<p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 說走就走，是人生最美的奢華，也是最燦爛的自由。三年的疫情終于放開了，出門不用各種檢查，于是我們說走就走了，不是因為很有錢，而是人這一輩子就三萬多天，不想活成同一天。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 國道219 邊疆游第三站～臨滄翁丁。翁丁，在佤語中意為“云霧繚繞的地方”，翁丁老寨原是云南佤族歷史文化和特色建筑保留最為完整的佤族群居村落之一。一直想去看看，卻沒付之行動。2021年2月14日下午，翁丁老寨突發(fā)大火，約百座佤族傳統(tǒng)草木民居被燒為灰燼。遺憾??！</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 這場大火對于翁丁村是毀滅級別的，其中100多戶人家只剩下了三四戶，一個有著四百年的歷史的翁丁村一時之間竟不復(fù)存在。大火被撲滅過后，盡管修復(fù)工作一直在進(jìn)行，但是翁丁村卻再也回不到從前了，從前的古榕樹，還有標(biāo)志性的佤族民居，還有安靜純凈的村落不會再出現(xiàn)在人們的視線中了。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 下圖來自網(wǎng)絡(luò)</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 聽說被大火毀于一旦的翁丁老寨已完成在原址重建和提升改造等工作，于2022年12月28日正式重啟迎客。于是我們啟程前往，幾年前的愿望終于在今天（2023年3月1日）實現(xiàn)了。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 翁丁村，被譽為中國最后的原始部落，他有著400多年的歷史，位于云南省臨滄市滄源佤族自治縣，曾是中國保存最完整的原生態(tài)佤族村落，古老而又神秘。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 村子周圍自然景觀優(yōu)美，民族風(fēng)情濃郁，至今仍保留著佤族寨門、圖騰柱、寨樁、祭祀房、神林、木鼓房、傳統(tǒng)手工藝作坊和佤族桿欄式茅草房等原始生態(tài)、獨具特色的佤族文化傳統(tǒng)，是佤族傳統(tǒng)歷史文化的活態(tài)博物館。全村沒有一幢磚瓦房，沒有一堵不透風(fēng)的墻。鱗次節(jié)比的茅草屋，成排成片，蔚為壯觀。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 寨子入口處有熱情的佤族鄉(xiāng)親唱著佤族歌曲，跳起歡快的佤族舞蹈列隊歡迎，</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">還有一位年長者端一碗水酒，在你額頭上點一下，飲下這杯酒就可以進(jìn)入翁丁了。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">我還是免了這個莊嚴(yán)的儀式吧！</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 交流發(fā)現(xiàn)我們是同齡人，好巧，合個影留念。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 走進(jìn)翁丁寨子，密密麻麻的全是一排排黃色的茅草房，一棟連一棟，一排連一排，從空中俯瞰，房子就像一朵朵落在地上的大蘑菇，甚是可愛，蔚為壯觀，</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 整個村子被森林環(huán)抱，進(jìn)入部落，你會感覺千年的時光在這里靜止，整個部落被山巒懷抱，古寨茅屋林立，寨內(nèi)小徑通幽，竹樓靜立，四周云霧繚繞，山林清幽，踏上這片土地，便是恍若仙境。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 村民搬遷到新寨后，當(dāng)?shù)卣畬ξ潭」耪M(jìn)行了旅游開發(fā)，這里成為接待游客的景點，每個草屋都是展示佤族傳統(tǒng)生活的地方，村民回到自己家做“生意”，在這里請游客喝茶、喝水酒，品嘗佤族粑粑、雞肉爛飯，體驗佤族的美食和生活習(xí)俗。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 品嘗佤族米酒，樓上有佤族爛飯。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 蒸糯米飯用來沖粑粑，我也來沖沖。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 村子里每家出一個人到老寨上班，一般都是老人和婦女（年輕勞力可以外出打工），他們分別在各個草屋，做著各種佤族人民生活中的瑣事，即讓游客感受到了佤寨的煙火氣息，他們也有了收入。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 我來學(xué)著跳一個</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 這里生活著一個唱歌比說話多，喝酒比喝水多，跳舞比走路多的民族---佤族。佤族是一個能歌善舞，多才多藝的民族，佤族姑娘一頭烏黑的秀發(fā)，甩起頭發(fā)跳舞時無不盡顯熱情和狂野。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 情侶對歌</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 走進(jìn)古寨村，許多的新奇感，獨特的房屋建筑，能歌善舞的佤族村民，傳統(tǒng)又另類的習(xí)俗，非常明顯的外貌特征黑皮膚，都讓我們體驗了新鮮感。翁丁，不負(fù)我們遠(yuǎn)道而來的好奇心，值得一游。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 曾經(jīng)的佤王府，佤王座椅、槍桿與燭臺還在，都保持原樣，火塘也依然在熊熊燃燒。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 在部落里，古佤族傳說中的通天神器，被視為民族繁衍之源頭，是佤族的歷史文化象征。木鼓舞集中體現(xiàn)了佤族民間歌舞，文學(xué)藝術(shù)及宗教信仰的成就及特色。傳承已久的拉木鼓和打歌是不容錯過的民俗活動。拉木鼓是一項整個村寨的人都要參與的盛大活動，在完成祈福儀式后，寨民會一起拉著木鼓。唱著歌曲將山上的樹木拉到村寨的廣場，打歌則是佤族歡度春節(jié)的盛大儀式。長老吹響蘆笙，大伙圍成圈邊歌邊舞。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 儀式開始，“魔巴”（村里公認(rèn)有知識的德高望重之人）手捉活雞先是自個念咒祈禱，隨后全寨人都跟著念念有詞。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 念叨過后，“魔巴”殺雞，將雞血滴在木鼓上，接著寨里的人們拉動之前已經(jīng)套好繩索的木鼓朝寨子里前行。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 所謂拉木鼓，就是從寨子外森林里砍伐樹木，拉進(jìn)寨子制作新鼓，更換舊鼓的活動。木鼓是佤族的象征，是佤族人民崇拜的圣物。他們認(rèn)為木鼓是 “通神之器”“通天之鼓”， “生命靠水，興旺靠木鼓”；他們將木鼓分為公、母兩種，公鼓的音節(jié)偏低，音色粗重，母鼓音節(jié)較高，音色清脆。故而木鼓平素不能亂動，只有祭祀報警和節(jié)日喜慶等重大集體活動時才能敲打，每個村寨都有專門存放木鼓的木鼓房。由于木鼓的神圣地位與作用，“拉木鼓”便成為佤族極為隆重、盛大的宗教祭祀活動。從形式上來說，拉木鼓就是佤族的狂歡節(jié)，是佤族人精神生活的重要內(nèi)容，既是他們乞求風(fēng)調(diào)雨順追求幸福熱情如火的表現(xiàn)，又是凝聚人心弘揚光大民族傳統(tǒng)的方式。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 見慣鋼筋水泥的叢林，茅房草屋是很新鮮的視覺感受。這里是寧靜祥和的新時代佤族家園。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 也許是交通閉塞，也許是其它原因，歷朝歷代不知道或者不想管這群住在叢林中的野蠻人，共產(chǎn)黨來了，這些民族就從原始社會直接過渡進(jìn)入社會主義社會，幾乎一夜之間跨越了其他民族上千年的歷程，這就是“直過民族”。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 在驚嘆老寨修復(fù)成果之余，還是略有遺憾，相比從前的古佤寨還是少了些煙火氣息。不過古寨原住民搬遷到傍邊的新寨，新寨房子建筑造型與古寨一致，但建筑材料不同。房屋、道路寬敞，生活設(shè)施齊備，就我們局外人看來，還是很好的。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 錯落有致的翁丁古寨茅屋。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 為了避風(fēng)防寒，屋頂總是離地面很近，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，就像一叢一叢的蘑菇。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 走完翁丁古寨，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了預(yù)期，本來以為大火燒毀后重建的景區(qū)會太商業(yè)化沒意思。沒想到物有所值55元門票，可以觀看多場民俗表演，而且不是有些景區(qū)常見的敷衍、虛假的表演，還是挺用心的，關(guān)鍵是游客的參與度比較高。進(jìn)入寨子，數(shù)百棟草木屋，幾乎都可以進(jìn)入?yún)⒂^，村寨里還有很多展出項目，可以免費喝茶、喝酒和吃粑耙、吃佤族爛飯。雖然村里人幾乎已經(jīng)搬走，但是安排有這么多人一起幫你完成這個參觀體驗，還是挺難得的，體驗感很好，值得來。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 離開翁丁古寨，腦海中依然回蕩著他們的歌聲，眼前一時也抹不去那獨具特色的村寨模樣和祭祀活動。翁丁之行，讓我們領(lǐng)略了佤族獨有的風(fēng)土人情、人文與自然景觀特色。</span></p>