孟仲徽，元代人。<br>第一次見到這個(gè)名字，是在閱讀乾隆版的《五臺縣志》時(shí)，因與筆者同姓，故格外關(guān)注，可惜的是只有“孟仲徽，元代舉人”的極少信息，那么孟仲徽是哪里人？他的后人在哪里？他和筆者的祖先有沒有關(guān)聯(lián)？一連串的問號在筆者的心里扎了根。<br> 再讀光緒版《五臺縣志》，上面信息依然寥寥，“舉人，劉公哲、魏榆、孟仲徽、王進(jìn)之，并闕其年”。<br>在五臺縣境內(nèi)，現(xiàn)有村莊孟姓集中聚居地只有筆者家鄉(xiāng)陽白村，距離陽白村十五里有一村莊叫“孟家坪”，據(jù)考證“孟家坪”現(xiàn)有人口中無一孟姓，但“孟家坪”村有地名叫“孟家墳”，村人講“孟家墳”地里有兩座很古老的墳?zāi)?，因長久荒蕪，墳堆幾乎看不到了，如果不仔細(xì)查找是看不到的，由此可以推斷，“孟家坪”歷史上有孟姓人居住，孟仲徽會是孟家坪人嗎？<br> 陽白村現(xiàn)有孟姓人始祖是孟文。孟文墳?zāi)沽⒂陉柊状逦魉宇^，墳前有嘉慶十九年孟文后人為孟文立的墓碑，墓碑明確記載，孟文于明朝景泰年間遷居陽白村。陽白村現(xiàn)有孟姓人自孟文起有塋譜世系表，記載完整明確，故陽白村現(xiàn)有孟姓人系孟文之后沒有疑問。陽白村在孟文之前有孟姓人嗎？孟仲徽會是陽白村人嗎？<br>后來，筆者見到了兩通元代墓碑，一座元代墓塔碑文。兩通元代石碑現(xiàn)均在陽白村福田寺內(nèi)，一通為陽白村“郝公宗祖墓誌碑”（元統(tǒng)三年立），一通為陽白村“郝公文遇碑誌”石碑（至正十三年立）。元代墓塔為五臺縣陽白鄉(xiāng)探頭村“臺州郝三公墓石塔”（元統(tǒng)三年立），墓塔原立于探頭村，2000年石塔被盜，現(xiàn)立于江蘇常州淹城，筆者只見到了它的碑文。<br> 三通石碑碑文均由“鄉(xiāng)貢進(jìn)士孟仲徽撰”。探頭村距離陽白村十五里，距離孟家坪村二十里。孟仲徽大概率生活在陽白、炭頭、孟家坪一帶。<br>陽白村兩通元代石碑墓主人都是郝姓，但碑文中均有孟姓人，碑文中的孟姓人以與郝姓有婚姻關(guān)系身份出現(xiàn)。由此可以確定，陽白村在元代就有孟姓人。<br> 近日，同村親孟春如（東股燦然、炳然支繁字輩）聊天，他轉(zhuǎn)述了孟玉喜（街上旺支慶字輩，官名孟臻榮，如果活到現(xiàn)在己120多歲）講的陽白歷史。大概情形概括為：陽白村孟文之前有孟姓人，這些人都是孟仲徽后人，他們的墳地集中在陽白村的下南坡地，共有四十畝，有的墳?zāi)褂心贡?。這些孟姓人后來遷到了南方，離開時(shí)起葬了十幾代先人一同離開。留下的墳?zāi)乖谏鲜兰o(jì)七十年代大搞農(nóng)田水利建設(shè)時(shí)被攤平，墓碑也被挪到水渠口水庫底，至今不知所終。據(jù)孟財(cái)榮（東股耀然、沛然支，活到現(xiàn)在已100歲）老人講，二十世紀(jì)九十年代，他見到了孟仲徽支孟姓后人曾到陽白村尋根，當(dāng)聽說先祖墳被攤平后就離開了。 據(jù)此可以初步推斷：孟仲徽，陽白村人，元代舉人，學(xué)養(yǎng)深厚，文采斐然，才華橫溢，從元統(tǒng)三年到至正十三年這十八年間，他的才華、威望被當(dāng)?shù)厝怂瞥?，遇到撰寫碑文等事宜，多?shù)由他來執(zhí)筆。死后葬陽白村下南坡地，其后人遷離陽白村。 <br>從孟仲徽生活的年代算起，到今天至少已七百一十年過去了，他的后人從他算起至少已發(fā)展了二十三代。<br> 由此，新的問題又相繼迭出，孟仲徽的后人如今在何處安家？那些二十世紀(jì)九十年代到陽白村尋根的人還在世不？孟仲徽的后人是否知道他們祖先的過往？孟仲徽后人何時(shí)為何離開了陽白村？離開故土后又到了哪里？他們離開前和孟文一支人有無交集？<br>尋找在繼續(xù)……<br>