<p class="ql-block">＜隨筆＞</p><p class="ql-block"> 名門望族好家風(fēng) 留些榜樣后輩看</p><p class="ql-block"> ——郭奇志先生新著《中湘名人家風(fēng)錄》品讀</p><p class="ql-block"> 文／楚國良</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 家風(fēng)是一個(gè)家庭或家族長期以來形成的能影響家庭成員精神、品德及行為的一種傳統(tǒng)風(fēng)尚和德行傳承。保有優(yōu)良家風(fēng)的家族，都制定了有很強(qiáng)約束力的“家規(guī)” “家訓(xùn)”“家約” “家儀” “家誡” “家范” “家勸” “家語” “家矩” “家誥”等等，為家族制定了系統(tǒng)的家族道德規(guī)范。一個(gè)家庭或家族的家風(fēng)要正，首先是要注重以德立家、以德治家。其次，還要書香不絕，堅(jiān)持走文化興家，讀書樹人之路。</p><p class="ql-block"> 良好的家風(fēng)，歷代相傳，它承載著一份歷史的厚重，一份文化的傳承。當(dāng)我們翻開湘潭歷史文化的史冊(cè)，從毛澤東、彭德懷、齊白石、胡安國、王闿運(yùn)、黎氏八駿等，他們?yōu)椤叭粘龆?，日落而息”的農(nóng)耕文明打上了深深的家庭文化烙印，一份份的家風(fēng)、家訓(xùn)、家規(guī)也被一代代的湘潭人重視、傳承、發(fā)揚(yáng)。</p><p class="ql-block"> 最近，由郭奇志先生編著的《中湘名人家風(fēng)錄》已由團(tuán)結(jié)出版社出版。該書由中國作家協(xié)會(huì)會(huì)員，原中共湘潭市委副秘書長，二級(jí)巡視員趙志超先生作序，著名書法家易上元先生為之題寫書名。</p> <p class="ql-block"> （一）</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 1947年，郭奇志先生出生于湘潭縣金霞山東一貧苦農(nóng)民家庭，16歲那年，他以優(yōu)異成績考入湘潭市一中，之后成為了一名教師，不久他又任中共湘潭縣委黨校理論教員，后在中共湘潭縣委辦公室工作，自此，郭奇志正式與文字結(jié)緣，這一干，就是30多年。2007年從縣委辦退休。現(xiàn)在，郭奇志先生是湘潭市民間藝術(shù)協(xié)會(huì)理事、湘潭縣作協(xié)會(huì)員、湘潭縣洛口詩詞楹聯(lián)學(xué)會(huì)會(huì)員。</p><p class="ql-block"> 每一個(gè)頭銜對(duì)他來說不僅僅是一種業(yè)余愛好，更是一種激勵(lì)、一份社會(huì)責(zé)任。十多年來，郭奇志先生保持了一年出兩本書的頻率。他先后編著出版了《湖湘歌謠》《湘潭抗日紀(jì)事》，參與編寫了《輝煌的歷程》《人文湘潭》《湘潭縣黨史簡明讀本》等20多本史志資料，總計(jì)超過300萬字。</p><p class="ql-block"> 當(dāng)我有幸接到郭奇志先生親筆簽名，歷時(shí)5年才得以出版的《中湘名人家風(fēng)録》一書，一有空閑就專心致志地拜讀起來?？傮w來看，《中湘名人家風(fēng)錄》一書既蘊(yùn)含了立德為先、與人為善、廉儉禮讓、耕讀傳家等中華民族傳統(tǒng)美德；也蘊(yùn)含了言傳身教、修身養(yǎng)性、肯定鼓勵(lì)、循序漸進(jìn)等科學(xué)的教育方法；還蘊(yùn)含著重視家庭和睦、追求親近自然、為官做人、熱愛國家的人生態(tài)度。</p><p class="ql-block"> 該書共26萬字，插圖67幅，以名家老譜為依據(jù)，共收錄24個(gè)姓氏32個(gè)宗祠老族譜所載姓氏源流、派語歌、教訓(xùn)、家規(guī)（族規(guī)），涉及人物100余名。其中包括韶山毛氏、九溪彭氏、曉霞山齊氏、鼓磉洲羅氏、湘潭黎氏、古湖塘王氏等，涉及毛澤東、彭德懷、羅亦農(nóng)、齊白石、胡安國、李滕芳、陳鵬年、石萬程、王闿運(yùn)、楊度及黎氏八兄弟等歷史人物。</p><p class="ql-block"> 該書通過搜集中湘名人的族譜，整理其家訓(xùn)家規(guī)，并逐一評(píng)點(diǎn)，分析各家族家風(fēng)的特點(diǎn)，解讀歷史人物成長歷程及奧秘，成為家庭家教家風(fēng)建設(shè)的活教材。</p> <p class="ql-block"> （二）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 縱觀《中湘名人家風(fēng)錄》一書，該書在寫作上有如下特色：</p><p class="ql-block"> 一是思想性。毛澤東喜歡將艱苦奮斗視作體格的鍛煉、意志的鍛煉、能力的鍛煉、感情的鍛煉。對(duì)于兒女，他歷來要求十分嚴(yán)格，可以說近乎苛刻。除眾所周知１９４６年毛澤東教育從蘇聯(lián)回到延安的毛岸英的眾多家教故事外， １９４７年１０月８日，在給毛岸英的信中，毛澤東教育兒子：“一個(gè)人無論學(xué)什么或做什么，只要有熱情，有恒心，不要那種無著落的與人民利益不相符合的個(gè)人主義的虛榮心，總是會(huì)有進(jìn)步的?！泵队⑹终湟暩赣H在這封信中關(guān)于人生、事業(yè)的那段教誨，并把它作為自己的座右銘。</p><p class="ql-block"> 毛澤東前后共有過１０個(gè)子女，在艱苦的戰(zhàn)爭年代，幸存下來的只有岸英、岸青兩兄弟及李敏、李訥兩姐妹。毛澤東自投身革命以來，大部分生涯都處于動(dòng)蕩之中，岸英、岸青兄弟早年失散，１９４０年李訥降生后，李敏又赴蘇聯(lián)與賀子珍團(tuán)聚。年近半百的毛澤東多么渴望得到一些兒女親情的慰藉啊。因此，他再也不忍心讓李訥離開自己，盡管工作忙，也沒把她送進(jìn)保育院，而讓她在自己身邊長大。１９５８年李訥因急性盲腸炎打針針頭斷在肌肉里，連續(xù)做了兩次手術(shù)，手術(shù)不順利引起傷口感染，發(fā)燒。毛澤東為此非常擔(dān)心。一天，他工作通宵，臨睡前，為解除李訥的思想負(fù)擔(dān)，揮筆草書一封，信中寫道：“李訥：念你，害病嚴(yán)重時(shí)，心旌動(dòng)搖，悲觀襲來。信心動(dòng)蕩……意志可以克服病痛，一定要鍛煉意志。你以為如何？”信末還抄錄詩一首：“青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)，黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不斬樓蘭誓不還?！泵珴蓶|要李訥充分體驗(yàn)意志的力量，通過與疾病作斗爭，使自己的意志更加堅(jiān)強(qiáng)。</p><p class="ql-block"> 毛澤東是一位慈父，也是一位嚴(yán)格的父親，他和普通人一樣希望自己的子女長大后能成為對(duì)社會(huì)有用的人才。他經(jīng)常教導(dǎo)自己的子女：能吃苦的人才有出息。１９５６年的一天，毛澤東在院里散步，問身邊的衛(wèi)士：“依你看，是李敏好呢，還是李訥好？”“都挺好?！毙l(wèi)士爽快地回答，“她倆對(duì)我們都很尊重，身上沒有高干子女的那種優(yōu)越感。她們對(duì)自己要求很嚴(yán)格，有上進(jìn)心?！甭犃撕?，毛澤東不以為然地說：“我看她們不如你們有出息，也不如你們有前途，她們比你們吃的苦少，能吃苦的人才有出息。”“主席，您還想叫她們?cè)趺闯钥?？比起普通人家的子女來，她們吃的苦只多不少?！泵珴蓶|不同意，搖頭說：“不對(duì)，你講吃苦的時(shí)候，思路不對(duì)頭，首先想到她們是我的女兒，所以給她們定下不同于一般人家子女的標(biāo)準(zhǔn)。她們不就是吃食堂嗎，食堂的伙食要比多數(shù)農(nóng)民家庭的伙食好，不是這樣嗎？”“主席。您總找低的比，這不公平。”衛(wèi)士爭辯道，“大多數(shù)城里人家的伙食，未必比學(xué)校食堂差。我家里就比大食堂的伙食好。”“你為革命做了貢獻(xiàn)么，吃好點(diǎn)人民沒意見。”毛澤東收起了笑容，嚴(yán)肅地說：“她們還沒有做貢獻(xiàn)呢。人哪，生活還是跟低的比有好處。不比貢獻(xiàn)比享受，那就沒出息了。”</p><p class="ql-block"> 毛澤東是偉人，同時(shí)毛澤東也是一個(gè)普通的人，他和平常人一樣有喜怒哀樂。在家庭生活中，毛澤東是子女的嚴(yán)師，又是子女的慈父。他對(duì)子女，身教重于言教，在思想上的要求嚴(yán)格、學(xué)業(yè)上的督促指導(dǎo)、生活上的關(guān)心愛護(hù)。毛澤東的家風(fēng)，是教育家人謙虛謹(jǐn)慎、嚴(yán)于律己、樂于助人、勇于奉獻(xiàn)、艱苦樸素、不搞特殊化的良好作風(fēng)，是以身作則率先垂范、為民眾所稱道的平民作風(fēng)。</p> <p class="ql-block"> 二是史料性。說起齊白石，大家第一印象便是他畫的蝦，其實(shí),齊白石老人可以說是多才多藝，詩書畫印樣樣精通，尤其是他勤學(xué)苦練，不斷創(chuàng)新的精神尤為令人敬佩。而且，齊白石老人對(duì)自己嚴(yán)格要求外，對(duì)子女的教育也相當(dāng)嚴(yán)格。</p><p class="ql-block"> 齊白石，原名純芝，后改名璜，字瀕生，別號(hào)白石山人，1864年1月1日出生于湘潭縣白石鄉(xiāng)。而齊白石湘潭故居就位于湘潭縣白石鄉(xiāng)一個(gè)叫做星斗塘的地方。在星斗塘，齊白石經(jīng)歷了從一個(gè)放牛娃到木匠學(xué)徒、再到民間畫師的身份轉(zhuǎn)換。</p><p class="ql-block"> 齊白石出生、成長和學(xué)畫都是在星斗塘。年少時(shí)，齊白石因家庭貧困，只讀過短暫的私塾，于牧牛農(nóng)耕中自學(xué)。15歲起，為了生活，齊白石開始學(xué)木匠，學(xué)習(xí)期間，看到從事大花木匠沒有從事雕花木匠受尊重，于是他改學(xué)雕花。27歲起，齊白石終止木匠生涯，拜師學(xué)畫，并改名齊白石。1917年，齊白石只身北上，于1919年定居北京。</p><p class="ql-block"> 熱愛和平成名之后的齊白石，卻依然保證著勤勞節(jié)儉的習(xí)慣。1942年的時(shí)候，他的長子齊子貞拖齊白石找關(guān)系去找工作，齊白石拒絕了，并告誡齊子貞，凡事需靠自己努力。</p><p class="ql-block"> 抗戰(zhàn)期間，定居北京的齊白石已經(jīng)成為名揚(yáng)海內(nèi)外的國畫大師，為得到他的作品，日偽漢奸時(shí)常上門騷擾。不得已，齊白石在自家門上貼出了一張“畫不賣與官家”的告示。不是不賣畫，而是明言不愿意和日偽人員打交道。這樣的告白，無一不表現(xiàn)了齊白石的勇氣和膽量。</p><p class="ql-block"> 而除了愛國，齊白石還多次在他的作品中，表達(dá)了熱愛和平的感情。1956年，在世界和平理事會(huì)授獎(jiǎng)典禮上，時(shí)年92歲的他，發(fā)表了這樣一段演講詞：“正由于我愛我的家鄉(xiāng)，愛我祖國美麗富饒的山河大地，愛大地上一切活生生的生命，因而花了我畢生的精力，把一個(gè)普通中國人的感情畫在畫里，寫在詩里。直到近幾年來，我才體會(huì)到，原來我所追逐的就是和平?！?lt;/p> <p class="ql-block"> 三是可讀性。說到家風(fēng)，在湘潭縣最為人樂道的是黎氏家風(fēng)。住在曉霞山腳下的黎松庵曾是晚清秀才，向來以“尚學(xué)、自強(qiáng)、向善”的家訓(xùn)嚴(yán)格要求子女，在其悉心教導(dǎo)下，黎家八個(gè)兒子個(gè)個(gè)成才，世稱“黎氏八駿”。一個(gè)家庭，八個(gè)兒子，皆在各自領(lǐng)域引領(lǐng)風(fēng)騷，這不僅在當(dāng)時(shí)少見，即使在現(xiàn)在，亦是難能。 “孝悌傳家根本，詩書傳世文章”“富自勤中取，貴從書里來”“文章唯讀周秦漢，儒術(shù)兼通天地人”……流傳下來的黎氏家族家訓(xùn)不少，大多與書香有關(guān)。黎家是書香門第，十分重視孩子的學(xué)習(xí)培養(yǎng)，“八駿”幼年時(shí)，黎松庵常在書齋廣邀名士縱論國事、探究古今。每次會(huì)客，他都讓孩子旁聽。黎家八兄弟在一次次的旁聽中，開闊了眼界，增長了見識(shí)，為日后成長打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。黎松庵是遠(yuǎn)近聞名的文人學(xué)士，后來辭官不做，設(shè)立了家庭學(xué)校。在黎家的私塾學(xué)校里，開設(shè)的是中西合璧的課程，既講授四書五經(jīng)，也傳授算學(xué)、格致、博物、音樂和美術(shù)等新課目。黎松庵用“新學(xué)”來教育子女，培養(yǎng)了他們獨(dú)立思考的進(jìn)取精神。后來又組織了羅山詩社，并擔(dān)任社長，與齊白石往來密切。可以說，良好的家教所帶來的求知探索和自由創(chuàng)新精神，讓黎氏兄弟更容易接受新事物。 黎松庵家只是一棟簡單樸素的草堂，青瓦、土墻、泥地，與當(dāng)?shù)氐钠胀ㄞr(nóng)家并無兩樣。但黎松庵對(duì)子女要求非常嚴(yán)格，在自強(qiáng)不息的湖湘文化精神熏陶下，造就了八兄弟堅(jiān)韌不拔的毅力，最終從這個(gè)簡陋的土磚屋走出了“黎氏八駿”。老大黎錦熙為著名語言學(xué)家、教育家、文字改革家，有“漢語注音之父”之譽(yù)，是毛澤東在湖南四師、一師求學(xué)時(shí)的老師;老二黎錦暉為杰出音樂家，中國新歌劇、通俗歌曲、兒童歌舞劇的開拓者，創(chuàng)作過《桃花江是美人窩》《毛毛雨》等名歌;老三黎錦曜為著名采礦專家;老四黎錦紓為著名教育家;老五黎錦炯為著名鐵道和橋梁專家;老六黎錦明為著名作家;老七黎錦光為作曲家，其作品《夜來香》曾唱遍亞洲;老八黎錦揚(yáng)為享譽(yù)國際文壇的美籍華裔作家。他們?cè)谥袊闹T多領(lǐng)域開風(fēng)氣之先，湘潭黎氏家族被譽(yù)為“中國第一文化家族。＂</p><p class="ql-block"> 湘潭黎氏之所以成為名門望族，全憑重視家風(fēng)的培育與傳承，并將好學(xué)的精神、善為的慈悲融入到家族成員的血液中。世人常以為，黎氏這樣的書香門第，很少會(huì)關(guān)注外界社會(huì)的紛雜俗事，然而事實(shí)并非如此。黎家子弟不僅飽讀詩書，對(duì)社會(huì)事務(wù)也十分關(guān)心?！胺e善齊家，普施修遠(yuǎn)”，這是黎氏祖輩對(duì)后人的告誡?！袄枋习蓑E”的母親黃賡，是一位天資聰穎、善良賢惠、有自立精神的女性，在操持家務(wù)，擔(dān)負(fù)一家?guī)资谌艘率匙⌒械闹厝沃?，喜歡讀書，善于培養(yǎng)子女。黎松庵夫婦樂善好施，對(duì)待鄰里包括佃戶傭人都很友善，遇到災(zāi)年，佃農(nóng)交不上租，黎家不僅不追討，反而送米送布救濟(jì)，其優(yōu)良品德在黎氏八兄弟身上得到了很好的傳承。</p> <p class="ql-block"> （三）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 習(xí)近平同志認(rèn)為，良好的家風(fēng)不僅對(duì)孩子的成才有潛移默化的作用，良好的家風(fēng)對(duì)全社會(huì)也起到教化和熏陶作用。</p><p class="ql-block"> 2013年10月31日，習(xí)近平同志在同全國婦聯(lián)新一屆領(lǐng)導(dǎo)班子集體談話時(shí)強(qiáng)調(diào)，“千千萬萬個(gè)家庭的家風(fēng)好，子女教育得好，社會(huì)風(fēng)氣好才有基礎(chǔ)”。重視家風(fēng)，也是習(xí)近平同志對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)的明確要求。</p><p class="ql-block"> 2015年2月28日，他在主持中央深改領(lǐng)導(dǎo)小組第十次會(huì)議時(shí)強(qiáng)調(diào)，領(lǐng)導(dǎo)干部的家風(fēng)，不是個(gè)人小事、家庭私事，而是領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)的重要表現(xiàn)。</p><p class="ql-block"> 重視家風(fēng)教育一直是中華民族的傳統(tǒng)美德，每個(gè)家庭都用善意與正直影響著下一代。家風(fēng)好比是種子，好種出好苗，一個(gè)好的家風(fēng)、好的家庭，可以讓人走得更遠(yuǎn)。</p><p class="ql-block"> 通過品讀《中湘名人家風(fēng)錄》，我認(rèn)為有幾點(diǎn)啟示。首先，構(gòu)建現(xiàn)代家風(fēng)家訓(xùn)，需要借助于傳統(tǒng)家風(fēng)家訓(xùn)的內(nèi)容和形式，如傳統(tǒng)家訓(xùn)所蘊(yùn)含著修身觀、治家觀、處世觀等內(nèi)容，以及所含著日常訓(xùn)誡、家訓(xùn)制定、儀式規(guī)訓(xùn)、家風(fēng)熏陶等方法。其次，構(gòu)建現(xiàn)代家風(fēng)家訓(xùn)，需要借助于傳統(tǒng)家風(fēng)家訓(xùn)所具有的大眾化、生活化、通俗化以及儀式性、情感性、日常性等優(yōu)勢(shì)，把抽象化的核心價(jià)值觀轉(zhuǎn)化為社會(huì)成員的日用常行。注重“上行下效”和“潛移暗化”的“風(fēng)化”作用。再次，構(gòu)建良好家風(fēng)家訓(xùn)，需要領(lǐng)導(dǎo)干部要帶頭倡行家風(fēng)建設(shè)，加強(qiáng)家風(fēng)建設(shè)的宣傳教育。以促進(jìn)當(dāng)代家風(fēng)“場(chǎng)域—慣習(xí)”與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的同步與契合。最后，構(gòu)建現(xiàn)代家風(fēng)，需要探討中國好家風(fēng)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的資源滋養(yǎng)機(jī)制、價(jià)值涵養(yǎng)機(jī)制和實(shí)踐弘揚(yáng)機(jī)制，促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的落細(xì)、落小、落實(shí)。</p>