<p class="ql-block">“分別心”一詞,指人起心動念所產(chǎn)生的分別取舍的心,又稱為“執(zhí)著心”。人只要生出分別心痛苦煩惱就隨之產(chǎn)生?,F(xiàn)象界的一切二元對立,比如是非、美丑、善惡、人我等等,都是分別心的產(chǎn)物。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">舉例說明“分別心”:比如當(dāng)我們喜歡商店里的某一件衣服,是因為拿這件衣服和其他衣服比較,有了喜歡的就同時有厭惡的,這就是生出了分別心。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">同理,有喜歡的人,是因為有討厭的人,有喜歡的美食,是因為有厭惡的食物,有喜歡的風(fēng)景是因為有不喜歡的地方等等。美之所以為美,是因為有丑陋的存在,善之所以為善,是因為有惡的存在。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">有一句話叫:別人家的孩子!</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">“別人家的孩子”這句話其背后是心里生出的分別心,拿自己的孩子和別人家的孩子比較,一旦覺得別人家的孩子好,痛苦煩惱就產(chǎn)生了。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">有了分別就有了比較、揀擇,比較、分別、揀擇都是“小我”認(rèn)知層次里的執(zhí)念(認(rèn)為“我”認(rèn)為的合情合理,理所當(dāng)然)。</p> <p class="ql-block">我們總是對世間萬物起分別心,對人事物就產(chǎn)生是與非、善與惡、人與我、大與小、美與丑、好與壞等種種差別。美讓人喜愛,丑讓人討厭;是讓人認(rèn)可,非讓人排斥;善讓人親近,惡讓人遠(yuǎn)離等等。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">再比如強調(diào)“人我”的分別,于是生出了:這個是我的,那個是他的,這個是我喜歡的,那個是我討厭的等等。心里起了分別,就產(chǎn)生了“我執(zhí)”,認(rèn)為一切理所當(dāng)然,愛變得理所當(dāng)然,恨也變得理直氣壯。痛苦煩惱就隨即產(chǎn)生了。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">有了喜歡就有貪戀,有了貪戀就有了的有得不到之苦,得到了又怕失去之苦;有了厭惡就有了嗔恨,有了嗔恨就有了擺脫不了之苦等等。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">其實美丑、善惡、好壞是相対的,在不同人的立場,在不同時空背景下,標(biāo)準(zhǔn)不同,定義的也不同。所謂美丑、善惡、好壞都是自我的立場去界定。人事物本來就有一體兩面,以一個“小我”固定的標(biāo)準(zhǔn)去認(rèn)識事物,往往無法理解事物的本質(zhì),還會生出痛苦煩惱。</p> <p class="ql-block">所以老子主張超越二元對立,破除分別心,破除“小我”世界里生出的二元対立的執(zhí)念,就不會有偏私狹隘。其實人一旦生出是非、善惡、美丑、人我等執(zhí)念,心就受限了,生命的能量就受阻,心靈自由度就降低了,暴力就產(chǎn)生了。當(dāng)心自由自在時,能量便是通達(dá)無礙的。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">老子的《道德經(jīng)》里說道:“天地不仁,以萬物為芻狗,圣人不仁,以百姓為芻狗?!币馑际翘斓厥菦]有偏私的(沒有分別心),對待萬事萬物都是一樣的,故天地能長且久遠(yuǎn);圣人也是沒有偏私的,対待老百姓如同天地對待宇宙萬物,不偏愛哪一個,故圣人能夠通達(dá)萬物。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">比如太陽,順應(yīng)天道而自然運行自然發(fā)光,普照萬物,它沒有偏私,都給予陽光,給予能量。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">老子口中的圣人,是超越了二元對立,跳出“小我”認(rèn)知,破除了分別心,也就不會有人我、美丑、善惡、好壞這些“小我”認(rèn)知情緒的痛苦。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">“分別心”是痛苦的根源,是產(chǎn)生貪嗔癡慢疑的源頭。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">“分別心”不是人的本心,人的本心是“赤子之心”,如嬰兒般的純真自然。分別心是一種由妄念而生出的分別、比較、取舍的心。本心一旦被各種妄念蒙蔽,便生出了分別心而丟失了本心。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">我們的痛苦升起時,一定是心生分別了,這時候要迅速轉(zhuǎn)念,回到本心,守住本真。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">故孟子說:“大人者,不失其赤子之心者也?!?lt;/p>