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自駕山西五日游之D2（上）

自然國(guó)地

第二天發(fā)生的故事：五臺(tái)山佛寺祈福 瞻木塔拜懸空寺 3月19日一早，我倆就起床洗漱，讓人意想不到的是室外房頂白雪皚皚，原來(lái)昨夜五臺(tái)山這兒悄悄地下了一場(chǎng)雪，漫山遍野白茫茫更顯得五臺(tái)山這塊文殊菩薩佛教道場(chǎng)的圣潔！在客棧用過(guò)早餐，7:00就駕車至五爺廟免費(fèi)停車場(chǎng)，按照與客棧老板溝通的路線首先去拜五爺廟，接著去塔院寺拜佛祈福！ 山西省簡(jiǎn)稱“晉”，別稱“三晉”，古稱“河?xùn)|”，位于黃河中游東岸，華北平原西黃土高原上。東界太行山，與河北為鄰；南、西隔黃河與河南、陜西相望；外長(zhǎng)城為北界與內(nèi)蒙古毗連。忻州 [xīnzhōu]，古稱秀容，簡(jiǎn)稱忻，別稱欣。位于山西省中北部，北倚長(zhǎng)城與大同、朔州為鄰，西隔黃河與陜西、內(nèi)蒙相望，東臨太行與河北接壤，總面積2.515萬(wàn)平方公里。 五臺(tái)縣，位于山西省東北部，縣界北起峨嶺，與繁峙、代縣為鄰；南至牛道嶺，與盂縣為界；東接長(zhǎng)城嶺，與河北省平山、阜平兩縣相連；西至濟(jì)勝橋，與定襄、原平接壤。五臺(tái)山，別名：清涼山、紫府山、靈鷲峰、金五臺(tái)。2004年被評(píng)為中華十大名山；2009年6月被列入世界文化遺產(chǎn)；2007年被評(píng)為國(guó)家AAAAA級(jí)旅游景區(qū)。 五臺(tái)山，因由五座山峰環(huán)抱而成，故稱“五臺(tái)山”。為中國(guó)四大佛教名山之首，相傳為文殊菩薩的道場(chǎng)，也是中國(guó)唯一青廟和黃廟交相輝映的佛教道場(chǎng)。據(jù)《古清涼傳》，最鼎盛時(shí)期為唐代，全山寺院多達(dá)三百所，現(xiàn)存寺院共47處。根據(jù)查閱的五臺(tái)山攻略，一般來(lái)游覽的順序?yàn)槲鍫攺R、塔院寺、顯通寺、羅侯寺、菩薩頂、黛螺頂。 五爺廟，實(shí)際名字叫萬(wàn)佛殿，占地兩萬(wàn)多平方米，包含有文殊殿、五爺?shù)?、戲臺(tái)、僧舍建筑。每天一大早，這里就成了最熱鬧的地兒，聚集著許多來(lái)這里許愿燒香的人，若稍微來(lái)得晚一點(diǎn)，就只能排隊(duì)到千人之后，要燒香、磕頭就得耐心等上大半天了。<br> 塔院寺，就是大白塔院子里那座寺廟，寺以塔名，頗為得體。該寺原為大華嚴(yán)寺塔院，明成祖永樂(lè)五年（1407年）擴(kuò)充建寺，是五臺(tái)山“五大禪林”之一、全山“青廟十大寺”之一，1983年被國(guó)務(wù)院確定為漢族地區(qū)佛教全國(guó)重點(diǎn)寺院。 顯通寺，由塔院寺通往菩薩頂必經(jīng)之路處的一座著名大寺廟，也是五臺(tái)山這里最為古老的，它是一座漢傳佛教寺廟，歷史悠久，其內(nèi)部供奉的是五臺(tái)山東西南北中五個(gè)臺(tái)定的文殊菩薩，香火鼎盛，還有著方便朝臺(tái)的說(shuō)法! 羅侯寺位于顯通寺東，在顯通寺和十方堂之間。始建于唐代，明代弘治年間曾予重修，清代又多次重修。該寺現(xiàn)存天王殿、文殊殿、大佛殿、藏經(jīng)閣、廂房、配殿、廊屋以及各殿佛像、殿頂脊飾等。這里寺廟完整無(wú)損，是五臺(tái)山保存最好的大型寺廟之一。此寺過(guò)去香火極盛，尤其是佛教喇嘛宗的信徒，常年絡(luò)繹不絕，是五臺(tái)山佛教黃廟中很有影響的寺院。該寺最為吸引人的，是由于寺內(nèi)后殿中心裝有遠(yuǎn)近聞名的“開(kāi)花現(xiàn)佛”。 菩薩頂，作為五臺(tái)山最是靈驗(yàn)和香火鼎盛的地方，映入眼簾的就是這里的恢宏和大氣，全部的建筑都是采用著琉璃瓦覆蓋建造，在太陽(yáng)下展現(xiàn)著這里的金碧輝煌！ <br> 菩薩頂，位于靈鷲峰上，外觀寺廟金碧輝煌、絢麗多彩，是歷代皇帝朝拜五臺(tái)山時(shí)的行宮，具有典型的皇家特色。順山就勢(shì)而筑殿宇，布局嚴(yán)謹(jǐn)。寺前有石階一百零八級(jí)。山門內(nèi)有天王殿、鐘鼓樓、大雄寶殿等建筑。菩薩頂，是五臺(tái)山最大的喇嘛寺院，也是國(guó)務(wù)院確定的漢族地區(qū)佛教全國(guó)重點(diǎn)寺院。 據(jù)傳，此處為文殊菩薩道場(chǎng)，即文殊居住處，故又名真容院、大文殊寺，為五臺(tái)山五大禪處之一。此寺創(chuàng)建于北魏孝文帝年間（471～499），歷代曾多次重修。明?永樂(lè)以后，蒙藏藏傳佛教信徒進(jìn)駐五臺(tái)山，遂成為五臺(tái)山黃廟之首。清朝之康熙、乾隆帝曾數(shù)次朝拜五臺(tái)山，住宿于菩薩頂，賜菩薩頂大喇嘛提督印，并命山西全省，包括山西巡撫、大同總兵、代州道臺(tái)等，均須向大喇嘛進(jìn)貢。 <br> 拜完菩薩頂，一層層臺(tái)階下來(lái)，再繞道穿過(guò)公路過(guò)河到達(dá)黛螺頂山腳下，穿過(guò)一段土特產(chǎn)品露天市場(chǎng)，即沿著石臺(tái)階道路-這條路叫“大智路” 登山，共有一千零八十階石階，調(diào)節(jié)好自己體能，耗時(shí)約35分鐘才到達(dá)黛螺頂。據(jù)查，黛螺頂，始名青峰，寺宇初名佛頂庵，明萬(wàn)歷二十年( 1592) 到清代乾隆十五年( 1750) ，曾名大螺頂，乾隆十五年改名為黛螺頂，一直沿續(xù)至今。 黛螺頂，名字也可叫大螺頂(寺廟的門牌上就是大螺頂呀)，它是五臺(tái)山東臺(tái)頂延伸下來(lái)的一個(gè)小小的山峰，垂直高度只有400米，頂上寺宇占地三千平方米，計(jì)有殿堂僧舍二十余間（注：現(xiàn)在還在擴(kuò)建新樓層呢）。黛螺頂山門背后，現(xiàn)存明萬(wàn)歷二十年仲秋的石碑有記載：“……乳峰狀若旋螺，圓凈可愛(ài)，俗呼為大螺頂，志曰青峰是也，……傳載古有神木，比丘法念，棲托于此。” 《清涼山志》由明釋鎮(zhèn)澄所作，是研究五臺(tái)山佛教的重要?dú)v史史籍，記載了唐比丘法念在青峰頂建庵，大松樹(shù)下修禪悟道的過(guò)程。黛螺頂后殿大雄寶殿前，現(xiàn)有一松一柏，松在北，柏在南，圍粗一丈，俏拔挺立，直入藍(lán)天，這就是乾隆皇帝詩(shī)中的“階下千年不老松”，也即唐朝僧人法念的修行處，寺內(nèi)的古松見(jiàn)證著黛螺頂?shù)臍v史。 拜畢大雄寶殿，我和小伙伴從黛螺頂乘坐纜車悠悠哉哉下山來(lái)，回到五爺廟停車場(chǎng)時(shí)已近11:00，駕車開(kāi)始北行導(dǎo)航目的地設(shè)定為應(yīng)縣木塔。這樣，我們就按導(dǎo)航從西門出山沿途畫了半個(gè)圓弧線，山路坡道上超越了不下80輛拖牌大貨車約15:30才到達(dá)應(yīng)縣，這是本次出游的另一個(gè)收獲！后來(lái)證明導(dǎo)航設(shè)目的地有誤，正確的應(yīng)當(dāng)設(shè)定為懸空寺-就會(huì)從五臺(tái)山北門出山！好在我們下午又調(diào)整趕回了耽誤的時(shí)間，保證了整個(gè)旅程的順利進(jìn)行，這是后話不提。欲知下午旅程如何，且聽(tīng)下回分解！ 2023.03.28.整理完成