在查濟(jì)，除了居住需要外的民居之外，現(xiàn)存的遺跡主要是祠堂和牌坊，它們都深深地打上了氏族時代里彰顯孝道和祖先崇拜的烙印。</p> <p class="ql-block">在歷史上，中國百姓最根本的信仰是對于祖先神靈力量的信仰。無疑，祖先崇拜是一種古典而又悠久的“民間祭祀”。</p><p class="ql-block">一個村落，一個家族，必然有它的祠堂，一般而言只有一個祠堂。但在查濟(jì)，祠堂眾多，因?yàn)樗谥夭樾杖巳悍浅｝嫶螅瑩?jù)說在極盛的明末清初號稱有十萬人口之巨，查姓人從一千三百余年前開始繁衍生息，支系叢生，一旦某一支系發(fā)達(dá)了（無外乎中舉、進(jìn)士及第、做官、封誥、發(fā)財?shù)龋?，后人就會建祠堂以光宗耀祖、鞭策后人?lt;/p> <p class="ql-block">查濟(jì)有很多寫著“專供美院師生寫生住宿”的旅館，查濟(jì)村口的“查濟(jì)格格客棧”也是提供住宿的旅館，價格和其他旅館差不多，但這個山莊是在過去的總兵府遺址上，用幾個舊祠堂的“元件”建起的，可以在里面看到很精美地道的徽雕等。</p> <p class="ql-block">宋末元初的查濟(jì)人查郁因其人緣好，人財均異常繁茂，始開基立業(yè)，建宗祠、修宗譜，規(guī)模宏遠(yuǎn)。后其曾孫查桂申更為發(fā)達(dá)，生六子（恩源、圖源、寶源、洪源、珍源、栗源），個個發(fā)跡。他們的后輩就在明宣德年間各建大祠堂一座，每座均具有自己的特色，有的氣勢恢宏，豪放粗獷；有的淡雅而富有詩意，精雕細(xì)琢；有的見磚不見木；有的見木不見磚。到明末清初時，查濟(jì)人的官宦生涯進(jìn)入了鼎盛時期，一門六進(jìn)士、三進(jìn)士、兄弟進(jìn)士、文武進(jìn)士、文武舉人一浪接著一浪，翰林、京官、封疆大員、知府、知州、知縣等官職不絕于政壇，據(jù)統(tǒng)計，明清兩朝，查濟(jì)七品以上的官宦就達(dá)一百二十九人，他們發(fā)跡后，首先要做的便是衣錦還鄉(xiāng)。</p> <p class="ql-block">在一個宗族制為基礎(chǔ)的古代社會里，再也沒有比建祠立堂更好的方式來光宗耀祖了。據(jù)查濟(jì)人的口口相傳，說在鼎盛時全村共有祠堂一百零八座，暗合了《水滸傳》中一百單八將英雄之?dāng)?shù)。</p> <p class="ql-block">據(jù)說查濟(jì)村原有108座橋,雖不復(fù)有往日風(fēng)采,卻仍存有紅樓、天中、靈芝等15座小石橋,建于明代的紅樓橋是查濟(jì)最富有色彩的橋梁,為拱形石橋,長8米,寬5米,拱高lo米,早時在此橋上曾有一個小紅樓,一些文人雅士常常來飲酒、品茶。</p> <p class="ql-block">高出屋頂?shù)纳綁瓤勺柚够饎萋?，又具防盜作用。山墻造型豐富，有云形、弓狀、階梯式等，墻頭呈翹首長空的馬頭狀。 這些古代民居的外形全是青磚黑瓦，并非是古代查濟(jì)人沒有財力或不具審美意識，明清時期，查濟(jì)人多在外經(jīng)商．不乏富商巨賈，且查濟(jì)文風(fēng)極盛。查濟(jì)村周圍有四門三塔：鐘秀門、平嶺門、石門、巴山門；如松塔、青山塔、巴山塔，古樸典雅。這三座塔就是查姓家族為振興查濟(jì)文風(fēng)，而于清嘉慶年間資興建的。查濟(jì)人查秉鈞、查春如更是清代書畫名家。那么查濟(jì)人為什么不把住宅裝潢得五彩紛呈呢?原來中國封建社會對色彩的使用有著極其嚴(yán)格的等級區(qū)分。平民百姓，縱使有萬貫家私，也絕不允許在住宅上使甩各種金碧輝煌的彩畫與裝飾。 “堤內(nèi)損失堤外補(bǔ)”．雖然住宅是統(tǒng)一的青磚黑瓦，但聰明的查濟(jì)人巧妙布局，“依山造屋，傍水結(jié)村”，民居的分布格局巧妙地運(yùn)用中國古典園林藝術(shù)的借景、對景等手法，形成“門外青山如屋里，東家流水入西鄰”的“天人合一”的格局。房屋間有街巷相通，岑河、許河、石河三水臺一的查濟(jì)河逶迤穿村而流，查濟(jì)河因落差較大，清澈的河水迭瀑式地流淌，沿河錯落有致地建有多道拱石橋、板石橋、洞石橋，將兩岸民居相連。飽經(jīng)滄桑的石橋，纏繞，遠(yuǎn)望猶如碧玉橫架水上，與兩岸青磚黑瓦遙相呼應(yīng)。據(jù)說，查濟(jì)村原有108座橋、108座廟、108座祠堂。查濟(jì)村雖歷經(jīng)百年風(fēng)雨治桑，不復(fù)有往日風(fēng)采，卻仍存有紅樓，天申、靈芝等15座橋和10余座祠堂、廟宇，于其中規(guī)模較大的寶公祠、洪公祠、二甲祠中的鎦金飛檐、雕粱畫棟中不難想見查濟(jì)村的昔日風(fēng)貌。 三水村中流，三塔拱四門，石橋跨河溪，兩岸古建群。悠遠(yuǎn)獨(dú)特的建筑文化，鐘靈旒秀的山水意境，蘊(yùn)育了昔日的查濟(jì)人民。站在這明清古建筑群面前，我們不禁激起對源遠(yuǎn)流長的中華文化的自豪感，贊嘆我們的祖先創(chuàng)建這輝煌燦爛的古代文明的勤勞與智慧。</p> <p class="ql-block">查濟(jì)是一個典藏在深山幽谷中的璞玉，歲月的浸潤使它變得灰白、雅致；四座群山像巨掌環(huán)繞著它，而它就是手掌中的一件修煉千年的珍寶。說查濟(jì)是深山碧玉，僅僅把它作為一件物什來看待的。而把它看作一位恬淡隱忍的老者，也是可行的，他虛懷若谷，不與世俗爭鋒，只愿獨(dú)守家園。轉(zhuǎn)念一想，我又覺得查濟(jì)是一名款步而行的少女，她的青春無處不在，鮮活的臉龐蕩漾著生命的韻律，青山是她的外衣，白云是她的衣袖，林泉是她的血脈，而那千年而下的淳樸敦厚民風(fēng)正是她純潔的心靈。</p> <p class="ql-block">查濟(jì)獅子山的“查濟(jì)如成農(nóng)家樂”提供住宿、農(nóng)家菜、農(nóng)村生活體驗(yàn)服務(wù)，這個農(nóng)家樂正對如松塔，是觀塔的絕佳位置，屋后是片竹林，屋旁有處清代古建筑。</p><p class="ql-block">“鳳英土菜館”位于第一處景點(diǎn)寶公祠斜對面，提供吃飯、住宿，店內(nèi)還有很多古玩珍寶，在查濟(jì)廣受好評。</p> <p class="ql-block">尚存的只有二甲祠、寶公祠、洪公祠等幾座了，而且保護(hù)狀況不容樂觀，都面臨著坍塌的危險，亟待修繕。</p><p class="ql-block">在查濟(jì)，能與祠堂相媲美的建筑只有牌坊了。在世代居住在查濟(jì)的查老先生的帶領(lǐng)下，我仔細(xì)地看了仁讓坊、貞節(jié)牌坊和一座貞節(jié)牌坊遺址。仁讓坊矗立在村口，“仁”是儒家思想的根本，是核心的精神要求；“讓”乃中庸之道，謙和忍讓是對個體在社會中處理人際關(guān)系的一個基本要求。查老先生說，查濟(jì)原有七座漢白玉牌坊，文革悉數(shù)破壞。</p> <p class="ql-block">查濟(jì)村原有108座橋梁，108座祠堂、108 座廟宇?，F(xiàn)尚有古代建筑140余處。其中橋梁40余座，祠堂30座，廟宇4座。</p><p class="ql-block">元代建造的“德公廳屋”，位于村中水郎巷，三層門樓，廳內(nèi)前檐較低，檐柱楠木質(zhì)，粗矮渾圓，柱礎(chǔ)為覆盤式，無雕琢。明代的“涌清堂”、“進(jìn)士門”，雕刻細(xì)膩，結(jié)構(gòu)精致。查濟(jì)村是保存較為完整的古建筑群。</p> <p class="ql-block">明清民居古建筑群就坐落在流水潺潺的查濟(jì)河兩岸，綿延lO里，現(xiàn)存有明代建筑80處，清代建筑109處。幾乎所有的明清建筑都雕粱畫棟，翹角飛檐，其中德公廳屋、誦清堂、愛日堂等住宅更是高大宏偉、結(jié)構(gòu)精致。尤以德公廳屋四柱三層牌坊式門樓，五朵斗拱屋面，略帶翹角分三層覆蓋門樓，古樸典雅、雄渾大方。背面以鏤雕手法雕出二龍戲珠、丹鳳朝陽、魚躍龍門、獅子滾繡球等吉祥圖案，手法嫻熟精美。 古雕、磚雕、木雕在查濟(jì)隨處可見。門窗扇格的木雕、廳堂柱礎(chǔ)的石雕、門樓門匯的磚雕，均繁刻精鏤，玲瓏剔透、畫面各異，或花鳥、或禽獸、或人物，無一不栩栩如生；房屋結(jié)構(gòu)為多進(jìn)式，或三進(jìn)、或四進(jìn)，進(jìn)間有“四水到堂”式的天井，沿天井二摟廊廓置有“美人靠”；條石砌就墻基，柱基為圓形雕石，墻體青磚、屋上黑瓦。傳統(tǒng)的雙披屋頂半掩半露，躲在重重疊疊的山墻后面</p>