<h3 style="text-align: center">姓衍洪荒 根追虞舜</h3><h3 style="text-align: center"><b>姚姓溯源尋根頌祖詩聯(lián)一束</b><br>姚永安（遼寧）<br></h3> <div style="text-align: left;"><span style="text-align: left;"> 三首尋根詩，演繹姚姓源流衍變；</span></div><div style="text-align: left;"><span style="text-align: left;"> 十副頌祖聯(lián)，盡述舜裔名雋風(fēng)流。</span></div> <div style="text-align: center;"><b>姚姓尋根詩</b>（新韻）</div><div style="text-align: center;">姓衍洪荒溯夙根，德明始祖證源深。①</div><div style="text-align: center;">姚媯一脈承虞舜，墟水相居作仲昆。②</div><div style="text-align: center;">遷徙隨封川域廣，歸安漢化葉枝莘。③</div><div style="text-align: center;">吳興隴右為宗本，槐樹移邊遍地紛。④</div><div style="text-align: left;">【注】<br> <b>①</b>舜是上古五帝之一，也是中華民族的人文始祖之一。《史記?五帝本紀》云：“天下明德皆自虞帝始“，《尚書》云：“德自舜明 ”。虞舜為人處世、治國理政，皆以德為先導(dǎo)，以和諧為依歸，一生追求和合、和平、和諧，其和諧之道，內(nèi)涵十分豐富。<br> <b>②</b> 據(jù)宋·鄭樵《通志·氏族略》云：“虞有二姓, 曰媯曰姚。因姚墟之生而姓姚, 因媯水之居而姓媯……姚與媯二姓可通?！薄渡袝虻洹份d，“堯厘降二女于媯汭，嬪于虞。”即舜在當(dāng)?shù)壑?，四?四方部族首領(lǐng))向帝堯推薦過舜，堯把自己的兩個女兒嫁給他，讓他們居住在媯河邊。其子孫便以水為姓，是為媯姓。由此可知：舜因生于姚墟，是以出生地為姓曰姚；因其后生活于媯汭，后裔便有以水為姓者曰媯；后因立虞國，曰虞舜，故虞是姚也是媯，姚、媯、虞，同是有虞氏后裔。<br><b> ③ 遷徙隨封</b>：姚姓自誕生至春秋期間，主要集中在河南。先秦時期，集中在黃河中下游河南、山東地區(qū)。據(jù)《通志。氏族略》所載，周武王滅商后，尋封前代圣王之后，以承正統(tǒng)。找到舜帝三十三世后裔媯滿，封陳地為侯，并將長女太姬配嫁為妻，建立陳國（今河南周口)， 史稱陳滿。謚號：胡公，亦稱陳胡公。后人便有以陳、胡為姓者。至陳厲公之子媯完，字敬仲（亦稱陳完、陳敬仲）為避內(nèi)亂仕齊，改為田氏。后衍為袁、王、孫、陸、車等多個氏姓。期間亦有姓氏回歸者，如至王莽封同族田豐為代眭侯奉祀舜帝后，豐子田恢為避王莽之亂，徙居吳興郡，復(fù)改為媯姓，其五代孫媯敷，又改回為姚姓。<br> <b>歸安漢化：</b>據(jù)《晉書》所載，西晉時有羌族首領(lǐng)姚戈重，本是漢時西羌燒當(dāng)氏后人，自稱是帝舜的后代，改姓姚。西北羌族姚姓的興起和進入中原，大大擴增了姚姓人群的數(shù)量；《清朝通志?氏族略?蒙古八旗姓》記載，明朝時期，有蒙古族人饒五十，因有功于朝廷，受賜姚姓而姓姚，稱“姚名智”，其后裔子孫世代稱姚氏至今；又載：滿族耀佳氏，源出金國時期女真岳佳部，滿語為Yaogiya Hala，祖先原為漢族，東漢末期被遼東鮮卑烏桓部虜攜后融入鮮卑族，后逐漸演化為遼東女真，世居葉赫（今吉林梨樹葉赫鄉(xiāng)），后多冠漢姓為姚姓；明朝時期德昂族拉耐氏族。在明朝萬歷年間中央政府大力推行改土歸流運動時，被歸入為云南副總兵鄧子龍所轄姚營兵，駐扎在姚安，因此取漢姓為姚氏。今苗、水、羌、拉祜、滿、彝、蒙古、土家、壯、白、俄羅斯等民族均有姚姓。所以，姚氏是一個多源流，也是多民族的姓氏群體，人口達2.5億之多，遍布世界各國和地區(qū)。<br></div> 總的看來，舜帝后裔的姓氏衍變，主要是 “媯”姓一脈的分化衍變，其歷經(jīng)遷徙隨封后衍出陳、胡、田、袁、王、孫、陸、車等60多個氏姓。而 “姚”姓，則一般是歸安或賜姓，本宗基本沒變。<br><div style="text-align: left;"> <b>④ </b>西漢之后，姚姓的人口流動播遷比較頻繁，涉及的區(qū)域廣大，遍及大半個中國。主要分為南、北兩大支系。南系泛稱“吳興姚”，以吳興為主，西北系泛稱“南安姚”，以甘肅隴右為主。姚姓正支遷吳興郡（今之浙江臨安、余杭、德清、湖州，兼有江蘇宜興等地），稱南系“吳興姚”。遷到北方各地、東南各省，甘肅洮水地區(qū)的南下四川和西南地區(qū)，以甘肅隴右為主的，稱西北系“南安姚”（南安，即東漢南安郡，治所在甘肅隴西渭水東岸，相當(dāng)于今天的甘肅隴西縣東部以及定西、武山等縣）。</div> “吳興姚”自漢末遷居江南，到北魏時期逐漸壯大，并反向中原內(nèi)地回流。吳興八十五世姚綱仕魏，舉家徙陜州硤石（今河南陜縣），成為“陜州姚”姓的起家之祖。至唐代初期，“吳興姚”流播遍及浙江、江蘇、河南、陜西、山西、河北、山東、廣東、四川、安徽、湖北等地，逐漸演化出“陜州姚”（河南三門峽）、“桐城姚”（安徽桐城）等分支。自姚綱到唐代中葉，陜州姚累世出顯宦，到九十世唐代姚崇時，顯耀盛極一時。其間，姚崇父姚懿移居洛陽，成為洛陽姚氏的肇始。唐以后，姚氏的繁衍更加廣泛，已遍及我國的大江南北。顯于后世的主要是吳興姚、陜州姚、桐城姚這三支。到明末清初，由于出了姚鼐等數(shù)位大儒而名揚天下。<br> 甘肅隴西一帶的姚氏，起始祖為三國蜀漢的姚逄。姚逄，字得仁，蜀漢護羌校尉，因出使匈奴為匈奴拘困，遂落居甘肅隴西的赤亭一帶，并逐漸融入當(dāng)?shù)氐那既酥?。到晉末，姚氏開始成為羌族首領(lǐng)，成為當(dāng)?shù)刈铒@赫的望族。特別是到姚戈仲時，羌人達到了空前的強盛。386年，其子姚萇趁前秦內(nèi)亂之機，攻入長安，建立了后秦政權(quán)，隴右姚氏也開始了向中原內(nèi)地遷徙。除了向關(guān)中內(nèi)地發(fā)展以外，還有一部分隴右姚氏沿著西南方向播遷，逐步發(fā)展到四川、貴州、云南等地，其中以云南最為繁盛，主要集中于姚安、大姚等地，至唐武德四年（621年），因此而設(shè)姚州。<br> 姚姓的人丁隨著“吳興姚”和“南安姚”的內(nèi)遷而迅速壯大。今天的姚氏大多數(shù)來自這兩支，史稱姚氏正宗。<br> 唐朝以后，姚氏的繁衍更加廣泛，已遍及我國的大江南北。兩次南下移民東南，姚姓開始進入福建和廣東。據(jù)史書載，姚姓進入福建大約在唐初。陳元光入閩開辟漳州時，就有姚氏相佐，隨行人中有姚姓人。其后，又有姚氏從福建遷入廣東、海南等地?！案＝ㄒΑ币苍闯鰠桥d。唐武德四年（公元621年）因云南的姚安、大姚等縣的姚姓人最多而專門設(shè)姚州。<br> 晚唐時期，有吳興姚氏后裔，唐翰林學(xué)士、后梁宰相姚洎因避安史之亂（另說是避黃巢戰(zhàn)亂）而東渡遷居朝鮮半島，定居金城（今韓國慶州），受到新羅定康王以禮遇待之，受封為吳興君，成為慶州姚氏的始祖（既開京姚氏家族）。后又仕新羅定康王、真圣女王 、孝恭王 、神徳王 、景明王五朝，官至司徒。被朝鮮王朝世宗大王盛譽為“三韓甲族”“ 海東第一高門”。為姚姓走向世界的第一支，在姚姓發(fā)展史上有重要的地位。韓國姚氏共有幾個本貫，一個是水原姚氏（開京姚氏），另一個是徽州姚氏。但考其譜系源流，皆出于開京姚氏家族，故有“海東無二姚”之說。<br> 有傳，前聯(lián)合國秘書長潘基文的祖籍存在爭議，一說祖籍是福建莆田市（潘氏），一說潘基文祖籍在河南滎陽（姚氏）。潘基文1944年6月13日出生于韓國南部忠清北道的一個小鎮(zhèn)，本名姚基溫。父親去世后分家，故隨母姓潘，是顯赫的開京姚氏分支之一熊津姚氏的第九代孫。<br> 兩宋時期，姚氏族人已分布于今河北、河南、山西、山東、四川、江西、江蘇、浙江、福建、廣東、遼寧等地。人口大約有32萬人，約占全國人口的0.41%，排在大姓的第五十六位。姚姓第一大省是河北，約占全國姚姓總?cè)丝诘?5%。在全國的分布主要集中于河北、浙江、陜西、江蘇，這四省姚姓大約占全國姚姓總?cè)丝诘?0%，其次分布于四川、山西、廣西、安徽、河南、江西六省。當(dāng)時的河北、江浙、陜西是姚姓的三大聚集中心。<br> 明朝初期，姚氏作為洪洞大槐樹遷民姓氏之一，被分遷于山東、河南、河北、東北等地。明末張獻忠屠川后，有姚氏族人從湖廣填四川。此際姚氏族人已廣布大江南北，尤以江蘇、浙江為最集中。姚姓大約有56萬人，約占全國人口的0.62%，為明朝第33大姓。在全國的分布主要集中于浙江、江蘇，這二省姚姓大約占姚姓總?cè)丝诘?8%，其次分布于廣東、江西、安徽、山西四省。浙江為姚姓第一大省，大約占姚姓總?cè)丝诘?3%。<br> 明朝初年，原籍廣西的福建莆田人姚武定，姚武寬，姚武官進入海南，成為姚姓入瓊始祖。江西籍姚姓中的一支也于這一時期遷入云南蒙化（現(xiàn)云南省巍山縣），2001年在云南大理白族自治州巍山彝族回族自治縣發(fā)現(xiàn)了一份由北宋著名文學(xué)家、史學(xué)家歐陽修親筆題序的《姚氏族譜》，落款為“熙寧四年辛亥年，現(xiàn)文殿學(xué)士特進上柱國太子少師、六一居士歐陽修書”。書字后蓋“六一居士”篆字方形圖記。從族譜及序文中可以看出，巍山姚姓原為江西籍，他們的先祖在唐宋時期已經(jīng)成為海內(nèi)望族，這支姚姓的第二十四祖克明、克澄跟隨明軍進入云南后入籍蒙化（現(xiàn)巍山縣），歐陽修真跡應(yīng)為明朝初年帶入云南的，成為巍山姚姓家族的祖?zhèn)髦畬殹?lt;br> 清朝，姚姓進入臺灣并開始播遷海外。姚姓在向南發(fā)展的同時也向北發(fā)展到了內(nèi)蒙古，遼寧等地。<br> 宋元明期間600余年，姚姓人口主要向東南遷移。姚姓人口的重心由北向東南漂移，浙蘇贛皖是姚姓的密集地區(qū)。<br> <h5><div style="text-align: center;"><b>始祖高風(fēng)</b></div><div style="text-align: center;">詩/姚永安</div></h5><h3 style="text-align: center;">姚墟得姓并媯沿，文祖高風(fēng)萬古傳。①<br>天下德明由舜始，嚚庭禮篤屬君賢。②<br>孝行感世堯辭位，仁治興邦禹繼旃。③<br>熙盛唐虞昭后嗣，芳流百代胤支綿。④</h3><br> 【注】舜，是傳說中父系氏族社會后期部落聯(lián)盟的領(lǐng)袖，“三皇五帝”之一。姚姓，一作媯姓，號有虞氏，名重華，史稱“虞舜”。為東夷族群的代表， 中華道德文化鼻祖。<div> 舜生而重瞳，孝順友愛，善于制陶。《五帝本紀?虞舜紀》“舜年二十以孝聞。三十而帝堯問可用者，四岳咸薦虞舜，曰可。于是堯乃以二女妻舜以觀其內(nèi)，使九男與處以觀其外。”“舜耕歷山，歷山之人皆讓畔；漁雷澤，雷澤上人皆讓居；陶河濱，河濱器皆不苦窳。一年而所居成聚，二年成邑，三年成都?！苯?jīng)重重考驗，得到唐堯的認可與禪位，都于蒲阪(今山西永濟)，建立有虞國。即位之后，虛懷納諫，懲罰奸佞，流放四兇（共工、獾兜、三苗、鯀）；任賢使能，百業(yè)興旺（皋陶管理五刑，大禹治理水利、后稷主管農(nóng)業(yè)、契主管五教），開創(chuàng)了政通人和的局面，成為中原地區(qū)最強大的部落聯(lián)盟首領(lǐng)。晚年聽從四岳的安排和建議，禪位于大禹，乘車巡行天下，卒于蒼梧郡，葬于九嶷山，謚號為舜，又稱帝舜、虞舜、舜帝。<div><div> ①“墟”-姚墟。始祖舜帝之出生地，因地名而得“姚”姓，因有居媯水者亦為媯姓；</div><div> “文祖”-舜帝乃中華民族人文始祖之一，《尚書》曰舜“受終于文祖”；<br> ②《史記?五帝本紀》載：“天下明德皆自虞帝始。“ 《尚書》云：“德自舜明。”舜帝文化精神之魂，可稱“德為先，重教化”，成為推動由野蠻走向文明的歷史轉(zhuǎn)捩時期的重要推手，成為中華文化三座里程碑之一。</div><div> “嚚庭”指舜從小生活在“父頑、母囂、弟傲”的家庭，屢受父瞽叟、后母、異母弟象的虐待和迫害，但仍堅守孝道，能以和善相對，孝敬父母，愛護弟象，故以孝行聞名，為人稱揚?！段宓郾炯o?虞舜紀》“堯乃賜舜絺衣，與琴，為筑倉廩，予牛羊。瞽叟尚復(fù)欲殺之，使舜上涂廩，瞽叟從下縱火焚廩。舜乃以兩笠自捍而下，去，得不死。後瞽叟又使舜穿井，舜穿井為匿空旁出。舜既入深，瞽叟與象共下土實井，舜從匿空出，去。瞽叟、象喜，以舜為已死。象曰：“本謀者象?！毕笈c其父母分，于是曰：“舜妻堯二女，與琴，象取之。牛羊倉廩予父母?！毕竽酥顾磳m居，鼓其琴。舜往見之。象鄂不懌，曰：“我思舜正郁陶！”舜曰：“然，爾其庶矣！”舜復(fù)事瞽叟愛弟彌謹。于是堯乃試舜五典百官，皆治?！?lt;br> ③舜祖因孝行聞名，得四岳舉薦，感堯帝嫁二女并禪位于他；舜待堯攝天子之政期間和踐帝位后，廣施仁德、和諧之道，知人善用，命禹治水，禹，知子不肖，禪位于禹。<br> ④唐虞-即唐堯、虞舜時代。陶唐為堯封制之地，故稱唐堯；有虞為舜生活之部落，故稱虞舜。《論語?泰伯》：“唐虞之際，於斯為盛?！彼次戳⒌壑埃軋蛑龜z天子之政十年，六十一代堯踐帝位后，使華夏呈現(xiàn)空前的清平局面，世稱“太平盛世”，“四海之內(nèi)咸戴帝舜之功”。 姚姓后嗣蒙澤祖德，古今素有名賢高宦輩出，南北分支，遍布九州及朝鮮半島。<br></div></div></div> <h3><div style="text-align: center;"><b>姚姓姓氏之衍變</b>（新韻）</div><div style="text-align: center;">墟水儕居姓乃生，姚媯同脈舜相承①。</div><div style="text-align: center;">周王胙滿陳胡衍②，敬仲仕齊和莽興③。</div><div style="text-align: center;">涂繼祖名袁氏改④，書因伐莒武孫榮⑤。</div><div style="text-align: center;">歸安賜予枝流廣⑥，吳隴尋根可問宗⑦。</div></h3><h5>【注】<br> ① 舜帝因居姚墟而得姓，因生活在媯水邊，后世有姓媯，故姚媯二姓一脈相承。<br> ② 媯滿，媯姓，有虞氏，名滿，字少湯，亦稱虞滿，是舜帝的三十三世后裔。周武王建立周朝后，為鞏固周朝政權(quán)，實行分封制，大封功臣、宗室以及先賢的后代，將長女大姬嫁給舜帝之后的虞滿為妻，封在陳地（今河南淮陽），以奉舜帝的祭祀，國號“陳”，爵位侯爵，為陳國首任國君。媯滿去世，謚號胡公，史稱“陳胡公”，后嗣分有以陳、胡為姓者。所以，媯滿既是陳氏的得姓始祖又是胡氏的得姓始祖。<br> ③ “和莽”：“和”為“田和”代為“田氏”；“莽”為“王莽”代為“王氏”。此二氏均為媯滿十二世孫陳完改姓田（史稱“田敬仲”）之后裔?！熬粗偈她R”：即媯滿十一世孫陳厲公媯躍之子，春秋時陳國公族大夫媯完，亦稱陳完，字敬仲（一說敬是謚號）。因與太子御寇交好，陳宣公殺太子御寇，恐禍及己身而逃亡齊國后改姓田名完，史稱“田敬仲”。入齊后，齊桓公想任命他為卿，他不受，桓公便任他為工正。后代以“田”為姓，陳完成為田姓的始祖，后裔王莽稱帝后，追尊陳完為齊敬王，廟號世祖。其后世逐漸強大，至公元前386年，田完的八世孫，齊國世卿田和奪取了姜姓齊國政權(quán)，成為田姓齊國的新君齊太公，史稱“田氏代齊”；至第八代齊王建四十四年（公元前221年），秦王政滅齊。其子孫廢為庶民，齊王建之孫田(失名) 一支自認為齊國王族，遂以王為姓，改名為王始，成為王氏始祖之一，是漢朝名士王遂的祖父、繡衣御史王賀的曾祖父，新朝開國皇帝王莽的直系先祖（王氏來源另有源自姬姓、子姓的說法）。<br> ④ 武孫：即孫武子（因聲律需要而倒置）；涂繼祖名：陳胡公十三世孫濤涂，陳國大夫，賜邑陽夏。因其祖諸，字伯爰，遂以王父字為氏，于公元前656年改姓“袁”氏，稱爰濤涂，亦作袁濤涂。始有袁氏，其后，因當(dāng)時爰字和袁、轅、榬、溒、援、遠等字音同，所以這6個姓氏都源于此；后世有汝南袁氏，陳郡袁氏，袁紹、袁術(shù)、袁崇煥等賢達世家。<br> ⑤ 書因伐莒：公元前523年齊景公時，陳完第五世孫齊大夫田無宇之子田書，因伐莒有功，被齊景公封于樂安（今山東惠民縣），并賜姓孫氏。而孫武則是田書之孫。<br> ⑥ 歸安賜予：姚姓多有歸安漢化改姓與受封賜姓的，如西晉南安羌族的酋首姚弋仲，本是西羌燒當(dāng)氏的后人，自稱是帝舜之后，故而改姓姚。其后裔子孫皆改姓氏為姚，是最重要的一支。據(jù)《清朝通志?氏族略?蒙古八旗姓》記載，明朝時期，有蒙古族人饒五十，因有功于朝廷，受賜姚姓，而稱“姚名智”，其后裔子孫世代稱姚氏至今。其他少數(shù)民族漢化改姓等等。<br> ⑦ 吳隴：指江浙“吳興姚”、甘肅隴右“南安姚”南、北兩大支系，被視為正宗。南北分流遷四海，大多是來自這兩個宗系。朝鮮半島的開京姚氏家族，既是吳興姚一脈——晚唐唐翰林學(xué)士、后梁宰相姚洎因避亂東渡遷居的。</h5> <h3 style="text-align: center"><b>姚姓尋根頌祖聯(lián)十副</b></h3><h3 style="text-align: center">姚永安</h3> <h5></h5><h3 style="text-align: center;"><b>姚姓起源</b></h3><h3 style="text-align: center;">姓得姚墟虞舜起<br>居臨媯水帝宗連<br></h3><h3 style="text-align: center;"><br></h3><div><br></div><h3 style="text-align: center;">姚墟衍姓由虞始<br>媯水分支自滿開</h3><h5> 【注】舜因生姚墟而得姓，因有雙瞳而名“重華”，因處虞地而稱虞舜，姚姓由此始矣。后因有居媯水者而稱媯姓，自三舜帝十三世后裔媯滿，被周武王封陳后，開始姓氏衍變，分枝散葉。</h5> <div style="text-align: center;"><b>姚姓衍變</b></div><div style="text-align: center;">天下德明由舜始</div><div style="text-align: center;">姚墟姓衍自媯繁</div><div><h5> 【注】姚姓始終無變，而媯姓多有衍變，自帝舜三十三世后裔后裔媯滿被武王封陳地后，改姓為陳、衍變?yōu)楹?；滿十二世孫陳完（敬仲）逃逸仕齊，改姓為田。后多以封號、地名分化為胡、袁、王、鍼、夏、孫、車、占、陸、法等30余姓氏。</h5><div><br></div></div> <div style="text-align: center;"><b>葉茂根深</b></div><div style="text-align: center;">姓衍千年支系茂</div><div style="text-align: center;">德弘百域祖根深</div><h5> 【注】舜帝以孝德贏天下，《史記?五帝本紀》載：“天下明德皆自虞帝始。“姚媯二姓同根，均緣于舜帝，媯姓后裔分化枝繁葉茂。</h5> <div style="text-align: center;"><b>人前報姓不必謙</b></div><div style="text-align: center;">道姓人前弗免貴</div><div style="text-align: center;">尋根女左是因先</div><div style="text-align: center;">二</div><div style="text-align: center;">女旁姓字皆尊貴</div><div style="text-align: center;">生面陳名可免謙</div><div style="text-align: center;"><br></div><div style="text-align: center;"><b>姓氏貴賤有別</b></div><div style="text-align: center;"><div style="text-align: left;"> <span style="text-align: center;">姓是根荄，源追母系，字旁有女先人貴；</span></div><div style="text-align: left;"><span style="text-align: center;"> 氏為枝葉，</span><span style="text-align: center;">堂</span><span style="text-align: center;">衍父</span><span style="text-align: center;">宗</span><span style="text-align: center;">，祖上徙居后裔繁。</span></div></div><h5 style="text-align: left;"> 【注】由于上古為母系社會，夫從妻居，子女屬于母族，世系以母方計，人只知其母不知其父。故姓氏都是以母居住處緣起，中華最古老的八大姓“姬、姜、贏、姒、妊、妘、娮、姚”，都是女字旁的，被尊為貴姓。進入父系氏族社會后，妻從夫居，子女歸于父族，世系以父方計，多以封地或遷居地名及其他各種原因（如漢化改姓、歸安投靠等）衍變分化為氏。如舜帝：姚姓有虞氏；姜尚：姜姓呂氏。姚姓分化衍變出的60多姓氏，只能稱其為氏而不是姓。所以，姓是根源，氏在姓后，氏不稱為姓，姓貴氏賤。如有人問你尊姓大名、貴姓時，凡此“八大姓”可不必以“免貴”謙之。</h5> <h3 style="text-align: center"><b>姚姓一宗二系</b><br><div style="text-align: left;"><span style="color: inherit;"> 姚媯一宗，就邑隨封支脈廣；</span></div><div style="text-align: left;"><span style="color: inherit;"> 南北二系，歸安蒙賜本源深。</span></div></h3><h5> 【注】姚姓與媯姓，本來是一宗，舜帝之后。但因上古社會，一般是隨居住地、被封地，或夷族歸順，或因功賜姓等，而以地名或水名改為其他姓氏，以至支脈繁雜。但無論怎么分支，天下姚姓本為一宗，以江浙吳興郡，甘肅隴右南安郡南北二系正宗。即便是明初洪武2年至永樂15年間的山西洪洞縣大槐樹移民，也是源自此二系。</h5> <div style="text-align: center;"><b>舜帝功德</b></div><div style="text-align: center;"><b>其一</b></div><div style="text-align: left;"> 舉愷任賢，揆百事而維時序；</div><div style="text-align: left;"> 立規(guī)戒惡，布五刑以尚倫常。</div><h5> 【注】舜知人善用，選賢任能，舉用“八愷”、“八元”，以揆百事,莫不時序,地平天成?？追f達疏：“愷，和也，言其和於物也”?！杜f唐書?韋湊傳》：“八凱、五臣，良佐也”。舜為法于天下，“象以典刑，流宥五刑”，既在器物上畫出五種刑罰的形狀，起警戒作用，用流放的辦法代替肉刑，放逐“四兇”，以示寬大。</h5> <div style="text-align: center;"><b>其二</b></div> 至善篤仁，孝感囂頑，肇文明之始；<br> 承堯禪禹，德昭天地，開道德以先。<div><br><div style="text-align: center;"><b>其三</b></div> 至孝篤親，任母囂弟悍父頑，始終無怠惰；<br> 秉仁執(zhí)政，使國泰民安夷順，史帙頌賢明。<br><h5> 【注】舜以孝行而聞名，父心術(shù)不正，繼母兩面三刀，異母弟桀驁不馴，幾人串通一氣，欲置舜于死地；然舜不失孝道，與弟友善，以德報怨，從不懈怠。亦以仁政治理天下，使國泰民安，呈現(xiàn)清平世界，四方來儀。</h5></div> <div style="text-align: center;"><b>附：遼東柴清堂姚氏家訓(xùn)</b>（200字）</div><div style="text-align: center;">立身處世，八字是箴。</div><div style="text-align: center;">孝為德本，義乃善根。</div><div style="text-align: center;">明誠篤正，不恥節(jié)淪。</div><div style="text-align: center;">識廉綱舉，俗尚安淳。</div><div style="text-align: center;">父慈子孝，母儀家馨。</div><div style="text-align: center;">妻賢禍少，夫義福深。</div><div style="text-align: center;">尊師敬長，順悌和親。</div><div style="text-align: center;">睦鄰和友，恤老憐貧。</div><div style="text-align: center;">忠實博愛，誠信謙仁。</div><div style="text-align: center;">揚清抑惡，讓畔傾襟。</div><div style="text-align: center;">安分守己，抱樸歸真。</div><div style="text-align: center;">黜奢崇儉，服勞忠勤。</div><div style="text-align: center;">貧賤不移，富貴勿淫。</div><div style="text-align: center;">目金知恥，利誘不昏。</div><div style="text-align: center;">書山有路，尚趣登臨。</div><div style="text-align: center;">晉階求祿，不辱剛身。</div><div style="text-align: center;">愿我族人，銘記于心。</div><div style="text-align: center;">常思姚姓，帝舜嗣孫。</div><div style="text-align: center;">慎終懷遠，勵勉后昆。</div><div style="text-align: center;">宗風(fēng)永振，莫辱斯門。</div><div style="text-align: center;"><br></div><div style="text-align: center;">遼東姚氏第四世孫永安</div><div style="text-align: center;">薰沐謹撰于丙申年荷月</div>