<p class="ql-block"> 清晨公園的一角，身著運(yùn)動衣的幾名男女跟隨一位精神矍鑠的師傅捋、打、擒、拿，習(xí)練著一種獨(dú)特風(fēng)格的拳術(shù)，傳承文化、弘揚(yáng)非遺。</p><p class="ql-block"> 授拳的師傅正是衛(wèi)養(yǎng)民，他練習(xí)的是失傳多年的省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——岳氏連拳八翻手，這套拳的來歷頗有傳奇色彩。</p> <p class="ql-block">衛(wèi)養(yǎng)民說，當(dāng)今社會流傳著許多太極拳名家撰寫的專著，但是岳氏連拳卻很少有文字資料記載?，F(xiàn)在練習(xí)的岳氏連拳拳術(shù)，是根據(jù)師傅的師傅言傳身教、手把手指點出來的。相傳北宋末年，抗金名將岳飛創(chuàng)立岳氏連拳，教授岳家軍練習(xí)。岳氏連拳古樸自然，緊湊嚴(yán)密，節(jié)奏鮮明，簡練易學(xué)。雖是成套練習(xí)，但其中的一招一式，都可以拿出來單獨(dú)習(xí)練，具有很強(qiáng)的實戰(zhàn)性。當(dāng)年的岳家軍馳騁疆場、奮勇殺敵，令敵軍聞風(fēng)喪膽，岳氏連拳發(fā)揮了很大作用。但岳飛之后傳于何人，卻不得而知。直到清朝末年，河北雄縣劉士俊習(xí)練此拳才被人熟知，并將其傳授于清廷護(hù)軍營衛(wèi)士滿洲正白旗人紀(jì)子修，紀(jì)子修又將此拳傳授于山西汾陽人王新午。</p><p class="ql-block"> 王新午師從武術(shù)名家吳鑒泉先生學(xué)習(xí)太極拳架，又師從紀(jì)子修先生學(xué)習(xí)岳氏連拳散手，跟隨原北平國術(shù)館館長——著名武術(shù)教育家許禹生先生學(xué)習(xí)太極拳內(nèi)勁。學(xué)成之后，王新午用畢生精力細(xì)心研究其拳理拳法，領(lǐng)會更加深刻，并頗有創(chuàng)新。歷史資料記載，其門下弟子眾多，比較著名的徒弟有劉玉明、申子榮、郝學(xué)儒、梁春華、張安泰、薄應(yīng)遴、王錦泉、李尚德等，還有運(yùn)城原臨晉縣青年馬野居。馬野居原名馬振邦，正是衛(wèi)養(yǎng)民的師傅。</p><p class="ql-block"> 馬野居青年時期在西安一銀行任財務(wù)總監(jiān)，負(fù)責(zé)財務(wù)管理，并精于珠算反打計算。經(jīng)朋友介紹，他認(rèn)識了王新午先生，執(zhí)弟子禮，入其門下學(xué)習(xí)拳術(shù)，習(xí)之三年，技乃大成，成為王新午的得意弟子。他與師傅朝夕相伴，深得師傅真?zhèn)鳌?lt;/p><p class="ql-block"> 衛(wèi)養(yǎng)民向我們演練了岳氏連拳的招式和套路。只見演示動作中，無一式不有著，無一式不講勁，剛?cè)徇M(jìn)退，變化神奇，每一招都沉著穩(wěn)固。捋、打、擒、拿、推、按、截、肘、靠、壓、擠、捆，應(yīng)有盡有，包羅諸法。一路拳演練完畢，吐納均勻，呼吸自然，緩緩收功，氣沉丹田。</p> <p class="ql-block"> “不能勝寸心，安能勝蒼穹?！毙l(wèi)養(yǎng)民是一個練達(dá)直爽的人，從他那炯炯有神的雙眸中，可以讀出幾分優(yōu)雅、幾分剛毅、更有幾分灑脫，那是他一路走來內(nèi)心的豐盈與超然。</p><p class="ql-block"> 衛(wèi)養(yǎng)民每每傳授拳術(shù)之前，總是教導(dǎo)弟子“學(xué)武必先學(xué)德，德者本也。古人說：恃德者昌，恃力者亡。如果學(xué)武不學(xué)德，可謂不知本耳”。這也是八翻手歷代傳人一直教導(dǎo)并特別強(qiáng)調(diào)的一點。如果能正確認(rèn)識學(xué)拳的目的，正確對待前輩的循循善誘，不僅功行學(xué)術(shù)異于常人，道德品質(zhì)亦大有進(jìn)益。衛(wèi)養(yǎng)民寥寥數(shù)語，道出學(xué)拳處世做人的原則。</p> <p class="ql-block"> 前不久，衛(wèi)養(yǎng)民同我們前去他已故師傅馬野居的故居拜祭。我們從永濟(jì)驅(qū)車北行，一直到臨猗縣北辛鄉(xiāng)東里村。</p><p class="ql-block"> 路上，衛(wèi)養(yǎng)民向我們講述了岳氏連拳八翻手與其他拳術(shù)的區(qū)別。他說，太極拳之長在于柔化，形意拳之長在于勇速，八卦之步、譚腿之腿，長拳之敏捷縱跳等，各有其獨(dú)到之處。而八翻手之特長專為搏擊敵人之要害。其用于制勝者為掌與拳，其著主要者為捆拿，不容其有絲毫抵抗之閑，每路動作以捋于當(dāng)先，尤為獨(dú)到，其他著法，則千變?nèi)f化，可隨心所欲耳。</p><p class="ql-block"> 衛(wèi)養(yǎng)民在談到他師傅馬野居的傳奇故事時，滿懷對老師的敬仰和崇拜。1956年，馬野居在晉南地區(qū)商干校擔(dān)任講師期間，義務(wù)傳授拳法，弟子有千余人。最著名的有第三代弟子聞喜趙連忠，臨猗的杜志高、衛(wèi)斌、孫安法、趙玉忠，以及永濟(jì)的衛(wèi)養(yǎng)民等。這些人老、中、青皆有，傳、幫、帶相結(jié)合，齊心合力，共同振興了岳氏連拳八翻手這一幾盡失傳的拳法。</p><p class="ql-block"> 1986年，在全國武術(shù)挖掘成果展覽大會上，馬野居將收藏多年的達(dá)摩《易筋經(jīng)·洗髓經(jīng)》捐獻(xiàn)給國家，此珍寶榮獲國家三等獎，獲“雄獅”獎?wù)乱幻?，省體委授予馬先生榮譽(yù)獎狀。展覽會還將馬野居所演練的太極拳和岳氏連拳八翻手進(jìn)行錄制保存。1989年，馬野居編著《岳氏連拳》一書，由陜西科學(xué)技術(shù)出版社出版發(fā)行。他為山西乃至中國的武術(shù)事業(yè)發(fā)展，作出了突出貢獻(xiàn)。晚年，他攜夫人回到故鄉(xiāng)傳授拳法，頤養(yǎng)天年。</p><p class="ql-block"> 抵達(dá)東里村，我們徑直來到馬野居的墳前。聽村里人說，每逢正月都會有一些遠(yuǎn)道而來的弟子來到先生墳塋前祭拜。祭拜完畢，他們還會在墳前演練一番。</p> <p class="ql-block"> 衛(wèi)養(yǎng)民在師傅的墳前三叩九拜后，演練了拳法，同時給我們講述了怎樣練功練勁，以導(dǎo)氣引勁為始，以兩儀動作為基礎(chǔ)，往復(fù)勁開合鼓蕩鍛煉為功，以持勁而不持招的練功要求為目的；內(nèi)合陰陽、五行、八卦之氣勁，外合陰陽、五行、八卦之招式；以開合往復(fù)攔切之勁為基，練就太極拳棚、捋、擠、按、采、挒、肘、靠八法之勁為用。特別是身體內(nèi)勁“分而練之，和而用之”的明確練勁概念和內(nèi)容具體豐富的練功方式，達(dá)到太極拳、岳氏八翻手散手合一，形成了集哲學(xué)、醫(yī)學(xué)、兵法、養(yǎng)生、藝術(shù)于一體的獨(dú)特武術(shù)文化體系。</p> <p class="ql-block"> 衛(wèi)養(yǎng)民著重強(qiáng)調(diào)：練武不練功，到老一場空，習(xí)武的基本功務(wù)必要注重樁功的練習(xí)，虛靈頂勁，呼吸自然，就像道家打坐一樣，形成道法自然，追求天人合一。</p><p class="ql-block">《道德經(jīng)》里說：“道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負(fù)陰而抱陽，沖氣以為和。”按照道教的理解，“道”就是無極，而“一”是太極，“二”即陰陽?！疤珮O”出現(xiàn)于陰陽未分的混沌時期之后，而后才形成萬物的本源?？梢赃@樣講，中國傳統(tǒng)的武術(shù)，是道教文化的一種“現(xiàn)實形態(tài)”。它產(chǎn)生于道教，用拳術(shù)的形式完美闡釋著醇厚的道教文化，是結(jié)合陰陽五行變化、中醫(yī)經(jīng)絡(luò)學(xué)，以及中國古代道教的導(dǎo)引術(shù)和吐納術(shù)，綜合而成的內(nèi)外兼修的“內(nèi)家”拳術(shù)。</p><p class="ql-block"> 自明清以來，武術(shù)不僅僅是赳赳武夫所為，更成為許多文人的向往。近代許多拳術(shù)大師，都具有較為深厚的文化素養(yǎng)。如陳氏太極拳的陳王庭，楊氏太極拳的楊露禪，孫氏太極拳的孫祿堂，新午太極拳的王新午等，不僅有相當(dāng)高的悟性，而且有相當(dāng)深厚的理論素養(yǎng)。這就說明，中國武術(shù)在道與武的結(jié)合中，品質(zhì)也得到了深層次改造，其所體現(xiàn)的哲學(xué)精神與文化內(nèi)涵也是武術(shù)的魅力所在。馬野居傳授的拳術(shù)的真正內(nèi)涵，與中華武術(shù)所提倡的道與武相吻合。</p><p class="ql-block"> 衛(wèi)養(yǎng)民進(jìn)一步解釋，練武者的境界就是拳術(shù)與大自然有機(jī)結(jié)合、融為一體、返璞歸真。練拳的起落就是法，世界萬物有法才能變。法的本身就是自然。拳法中橫為陽，順為陰，只有陰陽結(jié)合才有變化，這樣就吻合了自然變化的規(guī)律。</p> <p class="ql-block">到了這個階段，招式的奇妙不再是追求的目標(biāo)，習(xí)練者感悟到的是道的高低不平、道的漫長、道的艱難。此時，練其道，動其圓，舞其情，知其妙，悟其禪，動如千斤重，靜如清泉水，五行內(nèi)合勁，萬法歸自然。</p><p class="ql-block"> 中國武術(shù)是中華文明的重要組成部分，以特有的文化形態(tài)延續(xù)著中華民族的精神血脈，代表著中華民族自強(qiáng)不息、厚德載物、維護(hù)正義、懲惡揚(yáng)善、勇于拼搏的愛國主義精神。當(dāng)今，我們這一代人武術(shù)科普的主要任務(wù)就是：弘揚(yáng)民族靈魂深處的尚武精神，激發(fā)民族的血性和膽氣，凝聚民族的精神意志和力量，讓中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和精神薪火相傳，讓太極拳、形意拳、八卦掌和岳氏連拳等武術(shù)運(yùn)動融入群眾體育運(yùn)動中，成為全民族健身運(yùn)動的“主力軍”，成為實現(xiàn)體育強(qiáng)國戰(zhàn)略的重大力量，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供不竭的精神動力和力量源泉。</p><p class="ql-block">岳氏連拳八翻手，時代留給我們的彌足珍貴的禮物。</p>