<p class="ql-block">“分別心”一詞，指人起心動念所產(chǎn)生的分別取舍的心，又稱為“執(zhí)著心”。人只要生出分別心痛苦煩惱就隨之產(chǎn)生?，F(xiàn)象界的一切二元對立，比如是非、美丑、善惡、人我等等，都是分別心的產(chǎn)物。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">舉例說明“分別心”：比如當(dāng)我們喜歡商店里的某一件衣服，是因為拿這件衣服和其他衣服比較，有了喜歡的就同時有厭惡的，這就是生出了分別心。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">同理，有喜歡的人，是因為有討厭的人，有喜歡的美食，是因為有厭惡的食物，有喜歡的風(fēng)景是因為有不喜歡的地方等等。美之所以為美，是因為有丑陋的存在，善之所以為善，是因為有惡的存在。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">有一句話叫：別人家的孩子！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">“別人家的孩子”這句話其背后是心里生出的分別心，拿自己的孩子和別人家的孩子比較，一旦覺得別人家的孩子好，痛苦煩惱就產(chǎn)生了。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">有了分別就有了比較、揀擇，比較、分別、揀擇都是“小我”認(rèn)知層次里的執(zhí)念（認(rèn)為“我”認(rèn)為的合情合理，理所當(dāng)然）。</p> <p class="ql-block">我們總是對世間萬物起分別心，對人事物就產(chǎn)生是與非、善與惡、人與我、大與小、美與丑、好與壞等種種差別。美讓人喜愛，丑讓人討厭；是讓人認(rèn)可，非讓人排斥；善讓人親近，惡讓人遠(yuǎn)離等等。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">再比如強調(diào)“人我”的分別，于是生出了：這個是我的，那個是他的，這個是我喜歡的，那個是我討厭的等等。心里起了分別，就產(chǎn)生了“我執(zhí)”，認(rèn)為一切理所當(dāng)然，愛變得理所當(dāng)然，恨也變得理直氣壯。痛苦煩惱就隨即產(chǎn)生了。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">有了喜歡就有貪戀，有了貪戀就有了的有得不到之苦，得到了又怕失去之苦；有了厭惡就有了嗔恨，有了嗔恨就有了擺脫不了之苦等等。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">其實美丑、善惡、好壞是相対的，在不同人的立場，在不同時空背景下，標(biāo)準(zhǔn)不同，定義的也不同。所謂美丑、善惡、好壞都是自我的立場去界定。人事物本來就有一體兩面，以一個“小我”固定的標(biāo)準(zhǔn)去認(rèn)識事物，往往無法理解事物的本質(zhì)，還會生出痛苦煩惱。</p> <p class="ql-block">所以老子主張超越二元對立，破除分別心，破除“小我”世界里生出的二元対立的執(zhí)念，就不會有偏私狹隘。其實人一旦生出是非、善惡、美丑、人我等執(zhí)念，心就受限了，生命的能量就受阻，心靈自由度就降低了，暴力就產(chǎn)生了。當(dāng)心自由自在時，能量便是通達(dá)無礙的。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">老子的《道德經(jīng)》里說道：“天地不仁，以萬物為芻狗，圣人不仁，以百姓為芻狗?！币馑际翘斓厥菦]有偏私的（沒有分別心），對待萬事萬物都是一樣的，故天地能長且久遠(yuǎn)；圣人也是沒有偏私的，対待老百姓如同天地對待宇宙萬物，不偏愛哪一個，故圣人能夠通達(dá)萬物。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">比如太陽，順應(yīng)天道而自然運行自然發(fā)光，普照萬物，它沒有偏私，都給予陽光，給予能量。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">老子口中的圣人，是超越了二元對立，跳出“小我”認(rèn)知，破除了分別心，也就不會有人我、美丑、善惡、好壞這些“小我”認(rèn)知情緒的痛苦。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">“分別心”是痛苦的根源，是產(chǎn)生貪嗔癡慢疑的源頭。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">“分別心”不是人的本心，人的本心是“赤子之心”，如嬰兒般的純真自然。分別心是一種由妄念而生出的分別、比較、取舍的心。本心一旦被各種妄念蒙蔽，便生出了分別心而丟失了本心。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">我們的痛苦升起時，一定是心生分別了，這時候要迅速轉(zhuǎn)念，回到本心，守住本真。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">故孟子說：“大人者，不失其赤子之心者也?！?lt;/p>