<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">什么是自由？這個很多人是沒鬧明白的，所以造成社會上許多思想的混亂和行為乖張！</p><p class="ql-block">東西方對自由的理解是截然不同的，一個趨于內(nèi)心的感受，一個是絕對外在空間、物質(zhì)的拓展和占有。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">東方思想家對自由的定義都是首重思想的自由，人格獨(dú)立的自由，這是真正的自由?？鬃又v"從心所欲而不逾矩"，就是指這種圣人的自由，達(dá)到這個境界，人即便是身在方寸之間的囚籠里，你內(nèi)心也是寬如大海，是自由而快樂的。例如孔子的學(xué)生顏回，“一簞食，一壺飲，在陋巷，人不堪其擾，回不改其樂。＂達(dá)到這種自由的境界，人才不受外在物質(zhì)多少、利益得失、地位升降而悲喜交加，起起伏伏，才能獨(dú)享永恒的快樂，而快樂是人生的本質(zhì)（亞里士多德）。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">西方的自由也即大眾理解的自由，是指語言、行為的自由，隨心所欲的自由。但這種自由的本身就是個偽命題。人類從誕生以來，從沒有過這樣絕對的自由！無論是茹毛飲血的原始人，還是崇尚"自由"的現(xiàn)代西方人。因?yàn)椋紫热嗽诤泼斓挠钪婷媲笆敲煨〉?，孱弱的，即使是?dāng)下宇航技術(shù)高度發(fā)達(dá)，人類走出太陽系依然只是幻想。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">原始人在自然界面前自由度極小，面對風(fēng)霜雨雪、地震山火、生老病死、犲狼虎犳…如一株小草弱不禁風(fēng)。所以，面對客觀自然，人是不自由的物種。</p><p class="ql-block">其次，人類進(jìn)入規(guī)則社會以后，更是失去了自由度。因?yàn)樯缃弧踩?、改造客觀世界等需要，人類自愿結(jié)成社會，建立國家，都是以失去個人自由為代價的。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">世俗約成的道德禮儀、法律制度與人的欲望具有天然擴(kuò)張的屬性是相矛盾的。公民讓渡一部分行為的自由，換來安全、社交、貿(mào)易等等受保護(hù)的權(quán)利。所以，在人的社會里，任何自由都是有前提條件的，自由的邊界就是法律、道德規(guī)范、制度、章程，甚至是某個威權(quán)人物的言語、命令。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">很多時候環(huán)境是不講理的，即便是真正的法制社會，因?yàn)榉墒谴斫y(tǒng)治階級意志的，并非是一個國家的所有公民的（比如最近的美國，警察開槍可以選擇膚色）。</p><p class="ql-block">東方意義上的自由是每個人都可以實(shí)現(xiàn)的理想，只要你愿意并努力修煉。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">而西方的自由你無能怎樣追求，也只能是相對的改善，人心欲望是無窮的，所以這種自由的欲望也是永無止境的。在西方達(dá)爾文社會里，擁有更多資源如資本、權(quán)力、地位等少數(shù)人相對于大多數(shù)人則會更自由。他們的自由是建立在大多數(shù)人不自由的基礎(chǔ)之上的！</p><p class="ql-block">有了這個認(rèn)識，個人才不至于墮入絕對自由的泥沼而萬劫不復(fù)。</p><p class="ql-block"><br></p>