<p class="ql-block"> 渡心</p><p class="ql-block"> 人生有多種多樣，各人有各人的活法，但歸結(jié)起來，也不外乎有二種,活得累或活得瀟灑。面對(duì)同一個(gè)客觀環(huán)境和自然條件，為什么有的人活得極其艱難，有的人相對(duì)就活得輕松自在？其中除了天賦差異外，就是聰明人懂得調(diào)整個(gè)人與客觀環(huán)境的關(guān)系，審時(shí)度勢(shì)，超然處世，順應(yīng)自然，這樣才有可能沖破樊籠，撥開浮云。</p><p class="ql-block"> 在人生的曲折道路上，當(dāng)遇到難解的人生方程式時(shí)，明智的人就選擇“順其自然”，“靜觀其變”，因勢(shì)利導(dǎo)的做法，樂天知命，了解規(guī)律并尊重規(guī)律。規(guī)律是不可違背的，所謂“死生有命，富貴在天”，“謀事在人，成事在天”，正是尊重規(guī)律的經(jīng)驗(yàn)之談。凡事看淡，看開，看遠(yuǎn)，什么功名利祿，一切都是身外之物，終身為此，忙忙碌碌，巴巴結(jié)結(jié)，實(shí)在活得累，不值得。萬物有生有死，這是生命的自然規(guī)律，對(duì)生和死的態(tài)度，形成了每個(gè)人的生死觀，生死觀是一個(gè)人世界觀的重要內(nèi)容，有什么樣的人生觀，就有什么樣的處世哲學(xué)；生活態(tài)度。生和死是一種自然現(xiàn)象，人的生和死是不可避免的，就象白天和黑夜一樣平常，“其生也天行，其死也物化”“其生若浮，其死若休”。</p><p class="ql-block"> 一個(gè)人的降生是依循著自然界的運(yùn)動(dòng)而生，一個(gè)人的死亡也只是事物轉(zhuǎn)化的結(jié)果；生若浮游天地之間，死若休息于宇宙懷抱，一切都沒有什么大驚小怪，生也好，死也罷，平平常常，沒有什么可怕的。從根上說：“人”最初本來沒有生命，而且也沒有形體；不但沒有形體，連生命的氣息也沒有?！叭恕眱H僅是夾雜在恍恍惚惚，若有若無的狀態(tài)中，而后才有了生命氣息；這種氣息變成形體，形體再度就有了生命，現(xiàn)在又變?yōu)樗?。這就好象春夏秋冬四季循環(huán)運(yùn)行一樣?！叭恕彼懒耸呛芷届o地躺在宇宙這間巨大的居室里，沒有徹悟生命的本質(zhì)了?！叭思热灰呀?jīng)死了，就等于回歸了宇宙自然之中，暴尸或深葬，為鳥啄，為蟻食，反正都一樣，何必那么在意？承認(rèn)生命的自然屬性，當(dāng)生則生，不當(dāng)生則不生。生則好好生活，死則超然以對(duì)。生命遏不住，死神更難扼，何況從宏觀上看，生生死死，死死生生，就是是人類的新陳代謝。有新陳代謝，歷史長河才源遠(yuǎn)流長。人的生死有時(shí)就是“有定數(shù)”應(yīng)了“死生有命，富貴在天”的說法。順其自然，就是在大勢(shì)已去時(shí)，想得開，不能鉆牛角尖，特別是對(duì)少年夭折，中年短命，突然變故，死于非命的打擊，要尋找平衡就得這樣想，才能解脫。不然你無論如何也不能接受眼前的現(xiàn)實(shí)，最終死而不能復(fù)生，活人總要活下去，一切悲觀消極都無濟(jì)于事。</p><p class="ql-block"> 生命是寶貴的，短暫的，重生樂生，在有限的生命歲月，創(chuàng)造更多更高的人生價(jià)值，使生命更有意義，不枉來世上走一趟。世間的事情永遠(yuǎn)是不可能十全十美的，也許正因?yàn)檫@樣，才會(huì)有人一輩子都去追求完美的東西。歌德有句名言：“生活在理想的世界，就要把不能的東西當(dāng)作仿佛是可能的東西來處理?！笔堑?，既然活著，就應(yīng)該好好歌唱，活著就應(yīng)該笑，因?yàn)橹挥行?，在是苦難最好的歸宿?！靶?duì)生活”就是樂生重生?！绊樒渥匀弧?，追求高，看得透，想得開，活得既有意思，有價(jià)值，又比較輕松。</p>