瑯琊山游記之——醉翁亭

紅色的玉

瑯琊山地處安徽省滁州境內，因山林隱秘、碧水長流、氣候溫潤，成為歷代文人墨客游歷采風的常去之處。因而留下了與瑯琊山有關的大量詩詞、書畫、碑刻、楹聯(lián)。尤其是歐陽修任滁州知州期間撰寫的散文名著《醉翁亭記》使瑯琊山一時名揚天下，更成了詩畫名家向往的游覽勝地。 近日有幸參加一個聚會，更幸運的是游覽瑯琊山有一個文化底蘊深厚的老朋友做導游，我在這里暫且稱為“呂導”讓我們既欣賞了美景，又大漲知識。由于時間有限，加之最近身體有點小恙，在瑯琊山眾多的景點中重點游覽了最有名氣的景點醉翁亭。 宋代的蘇軾、王安石、辛棄疾，明代的宋濂、文征明等人都曾游歷或旅居于此。醉翁亭上的橫匾、兩邊柱子上的楹聯(lián)都是蘇軾的手筆。蘇軾還親筆為《醉翁亭記》和《豐樂亭記》書寫了碑文。 讓泉——位于醉翁亭外，兩峰之間。有兩峰讓出之意，故名“讓泉”。又因泉水“甘如醍醐、瑩如玻璃”，所以又名“玻璃泉”。 醉翁亭始建于1046年（北宋），是山僧智仙為歐陽修所建。據(jù)說該亭列全國四大名亭之首，有“天下第一亭”的美譽。全國四大名亭是：滁州的醉翁亭、北京的陶然亭、長沙的愛晚亭、杭州的湖心亭，也有的說沒有湖心亭而是蘇州的滄浪亭。 醉翁亭建筑群依山而建，高低錯落，有很多相通的院子。院內泉水池渠相連，景觀多變。除醉翁亭外，還有好幾座亭臺?；蛄岘嚮虼髿猓€各有來源故事。 二賢堂，位于醉翁亭北側。北宋紹圣二年（1095年）滁人為紀念知州王禹偁和歐陽修而建，滁州知州曾肇作祭文。明代重建，楊士奇《重建醉翁亭記》曾記此事：“亭后作堂，祀公及王元之。元之文章，及立朝大節(jié)，與公相望，合而祀之，因滁之舊也”。原建筑已傾圮，現(xiàn)堂為近年重建。 兩邊山墻懸掛著今人書寫的“醉翁亭記”和“朋黨論”木質條幅。 順臺階而下，我們來到“意在亭”。據(jù)“呂導”介紹，這里重現(xiàn)的是文人聚會時以文會友，把酒臨風之意境，古人在上流放置酒杯任其順流而下，杯子流到誰面前，誰即取飲，回想歐陽公當年在那里對景暢飲，那“雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情”的灑脫，真可謂人生一大樂事也。這樣才能令人體到“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”的感受呢。 古梅亭位于醉翁亭北面的一個院中，因亭前有一株梅樹而得名。圖中梅樹相傳是歐陽修所栽，已有近千年。 古梅后還有一亭，也是為觀賞古梅而建的，大家請看亭匾上的亭名，叫什么名呀？哎，我沒猜對，呂導介紹中間那個字，就讀作“梅”，它是個象形字，像一個人嘴里含著梅子被酸的在流口水。圍繞古梅而建的，還有覽余臺，怡亭，都是賞梅好所在。由于角度不同，映入眼簾的梅姿也就各異。登上覽余臺，變仰視為俯瞰，能夠把醉翁全景盡收眼中，環(huán)繞四面，景色不同，因此在臺上鐫刻了“四時之景不同”碑文。 影香亭——位于梅亭之南，泉水池中。為“影香亭”。據(jù)說“影香”二字，取意宋代詩人林逋詩：“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”兩句中的第二字組成。亭柱上的楹聯(lián)就是這兩句詩。是蘇州人閻梓昭所書。 兩側院墻壁上鐫刻著兩塊碑石，上首“寒流疏影”，是明天啟元年浙江湖州人尹夢璧題。下首“翠積清香”，是清康熙二十四年滁州知州王賜魁書立。 再往前行，我們看到的是“菱溪石”。這是歐陽修當年最喜愛的一塊奇石，因臥在滁州東郊的菱溪湖邊得“菱溪石”之名。歐陽修對它的嶙峋如雕，形狀奇異甚是喜愛，用三牛駕車才運回州城，有人說這塊石頭是女媧補天留下來的靈石，也有人說這是天空上掉落的隕石。 菱溪石高約1.5米，石上有孔，孔孔相通而菱溪也有靈犀之意，所以當?shù)氐陌傩照J為它是一塊有靈氣的神石，摸了它能夠心想事成，我們也來摸摸把好運帶回去。 　　歐陽修是受范仲淹“慶歷新政”失敗的牽連而被貶到滁州的。那時他正當壯年，卻自稱醉翁，心情由此可見一斑。他說：“我雖四十猶強力，自號醉翁聊戲客”。山僧智仙敬重他的人品才學，為他在瑯琊山建醉翁亭。從此歐陽修經常在這里飲茶、下棋、寫作、處理公務。 “醒園”與“解酲閣” 1926年國民黨滁縣知事陳文權借醉翁亭反意而作。 深秀湖湖水來自瑯琊溪水面，湖水清澈透底，湖中有：九曲橋、湖心亭，仰觀青山，俯視綠水；岸邊有水榭亭臺，軒廊石磯，青山如黛。好一派靚麗秀美的風光。 美好的時光總是那么短暫，半天的瑯琊山之旅就要結束了，感謝“呂導”的盛情款待，感恩遇見，期待再次相聚……

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